現(xiàn)代社會“中性化”普遍存在的原因初探4400字

1、現(xiàn)代社會“中性化普遍存在的原因初探4400字 摘 要：作者以觀察現(xiàn)實(shí)社會、查閱文獻(xiàn)資料為起點(diǎn)，在當(dāng)前已有的“中性化現(xiàn)象研究的根底上，通過設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、隨機(jī)問卷調(diào)查，對現(xiàn)代社會中“中性化現(xiàn)象的普遍存在進(jìn)展了驗(yàn)證，重點(diǎn)對“中性化的被接納程度進(jìn)展了調(diào)查與分析，并探究了人們對“中性化采取積極與中立態(tài)度的原因，研究了“中性化所呈現(xiàn)出的積極因素，也提出了防止“中性化開展為“異性化的對策。 畢業(yè)關(guān)鍵詞：中性化，接納程度，調(diào)查，分析注：本文系劉泓吟、吳琬、羅羽潔、王晴、雷碧涵五位同學(xué)進(jìn)展研究性學(xué)習(xí)課題?探究“中性化在社會中的被接納程度?的研究成果之一，由劉泓吟執(zhí)筆完成。一、研究背景與問題提出當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)

2、和科技的高速開展，社會開展也隨之呈現(xiàn)出多樣性。一波又一波現(xiàn)代化流行思潮的沖擊促使人們的觀念漸漸打破傳統(tǒng)常規(guī)。近年來在我們身邊的“中性化現(xiàn)象越來越普遍，人們能親身感受到身邊“中性化個(gè)體的數(shù)量在不斷增長，有學(xué)者經(jīng)過問卷調(diào)查，“較少、有時(shí)會、經(jīng)常穿衣有中性化傾向的青少年占比分別為19.1%、13.8%、3.1%，合計(jì)為36%。而在流行文藝界，具有中性風(fēng)格的藝人不斷涌現(xiàn)及走紅，使得這種現(xiàn)象顯得尤為突出?！爸行曰侵競€(gè)體具有一些異性特質(zhì)如女生穿男裝、男生穿女裝、言行舉止像異性等，但又保存其本身特質(zhì)，使我們能分辨其性別。探究中性化現(xiàn)象的研究及文獻(xiàn)很早就出現(xiàn)了，比擬著名的有阿爾文?托夫勒AlvinToffl

3、er的“性別中性化已成為世界開展的一大趨勢的預(yù)言、桑德拉?貝姆SandraBem的“貝姆性別角色度量表BSRI對人的性度進(jìn)展劃分等。一般而言，對異性性別的認(rèn)同和趨向，會在外表、心理、取向三個(gè)層次發(fā)生。而人們對“中性化最為直接的感受是外表裝扮及言行。“中性化現(xiàn)象的大量出現(xiàn)，在初期給許多人以耳目一新的感覺，但隨著這種現(xiàn)象越來越普遍，“中性化從何處來、往何處去的問題就越來越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)?，F(xiàn)代社會是如何催生出“中性化現(xiàn)象的？這種現(xiàn)象的普遍性如何？社會群眾對其看法怎樣？產(chǎn)生各種看法的原因何在？“中性化現(xiàn)象向人類社會傳遞著怎樣的信息？帶著這些問題，筆者及同學(xué)開展了以下調(diào)查和研究。二、研究方法和問卷設(shè)

4、計(jì)本研究主要采用了文獻(xiàn)法、調(diào)查法、分析法。筆者在閱讀了前輩相關(guān)研究文獻(xiàn)的根底之上，通過調(diào)查周圍人群對“中性化現(xiàn)象的看法，理解社會人群對于“中性化現(xiàn)象的接納程度，嘗試分析中性化現(xiàn)象普遍存在的成因及利弊，讓更多人們能正確、辨正對待社會中的“中性化現(xiàn)象，引導(dǎo)社會“中性化向正確趨勢開展。調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)主要考慮了兩個(gè)方面的因素：一是從調(diào)查目的出發(fā)，科?W設(shè)置調(diào)查問題；二是從被調(diào)查者心理出發(fā)，問卷題目簡潔易懂，讓被調(diào)查對象消除防范心理，在一個(gè)輕松環(huán)境下快速而真實(shí)的完成作答。調(diào)查問卷內(nèi)容包括被調(diào)查者性別、年齡、文化程度等根本信息、被調(diào)查者周圍是否普遍存在“中性化現(xiàn)象、不同性別對“中性化個(gè)體的著裝態(tài)度、與“中

