2020年河北省某市高三上學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)2020年河北省某市高三上學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。論語(yǔ)散見(jiàn)著許多關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)、工匠制作的經(jīng)典語(yǔ)錄，是探析當(dāng)時(shí)工匠文化世界的重要視角。器以載道工匠文化之哲學(xué)?！捌鳌笔枪そ掣脑熳匀恢锍尸F(xiàn)的物質(zhì)形態(tài)，即工匠的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，而“道”則是工匠在造物設(shè)計(jì)活動(dòng)中遵循的自然準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范。論語(yǔ)一書(shū)多處論及“道”，如“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道”（論語(yǔ)子張），“道不同，不相為謀”（論語(yǔ)衛(wèi)靈

2、公）等，孔子更是將“道”視為人行為規(guī)范、價(jià)值理想的最高準(zhǔn)則。器以載道，“道”與“器”兩者相互依存，所謂：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！薄暗馈笔恰捌鳌钡膬?nèi)在本質(zhì)內(nèi)容，而“器”則是“道”的外在表現(xiàn)形式。工匠將萬(wàn)物之“道”高度概括為具體的形象特征，制作器物以象征具體事物適宜的特定內(nèi)涵，也就是“立象以盡意”?！捌饕暂d道”的哲學(xué)思想，對(duì)中國(guó)古代工匠推崇遵循“制器尚象”的造物設(shè)計(jì)方法理念有著直接深刻的影響?？鬃油瑫r(shí)也主張；”志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ㄕ撜Z(yǔ)述而）“道”既是事物的發(fā)展變化規(guī)律，也是人類(lèi)社會(huì)的行為規(guī)范，更是一切工匠活動(dòng)的根本準(zhǔn)則。器物承載蘊(yùn)含人們認(rèn)識(shí)和掌握世界的觀念，思想和方式。

3、巧奪天工的工匠活動(dòng)涉及范圍廣，彰顯“器以載道”的工匠文化哲學(xué)。器以藏禮工匠文化之文明。禮樂(lè)文化貫穿于論語(yǔ)并成為孔子的核心思想。西漢戴圣說(shuō)：“故鐘鼓管磬，羽龠干戚，樂(lè)之器也簠簋俎豆，制度文章，禮之器也?！保ǘY記樂(lè)記）工匠對(duì)禮器、服飾、青銅器、建筑、車(chē)輛等器物的制造具體體現(xiàn)了禮樂(lè)文化的各種儀式制度，其對(duì)工匠活動(dòng)同時(shí)發(fā)揮重要的影響作用。工匠器物的制作必須以“禮”為準(zhǔn)，器物的使用必須以“禮”為度?！坝袢酥拢?zhèn)圭尺有二寸，天子守之；命圭九寸，謂之恒圭，公守之；命圭七寸，謂之信圭，侯守之；命圭七寸，謂之躬圭，伯守之?！保ㄖ芏Y考工記），通過(guò)器物的使用強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念和社會(huì)秩序。禮樂(lè)制度規(guī)定制器、用器的材質(zhì)、裝

4、飾和紋樣等，不同身份地位的使用者所用器物尺寸都有嚴(yán)格規(guī)定，因此工匠制作各式器物必須合乎禮儀規(guī)范，遵循禮制要求?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中所提及的“禮”，實(shí)際源于古代的祭禮跪拜禮儀，如“祭如在，祭神如神在”（論語(yǔ)八佾）“子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?”（論語(yǔ)八佾）等，孔子提出“禮”的根本即是以祭祀禮拜時(shí)虔誠(chéng)敬重的精神態(tài)度對(duì)待人事萬(wàn)物。禮制文化催生官營(yíng)制度，使工匠分工更專(zhuān)業(yè)化和精細(xì)化，形成早期的工匠管理體制民間工匠和官營(yíng)工匠。工匠亦俗稱(chēng)為“工”“百工”等，春秋戰(zhàn)國(guó)，“百工”制度逐漸趨于成熟。秦統(tǒng)一中國(guó)，實(shí)行中央集權(quán)，大修土木工程，在軍工、器具制造等方面制定嚴(yán)苛的制作標(biāo)準(zhǔn)，因此出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的工匠管

5、理機(jī)構(gòu)將作少府。這是工匠活動(dòng)管理體制進(jìn)一步完善的標(biāo)志。禮樂(lè)文化制度的不斷完善，是推動(dòng)工匠文化不斷發(fā)展的重要因素之一。工匠的勞動(dòng)受到特定時(shí)期某一理論思想的指導(dǎo)或影響和管理制度的制約或規(guī)范，這是工匠文化中的重要組成內(nèi)容。“器以藏禮”使得工匠文化彰顯出中華民族禮學(xué)文明崇高而神圣的獨(dú)特精神意蘊(yùn)。（摘編自紀(jì)亞蕓視角下的工匠文化觀）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A. 論語(yǔ)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)、工匠制作有系統(tǒng)闡釋?zhuān)梢詭椭覀兲轿龉そ澄幕澜?。B. “道”是高度概括出來(lái)的具體的形象特征，“器”是具體事物適宜的特定內(nèi)涵。C. 身份地位不同，使用者所用的器物，在材料、裝飾、紋樣、尺寸上都有相應(yīng)的規(guī)定。D

