理想信念相關(guān)的思修PPT課件.ppt

1、第一章 追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)主講人：翁高花教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 1、理想、信念、信仰2、理想信念對(duì)于人的意念的作用 3、科學(xué)人生信仰的確立途徑 人生是否一定需要理想信念？76%的人認(rèn)為“需要”24%認(rèn)為“無所謂”“不需要”一個(gè)長(zhǎng)達(dá)20年的追蹤調(diào)查：研究人員向參與調(diào)查的學(xué)生問：“你們有目標(biāo)嗎？”有10%的學(xué)生確認(rèn)他們有目標(biāo)，4%的學(xué)生曾把自己的目標(biāo)寫下來。20年以后，那4%把目標(biāo)寫下來的學(xué)生都在自己的行業(yè)中做出巨大貢獻(xiàn)，而那些沒有寫下自己目標(biāo)的人在為實(shí)現(xiàn)這4%的人的目標(biāo)服務(wù)。主要內(nèi)容第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋粱第一節(jié) 理想

2、信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才 一、理想信念的涵義與特征 二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義一、理想信念的概念和特征（一）理想的含義與特征 1、含義： 西方：ideal(由idea衍生而來)，指的是人生的奮斗目標(biāo)。 中國(guó)：中國(guó)古代一般用志來稱理想。 有志者，事竟成。 后漢書 燕雀安知鴻鵠之志哉！ 陳勝 （一）理想的涵義 是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。一、理想信念的涵義與特征（二）理想的特征1.現(xiàn)實(shí)性 理想是人的主觀能動(dòng)性與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)一致性的反映，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，是對(duì)社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展正確

3、把握的結(jié)果，是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。2超越性 理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，但同時(shí)又指明了未來實(shí)踐的方向。未來城市3差異性 首先，不同時(shí)代，社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)關(guān)系不同，人們所處的政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境和社會(huì)地位不同，所形成的理想也必然不同。其次，同一時(shí)代，不同年齡階段，所形成的理想也不同。4.實(shí)踐性 理想是人們對(duì)未來的向往和追求，因此理想的實(shí)現(xiàn)必須人們?cè)趯?shí)踐中付出自身的主觀努力，離開了實(shí)踐，理想永遠(yuǎn)都不可能變成現(xiàn)實(shí)。（三）理想的本質(zhì) 理想的本質(zhì)客觀必然性和人的主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。人生理想的本質(zhì) 人生理想是一種主觀意識(shí)，是人類所特有的一種精神現(xiàn)象，是人類區(qū)別于一般動(dòng)物的重要標(biāo)志

4、。（四）理想的類型 1.從時(shí)間角度看,可分為近期理想與長(zhǎng)遠(yuǎn)理想較短時(shí)間內(nèi)經(jīng)過努力可以實(shí)現(xiàn)的理想 指需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的艱苦努力和不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)的理想。近期理想長(zhǎng)遠(yuǎn)理想社會(huì)理想：政治理想 2、從理想的對(duì)象看，可分為社會(huì)理想和個(gè)人理想 指一定社會(huì)的階級(jí)或個(gè)人對(duì)未來社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想，包括對(duì)未來社會(huì)面貌的預(yù)見。個(gè)人理想：生活理想、職業(yè)理想、道德理想 指?jìng)€(gè)體的人對(duì)自己未來種種目標(biāo)的向往和追求，即將來要做一個(gè)什么樣的人，要做什么樣的事，所制定的奮斗目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所下的決心。 生活理想 是一個(gè)人按照自己對(duì)生活意義的理解以及自己的生活情趣，對(duì)未來生活方式、生活結(jié)構(gòu)、生活目標(biāo)的追求和向往

5、。 職業(yè)理想 指人們對(duì)未來的工作部門、工作種類以及達(dá)到何種成就的向往和追求。職業(yè)選擇中的價(jià)值取向 大學(xué)生職業(yè)道德理想的一次調(diào)查 追求自我實(shí)現(xiàn)（符合個(gè)人興趣和特長(zhǎng)，能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的抱負(fù)）占被調(diào)查人數(shù)的41%； 追求生理需要（收入高、勞動(dòng)條件好，輕松自由，便于流動(dòng)，離家近）占35%； 追求尊重需要（晉升機(jī)會(huì)多，社會(huì)聲望高，有職有權(quán)）占10%； 追求安全需要（工作穩(wěn)定，福利待遇好）占8%； 追求社交需要（人際關(guān)系融洽）占6%。 道德理想 道德理想是指人們所向往的理想人格和做人的標(biāo)準(zhǔn)，也就是要使自己成為什么樣的人，具有怎樣的道德品質(zhì)。生活理想道德理想張華社會(huì)理想錢學(xué)森職業(yè)理想個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系13億

