學(xué)習(xí)《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會(huì)

1、學(xué)習(xí)新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)一、 是完善制度,以考核促進(jìn)提高。最新修訂的新課程:教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng),明確了師德建設(shè)工作的指導(dǎo)思想、基本原則、考核的步驟、方法,細(xì)化了學(xué)生評(píng)價(jià)老師、教師自評(píng)、教師互評(píng)、家長(zhǎng)、社會(huì)評(píng)價(jià)老師、學(xué)校師德考核領(lǐng)導(dǎo)小組評(píng)價(jià)老師的具體內(nèi)容。通過(guò)考核促進(jìn)廣大教師嚴(yán)格履行崗位責(zé)任,促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展,提高教書(shū)育人的水平。二、 是創(chuàng)新機(jī)制,以活動(dòng)促進(jìn)提高。結(jié)合學(xué)校實(shí)際,開(kāi)展獨(dú)具特色的師德建設(shè)系列活動(dòng),以黨員為主開(kāi)展了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng),統(tǒng)一教育思想,堅(jiān)定職業(yè)理想,提高認(rèn)識(shí)水平,以學(xué)科組為單位在教師中開(kāi)展才藝展示、“夸夸我身邊的好同事”征文活動(dòng)、師德建設(shè)先進(jìn)個(gè)

2、人評(píng)選活動(dòng)、教學(xué)賽教等。提高教師業(yè)務(wù)水平和思想認(rèn)識(shí)。以傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件為契機(jī)開(kāi)展政治學(xué)習(xí)、教育培訓(xùn)不斷提高師德建設(shè)合力，努力形成學(xué)校各管理機(jī)構(gòu)齊抓共管、協(xié)調(diào)配合、人人參與的工作格局。三、 是公正教師對(duì)待學(xué)生的核心原則，對(duì)“教師必須學(xué)會(huì)寬容”和“愛(ài)是一種公正”這兩點(diǎn)深有同感。新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提到，教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商，不可獨(dú)斷專行，做到尊重學(xué)生，除塵濾布、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系。教師要作好表率作用，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，提高個(gè)人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以

3、身立教把社會(huì)道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,隨著新一輪教育改革的不斷深入,學(xué)生的主體地位和主體意識(shí)逐漸凸顯出來(lái),這可以說(shuō)是我國(guó)教育事業(yè)的一大進(jìn)步。是到底尊重學(xué)生到何種程度,而且作為學(xué)習(xí)活動(dòng)主體的學(xué)生,應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待教師的組織和引導(dǎo)的問(wèn)題,實(shí)踐中出現(xiàn)了一些我認(rèn)為不大和諧的問(wèn)題。一些學(xué)校，尤其是一些民辦學(xué)校流行稱“學(xué)生是上帝”并把它寫(xiě)在橫幅上，懸掛在學(xué)校最繁華的場(chǎng)所。在我的課堂上，有一位學(xué)生坦言“學(xué)生是上帝嘛”。其他學(xué)生也是“于我心有戚戚焉”群起響應(yīng)。學(xué)生是上帝嗎？學(xué)生可以自認(rèn)為是上帝嗎？我認(rèn)為不然。教師確實(shí)應(yīng)有服務(wù)學(xué)生的意識(shí)。從現(xiàn)實(shí)情況看：也有需大力弘揚(yáng)的必要，但把學(xué)生抬到上帝的位置，

4、于學(xué)生自己、教育本身，害處不少。首先，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。中小學(xué)生不論是身體方面、心理方面，還是人生閱歷、知識(shí)根基、是非觀念、辨別能力等都還非常稚嫩、膚淺、犯點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免。如果教師一味的遷就迎合，絕對(duì)服從“上帝”的意志，學(xué)生的健康成長(zhǎng)就失去了一道強(qiáng)有力的防線。 其次不利于素質(zhì)教育的實(shí)施。教育者把受教育者視為上帝，一切迎合學(xué)生，取悅學(xué)生。這樣在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下會(huì)忽視社會(huì)效益，甚至從根本上背離教育規(guī)律。教育者與受教育者之間赤裸裸的金錢關(guān)系，學(xué)校不但不能面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)；反而會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，葬送學(xué)生的前途。再次，與國(guó)家社會(huì)的需要相悖。家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校，是希望孩子們?cè)趯W(xué)校教育中能克服陋

5、習(xí)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成文明守紀(jì)的行為習(xí)慣，鍛煉頑強(qiáng)意志和毅力，在增長(zhǎng)知識(shí)才干的同時(shí)，全面提高他們的素質(zhì)。而不是請(qǐng)學(xué)校幫助他們培養(yǎng)專橫、霸道、自私自利、不學(xué)無(wú)術(shù)、壓濾機(jī)濾布廠家唯我獨(dú)尊的上帝。在學(xué)校教育中，既要重視學(xué)生的主體地位，也不能忽略教師的主導(dǎo)作用，要尊重學(xué)生的個(gè)性品格。但不能姑息縱容學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，既要一切服務(wù)于學(xué)生，但決不能一味地遷就迎合學(xué)生。學(xué)生是未成年人，是受教育者，他們需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)教育工作者遵循教育規(guī)律，用正確的思想和科學(xué)的方法加以引導(dǎo)。作為教育工作者，我們應(yīng)該懂得，國(guó)家和社會(huì)需要學(xué)校培養(yǎng)德才雙磬的接班人，而不是培養(yǎng)無(wú)才無(wú)德、高高在上的“上帝”。四、是踐行“標(biāo)準(zhǔn)”以學(xué)習(xí)促