6、. 工匠分工進(jìn)一步專(zhuān)業(yè)化和精細(xì)化促進(jìn)禮制文化的形成，且使其不斷成熟完善發(fā)展。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A. 文章是從工匠文化之哲學(xué)、工匠文化之文明兩方面來(lái)論述“工匠文化世界”的。B. 文章重點(diǎn)論述了“器以藏禮”，指出禮制文化不斷完善，推動(dòng)了工匠文化的發(fā)展。C. 文章第三段引用了很多古代典籍的相關(guān)言論來(lái)論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。D. 文章?lián)耪摻瘢瑢訉油七M(jìn)，證明了現(xiàn)在所提倡的“工匠精神”是有歷史淵源的。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A. 工匠制器要遵循“道”，即自然準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范，工匠所制的“器”蘊(yùn)含著人們認(rèn)識(shí)和掌握世界的觀念、思想和方式。B. 古代的祭祀跪拜

7、禮儀影響了孔子關(guān)于“禮”的論述，他認(rèn)為“禮”的根本就是以祭拜時(shí)虔敬的精神態(tài)度對(duì)待人事萬(wàn)物。C. 秦統(tǒng)一中國(guó)，實(shí)行中央集權(quán)，“百工”制度逐漸趨于成熟，出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的工匠管理機(jī)構(gòu)，使得工匠活動(dòng)管理體制完善起來(lái)。D. “器以載道”影響古代工匠“制器尚象”的造物設(shè)計(jì)理念，“器以藏禮”使得工匠文化彰顯出中華禮學(xué)文明的獨(dú)特意蘊(yùn)?！敬鸢浮?. C 2. D 3. C（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2017年黨的十九大首次提出“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村發(fā)展被提到了更加重要的高度。精準(zhǔn)扶貧與鄉(xiāng)村振興是當(dāng)前全面建成小康社會(huì)鄉(xiāng)村篇的兩大基石，二者在本質(zhì)上都是為了實(shí)現(xiàn)資源分配

8、的更優(yōu)化，從而減輕鄉(xiāng)村內(nèi)部的貧富差距和城鄉(xiāng)差距。只不過(guò)，它們二者解決問(wèn)題的立足點(diǎn)有所不同。從時(shí)間上看，脫貧攻堅(jiān)的近期目標(biāo)是到2020年要實(shí)現(xiàn)消除絕對(duì)貧困，穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)“兩不愁”“三保障”，確保我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困；中期目標(biāo)是到2035年相對(duì)貧困進(jìn)一步緩解，在消除絕對(duì)貧困的基礎(chǔ)上，鞏固前期脫貧成果，防止返貧發(fā)生，消弭貧困脆弱性；遠(yuǎn)期目標(biāo)，2050年消除貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕，在消除貧困化之后促進(jìn)貧困對(duì)象實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期可持續(xù)穩(wěn)定脫貧。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的近期目標(biāo)則是到2020年，鄉(xiāng)村振興相關(guān)制度框架和政策體系基本形成；中期目標(biāo)是到2035年，基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化；遠(yuǎn)

9、期目標(biāo)為到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，以消除絕對(duì)貧困為目標(biāo)的精準(zhǔn)脫貧要在2020年前完成，這是當(dāng)前最大的歷史使命。打好打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是全面建成小康社會(huì)的底線(xiàn)任務(wù)，是鄉(xiāng)村振興的首場(chǎng)硬仗，是鄉(xiāng)村振興的前提、基礎(chǔ)和底線(xiàn)，是必須率先完成的任務(wù)。精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的實(shí)施效果，對(duì)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有基礎(chǔ)性的影響。從空間上看，精準(zhǔn)脫貧主要聚焦在集中連片特困地區(qū)和以“三區(qū)”、“三州”為代表的深度貧困地區(qū)，而鄉(xiāng)村振興的區(qū)域則是覆蓋整個(gè)農(nóng)村區(qū)域。集中連片特困地區(qū)和深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)任務(wù)能否順利完成、脫貧長(zhǎng)效機(jī)制能否完善、內(nèi)生動(dòng)力是否形成，直接影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施與推進(jìn)。（摘編自

10、精準(zhǔn)扶貧與鄉(xiāng)村振興的有效銜接，國(guó)際金融報(bào)2019年1月4日）材料二：（摘編自圖表：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃首次建立鄉(xiāng)村振興指標(biāo)體系，新華社2018年9月29日）材料三：2018年9月26日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年），提出“把打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的優(yōu)先任務(wù)，推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合相互促進(jìn)”。在精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中，脫貧致富不僅僅是貧困地區(qū)的事，也是全社會(huì)的事。同樣，鄉(xiāng)村振興也不僅僅是鄉(xiāng)村的事，而是全體中國(guó)人民、整個(gè)中華民族的大事。鄉(xiāng)村振興也要鼓勵(lì)社會(huì)各類(lèi)組織積極參與到鄉(xiāng)村振興中來(lái)。實(shí)際上鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略孕育著機(jī)會(huì)，為一些社會(huì)組織提供了良好的發(fā)展機(jī)遇，

