淺析林海音的城南舊事

1、-. z.淺析林海音的城南舊事摘要：在所有的女作家中，林海音的聲望是十分高的。她所寫的小說，在大陸與之間廣為流傳。而且，通常都被歸入到懷鄉(xiāng)文學(xué)的圍中。與此同時(shí)她也是一個(gè)富有童心的作家，經(jīng)常回憶起童年往事。城南舊事就是她的代表作，這本書里作者運(yùn)用了兒童視角去觀察世界，描繪了一幅老上世紀(jì)二三十年代的風(fēng)情畫。作品共有五個(gè)局部組成，書中光陰的故事在演繹，作者在漸漸成長(zhǎng)。但是，記憶中的童年和對(duì)故土的思念卻從未停頓過。關(guān)鍵字：鄉(xiāng)愁兒童視角時(shí)光的故事懷舊緒論在中國(guó)文學(xué)史上，小說可以稱之為最早出現(xiàn)的文學(xué)載體，從遠(yuǎn)古神話到明清的章回體小說到達(dá)一個(gè)高潮，在漫長(zhǎng)的開展過程中開場(chǎng)逐步完善。城南舊事，曾被選為亞洲周刊2

2、0世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)。小說以滿含懷舊的的基調(diào)，用清新淡雅的筆觸，樸素而又清麗的風(fēng)格，在靜靜訴說中表達(dá)出了作者對(duì)老是我思念之情。小說里將人情景物完美的結(jié)合，好似是一首詩歌。用兒童的視角表達(dá)對(duì)故土的思念和對(duì)時(shí)光的追憶，表達(dá)出作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)歸。一城南舊事中所表達(dá)的鄉(xiāng)愁情結(jié)鄉(xiāng)愁的主題是中國(guó)文學(xué)中的一個(gè)重要的主題容，其實(shí)就是我們經(jīng)常提到的戀鄉(xiāng)情結(jié)。所謂的戀鄉(xiāng)情結(jié)就是指縈繞在我們心深處的一中偏愛和眷戀故土的感情因子【1】，以索格的理論來分析，所謂的戀鄉(xiāng)情結(jié)是一種集體無意識(shí)。它是一種包含了人類祖先往昔歲月生活經(jīng)歷和情感的體驗(yàn)的原始印象，深深地刻入到了我們的心靈構(gòu)造中。在一般的情況下，我們要給一個(gè)

3、作家定位并不是一件難事，但是個(gè)人認(rèn)為林海音算是一個(gè)例外，因?yàn)榇蠹冶葦M習(xí)慣稱她為作家，因?yàn)樗侨恕Ｔ趯懽?，在知名，?dāng)然，我們把她稱為是京味作家也不為過，因?yàn)樗詈玫挠洃浂荚?。在求學(xué)，就業(yè)，結(jié)婚，生子。這里，是她最思念的地方。因此，林海音曾經(jīng)形象的稱北平是她的乳娘，稱北平是她的第二故土，可見那段歲月對(duì)她的重要性，作者在小說婚姻的故事結(jié)尾處寫到：我是抱著怎樣茫然的心情離開我的第二故土北平??！二十幾年的時(shí)間里，我在這里成長(zhǎng)，讀書，結(jié)婚，做了三個(gè)孩子的母親。飛機(jī)從西苑起飛，穿過古城的上空，我最后瞥見了協(xié)和醫(yī)院的綠琉璃瓦頂，射在上面，閃著光亮。那是我結(jié)婚的地方，我記得我手持著一束白色的馬蹄蓮在協(xié)和禮堂的紅

4、氈子上，臺(tái)上幾位音樂家在奏著結(jié)婚進(jìn)展曲，我想我應(yīng)該嚴(yán)肅的走上臺(tái)去，因此我一點(diǎn)笑容也沒有。但是坐在兩旁的人卻在逗我，他們說：小林！嘿！笑呀英子別則嚴(yán)肅行不行啊？我忍不住了，眼睛剛一瞥過去，我就趕快咬住了我的下唇，我怕我要笑出來，不，我怕我要哭出來懷中抱著小咪，拍著我的嘴巴。她問：媽媽，我們要到哪里去？到她又注視著我的眼睛問你干嗎？媽媽。我抹去淚水把她抱向窗口，快看!我們已經(jīng)飛到云層上面來了，綠琉璃瓦的北平在視線中消失了，她將深深地埋在云層下面，我知道她將給我無限的回憶?！?】可以這么說，北平作為；林海音的第二故土，留給她的東西實(shí)在太多了，林海音對(duì)的情感太熱烈了。市作者成長(zhǎng)的最初的地方，而她也是這

