《人文社會(huì)科學(xué)》課件第九、十章人文社會(huì)種學(xué)和初等教育

1、第九章 第十章社會(huì)科學(xué)和初等教育 第三篇學(xué)習(xí)提要 一、學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)對(duì)于初等教育的意義 二、人文社會(huì)科學(xué)與教育學(xué)的學(xué)科建設(shè) 三、人文社會(huì)科學(xué)與中國(guó)教育學(xué)的當(dāng)代發(fā)展 四、現(xiàn)代初等教育需要跨學(xué)科的綜合研究 五、教育哲學(xué)、教育心理學(xué)和教育社會(huì)學(xué) 六、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育政治學(xué)和教育法學(xué) 七、教育人類(lèi)學(xué)、教育傳播學(xué)和比較教育學(xué) 八、人文社會(huì)科學(xué)與提高小學(xué)教師的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng) 一、學(xué)習(xí)本講的意義 人文社會(huì)科學(xué)和初等教育的研究。我們認(rèn)為，小學(xué)教師學(xué)一點(diǎn)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于開(kāi)展和深化初等教育的科學(xué)研究有重要的意義。至少可以從三個(gè)層面，來(lái)認(rèn)識(shí)人文社會(huì)科學(xué)與強(qiáng)化初等教育科學(xué)研究的密切聯(lián)系。 (一)、直接

2、指導(dǎo)初等教育科學(xué)研究的是教育學(xué)，教育學(xué)自身是人文社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科之一，教育學(xué)的發(fā)展從來(lái)沒(méi)有、現(xiàn)在更不可能離開(kāi)它的母體人文社會(huì)科學(xué)。 (二)、當(dāng)代初等教育的研究，迫切需要教育學(xué)以外的人文社會(huì)科學(xué)的“火力支援”，初等教育呼喚著綜合性的廣角的跨學(xué)科研究。 (三)、也是更深的一個(gè)層面，那就是初等教育研究的主體，首先應(yīng)當(dāng)是辛勤在教育教學(xué)第一線(xiàn)的廣大小學(xué)教師；人文社會(huì)科學(xué)有助于從根本上提高小學(xué)教師的整體素質(zhì)，特別是人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。二、人文社會(huì)科學(xué)與教育學(xué)的學(xué)科建設(shè) 我們先來(lái)看一看，人文社會(huì)科學(xué)同教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)有怎樣密切關(guān)系。人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)就是討論這個(gè)問(wèn)題的。初等教育在一定意義上可以說(shuō)是人生之本、

3、民族之本、教育之本，它需要教育學(xué)的理論指導(dǎo)。 教育學(xué)：是以人類(lèi)的教育活動(dòng)為對(duì)象，以揭示教育發(fā)展的一般規(guī)律為目標(biāo)的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科，它的科學(xué)地位與我們上面所介紹的各門(mén)主干學(xué)科相同。 從科學(xué)體系的角度來(lái)說(shuō)，人文社會(huì)科學(xué)是教育學(xué)之母。中國(guó)和外國(guó)古代的教育思想，都是作為哲學(xué)和其他人文社會(huì)知識(shí)的有機(jī)組成部分出現(xiàn)的。中國(guó)由于封建主義的禁錮，人文社會(huì)知識(shí)的科學(xué)化體系化進(jìn)程受阻，教育實(shí)踐發(fā)展遲緩，未能從社會(huì)內(nèi)部孕育出近代教育科學(xué)體系。 西方從16世紀(jì)開(kāi)始，資本主義社會(huì)關(guān)系萌生，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的重視客觀實(shí)在的哲學(xué)精神于1718世紀(jì)取得主導(dǎo)性地位，心理學(xué)研究逐步取得新的進(jìn)展，教育研究科學(xué)化的思潮隨之興起，19世