11、為想到農(nóng)村發(fā)展的企業(yè)提供了大好的舞臺(tái)。在精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中，出現(xiàn)了一些貧困戶(hù)“等、靠、要”的現(xiàn)象，針對(duì)這樣的情況，習(xí)近平總書(shū)記指出“扶貧先要扶志”。扶貧不是慈善救濟(jì)，而是要注重調(diào)動(dòng)貧困群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，激發(fā)貧困地區(qū)和貧困群眾脫貧致富的內(nèi)在活力，注重提高貧困地區(qū)和貧困群眾自我發(fā)展能力。在鄉(xiāng)村振興階段，鄉(xiāng)村的發(fā)展也不能一直依靠國(guó)家政策傾斜、社會(huì)幫助等“外部輸血”，而是應(yīng)當(dāng)注重鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村“內(nèi)部造血”。在精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)要“真扶貧、扶真貧，真脫貧”，提出“領(lǐng)導(dǎo)工作要實(shí)、任務(wù)責(zé)任要實(shí)、資金保障要實(shí)、督查驗(yàn)收要實(shí)”的“四實(shí)”要求。在鄉(xiāng)村振興上，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持從嚴(yán)要

12、求，促進(jìn)真抓實(shí)干。在領(lǐng)導(dǎo)工作方面，要將鄉(xiāng)村振興成效作為一項(xiàng)重要的考核指標(biāo)納入地方領(lǐng)導(dǎo)的考核體系中，用嚴(yán)格的制度來(lái)要求和監(jiān)督工作成效。（摘編自“鄉(xiāng)村振興”與“精準(zhǔn)脫貧”相互促進(jìn)，搜狐網(wǎng)2019年4月18日）4. 下列關(guān)于“鄉(xiāng)村振興”的表述不正確的一項(xiàng)是A. 被黨中央高度重視，是當(dāng)前最大的歷史使命。B. 是當(dāng)前全面建成小康社會(huì)鄉(xiāng)村篇兩大基石之一。C. 近期目標(biāo)是基本形成相關(guān)制度框架和政策體系。D. 覆蓋區(qū)域?yàn)橹腥A人民共和國(guó)所有農(nóng)村地區(qū)。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 精準(zhǔn)扶貧與鄉(xiāng)村振興的目的在本質(zhì)上是一樣的，但是無(wú)論是從時(shí)間上來(lái)看還是從空間上來(lái)看，二者的立足點(diǎn)都有所不同。

13、B. 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）的編制、印發(fā)，為今后一段時(shí)間內(nèi)“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略實(shí)施明確了目標(biāo)，指明了方向。C. 精準(zhǔn)扶貧中，要改變一些群眾的不好的觀念、做法，鄉(xiāng)村振興階段也應(yīng)如此，要注重提高自我發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。D. 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為一些社會(huì)組織和想到農(nóng)村發(fā)展企業(yè)提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)對(duì)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)造成一定的沖擊和不良影響。6. 我國(guó)應(yīng)該如何更好地實(shí)施“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?. A 5. D 6. 首先打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，為鄉(xiāng)村振興工作奠定基礎(chǔ)，推進(jìn)“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的實(shí)施。按照規(guī)劃的指導(dǎo)，抓好重點(diǎn)任務(wù)，對(duì)照鄉(xiāng)村振興指標(biāo)體系，完成好各項(xiàng)指標(biāo)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，優(yōu)化

14、布局，落實(shí)中央關(guān)于分類(lèi)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的方法和步驟的要求。借鑒精準(zhǔn)扶貧工作中的經(jīng)驗(yàn)、做法，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略更好的實(shí)施。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三把茶壺顧曉蕊那個(gè)周末，我去汝州白云寺游玩，在返回的途中，路過(guò)一家名為“婁氏汝瓷”的店鋪。早就聽(tīng)聞民間流傳句俗語(yǔ)“家藏萬(wàn)貫，不如汝瓷一片”。卻從未近距離地觀覽過(guò)，我心里生起好奇，決定進(jìn)到店里去看看。店鋪的框架上，擺放著大小不等形態(tài)各異的茶壺、茶杯、蓋碗、茶盞等等，看上去造型簡(jiǎn)潔，釉色純正，溫潤(rùn)古樸?！罢娌诲e(cuò)呢！”我邊看邊欣喜地嘆著。有位年輕人走過(guò)來(lái)，又黑又亮的眼里盈滿(mǎn)笑意：“我是這店的主人小婁，請(qǐng)問(wèn)，我有什么

15、能幫您的嗎？”我有些詫異，想像中的陶瓷藝人應(yīng)該是穩(wěn)持的長(zhǎng)者，而他長(zhǎng)得俊眉細(xì)眼，面若小生。“這是祖?zhèn)鞯氖炙噯?？”我端起一把木柄?cè)把茶壺來(lái)，狐疑地問(wèn)道?！皧浼宜愕蒙鲜侨甏墒兰?，家父做汝瓷行當(dāng)已經(jīng)30余年了，我自幼?？此麩拼善鳎嬲胄胁庞袃赡甓??！彼寡缘?，“這把汝壺你喜歡嗎？那是我新燒制的。”我仔細(xì)端詳起手中的壺來(lái)，“這應(yīng)該是傳說(shuō)中的雨后天青色吧？”“說(shuō)對(duì)了！雨過(guò)乍晴，一抹淡淡的天青，從北宋至今沿承千年，這是最動(dòng)人的顏色。你看，它多么像江南山水潑墨畫(huà)，帶著迷蒙的神秘?！鄙酝Ｏ滤终f(shuō)：“每把汝壺都是有生命的，由于汝瓷胎與釉膨脹系數(shù)不同，會(huì)形成開(kāi)片。在安靜的夜里，你如果留心聽(tīng)，就會(huì)聽(tīng)到釉面有極小