5、塊厚重的土壤里生長(zhǎng)的禾苗，林海音不能忘記，正如也不會(huì)忘記林海音后來城南舊事被拍成一部電影，這部電影將年少的英子這個(gè)少女形象和音容笑貌再一次展現(xiàn)到了今日人的面前，我們仿佛跟著英子一起回到了她的童年，她的生活，她的故事。他的心思，她的情感，一切都是則真實(shí)的存在過，這一切誰也沒有方法從她的記憶中抹掉，正如作者在自己的作品中不斷重復(fù)敘說著。對(duì)的這種濃濃的眷戀和深深地向往，成了作者在這漫長(zhǎng)的一生中主要的情感流向。這種深深存在于她的記憶當(dāng)中，最后升華到日常意識(shí)和思維當(dāng)中，形成了一種結(jié)實(shí)的，堅(jiān)毅的祖國(guó)和民族的意義。有一位老作家葉石濤曾在評(píng)論林海音中寫道：英子，就是做客美國(guó)回來的林海音，林海音也就是做客北平，

6、回到故土一晃二十多年的作家林海音。林海音到底是一個(gè)北平化的作家，抑或是化的北平作家呢？這是一個(gè)饒有趣味的問題。事實(shí)上她沒有上一代人的困頓和紛擾，在這一點(diǎn)上而言，她是十分幸運(yùn)的?！?】這是葉老還沒有還轉(zhuǎn)行之前對(duì)林海音的評(píng)價(jià)。這些話中盡管有些我們聽著別別扭扭，但是其中所包含的思想是非常清楚的，因?yàn)樗f出了林海音既是人，也是人。心系著兩岸，情牽著南北，把全中國(guó)看作是生命，把全名族當(dāng)作是靈魂。在她的思想里，她既深深地愛著大陸，葉濃濃的愛著，把兩者看作是一個(gè)整體，永遠(yuǎn)不可別離，這是一種自然而然的情感，因心而生，所以質(zhì)樸，所以珍貴，這種情感不能也不會(huì)發(fā)生改變。其實(shí)也有一局部文人，他們?cè)?jīng)也為作為一個(gè)中國(guó)人

7、而驕傲和自豪，在他們的作品中，我們也可以看到中國(guó)人開拓的情況：我們能看到成功收復(fù)的情況，也可以看到人收到外來侵略時(shí)對(duì)祖國(guó)的思念。他們以龍的傳人自居，以炎黃子為驕傲。但是，他們卻經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的打擊，一旦政治上有什么風(fēng)吹草動(dòng)，為了自保,他們就成了臺(tái)獨(dú)分子，提出了所謂的情結(jié)，意識(shí)，有的還說自己不是中國(guó)人，這些人是十分可憐的，連自己的根都能忘記的人，又怎么能夠叫做真正意義上的人呢？與這些人相比起來，林海音是高貴的，也是深受人們尊重的，她能夠和自己的祖國(guó)共同呼吸，共同成長(zhǎng)。在日本瘋狂的占領(lǐng)，侵略大陸，肆意殺害中國(guó)人的年代，林海音曾經(jīng)憤怒的寫到：血債用血?dú)w還！中華民族絕不是別侵略者奴役的，壓迫越甚，對(duì)抗越烈

8、。在和平年代她曾深深地寫到：我所能感受到的鄉(xiāng)情有兩種：一種是的，當(dāng)許多朋友聽說鄉(xiāng)音未改，尤其感到愉快。另一種是大陸的，例如朋友明明聽我是京油子卻堅(jiān)持稱我為老鄉(xiāng)。廣義地說都是從大陸來的，狹義的說，好似我們都有資格參加華北的運(yùn)動(dòng)會(huì)。其實(shí)，這很簡(jiǎn)單，我們都是中國(guó)人。林海音對(duì)祖國(guó)的這份情感是在赤裸裸的傳達(dá)，以至于我們每個(gè)人都能夠感覺到。我個(gè)人認(rèn)為這種鄉(xiāng)愁文化主要有以下幾個(gè)方面：1 人倫相親的找尋有學(xué)者曾經(jīng)說，西歐各國(guó)的文學(xué)是以個(gè)體為本文的，奉行的是個(gè)人主義，靠的是*種契約關(guān)系來維持人們之間的關(guān)系。如果這種說法是真的，則我想中國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)該是以群體為本位，以家為中心的。我們強(qiáng)調(diào)家，族，宗國(guó)。人際關(guān)系主要以親

