2022年七級上冊文言文

1、名師精編 優(yōu)秀資料第六單元知識點梳理一、論語六則1. 文學(xué)常識論語是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20 篇，是儒家經(jīng)典著作之一。行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。南宋朱熹把它和大學(xué)中庸孟 子合為四書。2. 重點字詞（1）通假字：說，通“ 悅”，高興，愉快。罔，通“ 惘” ，迷惑不解。（2）詞類活用 溫故而知新（故、新，形容詞用作名詞，指舊知識和新知識。）不恥下問（恥，形容詞用作動詞， “ 以 為恥” 。）（3）成語三人行必有我?guī)煋裆贫鴱牟灰鄻泛鯗毓手拢簻亓?xí)舊知識，得到新的理解和體會。不恥下問：樂于向?qū)W問或地位比自己差的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。學(xué)而不厭：學(xué)習(xí)總感到不滿足。誨人不倦：教導(dǎo)人

2、特別耐心，從不厭倦。3. 論語六則主要記錄孔子關(guān)于教育思想的談話。他在學(xué)習(xí)態(tài)度和方法上有 哪些主張？孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的主張有：敏而好學(xué)， 不恥下問。 學(xué)而不厭。 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方法的主張有： 學(xué)而時習(xí)之。 溫故而知新。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。4. 練習(xí)回顧 讀論語六則，仿佛在聆聽一個淵博的長者對我們的諄諄教誨。你能結(jié)合文 中有關(guān)語句談?wù)勀阕x后的體會嗎？例：A：讀了“ 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”道理。，我懂得了學(xué)習(xí)知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)鞏固的B：讀了“ 人不知而不慍，不亦君子乎？” 我知道了做人必須有寬廣豁達的胸 懷。C：讀了“ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)

3、則殆” 我懂得了求知要把學(xué)習(xí)和思考二者 有機結(jié)合才能學(xué)有成效的道理。D：讀了“ 敏而好學(xué)，不恥下問” 我懂得了求知既要有好學(xué)的精神，同時又要 有虛心請教、不懂就問的態(tài)度。二、世說新語二則 1. 文學(xué)常識名師精編 優(yōu)秀資料世說新語是我國古代一部著名的小說集，書中記述了漢魏至?xí)x宋間 120 多位人物的逸事和言論，時間跨度在三百年左右。內(nèi)容涉及當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟、思想、文化、宗教以及習(xí)俗風(fēng)尚等許多方面，在中國小說發(fā)展史上占有重要的位置。2. 字詞句式(1) 通假字尊君在不（“ 不” 通“ 否” ，讀“f u” 。句意：你父親在家嗎 ?）(2) 一詞多義為 何為不可（為：動詞，做。 ）正為此耳（為：

4、介詞，因為。 ）以 本所以疑（以：介詞，與“ 所” 組成固定句式，譯為“ 原因”。）世以此定華、王之優(yōu)劣（以：介詞，譯為“ 通過”。）相 相委而去（相：代詞，譯為“ 別人”。）寧可以急相棄邪（相：代詞，譯為“ 他” 。）(3) 古今異義去后乃至（去：離開。今常用于“ 到 去”。）寧可以急相棄邪（寧：難道。相：做代詞?，F(xiàn)代漢語中均無此用法。可以：是能愿動詞“ 可” 與介詞“ 以”字連用，只做能愿動詞。 ），當(dāng)“ 因為” 講的兩個詞?，F(xiàn)代漢語中“ 可以” 兩后賊追至（賊：指作亂的人?，F(xiàn)代漢語中指偷竊行為的人。）本所以疑（所以： 的原因?，F(xiàn)代漢語中當(dāng)因果連詞用。）(4) 古漢語句式判斷句：日中不至，

5、則是無信；對子罵父，則是無禮。（“ 則” 、“ 是” 連用，表判斷。）倒裝句：何為不可（疑問句賓語“ 為” 前置。）相棄邪（疑問句賓語“ 相”前置。）省略句：朗曰： “ 幸尚寬?！保ㄊ÷灾髡Z“ 船上”。）期日中（省略主語“ 他們” 。）3. 課文主旨期行：“ 信” 是立世之本，從小做一個守信的人。乘船：一個人要對自己說的話負責(zé)，不能輕諾寡信。4. 練習(xí)回顧華歆與王朗的做法有什么不同？你如何評價他們的優(yōu)劣？華歆開始的時候感到為難，而后來遇到緊急情況堅持兩人當(dāng)初的選擇；王朗開始爽快地答應(yīng)了別人的請求，而當(dāng)遇到緊急情況后想拋棄搭船人，改變當(dāng)初的選擇。華歆急人之難，始終如一；王朗輕諾寡信、只為自己。華