4、紀(jì)初近代教育學(xué)體系基本形成。教材重點(diǎn)地闡述了20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)與現(xiàn)代教育思潮的密切關(guān)系，人文社會(huì)科學(xué)與中國(guó)教育學(xué)的當(dāng)代發(fā)展的密切關(guān)系。 我們不妨把世界和中國(guó)的情況綜合起來(lái)，著重掌握20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)對(duì)現(xiàn)代教育思潮的三次重要推進(jìn)。 （一）20C初人文社會(huì)科學(xué)與世界性新教育思潮的興起 1、理論基礎(chǔ)和教育發(fā)展態(tài)勢(shì) 2、新教育思潮的基本理論及影響 （1）杜威實(shí)用主義教育思想體糸的建立：歐洲傳統(tǒng)教育制度的缺點(diǎn)需要打破立新理論的基礎(chǔ)：實(shí)用主義哲學(xué)的“有用即真理” 機(jī)能心理學(xué)、社會(huì)學(xué) 杜威認(rèn)為：“一切學(xué)習(xí)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)”，教育是“不斷改組經(jīng)驗(yàn)，重新組織經(jīng)驗(yàn)”的過(guò)程，在這個(gè)意義上，“教育即生活、（兒童）教育即生

5、長(zhǎng)?！?（2）影響：歐洲大陸和亞洲諸多國(guó)家（二）20C中期人文社會(huì)科學(xué)推動(dòng)教育學(xué)建設(shè)的繁榮 1、世界教育及其研究大發(fā)展的理論背景 政治學(xué)的發(fā)展 經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展 2、教育觀念、內(nèi)容和方法現(xiàn)代化成為教育學(xué) 探索的主要課題 現(xiàn)代哲學(xué)思潮對(duì)教育學(xué)的影響 教育內(nèi)容現(xiàn)代化課題 3、進(jìn)步和隱憂(yōu)（三）20C后期人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)拓世界教育學(xué)新視野 1、大科學(xué)觀的構(gòu)建與教育觀念的重大改變 回顧大科學(xué)體糸的建立 前瞻終身教育觀的確立 2、大教育觀的形成及教育學(xué)的重建 （1）終身教育論：人文社會(huì)科學(xué)內(nèi)部各學(xué)科，以及人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的溝通與交融，在系統(tǒng)化的分析與綜合中，逐步構(gòu)建大科學(xué)，促成了以終身教育為核心的現(xiàn)代

6、大教育觀的確立和發(fā)展。終身教育理論回答教育如何適應(yīng)迅速變化社會(huì)和人的終身發(fā)展需求，它的主要內(nèi)容可以概括為全程教育、全域教育、全民教育、全面教育。 這就是說(shuō)，終身教育論突破了傳統(tǒng)小教育觀的狹隘視野，強(qiáng)調(diào)教育面向人的一生、面向并且依靠全社會(huì)、面向全民、注重人的全面發(fā)展，帶來(lái)了教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的一次跨世紀(jì)革命。 20世紀(jì)80年代后，人文社會(huì)科學(xué)的當(dāng)代成果對(duì)中國(guó)教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)，可說(shuō)是產(chǎn)生了整體帶動(dòng)效應(yīng)。中國(guó)教育學(xué)在教育改革實(shí)踐中迅速發(fā)展。圍繞實(shí)施素質(zhì)教育的中心課題，教育的基本理論研究在若干重大問(wèn)題上取得突破性進(jìn)展， 如對(duì)教育本質(zhì)、教育功能、教育中的科學(xué)主義與人文主義關(guān)系的研究，主體性教育思想的提出，對(duì)

7、教學(xué)規(guī)律的探討，以及有關(guān)中小學(xué)教育實(shí)踐的理論與方法的研究等等；有關(guān)小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)的跨學(xué)科探討，如關(guān)于愉快教育、成功教育、和諧教育、情境教育、主體性教育的理論研究，特別是創(chuàng)新教育的理論研究，成為初等教育研究中最為活躍的領(lǐng)域，并成為素質(zhì)教育理論乃至現(xiàn)代教育原理的生長(zhǎng)點(diǎn)之一。 （2）教育學(xué)的重構(gòu)、教育的重心、教育的內(nèi)容 20世紀(jì)與人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展大體同步的世界現(xiàn)代教育思潮三個(gè)高漲期，依次以改變學(xué)校教育重心、更新教育內(nèi)容、籌建終身教育體系為焦點(diǎn)。同樣，在人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的全面支撐之下，中國(guó)教育科學(xué)也取得三次明顯的進(jìn)展，特別是80年代以后，我們?nèi)〉昧溯^大的突破。但是要看到，中國(guó)教育學(xué)科的建設(shè)仍然相對(duì)滯