9、情為主，同時(shí)更加富有中國(guó)同特色。中華民族五千年的文化傳承至今，其中最重要的一點(diǎn)就是血脈關(guān)系的傳承。父母子女長(zhǎng)幼相依，兄弟姐妹平等相處，是自古以來的傳統(tǒng)。散文家林語堂曾經(jīng)說過，中國(guó)社會(huì)所信奉的五大人倫其中有四倫是與家庭相關(guān)的。如此可見，以倫理為中心的構(gòu)造構(gòu)成了中國(guó)文化的特殊概況。中國(guó)傳統(tǒng)的文化和作品中也總有濃濃的倫理情感。因此，中國(guó)文人騷客在寫到父母，親人，朋友，都是至愛，情感深切。而我們的女作家林海音帶著對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)歸的心態(tài)，將眼光放在了親情的根本單位-家庭，家庭，是她進(jìn)展創(chuàng)作的背景，所有的主旨都是圍繞著家庭而進(jìn)展的。家庭是展現(xiàn)人物性格的地方，也是展現(xiàn)社會(huì)的一個(gè)大舞臺(tái)，這個(gè)舞臺(tái)真實(shí)，客觀，以小

10、見大，從而映射出許多的人生道理。城南舊事一共有五個(gè)局部構(gòu)成，分別是惠安館我們看海去蘭姨娘驢打滾兒爸爸的花兒落了這五個(gè)獨(dú)立成章的故事就是幾個(gè)家庭悲歡離合的演繹，瘋子秀貞領(lǐng)著她剛剛找到的女兒去找她的未婚夫去了，雖然母女的團(tuán)聚才剛剛開場(chǎng)，但是兩個(gè)人的身影卻又消失在風(fēng)雨中了。故事還在繼續(xù)，可接下來的結(jié)果我們誰又能知道呢？小偷叔叔用最為卑賤的方式去支撐著他的家庭，支撐著他弟弟的求學(xué)之路，雖然他最后落入到了法網(wǎng)，但是他的心里卻有著一絲的撫慰。蘭姨娘是從一個(gè)郁悶的地方逃出來，為的就是尋找自己的幸福。宋媽卻為了生活遠(yuǎn)離了自己的一雙兒女。每一個(gè)故事的結(jié)局，主人公都會(huì)離去，最后爸爸的花兒落了其實(shí)，生活本來就是一抹

11、淚水，作者從十二歲喪父的親身遭遇中變體會(huì)到了。所以，當(dāng)這種情感與鄉(xiāng)愁相結(jié)合在一起時(shí)，就形成了感情升華的潮水。讀城南舊事我們可以感受到這人世間的許多感情，同時(shí)也能品嘗到因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)而產(chǎn)生出來的*種情懷。這種精神的向往是以家庭為單位的，也是中國(guó)幾千年來傳統(tǒng)文化的回響。這也表達(dá)著林海音對(duì)傳統(tǒng)文化的精華-人倫和諧的追求和認(rèn)同。2 對(duì)民俗民風(fēng)的眷戀民俗民風(fēng)是母體文化中重要的組成局部，所以就很自然段受到了鄉(xiāng)愁文學(xué)創(chuàng)作者的關(guān)注，的鄉(xiāng)愁文學(xué)在追求傳統(tǒng)的道德精義時(shí)，也追求著具有地方特色的民風(fēng)民俗文化。是林海音都第二個(gè)故土，她在這里生活了二十多年，這些年中，的民風(fēng)民俗已經(jīng)潛移默化的滲透到她的血液里了。她在老的城南