6、進(jìn)提高。社會(huì)的飛速發(fā)展，人民群眾對(duì)教育的期望值很高。年初，綜合學(xué)校實(shí)際、家長(zhǎng)、社會(huì)需求修訂形成新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)，充分體現(xiàn)了全體教師適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，不斷自我加壓，爭(zhēng)做新時(shí)期合格教師的愿望。新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)中的評(píng)價(jià)內(nèi)容是教師檢查自身教育教學(xué)行為是否適合崗位要求的“標(biāo)準(zhǔn)”。同時(shí)，學(xué)校大力宣傳學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師代表霍懋征老師的高尚情操和典型事跡，學(xué)習(xí)本校“師德先進(jìn)個(gè)人”的事跡，以此轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)主觀自律，提高師德修養(yǎng)。當(dāng)然，師德建設(shè)要從思想教育、道德規(guī)范、崗位實(shí)踐、榜樣示范到行為養(yǎng)成結(jié)合而成還需學(xué)校、全體教師共同努力，以高度的責(zé)任感建設(shè)完整的師德建設(shè)系統(tǒng)才能不斷把師德水準(zhǔn)提

7、高到新的水平，帶動(dòng)教師整體素質(zhì)的提高，并進(jìn)一步帶動(dòng)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。 作為新時(shí)期的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思努力養(yǎng)成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，讓我們教師的好習(xí)慣來(lái)營(yíng)造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校園文化吧！第二篇：新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)2新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)普宜中學(xué)楊傳藝以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高科技迅速發(fā)展標(biāo)示著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨。人們已經(jīng)意識(shí)到人才是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的主導(dǎo)力量而人才的培養(yǎng)要靠教育而教師教育中最為重要的一方面就是教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。教師職業(yè)道德是指教師在從事教育的過(guò)程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范它是在教師職業(yè)范圍內(nèi)調(diào)整教師與社會(huì)、教師與學(xué)生、教師與學(xué)生家長(zhǎng)以

8、及教師內(nèi)部相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。近年來(lái)有關(guān)教育部門都非常重視師德建設(shè)工作將師德建設(shè)作為教風(fēng)建設(shè)和建設(shè)一流師資隊(duì)伍的重要基礎(chǔ)工作來(lái)抓不斷提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)。通過(guò)假期里短時(shí)間的學(xué)習(xí)我受益匪淺頗有心得具體體現(xiàn)如下一、 新歷史時(shí)代下的教育對(duì)教師職業(yè)道德提出的新要求。在新歷史時(shí)代下從教育教學(xué)思想到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的深刻變革勢(shì)必給整個(gè)教育界帶來(lái)新的思考和動(dòng)力勢(shì)必帶動(dòng)教師教育的發(fā)展。同時(shí)對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新的要求具體包括 1、教師不僅要教書(shū)更要育人。 2、教師要以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向不斷提升政治理論素養(yǎng)。 3、教師要轉(zhuǎn)變教育觀念樹(shù)立良好形象。 4、學(xué)習(xí)教科研方法做研究型教師。二、樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、

9、世界觀。教師是文明的播種者和傳遞者是連接著過(guò)去和未來(lái)的橋梁。所以教師不能以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)范取代全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。要為學(xué)生服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)、為國(guó)家服務(wù)。只有樹(shù)立了正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀有了這種服務(wù)的思想服務(wù)的意識(shí)才能更加熱愛(ài)所有從事的教育事業(yè)才能熱愛(ài)每一位學(xué)生才能真正稱得上人民教師的光榮稱號(hào)。三、 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)更新教育觀念提高教學(xué)能力。 教學(xué)工作是教師工作的核心所以教學(xué)能力就成為教師職業(yè)道德修養(yǎng)必然要求。這就要求教師具有厚實(shí)的專業(yè)知識(shí)和淵博的科學(xué)文化知識(shí)教育科學(xué)理論以及較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。只有不斷提高自身能力才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。

10、才能真正給學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑才能將正確的知識(shí)傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。四、 愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生 。 教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，只有熱愛(ài)這一事業(yè)才能激發(fā)自己為之忘我工作無(wú)私奉獻(xiàn)。教師要熱愛(ài)學(xué)生，才能為培養(yǎng)下一代嘔心瀝血、竭盡全力。五、 為人師表、注重身教、加強(qiáng)自我修養(yǎng)。 教師工作的示范性和學(xué)生所特有的“向師性”使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。一個(gè)教師的言談舉止、待人接物、工作和生活方式甚至服飾儀表等都回對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響學(xué)生往往是“度德而師之”教師偉大的能動(dòng)作用正是用自己的世界觀、自己的面貌來(lái)塑造新的一代。因此作為教師必須處處以身作則時(shí)時(shí)為人師表。要求學(xué)生做到的自己首先要做到。要言行一

11、致、品行端正、情操高尚、誠(chéng)實(shí)謙遜、公德正派、舉止文雅。要講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，做到心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。處處嚴(yán)格要求自己，不要做有損教師聲譽(yù)的事。所以每一個(gè)教師都要加強(qiáng)修養(yǎng)，堅(jiān)持不懈地使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平以適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要?？傊處熓侨祟愳`魂的工程師。教師的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)產(chǎn)生深刻的影響。因此，教師要把職業(yè)道德修養(yǎng)落實(shí)在實(shí)際生活中的每個(gè)環(huán)節(jié)。每個(gè)教師都應(yīng)明確自己的光榮職責(zé)，認(rèn)識(shí)自己勞動(dòng)的特點(diǎn)和應(yīng)具備的素質(zhì)，在教學(xué)實(shí)踐中努力提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，在新時(shí)代中自覺(jué)加強(qiáng)教師職業(yè)道德的全面修養(yǎng)，爭(zhēng)取做一名