6、人奔小康（二）信念的涵義和特征 1、信念的涵義 是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。2、信念的特征（1）穩(wěn)定性（2）執(zhí)著性 （3）多樣性（4）親合性 二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義（一）理想信念的作用1、理想信念指引人生奮斗目標(biāo) 理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰心理學(xué)家提出的著名公式：動(dòng)力=目標(biāo)價(jià)值期望概率 2、理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動(dòng)力。3、理想信念提高人生的精神境界孟子飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。（二）理想信念與大學(xué)生 大學(xué)生在大

7、學(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念明確做人的根本，這對(duì)于同學(xué)們成長(zhǎng)成才具有重要的意義。1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人2、指導(dǎo)大學(xué)生走什么路3、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)學(xué)習(xí)“墮落”動(dòng)力不足理想問題第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念教學(xué)重點(diǎn)：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義理想信念的基本內(nèi)涵；此同時(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系；理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。 教學(xué)難點(diǎn)：理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)一、人生信仰的確立二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰三、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想一、人生信仰的確立所謂信仰，就是人們對(duì)人生及其生活于其中的社會(huì)乃至整個(gè)宇宙的起源、存在、性質(zhì)、意義、歸宿等重大問

8、題的認(rèn)定和確信，并以此形成人們的最高價(jià)值理想和終極目標(biāo)美國(guó)詩(shī)人惠特曼：沒有信仰，就沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，就沒有名副其實(shí)的國(guó)土。 信仰的形成過程認(rèn)知情感意志信念行為信仰外界信息二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰 馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。1、馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。 馬克思主義是科學(xué)性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的理論指南。 2、馬克思主義具有持久的生命力。 馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久的生命力。3、馬克思主義以改造世界為己任。 馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界、改造世

9、界的科學(xué)理論，為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供科學(xué)的世界觀和方法論。三、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。這個(gè)共同理想集中了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛國(guó)者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上的團(tuán)結(jié)一致，克服困難爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大的精神武器。1.堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)中的選擇。2.堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念 社會(huì)

10、主義制度在我國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)改革。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的道路上進(jìn)行了開創(chuàng)性的、艱辛的探索，取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也遭遇了這樣那樣的挫折，付出了沉重的代價(jià)。3.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心 中國(guó)共產(chǎn)黨勇敢地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基本前提。第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁 理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。一、立志高遠(yuǎn)與始于足下1、立志當(dāng)高遠(yuǎn) 諸葛亮：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！?周恩來：“為中華之崛起而讀書?！?蘇軾：“古之

11、立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！?2、立志做大事。 要立志做大事， 不要立志做大官。 孫中山 3、立志須躬行合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。 老子 二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。 正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。 相互包含相互依存轉(zhuǎn)化相互 處理好逆境和順境的辯證關(guān)系逆境和順境相互依存 指逆境和順境、不幸和幸運(yùn)，都是相比較而存在的。沒有逆境就談不上順境，沒有順境也就沒有逆境。 逆境和順境的辯證關(guān)系相互包含 指順境中有逆境，逆境中也有順境。 逆境和順境的辯證關(guān)系禍兮福所倚福兮禍所伏老子 逆境和順境的辯證關(guān)系 一切幸運(yùn)并

12、非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也并非沒有希望。 培根 逆境和順境的辯證關(guān)系指順境和逆境在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，即順境可以轉(zhuǎn)化為逆境，逆境也可以轉(zhuǎn)化為順境。 逆境和順境的辯證關(guān)系轉(zhuǎn)化相互 有100次的失敗和挫折，就要有101次的奮斗和追求。張海迪在挫折和逆境中成才三、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí) 1、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。 （1）在理想和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的認(rèn)識(shí)問題上存在兩種錯(cuò)誤傾向 ： 一是是用理想來否定現(xiàn)實(shí)。 二是用現(xiàn)實(shí)來否定理想。（2）出現(xiàn)這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)的原因 從思想方法上講，是由于不能辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有意義。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想之樹深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)， 理想是未來的現(xiàn)實(shí)。 脫離現(xiàn)實(shí)而談理想， 理想就會(huì)成為空想。（3）正確處理理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系資本主義工廠理想