8、后。（3）初等教育在教育學(xué)體糸中地位三、人文社會(huì)科學(xué)與中國(guó)教育學(xué)的當(dāng)代發(fā)展（一）人文社會(huì)科學(xué)全面推進(jìn)中國(guó)教育學(xué)理論自身的發(fā)展和完善。同人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體水平比較，同時(shí)代的需求比較，中國(guó)教育學(xué)科建設(shè)仍然相對(duì)滯后。我們努力的方向是什么？從人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)先學(xué)科發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)看，首先得強(qiáng)調(diào)要深入研究教育實(shí)踐，努力在理論服務(wù)于實(shí)踐的過(guò)程中求得理論自身的發(fā)展和完善。 （二）人文社會(huì)科學(xué)關(guān)注當(dāng)代中國(guó)教育學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵課題 教育理論與教育實(shí)踐 學(xué)科分化和學(xué)科綜合 全球視野和本土特色 實(shí)證方式和評(píng)價(jià)方式 四、現(xiàn)代初等教育需要跨學(xué)科的綜合研究 （一）現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的 跨學(xué)科研究 、教育具有高度復(fù)

9、雜的廣泛性和多質(zhì)性 首先，教育作為培養(yǎng)人事業(yè)，在宏觀層面涉及人類(lèi)的古往今來(lái)，社會(huì)的方方面面，科學(xué)的各種門(mén)類(lèi)。教育活動(dòng)是個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜的巨系統(tǒng)，由下而上，包括物質(zhì)活動(dòng)系統(tǒng)，生理心理活動(dòng)系統(tǒng)，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)系統(tǒng)，精神文化活動(dòng)系統(tǒng)。初等教育是教育系統(tǒng)的龐大基石，具有高度復(fù)雜的廣泛性、綜合性、多質(zhì)性和效益滯后性。為了說(shuō)清楚教育到底是怎么回事，怎樣才能適應(yīng)社會(huì)和人的發(fā)展需要，科學(xué)而又藝術(shù)地把一代又一代的自然人培養(yǎng)成社會(huì)化個(gè)性化的人，并使之獲得終身學(xué)習(xí)的能力和機(jī)會(huì)，就必須運(yùn)用各種有關(guān)人和社會(huì)的科學(xué)理論和方法進(jìn)行綜合研究；、現(xiàn)代初等教育面臨時(shí)代新課題 20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，世界和中國(guó)初等教育的概念發(fā)生了革

10、命性的變化。也許可以說(shuō)，地球“小”了，教育“大”了；科技加速，經(jīng)濟(jì)換代，文化變遷，社會(huì)聚焦于教育，教育必須作出應(yīng)答。當(dāng)代中國(guó)的基礎(chǔ)教育，是普及九年制義務(wù)教育時(shí)代、信息時(shí)代、終身教育體制開(kāi)始形成的時(shí)代的教育；對(duì)當(dāng)代中國(guó)的初等教育來(lái)說(shuō)，以培養(yǎng)面向未來(lái)的兒童為中心，廣泛吸收人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的研究成果，對(duì)新情況、新問(wèn)題作出富于創(chuàng)造性的反應(yīng)，形成改革與發(fā)展的新思路，刻不容緩。 我們?nèi)砸运刭|(zhì)教育為例。素質(zhì)教育是以世紀(jì)之交我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變、兩大文明建設(shè)為內(nèi)在依據(jù)，是為迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)而建構(gòu)、在終身教育概念和體制逐步形成的社會(huì)文化背景中得到深化的現(xiàn)代教育理念和一種開(kāi)放的教育模式。“