12、優(yōu)秀的人民教師。第三篇：新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)大方二中 音體美組謝靜明教師，和其他職業(yè)一樣，是服務(wù)于人的行業(yè)。所不同的是：我們的服務(wù)對(duì)象是學(xué)習(xí)者。而我們又是初級(jí)傳授者，我們的服務(wù)對(duì)象更年輕、更容易直接接受我們傳達(dá)的信息。而我們傳達(dá)信息的好壞對(duì)錯(cuò)最終決定了一個(gè)人(學(xué)習(xí)者)的思維模式、行動(dòng)方式，更決定他的人格取向和性格頃向。所以，提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)比其他行業(yè)來(lái)得更迫切和更有必要。教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育的過(guò)程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范，它是在教師職業(yè)范圍內(nèi)調(diào)整教師與社會(huì)、教師與學(xué)生、教師與學(xué)生家長(zhǎng)以及教師內(nèi)部

13、相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。近年來(lái)，對(duì)于師德的建設(shè)工作我們國(guó)家的重視度日益提高。將師德建設(shè)作為教風(fēng)建設(shè)和建設(shè)一流師資隊(duì)伍的重要基礎(chǔ)工作來(lái)抓，不斷提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)是我們國(guó)家一直在進(jìn)行的工作。本書(shū)中的案例部分比理論部分更能吸引眼球：一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，一條條忠懇實(shí)在的建議，更能激發(fā)起老師們的潛在意識(shí)，引起共鳴。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾說(shuō)：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品- 1234 -第四篇：新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)（

14、二）班 落沖小學(xué) 錢思寧教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育的過(guò)程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范，它是在教師職業(yè)范圍內(nèi)調(diào)整教師與社會(huì)、教師與學(xué)生、教師與學(xué)生家長(zhǎng)以及教師內(nèi)部相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。近年來(lái)，我校度重視師德建設(shè)工作，將師德建設(shè)作為教風(fēng)建設(shè)和建設(shè)一流師資隊(duì)伍的重要基礎(chǔ)工作來(lái)抓，不斷提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)。說(shuō)真的，本書(shū)中的案例部分比理論部分更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)

15、，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)。一、 是完善制度，以考核促進(jìn)提高。最新修訂的新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)，明確了師德建設(shè)工作的指導(dǎo)思想、基本原則、考核的步驟、方法，細(xì)化了學(xué)生評(píng)價(jià)老師、教師自評(píng)、教師互評(píng)、家長(zhǎng)、社會(huì)評(píng)價(jià)老師、學(xué)校師德考核領(lǐng)導(dǎo)小組評(píng)價(jià)老師的具體內(nèi)容。通過(guò)考核，促進(jìn)廣大教師嚴(yán)格履行崗位責(zé)任,促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，

16、提高教書(shū)育人的水平。二、 是創(chuàng)新機(jī)制，以活動(dòng)促進(jìn)提高。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開(kāi)展獨(dú)具特色的師德建設(shè)系列活動(dòng)：以黨員為主開(kāi)展了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，統(tǒng)一教育思想，堅(jiān)定職業(yè)理想，提高認(rèn)識(shí)水平；以學(xué)科組為單位在教師中開(kāi)展才藝展示、“夸夸我身邊的好同事”征文活動(dòng)、師德建設(shè)先進(jìn)個(gè)人評(píng)選活動(dòng)、教學(xué)賽教等，提高教師業(yè)務(wù)水平和思想認(rèn)識(shí)。以傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件為契機(jī)開(kāi)展政治學(xué)習(xí)、教育培訓(xùn)不斷提高師德建設(shè)合力，努力形成學(xué)校各管理機(jī)構(gòu)齊抓共管、協(xié)調(diào)配合、人人參與的工作格局。三、 是公正教師對(duì)待學(xué)生的核心原則，對(duì)“教師必須學(xué)會(huì)寬容”和“愛(ài)是一種公正”這兩點(diǎn)深有同感。新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提到，教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立正確的德

17、育觀、人才觀和學(xué)生觀，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商，不可獨(dú)斷專行，做到尊重學(xué)生，除塵濾布、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系。教師要作好表率作用，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，提高個(gè)人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教，把社會(huì)道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我要求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,隨著新一輪教育改革的不斷深入,學(xué)生的主體地位和主體意識(shí)逐漸凸顯出來(lái),這可以說(shuō)是我國(guó)教育事業(yè)的一大進(jìn)步。是,到底尊重學(xué)生到何種程度,而且作為學(xué)習(xí)活動(dòng)主體的學(xué)生,應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待教師的組織和引導(dǎo)的問(wèn)題,實(shí)踐中出現(xiàn)了一些我認(rèn)為不大和諧的問(wèn)題。一些學(xué)校，尤其是一些民辦學(xué)校流行稱“學(xué)生

18、是上帝”，并把它寫(xiě)在橫幅上，懸掛在學(xué)校最繁華的場(chǎng)所。在我的課堂上，有一位學(xué)生坦言“學(xué)生是上帝嘛”，其他學(xué)生也是“于我心有戚戚焉”，群起響應(yīng)。學(xué)生是上帝嗎？學(xué)生可以自認(rèn)為是上帝嗎？我認(rèn)為不然。教師確實(shí)應(yīng)有服務(wù)學(xué)生的意識(shí)，從現(xiàn)實(shí)情況看，也有需大力弘揚(yáng)的必要，但把學(xué)生抬到上帝的位置，于學(xué)生自己、教育本身，害處不少。首先，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。中小學(xué)生不論是身體方面、心理方面，還是人生閱歷、知識(shí)根基、是非觀念、辨別能力等都還非常稚嫩、膚淺，犯點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免。如果教師一味的遷就迎合，絕對(duì)服從“上帝”的意志，學(xué)生的健康成長(zhǎng)就失去了一道強(qiáng)有力的防線。其次不利于素質(zhì)教育的實(shí)施。教育者把受教育者視為上帝，一切迎