12、挖了一口深井，以醇美的活水讓漂泊在外的人有了家的歸宿。老的生活瑣事，民俗民風(fēng)人文景觀，都有作者姍姍道來，在英子的童年里，佛照樓的八珍梅，印花人兒，古詩歌這些都深深地印在她的血脈里了。林海音在質(zhì)樸中寓有深刻的含義，在追尋和愛慕中留露出幽深的文化味道，也夾雜著對(duì)中西文化今非昔比的惆悵。老的一草以木都是她鄉(xiāng)愁文化的寄托。而那些京片子的話更是她鄉(xiāng)愁文化延續(xù)的索道。她一步一步走近中華文化的腹地和源頭，領(lǐng)略著文化的芬芳。我們仿佛聽到了字正腔圓的腔兒，聽到了宋媽嘴里那一段一段的民謠-雞蛋雞蛋殼殼兒，里頭坐著個(gè)哥哥，哥哥出來買菜，里頭坐著個(gè)奶奶，奶奶出來燒香，里頭坐著個(gè)姑娘，姑娘出來點(diǎn)燈，燒了鼻子眼睛！槐樹槐

13、，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺(tái)，人家都來到，就差我的姑娘還沒來；說著說著就來了，騎著驢，打著傘，光著屁股挽著髻還有辭別血糖時(shí)吟唱的民謠-長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之交，之交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒【4】這一切都是林海音生命體驗(yàn)之鋤所挖掘的文化底蘊(yùn)，使其民風(fēng)民俗與鄉(xiāng)愁文化嚴(yán)密的相連。從城南舊事中我們可以窺探出作者的文化鄉(xiāng)愁，一方面映射出思鄉(xiāng)懷親的情結(jié)，另一方面又包含著對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)歸。故土-漂泊的人最隱秘的牽掛，也是成人世界中兒童天地的遇跡【5】一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒作者輕輕的吟唱著她最為欣賞的中國(guó)民謠緩緩地向我們走來，淡淡的去講述著老的瑣事，

14、懷揣的卻是永遠(yuǎn)沖不淡的鄉(xiāng)愁。3 傳統(tǒng)秩序的崇尚在五四運(yùn)動(dòng)開展到如火如荼的時(shí)候，出現(xiàn)了一位新的女性形象-娜拉，她作為一個(gè)嶄新的女性形象喚醒了中國(guó)許多的女性知識(shí)分子。然而，面對(duì)當(dāng)時(shí)的這種亂世，許多的女性在好奇與恐懼之間難以做出選擇，作為五四影響下的知識(shí)女性，在林海音的心中激蕩著時(shí)代的濤聲。他用落寞的筆觸來傾訴舊事家族中女人的苦楚，表達(dá)著自己對(duì)她們的同情。城南舊事那個(gè)在所謂成人世界里瘋瘋癲癲的秀貞，在少女英子的眼里卻是善良的。林海音同情秀貞的苦難，但是為什么又給她設(shè)置一個(gè)悲慘的結(jié)局呢？作者并非在渲染城南舊事的灰暗氣息，其中更重要的是，作者在她的潛意識(shí)中種下了一種緬懷傳統(tǒng)秩序的情結(jié)。林海音出生在一個(gè)書

15、香門第的家庭，自幼受到了傳統(tǒng)文化的熏染，在十二歲前她過的是無憂無慮的生活，她的父親在過世之后，她就跟著她的母親照顧弟弟妹妹，在過了很成時(shí)間的艱辛的歲月。到了十八歲，林海音嫁到了生活殷實(shí)的夏家，婚姻生活是非常美滿的。但是，對(duì)逝去父親的深深思念，對(duì)動(dòng)亂社會(huì)生活的不滿，對(duì)飄忽不定的未來的恐懼，這些都使林海音對(duì)傳統(tǒng)秩序產(chǎn)生了無限的緬懷之情。在中國(guó)固有的傳統(tǒng)秩序里，女子在家從父，既嫁從夫，夫死從子的道德標(biāo)準(zhǔn)。在舊式的大家庭里，女子始終都沒有自己的自由。林海音也在這種環(huán)境下長(zhǎng)大，童年被父親無線的疼愛，婚后，又在丈夫的港灣里找到了平安感。所以，他對(duì)這種父權(quán)夫權(quán)更多的是一種依戀。在五四的大潮中，如果女性的所謂