11、綜合即創(chuàng)新”；小學(xué)教育工作者只有廣泛吸收和綜合人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的成果，更新教育觀念和知識(shí)能力結(jié)構(gòu)，才能在素質(zhì)教育的實(shí)踐和研究上作出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。、推進(jìn)初等教育科學(xué)體糸的完善 當(dāng)代中國(guó)初等教育科學(xué)體系需要突破，需要完善，重要的出路就是向教育學(xué)以外的眾多學(xué)科開(kāi)放門(mén)戶(hù)，開(kāi)展跨學(xué)科嫁接式研究。我們還是講素質(zhì)教育這個(gè)例子。素質(zhì)教育目前是初等教育改革和發(fā)展的主旋律，然而素質(zhì)教育的理論，從積極醞釀、初步形成到迅速發(fā)展，從幾乎“流產(chǎn)”、不被認(rèn)可到廣泛傳播，走過(guò)了一條曲折道路，通過(guò)跨學(xué)科嫁接式研究，終于打開(kāi)局面，取得有一定水平的階段性成果。這也是整個(gè)教育科學(xué)體系完善化的必由之路。（二）現(xiàn)代初等教育的跨學(xué)科

12、研究注重選擇與綜合 對(duì)初等教育作跨學(xué)科綜合研究，要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，力求去偽存真；要有為我所用的主體意識(shí)，力求綜合創(chuàng)新。以小學(xué)教育實(shí)踐為源頭活水，以現(xiàn)代人的注重全面發(fā)展為中心，融合科學(xué)首先是人文社會(huì)科學(xué)不同領(lǐng)域、不同學(xué)科、不同學(xué)派觀察和研究教育的精華，調(diào)節(jié)他們這樣那樣的“視偏差”，一定能形成對(duì)現(xiàn)代初等教育的更全面、更深入的認(rèn)識(shí)。 五、教育哲學(xué)、教育心理學(xué)和教育社會(huì)學(xué) （一）教育哲學(xué)的內(nèi)涵與意義 、教育哲學(xué)是哲學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，是聯(lián)結(jié)哲學(xué)和教育、理論和實(shí)踐、歷史和未來(lái)的科學(xué)通道。 、教育哲學(xué)是初等教育研究的理論根基 教育哲學(xué)對(duì)初等教育的本質(zhì)的研究具有整體性，對(duì)初等教育中的問(wèn)題作出廣泛而深

13、刻解釋和說(shuō)明，對(duì)初等教育的理論和實(shí)踐具有評(píng)價(jià)作用和選擇作用， 舉個(gè)例子，教育部集中許多專(zhuān)家制定的2000年到2010年國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要，涉及到初等教育課程體系改革的各個(gè)方面，打破砂鍋問(wèn)到底，就會(huì)問(wèn)出什么是課程，什么是學(xué)習(xí)，什么是教學(xué)，什么是學(xué)校等問(wèn)題，這些就是教育哲學(xué)要回答的問(wèn)題。比如，關(guān)于“課程”的理念，“指導(dǎo)綱要”所依據(jù)的教育哲學(xué)思想就是：以學(xué)生發(fā)展為本，充分保障每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)、發(fā)展權(quán)，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。 （二）教育心理學(xué)的內(nèi)涵和意義、教育心理學(xué)是心理學(xué)和教育學(xué)的共生學(xué)科， 探討教育和心理發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。就小學(xué)而言，初等教育是作為教育者的成人群體，與作為受教育者的眾

