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1、孔雀東南飛（并序）孔雀東南飛五里一徘徊地圖廬江郡（今潛山縣梅城鎮(zhèn)）焦家莊孔雀墳劉家莊花山研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容 蘇霍姆林斯基指出:“研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以類(lèi)似科學(xué)研究的方法去獲得知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式?！笨兹笘|南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?？兹改巷w，五里徘徊。 十三織素，十四裁衣，十五彈琴，十六誦書(shū)。十七為妻，心中苦悲。君為府吏，守節(jié)不移，妾留空房，相見(jiàn)日稀。雞鳴織布，夜夜不息。研究課題一 五言詩(shī)比四言詩(shī)多一個(gè)字有何意義？孔雀東南飛原題 古詩(shī)為焦仲卿

2、妻所作研究性學(xué)習(xí)之二 劉蘭芝被驅(qū)遣有無(wú)道理?”線(xiàn)索： 蘭芝自訴賢能知禮，清白無(wú)辜 仲卿旁證“女行無(wú)偏斜，何意致不厚？” 辭別言行再別婆婆，謝絕小姑 外表面容“精妙世無(wú)雙” 三從：“婦人有三從之義，無(wú)專(zhuān)用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子?！保▋x禮喪服子夏傳） 四德：“九嬪掌婦學(xué)之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。”（周禮天 官九嬪） 婦德、婦言、婦容、婦功，也即品德、辭令、儀態(tài)、女工。 七去：不順父母，為其逆德也，去；無(wú)子，為其絕世也，去；淫，為其亂族也，去；妒，為其亂家也，去；中國(guó)古代婦女的禮法規(guī)范有惡疾，為其不可與共粢盛也，去；口多言，為其離親也，去；竊盜，為其反義也，去。研究性學(xué)習(xí)方法 善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)； 多角度展開(kāi)探究。研究性學(xué)習(xí)之三 蘭芝不幸被譴,只因遇見(jiàn)惡婆婆嗎? “吾意久懷忿，汝豈得自由！” “吾已失恩義，會(huì)不相從許！” 禮記：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！辈恍业纳鐣?huì)根源：封建家長(zhǎng)制、封建禮教壓迫。研究結(jié)論： 多謝后世人，戒之慎勿忘。 抵制封建家長(zhǎng)制、反

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