16、個(gè)性解放只是要把自己放入一個(gè)虛擬的時(shí)空中，則，林海音也甘愿去堅(jiān)持自己的集體意識(shí)，甘愿去找尋傳統(tǒng)的三從四德，這樣看來，其實(shí)也沒有什么過錯(cuò)。在我們看來，林海音對(duì)一夫多妻的制度也是持有反對(duì)的態(tài)度的，她討厭舊式男權(quán)的專橫和墮落。她在寫到父親與蘭姨娘的關(guān)系時(shí)，有意的表達(dá)了自己的立場(chǎng)，蘭姨娘是父親朋友的太太，她被趕出門之后，住在英子家中，小小的英子很是同情她，但是父親對(duì)蘭姨娘有好感時(shí)，英子的心里卻不愿意。而英子的媽媽，雖然心里也是萬分的難過，卻沒有站出來去公然反對(duì)他們，這也明顯的看出來舊式女子的思維。后來，經(jīng)過了種種事情，蘭姨娘離開了英子的家中，英子并沒有因?yàn)楦赣H和蘭姨娘的事情而在心里懷恨父親，而是一如既

17、往的依戀。父權(quán)和夫權(quán)在她的心里永遠(yuǎn)是最崇高的，通過宋媽的事情我們也可以看到：宋媽的丈夫是一個(gè)墮落的男人，他為了賭錢放棄了自己的親生骨肉，又為了賭錢去欺騙自己善良的妻子。雖然故事的最后宋媽的兒女死了，錢財(cái)散了，但是作者卻依然安排宋媽回到家鄉(xiāng)與丈夫團(tuán)聚，并且延續(xù)香火。在小說里，宋媽哭了，卻沒有太多的怨言，這就充分地表現(xiàn)了對(duì)夫權(quán)的保衛(wèi)。在城南舊事中，林海英用兒童英子的視角來展現(xiàn)一個(gè)新式大家庭幸福的根源，就像英子一家人一樣，在這個(gè)家庭里面有知書達(dá)理的女人，并用自己所受到過的教育去履行自己應(yīng)有的職責(zé)。這是一種集體無意識(shí)的渲染，這種意識(shí)沉淀著舊觀念和根深蒂固的舊傳統(tǒng)。它有著深刻的歷史文化底蘊(yùn)，它以鄉(xiāng)愁作為

18、訴說的載體，以親情來作為脈絡(luò)，表現(xiàn)了崇尚人倫的這種思想。二城南舊事中的兒童視角所謂的兒童視角就是用兒童的眼光去對(duì)待世界，通過孩子的觀察與透視，提醒為成人世界所難以體察獲忽略的生存景觀【6】在林海音的城南舊事里，作者就運(yùn)用了兒童視角寫作的方式，城南舊事共有五個(gè)篇章組成，但是這幾個(gè)篇章都是由一個(gè)兒童-英子來做為主角表達(dá)的，都是用兒童的眼光去對(duì)待世界，來體會(huì)人生的百態(tài)。作者用兒童視角來寫成人眼中的世界，使這部作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力1 眾聲喧嘩的復(fù)調(diào)特征復(fù)調(diào)其實(shí)原本是音樂的術(shù)語。巴赫金借用這一術(shù)語來以此說明小說創(chuàng)作中存在的多聲部現(xiàn)象。在陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題一書中，巴赫金曾經(jīng)指出，由有著眾多的各自獨(dú)立

19、而不相融合的聲音和意識(shí)，由具有充分價(jià)值的不同聲音組成真正的復(fù)調(diào)-這確實(shí)是陀思妥耶夫斯基長(zhǎng)篇小說的根本特點(diǎn)【7】由此我們可見，小說中的復(fù)調(diào)幾種思想同時(shí)存在，彼此相照應(yīng)，從而形成的一個(gè)同一的整體。兒童視角是指用兒童的眼光去對(duì)待世界，以兒童的口吻來進(jìn)展表達(dá)，但是又不能與成人世界完全的隔離，在寫作中要接觸成人，要對(duì)成人來進(jìn)展描寫。因此，在兒童視角的小說中，成人的話語系統(tǒng)與兒童的話語系統(tǒng)纏繞在一起，不斷地發(fā)生著摩擦，也在不斷地發(fā)生著對(duì)話，這就使得文本中表現(xiàn)出了復(fù)調(diào)的審美特征。城南舊事的表達(dá)者英子是一個(gè)聰明善良的小女孩，她有時(shí)候不能理解成年人的世界，他們口中常說的瘋子，傻子，她總是分不清楚。你們又常常說，