14、多低齡兒童，在心理上全面交互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分，踏不進(jìn)家門(mén)，哭著向老師先“借”分；老師破例答應(yīng)了，到了下一次考試，這個(gè)學(xué)生有進(jìn)步，“還”了分，受到老師表?yè)P(yáng)；后來(lái)，孩子的成績(jī)較快地進(jìn)入了班級(jí)的中上游。這個(gè)真實(shí)的小故事，包含著重要的教育心理學(xué)原理。教育心理學(xué)是初等教育研究不可或缺的理論基礎(chǔ)。、當(dāng)代教育心理學(xué)與初等教育學(xué)的心理視角（三）教育社會(huì)學(xué)的內(nèi)涵和意義、教育社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的共生學(xué)科教育社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)與教育學(xué)的共生學(xué)科，從教育與社會(huì)的關(guān)系的角度探討教育發(fā)展規(guī)律。當(dāng)代教育社會(huì)學(xué)不但從大的方面研究教育與整體社會(huì)之間的關(guān)系，教育與社區(qū)的關(guān)系以及學(xué)校內(nèi)部關(guān)系，還從

15、微觀層面研究教育過(guò)程中的社會(huì)問(wèn)題，像班級(jí)問(wèn)題，獨(dú)生子女教育，教師角色的研究等等。 、當(dāng)代教育社會(huì)學(xué)與初等教育中社會(huì)問(wèn)題的探討 在當(dāng)代中國(guó)教育社會(huì)學(xué)看來(lái)，班級(jí)是在宏觀社會(huì)文化背景制約下的特殊的兒童社會(huì)，班級(jí)集體是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系體系和社會(huì)組織，班級(jí)制度是一種社會(huì)制度。強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材“三要素”所受的社會(huì)環(huán)境影響，要求推行課程、教學(xué)手段和教學(xué)活動(dòng)方式社會(huì)化，使兒童在“社會(huì)情境”中學(xué)習(xí)；建議強(qiáng)化師生、生生、師師間的交往，創(chuàng)造開(kāi)放、靈活的組織形式，豐富班級(jí)的社會(huì)文化生活，使學(xué)生在獨(dú)特的社會(huì)群體中找到比較合適的位置，防治差生增多、“問(wèn)題兒童”和反社會(huì)行為低齡化等教育社會(huì)病。六、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育政治

16、學(xué)和教育法學(xué) 我們還要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)與初等教育相關(guān)社會(huì)屬性的研究。 從實(shí)踐的需求出發(fā)，借助經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)的“探照燈”研究教育，逐步形成了交叉學(xué)科教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育政治學(xué)和教育法學(xué)。它們側(cè)重揭示教育在相關(guān)領(lǐng)域中的社會(huì)屬性，對(duì)于深入認(rèn)識(shí)初等教育的本質(zhì)和地位有積極的作用。應(yīng)當(dāng)看到，這類(lèi)交叉學(xué)科在中國(guó)還有較大的發(fā)展空間，特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)迎面走來(lái)，民主政治建設(shè)不斷強(qiáng)化，依法治教呼聲強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)者初步了解這些學(xué)科的基本學(xué)理和方法，并嘗試以此理解和解釋工作實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，很有必要。 （一）教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵與意義 、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義 教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和和社會(huì)學(xué)之間的，研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系

17、，并著重對(duì)教育進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的交叉學(xué)科。它對(duì)教育的經(jīng)濟(jì)分析，特別是對(duì)教育與生產(chǎn)力相互關(guān)系的研究，從一個(gè)具有根本意義的方面，較為充分地揭示了初等教育的性質(zhì)、地位和作用。 、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)為初等教育研究打開(kāi)了經(jīng)濟(jì)視野 關(guān)于教育是不是產(chǎn)業(yè)、要不要搞產(chǎn)業(yè)化的問(wèn)題，爭(zhēng)論很激烈。一些學(xué)者指出，我們可以把“產(chǎn)業(yè)”看作是教育的重要屬性之一，但是不應(yīng)當(dāng)不作分析、沒(méi)有節(jié)制地大談“教育產(chǎn)業(yè)化”，特別是不應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)義務(wù)教育階段的中小學(xué)搞什么“產(chǎn)業(yè)化”。這個(gè)話(huà)題，有待教育經(jīng)濟(jì)學(xué)繼續(xù)深入討論。 （二）教育政治學(xué)的內(nèi)涵和意義 、教育政治學(xué)的含義 教育政治學(xué)是政治學(xué)和教育學(xué)交叉生成的新興學(xué)科，以教育和政治的相互關(guān)系為研究對(duì)象，一般側(cè)