16、極細(xì)的開(kāi)片聲?！蔽衣?tīng)了他說(shuō)的話(huà)，心動(dòng)了，掏錢(qián)付款，購(gòu)買(mǎi)了側(cè)把汝壺，還加了他的微信。第二天的晚上，我沖上一壺茶，慢慢地酌飲，細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)，果然聽(tīng)到有“呲呲”的聲音，好似冰面開(kāi)裂，玲瓏清脆。然而等倒了幾杯茶后，發(fā)現(xiàn)茶壺木柄與瓷器的銜接處有滲水，我心中有點(diǎn)不悅。當(dāng)即拍了照片，從微信上傳給了他。我很快得到回復(fù)，“非常抱歉！您把壺寄回來(lái)吧，我重改進(jìn)加固下。”壺寄了回去，一周后返回來(lái)，我打開(kāi)包裝一看，傾時(shí)愣住了。可能運(yùn)送途中有磕碰，壺柄處出現(xiàn)斷裂。我心里窩著一團(tuán)火，又拍照傳給他，那邊回道：“您別急，我再快遞一把壺過(guò)去，這次一定包裹好?！比旌笫盏叫聣?，打開(kāi)層層包裝，我仔細(xì)查驗(yàn)，釉面潤(rùn)澤完好，沖水不滲不漏，這

17、才放下心來(lái)。那把斷柄的茶壺，我種上菖蒲，做了案頭清供。閑來(lái)無(wú)事時(shí)，我經(jīng)常把玩新壺，簡(jiǎn)淡，素雅，明潤(rùn)，通體透著自安之美。有一天，我正上班，接到一個(gè)電話(huà)，是小婁打來(lái)的，他說(shuō)：“我來(lái)市里辦事，順道看望您?！卑雮€(gè)小時(shí)后，見(jiàn)到了他，他送我一把粉青壺，說(shuō)是回報(bào)老客戶(hù)。我開(kāi)玩笑地說(shuō)：“要是都這么送，你不就虧本了嗎？”他羞謹(jǐn)?shù)匾恍?，說(shuō)：“虧本是小事，不能失了誠(chéng)信，給您帶來(lái)麻煩，還望多多寬諒?！苯舆^(guò)茶壺，我有些過(guò)意不去，站到馬路邊，熱情地跟他攀談起來(lái)。“年輕人能做到這樣，也是很難得的，你怎么能夠沉下心來(lái)，堅(jiān)守這一古老的行當(dāng)呢？”我不解地問(wèn)道。他說(shuō)自己念書(shū)的時(shí)候，心性貪玩，后來(lái)勉強(qiáng)考上了個(gè)大學(xué)。畢業(yè)后，他向父親借

18、了十萬(wàn)塊錢(qián)，跟朋友合伙開(kāi)了家酒吧。開(kāi)始生意做得不溫不火，可是看到其他家的酒吧做得生意火謀，朋友有點(diǎn)眼熱，提出把紅酒的商標(biāo)揭去，換上洋商標(biāo)好銷(xiāo)售。他雖然感覺(jué)到有些不妥，但在利益誘惑下退縮了，默許了朋友的做法。結(jié)果可想而知，最終被人揭發(fā)，賠上了不少錢(qián)，生意就做不下去，只得停業(yè)關(guān)門(mén)。他心情沮喪極了，回到老家。父親知道情況后，沒(méi)有責(zé)怪他，只是淡淡地說(shuō)：“跟著我學(xué)做汝瓷吧！”隨父親一起選料，揉泥，拉坯，施釉到裝窯點(diǎn)火等等，一道道工序下來(lái)，他體會(huì)到了汝瓷文化的獨(dú)特魅力。他燒制成功的第一件作品，是一盞蓋碗，開(kāi)片出窯后，他被粗粗細(xì)細(xì)、長(zhǎng)短不一的裂紋驚到了，那裂紋狀如魚(yú)鱗，薄如蟬翼。父親嚴(yán)肅起來(lái)，對(duì)他說(shuō)道：“釉

19、面在烈火中淬煉，開(kāi)片，就好像是涅槃重生。我們的生活不也是如此？你怕什么呢？”他完全聽(tīng)懂了父親的話(huà)，并由此迷上汝瓷，那細(xì)密溫暖的煙火氣息，讓他覺(jué)得安然、踏實(shí)。這一夜，我又閑坐著飲茶。桌子上的兩把好壺，似隔著一抹煙云，深情對(duì)望著。開(kāi)片使汝瓷有了通靈之美，只是你不知道，它們是否在懷想回憶窯變的前世今生。隔了幾個(gè)月，他從微信上發(fā)來(lái)幾張圖片，說(shuō)自己新開(kāi)一家名為“一九茶舍”的微店。細(xì)思之下，有淡淡的禪意在其中，抱樸歸真，淡泊寧?kù)o。我想，或許他已經(jīng)從汝瓷與茶道中，品嚼出了生活的真味。（選自天池小小說(shuō)2018年1期，有改動(dòng)）【注】開(kāi)片：本為瓷器釉面的一種自然開(kāi)裂現(xiàn)象，原本是瓷器的一個(gè)缺點(diǎn)，但人們掌握了開(kāi)裂的規(guī)