20、哪個(gè)是瘋子，哪個(gè)是騙子，哪個(gè)是傻子，哪個(gè)是賊子，我分也分不清【8】英子與大人們眼中是瘋子的秀貞成了好朋友，并從秀貞那里知道了她的愛情遭遇，還知道有一個(gè)女兒，后來，英子發(fā)現(xiàn)自己的女兒就是秀貞的孩子，在善良的英子幫助下，她們母女終于團(tuán)圓了。但是，這些事情，大人們始終都是不知道的，所以后來秀貞帶著女兒走時(shí)，大人們竟是認(rèn)為她在拐騙孩子，可見，對(duì)于同一件事情，大人和孩子的視角是完全不同的，這些不同，引發(fā)著人們的深思。我們看海去主要寫了英子和小偷叔叔成為了好朋友，在大人們的眼里他是壞人，是小偷，可在英子的眼里，他是一個(gè)好人，他所作的一切都是為了自己的母親和弟弟，英子愿意和他一起說話，還想要和他一起去看海，

21、當(dāng)他被警察帶走時(shí)，大人們很是快樂，因?yàn)樾⊥到K于被抓到了?？墒牵⒆釉谛睦锸欠浅ｋy過的，因?yàn)樗呐笥驯粠ё吡?。這里反映的是成年人的世界與兒童世界的矛盾，人們受到了世俗的影響，總會(huì)用功利的眼去對(duì)待世界，而兒童正處于人的初長(zhǎng)階段，最許多感受只是來自于心的最真實(shí)的體驗(yàn)。所以，他們能看到這個(gè)世界的真善美。在城南舊事中，兒童與成人的對(duì)話時(shí)不連續(xù)的，兒童的表達(dá)就是作者心最真實(shí)的想法，這也表達(dá)著眾語喧嘩的復(fù)調(diào)特征。2童趣盎然的語言城南舊事中兒童的語言都是富有童趣的，作者在塑造英子這個(gè)形象時(shí)，十分注重她的語言，心理，動(dòng)作，表達(dá)出一種清新的，活潑的語言風(fēng)格。比方惠安館傳奇中有一段話：我把鼻子頂在金魚缸里看，金魚一

22、邊游一邊嘴巴一一的在喝水，我的嘴也不由得一一的在學(xué)魚喝水。有時(shí)候金魚游到我的面前來，隔著一層琉璃，我和魚鼻子頂牛啦！【9】這一段容的描寫，把一個(gè)活潑得意的少女形象展現(xiàn)在了我們面前。在我們看海去中，我想去看兩個(gè)男孩踢球，心急得很，所以喝湯就喝出了聲音，舀湯碰了嘴，菜來先下手?！?0】這一段把英子著急的心理刻畫的惟妙惟肖。城南舊事中既有清新活潑的風(fēng)格，也有淡淡的憂傷，它為我們展示了英子從兒童變?yōu)樯倥暮圹E，在惠安館傳奇里英子還只有6歲，后來，隨著故事的開展英子漸漸地長(zhǎng)大了，到最后爸爸的花兒落了，英子已經(jīng)13歲了，成長(zhǎng)固然很快樂，卻又很傷感，在英子成長(zhǎng)的過程中，身邊的人一個(gè)一個(gè)的離開了，秀貞和她的女

23、兒妞兒死了，小偷叔叔被抓走了，漂亮的蘭姨娘追尋自己的幸福去了，宋媽回家了，最后，爸爸也病故了。雖然英子長(zhǎng)大了，但是這些人卻沒有了，這些悲傷的故事并沒有刻意的營(yíng)造一些驚心動(dòng)魄的氣氛，而是在娓娓道來中去感受這些故事的憂傷。城南舊事用一個(gè)兒童的口吻來表達(dá)成人眼中的世界，這就使得文章充滿了童趣，在清新活潑中又有一絲淡淡的憂傷存在著，在我們閱讀的過程中，仿佛可以在英子身上看到自己的過去，那些被遺忘在角落里的天真，還有那些回不去的歲月。3韻味無窮的想象空間表達(dá)視角有全知敘事視角和限制性視角之分，全知表達(dá)的特點(diǎn)是沒有固定的觀察位置，上帝般的全知全能的敘事者可以從任何角度，任何時(shí)空來敘事：既可以高高在上的鳥瞰