19、合學(xué)生，取悅學(xué)生。這樣在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下會(huì)忽視社會(huì)效益，甚至從根本上背離教育規(guī)律。教育者與受教育者之間赤裸裸的金錢關(guān)系，學(xué)校不但不能面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)，反而會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，葬送學(xué)生的前途。再次，與國(guó)家社會(huì)的需要相悖。家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校，是希望孩子們?cè)趯W(xué)校教育中能克服陋習(xí)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成文明守紀(jì)的行為習(xí)慣，鍛煉頑強(qiáng)意志和毅力，在增長(zhǎng)知識(shí)才干的同時(shí)，全面提高他們的素質(zhì)。而不是請(qǐng)學(xué)校幫助他們培養(yǎng)專橫霸道、自私自利、不學(xué)無(wú)術(shù)、壓濾機(jī)濾布廠家唯我獨(dú)尊的上帝。在學(xué)校教育中，既要重視學(xué)生的主體地位，也不能忽略教師的主導(dǎo)作用；要尊重學(xué)生的個(gè)性品格，但不能姑息縱容學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤；既要一切服務(wù)于

20、學(xué)生，但決不能一味地遷就迎合學(xué)生。學(xué)生是未成年人，是受教育者，他們需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)教育工作者遵循教育規(guī)律，用正確的思想和科學(xué)的方法加以引導(dǎo)。作為教育工作者，我們應(yīng)該懂得，國(guó)家和社會(huì)需要學(xué)校培養(yǎng)德才雙磬的接班人，而不是培養(yǎng)無(wú)才無(wú)德、高高在上的“上帝”。四是踐行“標(biāo)準(zhǔn)”，以學(xué)習(xí)促進(jìn)提高。社會(huì)的飛速發(fā)展，人民群眾對(duì)教育的期望值很高。年初，綜合學(xué)校實(shí)際，家長(zhǎng)、社會(huì)需求修訂形成新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)，充分體現(xiàn)了全體教師適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，不斷自我加壓，爭(zhēng)做新時(shí)期合格教師的愿望。新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)中的評(píng)價(jià)內(nèi)容是教師檢查自身教育教學(xué)行為是否適合崗位要求的“標(biāo)準(zhǔn)”。同時(shí)，學(xué)校大力宣傳學(xué)習(xí)優(yōu)秀教

21、師代表霍懋征老師的高尚情操和典型事跡，學(xué)習(xí)本校“師德先進(jìn)個(gè)人”的事跡，以此轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)主觀自律，提高師德修養(yǎng)。當(dāng)然，師德建設(shè)要從思想教育、道德規(guī)范、崗位實(shí)踐、榜樣示范到行為養(yǎng)成結(jié)合而成還需學(xué)校、全體教師共同努力，以高度的責(zé)任感建設(shè)完整的師德建設(shè)系統(tǒng)才能不斷把師德水準(zhǔn)提高到新的水平，帶動(dòng)教師整體素質(zhì)的提高，并進(jìn)一步帶動(dòng)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。作為新時(shí)期的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思，努力養(yǎng)成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，讓我們教師的好習(xí)慣來(lái)營(yíng)造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校園文化吧！感謝繼續(xù)教育培訓(xùn)，給我們教師創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)敬請(qǐng)各們同仁認(rèn)真對(duì)待這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)

22、慣。第五篇：新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)長(zhǎng)堰中學(xué)陳天棟結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開(kāi)展獨(dú)具特色的師德建設(shè)系列活動(dòng)：以黨員為主開(kāi)展了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，統(tǒng)一教育思想，堅(jiān)定職業(yè)理想，提高認(rèn)識(shí)水平；以學(xué)科組為單位在教師中開(kāi)展才藝展示、“夸夸我身邊的好同事”征文活動(dòng)、師德建設(shè)先進(jìn)個(gè)人評(píng)選活動(dòng)、教學(xué)賽教等，提高教師業(yè)務(wù)水平和思想認(rèn)識(shí)。以傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件為契機(jī)開(kāi)展政治學(xué)習(xí)、教育培訓(xùn)不斷提高師德建設(shè)合力，努力形成學(xué)校各管理機(jī)構(gòu)齊抓共管、協(xié)調(diào)配合、人人參與的工作格局。最新修訂的新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)，明確了師德建設(shè)工作的指導(dǎo)思想、基本原則、考核的步驟、方法

23、，細(xì)化了學(xué)生評(píng)價(jià)老師、教師自評(píng)、教師互評(píng)、家長(zhǎng)、社會(huì)評(píng)價(jià)老師、學(xué)校師德考核領(lǐng)導(dǎo)小組評(píng)價(jià)老師的具體內(nèi)容。通過(guò)考核，促進(jìn)廣大教師嚴(yán)格履行崗位責(zé)任,促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，提高教書(shū)育人的水平。 新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提到，教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商，不可獨(dú)斷專行，做到尊重學(xué)生，除塵濾布、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系。教師要作好表率作用，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，提高個(gè)人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教，把社會(huì)道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我要求。在學(xué)校教育中，既要重視學(xué)生的主體地位，也不能

24、忽略教師的主導(dǎo)作用；要尊重 - 1 -學(xué)生的個(gè)性品格，但不能姑息縱容學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤；既要一切服務(wù)于學(xué)生，但決不能一味地遷就迎合學(xué)生。學(xué)生是未成年人，是受教育者，他們需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)教育工作者遵循教育規(guī)律，用正確的思想和科學(xué)的方法加以引導(dǎo)。作為教育工作者，我們應(yīng)該懂得，國(guó)家和社會(huì)需要學(xué)校培養(yǎng)德才雙磬的接班人，而不是培養(yǎng)無(wú)才無(wú)德、高高在上的“上帝”。作為新時(shí)期的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思，努力養(yǎng)成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，讓我們教師的好習(xí)慣來(lái)營(yíng)造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校園文化吧！感謝繼續(xù)教育培訓(xùn)，給我們教師創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)敬請(qǐng)各們同仁認(rèn)真對(duì)待這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德