20、律再制出的開(kāi)片釉（即裂紋釉），變成為瓷器的一種特殊裝飾了。7. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A. “我”只買(mǎi)了一把茶壺，最終得到了三把茶壺，小說(shuō)以“三把茶壺”為題，突出年輕人能夠?yàn)榭蛻?hù)著想、講求誠(chéng)信的可貴品質(zhì)。B. “我”和年輕人剛接觸時(shí)，明顯感覺(jué)出年輕人有些不自信，技藝不高，所以才會(huì)出現(xiàn)一系列的問(wèn)題，這為以后多次換壺埋下了伏筆。C. 買(mǎi)壺前后，“我”內(nèi)心經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)變，開(kāi)始好奇，然后欣喜，心動(dòng)，再轉(zhuǎn)為不悅、窩火，最終放心，小說(shuō)的心理描寫(xiě)富于變化。D. 年輕人能“堅(jiān)守這一古老的行當(dāng)”，從燒制、銷(xiāo)售瓷器，到開(kāi)名為“一九茶舍”的微店，是與父親針對(duì)瓷器開(kāi)片對(duì)他的啟發(fā)有關(guān)。8

21、. 小說(shuō)插敘年輕人以前開(kāi)酒吧和初學(xué)燒瓷的內(nèi)容，有什么作用？9. 小說(shuō)結(jié)尾說(shuō)：“我想，或許他已經(jīng)從汝瓷與茶道中，品嚼出了生活的真味?！睆娜目?，年輕人品嚼出了哪些生活的真味？【答案】7. B 8. （1）補(bǔ)充交代年輕人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，使小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容更加完整豐富。（2）突出了年輕人的思想蛻變過(guò)程，使人物形象更加立體豐滿(mǎn)。（3）插敘寫(xiě)不誠(chéng)信的行動(dòng)及結(jié)果，從反面突出了主題做人要講求誠(chéng)信，不能急功近利。（4）避免了平鋪直敘，使小說(shuō)行文跌宕起伏有波瀾。 9. （1）磨難是一種人生的財(cái)富，人只有經(jīng)歷磨難，才能成長(zhǎng)。瓷器在烈火中淬煉，開(kāi)片，看似是磨難，實(shí)則是涅槃重生。年輕人開(kāi)酒吧失敗，但磨難讓他品嚼出做人的道理，

22、才有了后來(lái)的成長(zhǎng)。（2）人生難免犯錯(cuò)，犯錯(cuò)后要勇敢面對(duì)，積極改正。年輕人開(kāi)始作假，品嘗了犯錯(cuò)的苦果，但他吸取教訓(xùn)，改正了錯(cuò)誤，獲得了成功。（3）做人要講求誠(chéng)信，不能急功近利，不能弄虛作假。年輕人開(kāi)酒吧因作假而失敗，燒瓷因講誠(chéng)信、替顧客著想而成功。（4）人生要抱樸歸真，淡泊守靜。年輕人開(kāi)“一九茶舍”說(shuō)明他品味出生活的禪意，人生要忘卻名利繁華，追求簡(jiǎn)淡寧?kù)o，才能體會(huì)自安之美。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。耿弇字伯昭，扶風(fēng)茂陵人也。父況，字俠游，以明經(jīng)為郎。弇少好學(xué)，習(xí)父業(yè)，更始立，弇道聞光武在盧奴，乃馳北上謁，光武留署門(mén)下吏。聞邯鄲

23、兵方到，光武將欲南歸，召官屬計(jì)議。弇曰：“令兵從南來(lái)，不可南行，漁陽(yáng)大中彭龐，公之邑人；上谷太守，即弇父也。發(fā)此兩郡，控弦萬(wàn)騎，邯鄲不足慮也?！备家?jiàn)光武威聲日盛，君臣疑慮，乃遣使立光武為蕭王，令罷兵與諸將有功者還長(zhǎng)安。弇因說(shuō)曰聞使者從西方來(lái)欲罷兵不可從也令吏士死亡者多弇愿歸幽州益發(fā)精兵以集大計(jì)光武大說(shuō)。光武即位，拜弇為建威大將軍。四年，詔弇進(jìn)攻漁陽(yáng)彭龐。弇以父據(jù)上谷，本與彭龐同功，又兄弟無(wú)在京師者，自疑，不敢獨(dú)進(jìn)，上書(shū)求詣洛陽(yáng)。詔報(bào)曰：“將軍出身舉宗為國(guó)，所向陷敵，功效尤著，何嫌何疑，而欲求征？且與王常共屯涿郡，勉思方略?！拔迥辏t弇進(jìn)討張步。張步聞之，乃使其大將軍費(fèi)邑軍歷下，又分兵屯祝阿，