24、概貌，也可以同時(shí)看到其他地方發(fā)生的一切：對(duì)人物的過去，現(xiàn)在和未來都了如指掌，也可任意透視人物心【11】限制性視角是從一個(gè)固定的位置出發(fā)，敘事者只能知道自己的事情。城南舊事中的作者英子，用的是第一人稱，這是一種限制性視角，小說中所寫的都是作者所看到的和作者所想到的。這種視角的應(yīng)用，容易產(chǎn)生懸念，從而給讀者留下了無限想象的空間。在惠安館傳奇中作者寫道她偷了媽媽的金手鐲給秀貞母女作路費(fèi)，但是英子卻在她們走的那天昏倒在雨里，等她醒來后，一切都發(fā)生了變化。她不知道發(fā)生了什么事情，只有聽宋媽說起了鐲子回來的整個(gè)過程，讀者也只有在宋媽的嘴里去猜想秀貞母女的遭遇了，這就需要讀者的想象力了。在惠安館傳奇里英子沒

25、有方法獲知一切，也就給讀者留下了太多的空白。在我們看海去的第五節(jié)中，英子去草地里去找他的大朋友玩，但是他卻不在那里，英子在草地上撿到了一個(gè)銅佛，英子在離開草地后遇見一個(gè)人，于是把撿到的東西給了他。于是作者使用的是限制性視角，所以我們并不知道那個(gè)人是誰，為什么要在草地的旁邊，他是從哪里來的。這些懸念直到后來小偷叔叔被抓時(shí)才被揭開。原來這個(gè)人是警察，我無意當(dāng)中讓我的朋友被抓了，這看上去有些不真實(shí)，但是作者使用第一人稱卻增加了作品的真實(shí)性。從對(duì)惠安館傳奇和我們看海去這兩篇小說的解讀中我們可以看到作者在作品中使用的第一人稱視角為讀者設(shè)置了重重的懸念，為讀者留下了大段的想象空間，使文本韻味更加深厚。三光

26、陰的故事一九四八年是一個(gè)注定要是一個(gè)多事之秋，這一年，林海音特不得不離開自己的大陸母親，她隱隱的明白，在她的年輕生命中，有一些東西就永遠(yuǎn)的不再回來了，兒童，對(duì)此事多么眷戀啊：下的駱駝隊(duì)，瘋子秀貞阿姨，草地里的小偷朋友，漂亮的蘭姨娘，善良的宋媽這些都永遠(yuǎn)不再回來了。不思量，自難忘，對(duì)北平的眷戀終于讓這位作家提起筆寫下了這些文字。城南舊事距離今天已經(jīng)有整整四十年了，但是它的藝術(shù)魅力并沒有隨著歲月的流逝而改變。作品中并沒有貫穿始終的一個(gè)情節(jié)，每一篇，都有自己的一個(gè)惡主人公，但是他們的出現(xiàn)都是按著時(shí)間的流程，這也是具有深刻意義的，也在表達(dá)中英子從六歲長(zhǎng)到了十三歲，一次又一次的體會(huì)著人生的現(xiàn)實(shí)，自然而然的為我們講述了一個(gè)光陰的故事。隨著時(shí)光的悠悠流走，英子一天天長(zhǎng)大了。林海音在城南舊事代序中曾經(jīng)寫下這樣的文字：讀者有沒有注意，每個(gè)故事的結(jié)尾，里面的主角都會(huì)離我而去，一直到最后一篇爸爸的花兒落了，親愛的爸爸與離我而去了，我的童年完畢了【12】正如作者所提醒讀者那樣，成長(zhǎng)對(duì)于英子來說，是一個(gè)不斷離別和失落的過程。在我們每個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，有著太多我們多珍惜的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但是我們卻沒有方法把它牢牢抓住。因此，伴隨著成長(zhǎng)的，還有無可奈何的