25、習(xí)慣。- 2 -參訓(xùn)教師考核辦法學(xué)習(xí)的心得體會(huì)1教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者?！盀槿藥煴?，教書(shū)育人”。教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。為進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)師德建設(shè)，規(guī)范教師職業(yè)行為，按照學(xué)校工作部署，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局關(guān)于印發(fā)武漢市中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法（試行）的通知。辦法規(guī)定了每一個(gè)教師義

26、不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。作為中年教師，我要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教育教學(xué)工作。我們教師要不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師，要做到“三心”俱到，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”。愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)

27、，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。課堂是教師師德集中展現(xiàn)的舞臺(tái)。師德建設(shè)活動(dòng)一定要與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，把師德建設(shè)成果與提高課堂教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一起來(lái)，切實(shí)做到專下心來(lái)備課，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，堅(jiān)決杜絕教學(xué)馬虎、敷衍塞責(zé)的現(xiàn)象。在今后的教育教學(xué)工作中，我要進(jìn)一步加強(qiáng)師

28、德建設(shè)，做一名優(yōu)秀的人民教師！參訓(xùn)教師考核辦法學(xué)習(xí)的心得體會(huì)2目前，對(duì)于教師的各項(xiàng)考核很多，如年終考核、師德考核等，同時(shí)，還有許多先進(jìn)、優(yōu)秀的評(píng)比。這些榮譽(yù)又與教師的職稱評(píng)定與工資晉升直接掛鉤，因此，往往成為各個(gè)學(xué)校議論的焦點(diǎn)。那么，如何才能使這些指標(biāo)的分配符合絕大多數(shù)人的利益。筆者以為：以教育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)過(guò)程的量化考核為依據(jù)是最有效的辦法。一、量化考核所謂量化考核就是將教育教學(xué)工作按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)折算成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)出來(lái)的分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)依次排序，就可以看出，每個(gè)人的教育教學(xué)過(guò)程是否優(yōu)秀，教育教學(xué)業(yè)績(jī)是否領(lǐng)先。我們一直認(rèn)為，工作是否優(yōu)秀，業(yè)績(jī)是否領(lǐng)先，絕對(duì)不是大家投票選出來(lái)的，而是每個(gè)人自己干出來(lái)的。槍

29、作為一名專業(yè)技術(shù)人員，靠的是教育教學(xué)“手藝”，這和政治選舉有本質(zhì)的區(qū)別，正如理發(fā)師的業(yè)績(jī)是靠顧客多少來(lái)證明手藝，而不是幾個(gè)理發(fā)師在一起投票選舉出最優(yōu)秀的理發(fā)師。因此，量化考核應(yīng)當(dāng)是公正的。二、量化標(biāo)準(zhǔn)的制定。有人說(shuō)，教師的職業(yè)是一個(gè)培養(yǎng)心靈的職業(yè)，是不可以量化的。筆者以為這話只對(duì)了一半。確實(shí)，教師的教育教學(xué)工作是紛繁復(fù)雜的，是一個(gè)傳遞人類文明的職業(yè)，不可能將工作的每個(gè)環(huán)節(jié)都量化，比如，有人提出，假如量化了，那么，教師把作業(yè)帶回家批改，怎么計(jì)算工作量呢？老師利用假期家訪如何量化呢？這些都是很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，也就是教師工作復(fù)雜之處。但是，我們不能因?yàn)橛械沫h(huán)節(jié)不容易量化，就錯(cuò)誤的認(rèn)為所有工作環(huán)節(jié)都不能量

30、化。辨證唯物主義告訴我們，看問(wèn)題要抓主要矛盾，要抓矛盾的主要方面，抓住了主流，抓住了關(guān)鍵，就是抓住了本質(zhì)。我們認(rèn)為，只要把教育教學(xué)工作中的主要環(huán)節(jié)比較科學(xué)的、合理的量化，就是量化了教育教學(xué)工作的主要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這個(gè)量化該是符合教師教育教學(xué)工作實(shí)際的。三、兼顧結(jié)果與過(guò)程。之所以有人認(rèn)為教師教育教學(xué)工作不容易量化的一個(gè)原因就是不少量化標(biāo)準(zhǔn)忽略了過(guò)程，只注重結(jié)果。我們?cè)诹炕己藭r(shí)應(yīng)當(dāng)照顧到兩個(gè)方面，當(dāng)然，結(jié)果應(yīng)當(dāng)是主要的，通俗的說(shuō)，過(guò)程是苦勞，結(jié)果是功勞。我們考核的依據(jù)是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量考核辦法，根據(jù)學(xué)生考試情況對(duì)課任教師進(jìn)行量化考核。但這僅僅是考核工作的結(jié)果，是量化的一個(gè)方面。對(duì)于教師教育教學(xué)的考核

31、不能以學(xué)生分?jǐn)?shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是素質(zhì)教育的方針政策決定的。因此，考核還要對(duì)教育教學(xué)的工作態(tài)度和常規(guī)成效做必要的量化，也許有人會(huì)說(shuō)：態(tài)度怎么量化？態(tài)度本身不容易量化，但由此態(tài)度產(chǎn)生的工作是可以量化的，量化工作的達(dá)成度就是量化工作態(tài)度。量化依據(jù)就是每個(gè)人的備課、課堂教學(xué)、作業(yè)批改、教學(xué)研究及業(yè)務(wù)表彰獎(jiǎng)勵(lì)，教師在自己專業(yè)上的獎(jiǎng)勵(lì)都是在有關(guān)比賽中獲得的，這些能夠說(shuō)明每個(gè)人的業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)。把以上各方面納入考核，形成了教師專業(yè)發(fā)展星級(jí)考核辦法。于是，讓有課堂上課的每個(gè)人都在過(guò)程考核范圍內(nèi)，沒(méi)有盲區(qū)。只要愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)工作，有了業(yè)績(jī)，在校園里，就一定是一個(gè)成功的人。參訓(xùn)教師考核辦法學(xué)習(xí)的心得體會(huì)3俗話說(shuō)，

