建構(gòu)智慧課堂落實(shí)有效教學(xué)

1、建構(gòu)智慧課堂，落實(shí)有效教學(xué)-追求真實(shí)智慧語文閱讀課堂初探智慧的語文課堂其實(shí)應(yīng)該是我們每個(gè)教語文的老師所要追求的一種境界，或許沒有誰能夠準(zhǔn)確地說出它的基本特征，也沒有誰能夠說自己已經(jīng)達(dá)到了這個(gè)境界，但我們每個(gè)人都可以去追尋它、觸摸它。智慧，是一種才能，是一種本領(lǐng)，是一種品質(zhì)，也是一種境界。它是人天生就有的，又是在后天不斷開發(fā)與發(fā)展的。課堂教學(xué)是課程實(shí)施的主陣地，也是師生智慧生成與發(fā)展的演練場。只有構(gòu)筑智慧的課堂，才能造就智慧的學(xué)生。因此，所謂智慧的教學(xué)也就體現(xiàn)在怎樣能夠更有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。對(duì)于語文教育來說，“智慧的教學(xué)”與“智慧的學(xué)習(xí)”就是把握好語文 “工具性”與“人文性”相結(jié)合的這個(gè)“度”。

2、把握文本時(shí)充分彰顯智慧。我們倡導(dǎo)教師在設(shè)計(jì)預(yù)案時(shí)充分彰顯智慧，眼中看著學(xué)生”“胸中裝著學(xué)生”，讓教學(xué)預(yù)案成為觸發(fā)學(xué)生智慧開啟、智慧生成的助推器。文本的智慧取舍，預(yù)設(shè)與生成的智慧相融?！安粌H能挖掘文本內(nèi)隱的智慧之光，還能智慧地遴選相關(guān)文本與資源。如在設(shè)計(jì)楊氏之子一文時(shí)，對(duì)孔指以示兒曰：“此是君家果?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！本鸵浞滞诰驐钍献踊卮鸬臋C(jī)制巧妙，作為本文的重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中遴選了孔君平資料介紹，對(duì)學(xué)生了解孔君平其人，進(jìn)而突出楊氏子面對(duì)有學(xué)問之人對(duì)答巧妙，凸顯其機(jī)智。在運(yùn)行教學(xué)流程時(shí)充分彰顯智慧教師在課堂上，要千方百計(jì)地創(chuàng)設(shè)問題情景和引起思維沖突，千方百計(jì)地引領(lǐng)學(xué)生

3、充分地與文本對(duì)話，千方百計(jì)地激勵(lì)學(xué)生敢于展示自己的智慧才華。教師精心地組織學(xué)生進(jìn)行緊張的思維勞動(dòng)，注重營造寬松和諧的課堂氛圍。如教學(xué)將相和一課中“完璧歸趙”這部分時(shí)，第一次試教時(shí)問：“藺相如是怎樣智勝秦王實(shí)現(xiàn)完璧歸趙的？這說明了什么？”這問題就過淺，學(xué)生找一找課文中的有關(guān)語句，讀一讀，就算了事，效果不佳。第二次試教時(shí)，我避直就曲，設(shè)置巧問：“藺相如真的要將和氏璧撞在柱子上嗎？還是故意嚇唬秦王？為什么？”這樣，激發(fā)了學(xué)生求知的欲望，令學(xué)生產(chǎn)生了認(rèn)知的沖突，而課文中沒有現(xiàn)成答案，學(xué)生很快進(jìn)入思維狀態(tài)。繼而課堂氣氛進(jìn)入高潮，學(xué)生各抒己見，討論熱烈。有的說藺相如是假撞，是做樣子嚇唬秦王；有的說是真撞，

4、因?yàn)榧僮睬赝蹙鸵獖Z璧。此時(shí)，教師相機(jī)引導(dǎo)，讓學(xué)生再反復(fù)讀課文，深入思考，最后學(xué)生看法終于一致：藺相如不是一定要撞柱，也不是僅僅做樣子嚇唬秦王，而是要見機(jī)行事。若秦王惜玉則不撞，若硬奪寶玉，則人玉俱毀。正是如此，才充分表現(xiàn)了藺相如機(jī)智勇敢，臨危不懼，足智多謀的品質(zhì)。這樣的巧問，活躍了學(xué)生思維，提高了語言訓(xùn)練的力度，引發(fā)了學(xué)生深入學(xué)習(xí)的愿望，在思考、討論、頓悟中主體作用得到充分地發(fā)揮。智慧地調(diào)控課堂，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)追問，學(xué)會(huì)甄別。教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、探究和感悟。平時(shí)，我們往往一心追求著公開課的流暢，但其實(shí)，我們更要追求課堂教學(xué)效果的真實(shí)。真實(shí)的課堂教學(xué)效果

5、應(yīng)該是學(xué)呼喚著教，教催生著學(xué)，質(zhì)疑與探索并行，求索與遐思共進(jìn)，過程與效果通茂，而這樣的課堂才是真正有效的，才是智慧的！學(xué)生在課堂上解讀文本，與文本對(duì)話，與教師三者對(duì)話，有時(shí)解讀的方向和內(nèi)容與目標(biāo)不符，需要教師把時(shí)間和空間還給學(xué)生，敢于面對(duì)偏頗或錯(cuò)誤。真正的智慧課堂，學(xué)生一定會(huì)熱切地期待著，愉悅地接納著，真心地喜愛著，不斷收獲、滿足與超越著。如教師在教學(xué)送元二使安西中，學(xué)生解讀詩題時(shí)盡然說元二是姓元的兩個(gè)人，這個(gè)時(shí)候就需要教師等待，不要急于告訴回答者是錯(cuò)誤的，而應(yīng)該真正當(dāng)學(xué)生的朋友、聽眾、合作者、幫助者，不是由上及下的給予，而且共同的探索分享。問其他同學(xué)也這樣認(rèn)為嗎？總之，需要老師更多扮演的則是一個(gè)引路人，一個(gè)設(shè)計(jì)師和一個(gè)總導(dǎo)演。智慧課堂，應(yīng)該是以學(xué)生的成長為基本方向；應(yīng)該