24、別于太山鐘城列營(yíng)數(shù)十以待弇。弇旦度河擊祝阿，日未中而拔之，故開(kāi)圍一角，今其眾得奔?xì)w鐘城。鐘城人聞祝阿已潰，大恐懼，遂空壁亡去。費(fèi)邑分遣弟敢守巨里。數(shù)日，有降者言邑聞弇欲攻巨里，謀來(lái)救之。弇乃嚴(yán)令軍中趣修攻具，宣赦諸部，后三日當(dāng)悉力攻巨里城。陰緩生口，令得亡歸，歸者以弇期告邑，邑至日果自將精兵三萬(wàn)余人來(lái)救之。弇喜。謂諸將曰：“吾以修攻具者，欲誘致邑耳。今來(lái)，適其所求也。”即分三千人守巨里，自引精兵上岡阪，乘高合戰(zhàn)，大破之，臨陳斬邑。既而收首級(jí)以示巨里城中，城中兇懼，費(fèi)敢悉眾亡歸張步。弇復(fù)縱兵擊諸未下者，平四十余營(yíng)。遂定濟(jì)南。弇凡所平那四十六，屠城三百，未嘗挫折。十三年，增弇戶(hù)邑，上火將軍印綬，罷

25、，以列侯奉朝請(qǐng)。每有四方異議，輒召入問(wèn)籌策。年五十六，永平元年卒，謚為愍候。（節(jié)選自后漢書(shū)卷四十九，有刪改）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A. 弇因說(shuō)/曰聞使者從西方來(lái)/欲罷兵/不可從也/今吏士死亡者多/弇愿歸/幽州益發(fā)精兵/以集大計(jì)/B 弇因說(shuō)曰/聞使者從西方來(lái)/欲罷兵/不可從也/今吏士死亡者多/弇愿歸/幽州益發(fā)精兵/以集大計(jì)/C. 弇因說(shuō)曰/聞使者從西方來(lái)/欲罷兵/不可從也/今吏士死亡者多/弇愿歸幽州/益發(fā)精兵/以集大計(jì)/D. 弇因說(shuō)/曰聞使者從西方來(lái)/欲罷兵/不可從也/今吏士死/亡者多/弇愿歸幽州益發(fā)精兵/以集大計(jì)/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的

26、一項(xiàng)是A. 明經(jīng)，通曉經(jīng)術(shù)。漢以明經(jīng)射策取士。唐始置明經(jīng)科，以詩(shī)賦取者為明經(jīng)。B. 宣敕，指發(fā)布命令，也可指國(guó)家任命或調(diào)遣官員的正式文書(shū)。本文使用前意。C. 印綬，舊時(shí)稱(chēng)印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。借指官爵。D. 列侯，古代爵位名。秦稱(chēng)徹侯，西漢沿置，后為避漢武帝劉徹諱而改稱(chēng)列候。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 耿弇敢于提出見(jiàn)解。他歸附光武帝后，向光武帝提議，面對(duì)來(lái)自南部的邯鄲之?dāng)巢灰蠚w，憑借漁陽(yáng)、上谷兩郡的兵力足以應(yīng)對(duì)，沒(méi)有必要為此憂(yōu)慮。B. 耿弇為人小心謹(jǐn)慎，光武帝命令他進(jìn)攻漁陽(yáng)，他因父親占據(jù)上谷，與彭寵有同樣的功勞，兄弟又都不在京師，上書(shū)

27、請(qǐng)回洛陽(yáng)。光武帝下詔批評(píng)了他。C. 耿弇作戰(zhàn)盡智多謀，討伐張步時(shí)，他有意放走俘虜，使之傳遞準(zhǔn)備攻打巨里城的情報(bào)，引誘敵人前來(lái)救援，乘機(jī)率軍合擊來(lái)援之?dāng)?，取得重大勝利。D. 聯(lián)弇備受皇帝信任。光武十三年，皇帝增加他的食邑，他被免去大將軍之職后，仍以列侯身份參加朝會(huì)；光武帝每遇各處有異議，就向他咨詢(xún)策略。13. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）弇旦度河擊祝阿，日未中而拔之，故開(kāi)圍一角，令其眾得奔?xì)w鐘城。（2）吾所以修攻具者，欲誘致邑耳。今來(lái)，適其所求也?！敬鸢浮?0. C 11. A 12. B 13. （1）耿弇早晨渡過(guò)黃河攻打祝阿，不到中午就攻下來(lái)了，耿弇故意打開(kāi)包圍圈的一角，讓城中部

28、眾得以逃回鐘城。（2）我修造攻城器具的原因，就是想要引誘招來(lái)費(fèi)邑，如今費(fèi)邑來(lái)了，恰恰是我所希求的。參考譯文：耿弇字伯昭，是扶風(fēng)茂陵人。他的父親耿況，字俠游，因?yàn)橥〞越?jīng)學(xué)做了郎官。耿弇從小好學(xué)，繼承了父業(yè)。更始帝登上帝位，耿弇在路上聽(tīng)說(shuō)光武帝在盧奴，就快馬北上去拜見(jiàn)他，光武帝留下他任命為門(mén)下吏。聽(tīng)說(shuō)邯鄲的軍隊(duì)將要來(lái)攻打，光武帝欲要南歸，召集官屬商議。耿弇說(shuō)：“現(xiàn)在（進(jìn)攻的）軍隊(duì)從南邊來(lái)，不可以向南行。漁陽(yáng)太守彭寵，是您的同鄉(xiāng)；上谷太守，就是我的父親。發(fā)動(dòng)這兩郡的人馬，有一萬(wàn)多，來(lái)自邯鄲的進(jìn)攻不值得憂(yōu)慮?！?更始帝見(jiàn)光武帝聲威一天天盛大，君臣產(chǎn)生疑慮，于是遣使者立光武為蕭王，令他罷兵與有功勞的將領(lǐng)