32、親其師，則信其道；信其道，則循其步。可見(jiàn)，教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng)，都是無(wú)根之木、無(wú)源之水！每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。教師是人類靈魂的工程師，為人師表是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職，教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生

33、成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。教師是學(xué)生靈魂的塑造者，不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)，培養(yǎng)其能力，而且還要按照一定的世界觀塑造學(xué)生的靈魂。教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的教書(shū)匠，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師這個(gè)工程師是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺(jué)悟。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，五育并舉，做到既教書(shū)又育

34、人。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。更何況在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。教師還應(yīng)具備多方面的愛(ài)好和才能，因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻(xiàn)

35、出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中。生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生?？傊覀円J(rèn)真對(duì)待這次教師全員培訓(xùn)，抓住這次機(jī)遇，不斷提高自己的教學(xué)水平和教學(xué)素養(yǎng)。只有不斷提高教師自身的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)水平，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才；才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮而偉大的任務(wù)；才能問(wèn)心無(wú)愧對(duì)得起我們的職業(yè)！參訓(xùn)教師考核辦法學(xué)習(xí)的心得體會(huì)4我認(rèn)為教師要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面入手，努力提高自身的綜合素質(zhì)：一、愛(ài)崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的

36、決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。人們常把教師比喻為紅燭、人梯、春蠶、鋪路石，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。我們要在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣：捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。二、熱愛(ài).尊重學(xué)生是師德師風(fēng)的基本要求“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”，愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言。教

37、育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)，教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等，親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在嚴(yán)和慈上。常言道：嚴(yán)師出高徒。又說(shuō)：嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。但嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。三、為人師表是師德師風(fēng)的核心俗話說(shuō)，親其師，則信其道;信其道，則循其步?？梢?jiàn)，教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨;教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行?？?/p>

38、子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之木、無(wú)源之水!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。教師是人類靈魂的工程師，為人師表是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職, 教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到,堅(jiān)持嚴(yán)于律己。四、

39、教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。教師是學(xué)生靈魂的塑造者，不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)，培養(yǎng)其能力，而且還要按照一定的世界觀塑造學(xué)生的靈魂。教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的教書(shū)匠，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。這個(gè)工程師是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺(jué)悟。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，五育并舉，做到既教書(shū)又育人。五.終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，

40、不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。更何況在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐 。教師還應(yīng)具備多方面的愛(ài)好和才能,因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中.

41、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。 總之，教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)!只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才;才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮而偉大的任務(wù);才能問(wèn)心無(wú)愧對(duì)得起我們的職業(yè)，讓我們一起共同撐起教育的藍(lán)天。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育

42、學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。“為人師表，教書(shū)育人”。教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。這段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了田莊鎮(zhèn)中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法，辦法規(guī)定了每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自己的工作。作為青年教師我要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教育教學(xué)工作。我們教師要不

43、斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。要做到“三心”俱到，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)

44、生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。參訓(xùn)教師考核辦法學(xué)習(xí)的心得體會(huì)5新時(shí)代要求每位教師必須不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，時(shí)時(shí)為自己充電。每位教師只有具備足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，掌握新的教學(xué)理念，才能為人師表，更好的教育學(xué)生。作為學(xué)習(xí)制度的保障，我認(rèn)為參訓(xùn)教師考核辦法的制定非?？茖W(xué)合理。俗話說(shuō)，親其師，則信其道；信其道，則循其步?？梢?jiàn)，教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！蔽覀兘處熑舨皇锹窐?biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是

45、無(wú)根之木、無(wú)源之水!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。教師是人類靈魂的工程師，為人師表是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職, 教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到,堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。教師是學(xué)生靈魂的塑造者，不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)，培養(yǎng)其能力

46、，而且還要按照一定的世界觀塑造學(xué)生的靈魂。教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的教書(shū)匠，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。這個(gè)工程師是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺(jué)悟。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，五育并舉，做到既教書(shū)又育人。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。更何況在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的

47、要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐 。教師還應(yīng)具備多方面的愛(ài)好和才能,因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生?？傊?，我們要認(rèn)真對(duì)待這次教師全員培訓(xùn)，抓住這次機(jī)遇，不斷提高自己的教學(xué)水平和教學(xué)素養(yǎng)。只有不斷提高教師自身的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)水平，

48、才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才；才能完成這一光榮而偉大的任務(wù)；才能問(wèn)心無(wú)愧對(duì)得起我們的職業(yè)！參訓(xùn)教師考核辦法學(xué)習(xí)的心得體會(huì)6現(xiàn)代教學(xué)要求每位教師必須不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，時(shí)時(shí)為自己充電，每位教師只有具備足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，掌握新的教學(xué)理念，才能為人師表，更好的教育學(xué)生。作為學(xué)習(xí)制度的保障，我認(rèn)為參訓(xùn)教師考核辦法的制定非常科學(xué)合理。古訓(xùn)學(xué)記言親其師，則信其道，可見(jiàn)，教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。教育家加里寧說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職, 教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛

49、移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到,堅(jiān)持嚴(yán)于律己。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身的素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。更何況在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐?？傊?，我一定會(huì)做到認(rèn)真對(duì)待這次教師全員培訓(xùn)，抓住這次機(jī)遇，不斷提高自己的教學(xué)水平和教學(xué)素養(yǎng)。只有不斷提高