18、重考察教育過(guò)程的政治因素 、教育政治學(xué)對(duì)當(dāng)代初等教育的改革和發(fā)展的 特殊意義 教育政治學(xué)有助于科學(xué)地處理政治與初等教育之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)兒童早期教育在人的政治社會(huì)化過(guò)程中具有十分重要的作用，了解教育機(jī)會(huì)均等的政治意義。小學(xué)教育工作者學(xué)一點(diǎn)教育政治學(xué)， 一是有助于科學(xué)地理解政治的內(nèi)涵，理性地處理好教育和政治之間的關(guān)系； 二是有助于認(rèn)識(shí)人的政治社會(huì)化是教育政治功能的基本內(nèi)容，自覺(jué)強(qiáng)化適應(yīng)小學(xué)生全面和諧發(fā)展的社會(huì)主義民主政治教育； 三是有助于了解教育機(jī)會(huì)均等的政治意義，從各方面為逐步實(shí)現(xiàn)教育民主化的目標(biāo)創(chuàng)造條件。 大家一定注意到輿論界關(guān)于“教育公正”的討論，這是一個(gè)同教育政治學(xué)密切相關(guān)的重要問(wèn)題。（三

19、）教育法學(xué)的內(nèi)涵和意義 、教育法學(xué) 教育法學(xué)是法學(xué)與教育學(xué)合作產(chǎn)生的交叉學(xué)科，以教育法為研究對(duì)象；它的發(fā)展與教育法發(fā)展密切相關(guān)，也同教育學(xué)和法學(xué)發(fā)展密切相關(guān)。 、教育法學(xué)的意義 教育法學(xué)的內(nèi)容主要有：教育法的本質(zhì)和職能；教育法律體系；教育法的制定和實(shí)施；教育法與教育行政；學(xué)校的法律地位，等等。它的研究有利于增強(qiáng)全社會(huì)的教育法律意識(shí)，強(qiáng)化依法治教的觀念。七、教育人類(lèi)學(xué)、教育傳播學(xué)和比較教育學(xué) （一）關(guān)于教育人類(lèi)學(xué) 、教育人類(lèi)學(xué)：對(duì)教育和文化關(guān)系的探討是教育人類(lèi)學(xué)的基本主題。 、對(duì)教育人類(lèi)學(xué)的文化思考：人類(lèi)學(xué)看，教育本身是高級(jí)形態(tài)的文化過(guò)程，是文化的特殊組成部分，文化制約教育，教育服務(wù)于文化；另一

20、方面，教育是文化的基礎(chǔ)和生命機(jī)制，從多方面反作用于文化。教育人類(lèi)學(xué)認(rèn)為，教育具有文化的吸收積聚功能、傳遞功能、選擇功能和創(chuàng)造功能，本質(zhì)的功能是創(chuàng)造； 教育文化功能的積極發(fā)揮取決于人類(lèi)的教育意識(shí)。凡此種種，對(duì)認(rèn)識(shí)初等教育在文化建設(shè)中的地位、任務(wù)，和改革發(fā)展的方向、方法，都富有啟示意義。教育人類(lèi)學(xué)的“文化尋根”、“文化比較”、“田野作業(yè)”等研究教育的特殊思路、模式和方法，以及所取得的大量思想資料，對(duì)理解和研究初等教育的文化特性很有助益。 （二）關(guān)于教育傳播學(xué) 、教育傳播學(xué)：是教育學(xué)與傳播學(xué)的共生學(xué)科， 、教育傳播學(xué)對(duì)文化的影響：它的價(jià)值首先在于運(yùn)用傳播學(xué)的原理和方法研究和闡釋教育，注重媒傳教育研究