5、性化個(gè)體做朋友的接納程度等四個(gè)方面。調(diào)查方式主要采取由調(diào)研小組走訪各大商場、街道、學(xué)校等地點(diǎn)進(jìn)展偶遇式抽樣調(diào)查。三、調(diào)查結(jié)果和數(shù)據(jù)解讀在承受調(diào)查的130份樣本中，青少年1218歲69人，青年人1930歲34人，中年老年人30歲以上27人。其中男女比例為44.6%，55.4%。經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、制成圖表，查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，剖析原因，得出以下結(jié)果。1、社會“中性化現(xiàn)象普遍，女性“中性化比男性“中性化更普遍。據(jù)調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，參與調(diào)查的130人中，有92%的人認(rèn)為身邊有許多“中性化的人。有88人認(rèn)為身邊的“女漢子比起“娘炮更多，有42人認(rèn)為身邊的“娘炮比起女漢子更多。如下表所示比例，我們可以得出，社

6、會“中性化現(xiàn)象普遍，女性的“中性化比起男性更為常見。出現(xiàn)這一現(xiàn)象，我們分析有兩個(gè)方面的原因：從社會層面上看，傳統(tǒng)意義上的男人應(yīng)該是社會主要?jiǎng)趧?dòng)力，家庭經(jīng)濟(jì)收入的支柱。但隨著當(dāng)今世界逐漸向現(xiàn)代化、科技化、智能化開展，機(jī)器逐漸代替人力，腦力逐漸代替體力，男性能干的活女性也大多能干。尤其在改革開放以后，女權(quán)得到更大的解放，女性不再只是柔弱的家庭主婦，她們在社會工作中也占有一席之地，相反，男性的權(quán)威卻越來越少有時(shí)機(jī)施展，因此，男女雙方的社會地位趨于平衡。為了適應(yīng)社會，大量的男性女性需要做些改變?nèi)グ缪菹鄳?yīng)的角色，因此導(dǎo)致局部 “女漢子和“食草男的出現(xiàn)，讓社會呈現(xiàn)出中性化傾向，且女性“中性化比男性“中性化

7、更普遍。從家庭層面上看，80、90年乃至00年出生的孩子均是獨(dú)生子女，父母“望子成龍、望女成鳳的所有期望都集中在他她身上，對他們的教育很可能會出現(xiàn)對女兒“趨同男性，對兒子“趨同女性的現(xiàn)象，如在兒女的穿著打扮、交往選擇、情感交流和人格塑造等方面出現(xiàn)無差異教育和引導(dǎo)，無形讓子女趨于“中性化開展。2、大局部人對社會中“中性化現(xiàn)象持積極或中立的態(tài)度。人們普遍能承受現(xiàn)代社會中的中性化現(xiàn)象。正是因?yàn)榭萍嘉幕拈_展，社會不斷進(jìn)步，人們生活條件不斷進(jìn)步，思想觀念逐步開放，允許個(gè)體多元化的存在，社會性別歧視現(xiàn)象逐漸減少，加上獨(dú)生子女家庭中存在男女孩無差異教育等，這都為“中性化提供便捷，人們對“中性化現(xiàn)象逐漸認(rèn)可

8、，大多持積極、中立態(tài)度。3、女性“中性化比男性“中性化更易被承受。據(jù)調(diào)查問卷樣本中對男女“中性化著裝的接納程度的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)：不管是男是女，都普遍能承受女生穿男裝；女生比起男生更易承受男生穿女裝，而男生幾乎不能承受男生穿女裝。我們認(rèn)為，正因?yàn)榕浴爸行曰^為普遍，所以女性對于“中性化的承受力更強(qiáng)；男性“中性化相對女性不那么普遍，因此男性承受“中性化的程度更低，特別是對于男性穿女裝，幾乎不能承受，也說明某種程度上男性的性別意識較強(qiáng)，維護(hù)性別角色更明顯。 4、和“中性化人群做朋友很容易被接收，但做男女伴侶就很難被承受。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)，有89.28%的人可以承受與“中性化人群做朋友，

9、但只有0.89%的人能承受與其做男女伴侶并與其一起生活。我們認(rèn)為這是男女的生理性別和社會性別共同決定的。生理性別是指區(qū)別于男女的生物特征，即性差異，它是普遍的、客觀存在的，不會因社會開展到一定程度而發(fā)生變化。社會性別是指通過后天學(xué)習(xí)得來的，在一個(gè)特定的社會中被認(rèn)定為恰當(dāng)?shù)哪行院团缘男袨樾问健＿@種性別的社會化在出生伊始就已經(jīng)開場了。因此，男女的生理性別和社會性別共同決定男女性別意識很強(qiáng)，在他們挑選其結(jié)婚對象時(shí)，大多會選擇異性特質(zhì)較明顯的人群，不易承受“中性化人群。四、幾點(diǎn)考慮從前面的調(diào)查結(jié)果和數(shù)據(jù)解讀我們可以得出至少三個(gè)結(jié)論：一是“中性化普遍存在已是不爭的事實(shí)，人們對其承受程度也出乎意料地高；