50、教師自身的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)水平，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)，才能問(wèn)心無(wú)愧對(duì)得起我們的職業(yè)！一、 獲取知識(shí)，簡(jiǎn)便快捷。俗話說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句古語(yǔ)沒(méi)錯(cuò)，可是在這個(gè)時(shí)間就是效率的社會(huì)中，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)行的年代，計(jì)算機(jī)卻成了我們的良師益友，其中的信息資源豐富如大海之水，可以被隨時(shí)隨地地打開(kāi)，訪問(wèn)與探索，古今中外，上下五千年，穿越時(shí)空的界限，把你引領(lǐng)到那個(gè)無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)的海洋，方便又快捷，高效又準(zhǔn)確。比如：低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)，就可以利用課件進(jìn)行生字書(shū)寫(xiě)的演示，既調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，又讓學(xué)生跟隨教學(xué)軟件一同進(jìn)行練習(xí)，有助

51、于學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取與掌握；再比如，我們講解不同年代的不同歷史事件的時(shí)候，對(duì)于相關(guān)的時(shí)代背景可能不是了解的很準(zhǔn)確，或者講解各地的名勝、風(fēng)俗習(xí)慣等等的時(shí)候，你再也不用翻閱半天書(shū)籍，或是去請(qǐng)教很多的學(xué)識(shí)豐富的人，只需上網(wǎng)搜索一下，便獲取了相關(guān)的資料，不僅使學(xué)生了解了其人其事，更加深了學(xué)生對(duì)作品的了解，對(duì)作者的認(rèn)識(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究、鉆研的精神。二、 拓寬知識(shí)面，活躍思維作為教師，每個(gè)人都希望在自己的課堂上，學(xué)生興致勃勃，積極熱情的從事學(xué)習(xí)和思考，然而傳統(tǒng)的教學(xué)方式，總是圈住教師的思維，有的人認(rèn)為運(yùn)用多媒體只不過(guò)就是花樣繁多，一節(jié)課看似熱熱鬧鬧，其實(shí)學(xué)生并沒(méi)有學(xué)到什么真的本領(lǐng)，所以在許多課堂上

52、仍然存在教師講，學(xué)生聽(tīng)的灌輸式的教學(xué)方式。語(yǔ)文素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)并正確理解運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，具備聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)及觀察思維能力，所以我們要充分的利用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)情境，化靜為動(dòng)、化虛為實(shí)、變無(wú)聲為有聲，讓學(xué)生可聽(tīng)可看、可思可想，學(xué)生有了這種感受，有了興趣之后，才會(huì)愿意去思考，去表達(dá)，我們的目的才會(huì)達(dá)到。在教學(xué)鳥(niǎo)的天堂一課時(shí)，學(xué)生通過(guò)讀課文知道大榕樹(shù)那的景色很美，卻不能體會(huì)那里的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美。我在電視上播放了大榕樹(shù)清晨的實(shí)景錄象，讓學(xué)生親眼看一看大榕樹(shù)的靜態(tài)美，然后又播放了眾鳥(niǎo)紛飛的景象，學(xué)生又體會(huì)到了動(dòng)態(tài)的美。又對(duì)一只鳥(niǎo)的形態(tài)和聲音的觀看，可以想象到很多鳥(niǎo)的姿態(tài)，這種由靜變動(dòng)的

53、教學(xué)手段直觀、形象、清楚，易于控制進(jìn)度、重點(diǎn)的地方可以反復(fù)演示方法，極大的刺激了學(xué)生的感官，使之全神貫注地投入學(xué)習(xí)之中，完全調(diào)動(dòng)了學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)大自然的美，即使學(xué)生沒(méi)有親自去看那棵大榕樹(shù)，也知道了那里有很多天然的美，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。三、 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感語(yǔ)文憑借文字向人們傳達(dá)信息，反映社會(huì)生活實(shí)際，但是任何枯燥的空洞的分析，也不如讓學(xué)生全身心的投入其中，感悟、品讀課文的內(nèi)容。而要想讓學(xué)生身臨其境，就必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，在這種美的意境當(dāng)中，很容易喚起學(xué)生的共鳴，從而深入的探究文本，同時(shí)又陶冶了學(xué)生的情操。如何才能激活學(xué)生的思維呢？多媒體可以直接展現(xiàn)，如

54、教師根據(jù)文章內(nèi)容，配以適當(dāng)?shù)奈淖只驁D片，這樣，學(xué)生就會(huì)一下子進(jìn)入文本，產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而很好的幫助學(xué)生了解文本，解讀文本，增強(qiáng)了教學(xué)效果。例如在教學(xué)桂林山水一文時(shí)，先播放桂林的美景，讓學(xué)生和作者一起蕩舟漓江，欣賞桂林的山光水色。創(chuàng)設(shè)游漓江的情境，讓學(xué)生對(duì)這樣的美景產(chǎn)生興趣，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感，才能更有興趣的學(xué)習(xí)這篇課文。能夠更深刻的體會(huì)到漓江水的靜、清、綠的特點(diǎn)和桂林山的奇、秀、險(xiǎn)。總之，運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，陶冶學(xué)生的情感，能讓學(xué)生學(xué)得興趣盎然，老師教得生動(dòng)活潑，達(dá)到激情引趣，以情促思，寓教于樂(lè)的目的。語(yǔ)文學(xué)科與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合，為語(yǔ)文教學(xué)提供了強(qiáng)有力的學(xué)

55、習(xí)工具和方法，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)和活力。正確把握使用多媒體的時(shí)機(jī)和“度”，要少而精，不搞花架子，不流于形式。只有這樣，才能真正發(fā)揮多媒體技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。第二篇：信息技術(shù)在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用心得體會(huì)信息技術(shù)在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用心得體會(huì)信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)，就是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為核心的信息技術(shù)，自然地融合到語(yǔ)文這一學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用到課堂教學(xué)和課外學(xué)習(xí)中,以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，有著極其重要的影響。一、對(duì)信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合的認(rèn)識(shí)。1、激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探討的學(xué)習(xí)興趣通過(guò)多媒體網(wǎng)絡(luò)課件把過(guò)去、傳統(tǒng)、靜態(tài)的書(shū)本教材轉(zhuǎn)變?yōu)橛陕曇?、文?/p>