29、們一起回長(zhǎng)安。耿弇于是勸說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)有使者從西方來(lái)，要你罷兵，不能聽(tīng)從（他的命令）?，F(xiàn)在官吏士卒死亡逃跑的很多，我愿回幽州去，增發(fā)精兵，以成大計(jì)。”光武帝十分高興。光武帝即位，授予耿弇建威大將軍之職。建武四年，光武帝下詔令耿弇進(jìn)攻漁陽(yáng)彭寵。耿弇因?yàn)楦赣H占據(jù)上谷，本來(lái)與彭寵同心同力，兄弟又都不在京師，自起疑慮，不敢獨(dú)自進(jìn)軍，上書(shū)請(qǐng)求回洛陽(yáng)。光武帝用詔書(shū)回報(bào)說(shuō)：“將軍做官，全家為國(guó)，所向克敵，功勞卓著，有什么嫌疑，想要求征召呢？暫且與王常一起駐扎在涿郡，努力想計(jì)策。”建武五年，光武帝派遣耿弇進(jìn)軍討伐張步。張步得知，就派他的大將軍費(fèi)邑駐扎在歷下，又分兵駐扎在祝阿，另外在太山鐘城列幾十座軍營(yíng)等待耿弇來(lái)

30、進(jìn)攻。耿弇早晨渡過(guò)黃河攻打祝阿，不到中午就攻下來(lái)了，耿弇故意打開(kāi)包圍圈的一角，讓城中部眾得以逃回鐘城。鐘城人聽(tīng)說(shuō)祝阿已經(jīng)潰敗，十分恐懼，于是丟下軍營(yíng)全部逃走。費(fèi)邑又派他的弟弟費(fèi)敢把守巨里。過(guò)了幾天，有投降的人說(shuō)費(fèi)邑聽(tīng)說(shuō)耿弇要攻巨里，謀劃來(lái)救援。耿弇就嚴(yán)令軍中趕快修造攻城器具，傳令各部，三天后全力攻打巨里城。暗中放松對(duì)俘虜?shù)目词兀顾麄兊靡蕴踊厝?。逃回去的人把耿弇的進(jìn)攻日期報(bào)告給費(fèi)邑，費(fèi)邑到期果然親自率領(lǐng)三萬(wàn)精兵來(lái)救援。耿弇高興地對(duì)諸將說(shuō)：“我修造攻城器具的原因，就是想要引誘招來(lái)費(fèi)邑，如今費(fèi)邑來(lái)了，恰恰是我所希求的?！彪S即分三千人圍守巨里，親自率精兵登上山坡，居高臨下合擊費(fèi)邑的軍隊(duì)，大敗費(fèi)邑，臨

31、陣斬殺費(fèi)邑。然后把費(fèi)邑首級(jí)在巨里城中示眾，城中人恐懼，費(fèi)敢率領(lǐng)所有部下逃回張步那里。耿弇又率兵攻擊其他沒(méi)有攻下的營(yíng)邑，平定四十多營(yíng)，終于平定了濟(jì)南。耿弇一生平定的郡共四十六個(gè)，攻下的城市共三百座，沒(méi)有遭到過(guò)失敗和挫折。十三年，光武帝增加耿弇的食邑，耿弇交回大將軍印綬，免去大將軍之職后，他以列侯身份參加朝會(huì)。光武帝每遇各處有不同意見(jiàn)，就召他進(jìn)宮咨詢(xún)策略。年五十六，永平元年去世，謚號(hào)為愍侯。（二）古代詩(shī)歌園讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首府詩(shī)，完成下面小題。放言五首其五白居易春山不要欺毫末，顏?zhàn)訜o(wú)心羨老彭。松樹(shù)千年終是朽，槿花一日自為榮。何須戀世常憂(yōu)死，亦莫嫌身漫厭生。生去死來(lái)都是幻，幻人哀樂(lè)

32、系何情。【注】莊子，“天下莫大于秋毫之末，而太（泰）山為小?！鳖?zhàn)樱杭搭伝?，早卒，死時(shí)年僅三十余歲。老彭：老子和彭祖，相傳都是長(zhǎng)壽之人。14. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A. 前兩聯(lián)寫(xiě)幾種事物和前人事跡，后兩聯(lián)寫(xiě)人生道理，二者緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清楚。B. 頸聯(lián)寫(xiě)何必戀生憂(yōu)死，也不要嫌棄自己，厭惡人生，寫(xiě)出了詩(shī)人的人生態(tài)度。C. 最后一聯(lián)進(jìn)一步說(shuō)明了生死的自然規(guī)律，同時(shí)也流露出了作者些許的消極情緒。D. 詩(shī)人用具體的藝術(shù)形象表現(xiàn)抽象深?yuàn)W的哲理，議論說(shuō)理平白淺近，通俗易懂。15. 詩(shī)的頷聯(lián)有何含意？蘊(yùn)含了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？【答案】14. D 15. 第一問(wèn)：松樹(shù)活了一千年終究要死，槿木僅開(kāi)花