21、，十分關(guān)注大眾傳播與學(xué)校教育的關(guān)系，促進(jìn)初等教育在文化層面上的思考。 （三）關(guān)于教育比較學(xué) 、教育比較學(xué) 比較教育學(xué)是一門(mén)帶有綜合性的教育理論學(xué)科， 、比較教育學(xué)的跨文化研究對(duì)初等教育的理論和實(shí)踐的啟示它的一個(gè)基本特征是跨文化比較，也就是從文化的層面，對(duì)可比較的涉及整個(gè)教育領(lǐng)域的問(wèn)題，進(jìn)行跨國(guó)度、跨民族、跨學(xué)科的綜合研究；這種跨文化比較的思路和方法，對(duì)初等教育的理論和實(shí)踐富有啟發(fā)意義。八、人文社會(huì)科學(xué)與提高小學(xué)教師的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)、管理能力 (一)科學(xué)素養(yǎng)： 提高初等教育工作者的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，其實(shí)就是我們開(kāi)設(shè)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)這門(mén)課程的主要宗旨。(二)教材的緒言中說(shuō)，小學(xué)任課老師不可能

22、享受只具有某一領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)知識(shí)而對(duì)其他領(lǐng)域一無(wú)所知的特權(quán)。然而，多年來(lái)從小學(xué)到大學(xué)強(qiáng)調(diào)分科教育， (三)管理能力 1、思想工作的主要方式： （）演講報(bào)告。 （）座談?dòng)懻摗?（）個(gè)別談心。 （）各種文化活動(dòng)。 （）參觀訪(fǎng)問(wèn)。 （）評(píng)比競(jìng)賽。 2、管理人員 (1)、管理人員與作業(yè)人員： 直接在某崗位或某任務(wù)中制造產(chǎn)品或提供服務(wù)，不負(fù)有監(jiān)管他人工作的責(zé)任。管理人員：在一個(gè)組織中負(fù)責(zé)對(duì)人力、金融、物質(zhì)和信息情報(bào)等資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制的人員。管理人員是通過(guò)別人來(lái)完成工作，做決策、分配資源、指導(dǎo)別人的行為來(lái)達(dá)到工作的目標(biāo)。 (2)、管理人員的分類(lèi) 不同層次的管理人員高層管理人員 中層管理人員 基層

23、管理人員 不同領(lǐng)域的管理人員 市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)管理人員 財(cái)務(wù)管理人員 生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)管理人員 人事管理人員 行政管理人員 其他類(lèi)型管理人員 3、管理技能（T.H.C技能）技術(shù)技能（Technical Skills）：應(yīng)用專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能的能力。 人際技能（ Human Skills ）：與人共事、理解別人、激勵(lì)別人的能力。 概念技能（Conceptual Skills） ：分析和診斷復(fù)雜情況的心智能力。 4、管理者的角色 (1)、人際的角色： 頭面人物角色、 領(lǐng)導(dǎo)角色、 聯(lián)絡(luò)人角色。 (2)、信息角色： 監(jiān)聽(tīng)者、 傳播者、 發(fā)言人、 (3)、決策者角色： 企業(yè)家、 糾紛調(diào)解人、 資源分配者、談判者 5、管理

24、人員的“成功”和“有效”成功的管理人員：在組織中提升速度快的管理人員。 有效的管理人員：績(jī)效在質(zhì)和量?jī)煞矫婢慵?，并使下屬感到滿(mǎn)意和得到下屬支持的管理人員 傳統(tǒng)管理：決策、計(jì)劃和控制。 內(nèi)部溝通：交換日常的信息和處理文牘工作。 人力管理：激勵(lì)、執(zhí)行紀(jì)律、處理沖突、人事工作及培訓(xùn)等。 網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系：社會(huì)活動(dòng)、政治活動(dòng)，以及與外界人士的聯(lián)系。問(wèn)題分析：本題目射要求必須具有聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容，但答案不求一致，凡能自圓其說(shuō)者，均可得分，尤其鼓勵(lì)具有創(chuàng)新意識(shí)的分析和體會(huì)。各10分）1、有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了，開(kāi)學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著