56、、圖像、視頻等構(gòu)成的動(dòng)態(tài)教材，豐富和擴(kuò)展了書(shū)本知識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)豐富的情景。2、培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是綜合性的積極穩(wěn)定的創(chuàng)造性的心理品質(zhì)，是人的創(chuàng)造力不斷增長(zhǎng)與發(fā)展的根本動(dòng)力與靈魂，它是語(yǔ)文教育教學(xué)的重要任務(wù)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是有限的，而利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的整合教學(xué)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是生動(dòng)的、積極的。正如上面所提到的課件的運(yùn)用激發(fā)了學(xué)生的情感投入，讓學(xué)生真正融入到音樂(lè)、文字、圖像中去，深入其中，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，繼而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。3、讓語(yǔ)文課成為“真實(shí)”的語(yǔ)文課。在現(xiàn)代教育理念中很重要的一點(diǎn)是課堂并非孤立于真實(shí)的世界之外的學(xué)習(xí)空間，

57、要求把課堂融入真實(shí)的生活之中。語(yǔ)文與生活的關(guān)系是最為密切的，用語(yǔ)言表達(dá)和交流是人類的基本生活需要。而我們傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)卻常常進(jìn)行架空的技巧訓(xùn)練，學(xué)生缺少表達(dá)和交流的欲望。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生必須通過(guò)文字錄入來(lái)表達(dá)、交流自己的思想，在語(yǔ)言運(yùn)用中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這是信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合最重要的意義。語(yǔ)文教育首先是培養(yǎng)人的教育，是“奠定人的精神根底”的教育。現(xiàn)代教育媒體的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)已勿庸置疑，它作為一種高效的教學(xué)手段在培養(yǎng)人的精神方面也具有不可替代的作用。只有在課堂教學(xué)中善用現(xiàn)代教學(xué)媒體，發(fā)揮所長(zhǎng)，防止負(fù)面效應(yīng)，方能優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)。二、善用現(xiàn)代教育媒體優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)1、利用現(xiàn)代媒體的大容量存儲(chǔ)技術(shù)，為學(xué)生

58、提供豐富的教學(xué)資源，突顯語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵?，F(xiàn)代教育媒體信息量大、內(nèi)容充實(shí)、形象豐富，能充分開(kāi)發(fā)、組合和利用各種學(xué)習(xí)資源，全方位、多角度地提供新穎、有趣、富有藝術(shù)性與綜合性的知識(shí)、信息，為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，還能充分展現(xiàn)語(yǔ)文教材中的人文因素，突顯語(yǔ)文教育中的人文內(nèi)涵。2、利用現(xiàn)代媒體技術(shù)的多樣化，尊重學(xué)生獨(dú)特的認(rèn)知體驗(yàn)，體現(xiàn)語(yǔ)文教育的多元化?，F(xiàn)代教育媒體能通過(guò)文字、圖像、聲音等將各種教學(xué)信息有機(jī)地組合在一起，利用其視聽(tīng)、時(shí)空、動(dòng)態(tài)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，展示現(xiàn)象，虛擬現(xiàn)實(shí)等手段，引導(dǎo)學(xué)生入其境、通其心、感其情，它將靜止、抽象、干澀的書(shū)面文字變?yōu)榛顫?、具體、有血有肉的直觀形象，學(xué)生認(rèn)知體驗(yàn)，產(chǎn)

59、生情感，誘發(fā)探究動(dòng)機(jī)，構(gòu)建多元、多維、多角度的教學(xué)系統(tǒng)。三、發(fā)揮教學(xué)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，及時(shí)進(jìn)行反饋、評(píng)價(jià)?，F(xiàn)代技術(shù)興起，為學(xué)生提供了理想的教學(xué)氛圍，鮮艷的色彩、生動(dòng)的畫(huà)面，巧妙的設(shè)計(jì)，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，在有趣的游戲中完成練習(xí)題，既激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，又提高了教學(xué)效率，還減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。這種革新真正體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)上變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”，教學(xué)策略上變“知識(shí)重現(xiàn)”為“意義建構(gòu)”，它所帶來(lái)的不僅僅是一種創(chuàng)新，而是我們教育發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)和前景。多媒體輔助教學(xué)能“當(dāng)堂反饋，及時(shí)補(bǔ)救”，解決了傳統(tǒng)教學(xué)不能解決的問(wèn)題。并能按順序調(diào)出檢測(cè)題，選擇答案，不讓錯(cuò)誤在頭腦里“過(guò)夜”。當(dāng)堂有效地消除學(xué)生在

60、學(xué)習(xí)中的誤差。這樣一方面滿足了學(xué)生急于了解自己學(xué)習(xí)效果的愿望，提高了學(xué)生的積極性，另一方面使教師及時(shí)掌握學(xué)生的反饋信息，在做下一步教學(xué)決策時(shí)更主動(dòng)。老師還能及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，有利于安排和適時(shí)擬定對(duì)差生的補(bǔ)救措施。此外由于計(jì)算機(jī)處理快速，考后即可批改，信息立即反饋給學(xué)生，學(xué)生立即進(jìn)行考后小結(jié)，找出不足，再加上教師的點(diǎn)評(píng)，這樣達(dá)到的效果是傳統(tǒng)考評(píng)方法根本無(wú)法達(dá)到的。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)程中，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)改革任重而道遠(yuǎn)，只有充分發(fā)揮現(xiàn)代教育媒體優(yōu)勢(shì)，恰當(dāng)運(yùn)用，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)，才能使語(yǔ)文教改之路越走越寬。我愿愿意在這方面繼續(xù)進(jìn)行探討、實(shí)踐。第三篇：信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用心得體會(huì)信息技術(shù)在教學(xué)中的