33、一天也自覺(jué)榮耀，這句詩(shī)藝術(shù)地說(shuō)明了一個(gè)哲理：新陳代謝是宇宙的根本規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。第二問(wèn)：人應(yīng)該正確面對(duì)生死，順其自然，有所作為。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（l）白居易琵琶行中“_，_”襯托琵琶女演奏技藝高超，樂(lè)曲結(jié)束，聽(tīng)者還沉浸在其中。（2）荀子勸學(xué)里說(shuō)：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈師說(shuō)中“_，_”的觀點(diǎn)是相同的。（3）岳陽(yáng)樓記借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是“_，_”?！敬鸢浮?(1). 東船西舫悄無(wú)言 (2). 唯見(jiàn)江心秋月白 (3). 是故弟子不必不如師 (4). 師不必賢于弟子 (5). 沙鷗翔集 (6). 錦鱗游泳三

34、、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。書(shū)法，作為一種藝術(shù)，不僅_著個(gè)人的才情氣質(zhì)，也承載著時(shí)代的精神氣象。王羲之的行書(shū)，灑脫飄逸，_，后人難以望其項(xiàng)背。（ ）。因?yàn)槟鞘且粋€(gè)人格獨(dú)立、文化自覺(jué)的時(shí)代。魏晉時(shí)期，寄情山水，追求不拘禮節(jié)的閑適與放達(dá)。漢字結(jié)體與書(shū)法藝術(shù)不可避免地受到了這種時(shí)代風(fēng)氣的影響。到了唐代，時(shí)代的精神氣候發(fā)生改變。唐代的社會(huì)氣象與精神氣度推動(dòng)著唐人繞過(guò)王羲之而_，開(kāi)創(chuàng)書(shū)法的新天地與新境界。唐人在楷書(shū)和草書(shū)上，不讓古人，直達(dá)巔峰。顏真卿的楷書(shū)，磅礴偉岸，一個(gè)個(gè)字，猶如一尊尊佛，雍容寬博，自信從容。張旭與懷素，一反人們對(duì)“二王”亦步亦趨的_，揮毫起風(fēng)云，落墨泣鬼神，

35、直把草書(shū)推到了“狂草”境地。書(shū)法是心跡，也是時(shí)代精神氣象的載體。如今，走在復(fù)興的歷史征程中的中華民族，在時(shí)代精神的新的灌注下，書(shū)法藝術(shù)將締造新的輝煌。17. 依次填人文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 傳達(dá) 風(fēng)流云散 曲徑通幽 拘泥B. 傳達(dá) 行云流水 另辟蹊徑 拘泥C. 傳遞 行云流水 曲徑通幽 執(zhí)拗D. 傳遞 風(fēng)流云散 另辟蹊徑 執(zhí)拗18. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 假如沒(méi)有那個(gè)時(shí)代，就不會(huì)有王羲之如此卓絕的學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與書(shū)法造詣。B. 王羲之所以有如此卓絕的學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與書(shū)法造詣，是那個(gè)時(shí)代使然。C. 王羲之的書(shū)法地位是那個(gè)時(shí)代造就的，時(shí)代改變了其學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與書(shū)法造詣。

36、D. 這是王羲之個(gè)人的學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與書(shū)法造詣所致，更與那個(gè)時(shí)代相關(guān)。19. 文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 中華民族正走在復(fù)興的歷史征程中，在時(shí)代精神的新的灌注下，會(huì)使書(shū)法藝術(shù)締結(jié)出新的輝煌。B. 走在復(fù)興的歷史征程中的中華民族，在時(shí)代精神的新的灌注下，書(shū)法藝術(shù)將締造新的輝煌。C. 中華民族正走在復(fù)興的歷史征程中，在新的時(shí)代精神的灌注下，書(shū)法藝術(shù)將締造新的輝煌。D. 走在復(fù)興的歷史征程中的中華民族，在新的時(shí)代精神的灌注下，書(shū)法藝術(shù)將締結(jié)新的輝煌?！敬鸢浮?7. B 18. D 19. C20.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不

37、超過(guò)15個(gè)字。研究者早就了解到，任何強(qiáng)光都能抑制褪黑素（一種大腦在夜晚分泌以誘導(dǎo)睡意的激素）的分泌。近期的研究顯示，相比其他波長(zhǎng)的可見(jiàn)光，_，可能讓人在本該開(kāi)始感到困倦的時(shí)候更加清醒。過(guò)去20年中，智能手機(jī)、筆記本電腦等電子顯示屏都變得越來(lái)越藍(lán)。白天，藍(lán)光本來(lái)就很充足，電子屏幕帶來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)藍(lán)光并不會(huì)對(duì)人的生理造成多大影響。問(wèn)題在于，人們?cè)谕砩蠒r(shí)，_。一項(xiàng)調(diào)查顯示：在一周時(shí)間里，幾乎每個(gè)被調(diào)查對(duì)象至少有幾天在臨睡前一小時(shí)在使用手機(jī)、電腦等設(shè)備。對(duì)此，科學(xué)家研究各種解決方案來(lái)消除電子設(shè)備的藍(lán)光，不過(guò)他們認(rèn)為最根本的解決辦法是_。【答案】 (1). 藍(lán)光對(duì)褪黑素的抑制作用最強(qiáng) (2). 盯著發(fā)光屏幕的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)了 (3). 不在夜間使用電