10、二是人們普遍對女性的“中性化傾向給予了比男性更高的承受度；三是在選擇伴侶的時(shí)候，人們?nèi)阅苁刈∩硇韵虻母久?。這樣的結(jié)論非常有意思，所蘊(yùn)含的社會意義也非常豐富，值得我們進(jìn)一步考慮。1、“中性化的存在并非洪水猛獸，有著一定的積極意義。目前在很多研究文獻(xiàn)中，都建議加強(qiáng)引導(dǎo)和教育，防止“中性化現(xiàn)象的擴(kuò)大和蔓延。但在這些文獻(xiàn)中，除了“中性化存在導(dǎo)向異性化的可能外，不利于個(gè)人和社會的有力證據(jù)卻相當(dāng)缺乏。相反，“中性化現(xiàn)象在一定程度上證明了社會多元化和性別公平化的趨向。比方，“中性化在一定程度上克制了傳統(tǒng)的“男女大防，使得異性之間的正常相處更加和諧、溝通更加自然、合作更加有效，性別公平能得到比以往更好的實(shí)

11、現(xiàn)。再比方，我們可以感受到周圍人群中的“女漢子身上更加自信、英勇、主動(dòng)、理性，在她們步入社會時(shí)，能盡快適應(yīng)社會需求和職業(yè)崗位；而我們俗稱的“暖男身上也表現(xiàn)出原只屬于女性的溫順與細(xì)膩，少了一點(diǎn)沖動(dòng)和魯莽，讓社會人際關(guān)系更加融洽和諧。因此，我們認(rèn)為，“中性化使得男女性別角色更加飽滿，促進(jìn)了人格開展的不斷完善，具有積極的進(jìn)步意義。2、中性化現(xiàn)象中應(yīng)注意引導(dǎo)不同性別優(yōu)勢的互溶相長，防止男女異性化。越?碓蕉嗟難芯勘礱鰨?個(gè)體最理想的社會性別角色是男女雙性化，即男女個(gè)體在保持各自原有性別特征的前提下，吸收異性的長處和優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長避短，健全人格，更好的適應(yīng)社會。面對社會開展中的“中性化，應(yīng)積極引導(dǎo)個(gè)體性別角色

12、向有益于個(gè)人安康成長和社會進(jìn)步的方向開展。適當(dāng)?shù)闹行曰荛_掘人類的潛能，更能形成良性的社會秩序。而過度的中性化，即男女異性化例如極度的“漢子和極度的“娘炮，會導(dǎo)致社會中男女個(gè)體性別混淆，甚至打破自然性別生態(tài)，既不利于個(gè)人家庭的生活，也不利于社會構(gòu)造的穩(wěn)定。因此，我們要在辨正地對待男女中性化現(xiàn)象根底上，理性判斷中性化程度，采取有效措施引導(dǎo)中性化的良性開展。3、建立性別皆平等、性格無優(yōu)劣的觀念，加強(qiáng)正確性別角色教育。無論今后科技如何興旺、社會如何開展，我們應(yīng)當(dāng)注意：在家庭教育中，家長既要樹立男女平等觀念，又要防止男女性別角色模糊教育，應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)孩子養(yǎng)成正確的性別差異認(rèn)知；在學(xué)校教育中，應(yīng)把性別角

13、色教育納入到課程體系中，通過設(shè)置男女典型性別角色特征認(rèn)知訓(xùn)練、心理輔導(dǎo)等課程來引導(dǎo)學(xué)生，悅納真實(shí)自我；在社會教育中，應(yīng)更多利用群眾傳媒正面宣傳關(guān)于性別的主流價(jià)值取向和審美追求。只有通過家庭、學(xué)校、社會等多方正確的性別角色教育，促進(jìn)男女人格安康開展，我們?nèi)祟惿鐣拍芷椒€(wěn)進(jìn)步開展。參考文獻(xiàn)：1魏彤儒，崔津泉?青少年對“中性化承受程度的實(shí)證研究?J.中國青年研究，202207：50-532理查德.格里格，菲利普.津巴多?心理學(xué)與生活?M第16版.人民郵電出版社，202210：316-3173鄧力銘?“中性化還是“雙性化從流行文化看性別角色確實(shí)立?J.理論界，202208：113-1154毛梅清?當(dāng)代流行文化中性別中性化現(xiàn)象初探?J.安徽文學(xué)，202208：276-27