6、優(yōu)王劣。三、傷仲永1. 重點字詞名師精編 優(yōu)秀資料(1) 通假字 日扳仲永環(huán)謁于邑人（ “ 扳” 通“ 攀” ，讀 pn。）(2) 古今異義自是指物作詩立就（此：此。今常用作判斷詞。 ）稍稍賓客其父（稍稍：漸漸、慢慢地。今義指稍微。 ）復(fù)到舅家（復(fù)：再，又。今常用義為重復(fù)、往復(fù)。 ）泯然眾人矣（眾人：普通人。今常指大家、許多人。 ）(3) 詞類活用日扳仲永環(huán)謁于邑人（日：名詞作狀語，表示行為的經(jīng)常性：每天，天天。）泯然眾人矣（眾人：名詞用作動詞；變成普通人。 ）父異焉（異：形容詞用作意動詞； 以 為異， 感到驚異， 對 感到詫異。）邑人奇之（奇：形容詞用作意動詞：以 為奇，對這件事感到奇怪。）

7、稍稍賓客其父（賓客：名詞用作意動詞：以 為賓客，把他的父親當(dāng)作賓客對待。）父利其然（利：形容詞用作意動詞：以 為利，認為這種情況是有利可圖的。）2. 練習(xí)回顧方仲永過人之處：自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。變化：令作詩，不稱前時之聞；泯然眾人矣。變化的主要原因：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。故事中的道理：人的天賦即使較高，仍然需要努力地學(xué)習(xí)。因為人的知識和才能并不是不變的，后天的學(xué)習(xí)和教育才是一個人取得成就的主要原因。作者還指出即使是神童如果后天不學(xué)習(xí)，尚且變成普通人；普通人如果不學(xué)習(xí)，恐怕連一個平庸的普通人還不如呢！這說明作者非常強調(diào)后天的教育和學(xué)習(xí)的作用，這對老師和家長如何珍

8、惜孩子的天賦和后天的學(xué)習(xí)教育，是很有啟發(fā)的。3. 作者的人才觀：王安石認為人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不加以教育和培養(yǎng)，也會變成平庸無能的人。4. 拓展練習(xí)孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進。其母知其喧也，呼而問之，曰：“ 何為中止？” 對曰： “ 有所央，復(fù)得?！?其母引刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：“ 東家殺豚何為？” 母曰：“ 欲啖汝?！?其母自悔而言，曰：“ 吾懷娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今適有知而欺之，是教之不信也。韓詩外傳思考下列問題：1本文寫了哪幾件事？2本文的中心意思是什么？”

9、 乃買東家豚肉以食之，明不欺也。名師精編 優(yōu)秀資料3比較一下本文中的孟母與傷仲永中仲永的父親在教子上有什么不同？解答 : 1寫了兩件事：孟母裂織，孟母買豚肉。2記敘了孟母教子的兩件事，說明教育子女應(yīng)有正確的教育方法， 并要以身作則，才能收到良好的效果。 3孟 母懂得要教育子女，既要有良好的教育方法，同時還必須以身作則。仲永的父親則因利而忽視了對孩子的教育。結(jié)果孟母收到了良好的效果，孟子成了才，而方 仲永則失去了良好的天賦而“ 泯然眾人矣”。四、木蘭詩 1. 木蘭詩是我國古代一首著名的敘事詩，它和孔雀東南飛被譽為“ 樂 府雙璧” 。2. 通假字：對鏡帖花黃：帖，同“ 貼”。出門看火伴：火，同“

10、伙”。3. 思想內(nèi)容：它敘述了木蘭代父從軍十多年以及立功后不接受獎賞而還鄉(xiāng)的故 事，表現(xiàn)了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神。4. 文章結(jié)構(gòu)：第一、二段：從“ 唧唧得唧唧” 到“ 從此替爺征”代父從軍。，木蘭得征兵的消息，準(zhǔn)備第三段：木蘭做入伍準(zhǔn)備和赴戰(zhàn)地途中的見聞、感受。第四段：概括記敘木蘭十年征戰(zhàn)的情況。第五段：木蘭入朝受賞，向天子表明了不受官爵，解甲還鄉(xiāng)的請求。第六段：木蘭與家人的歡聚，改裝后同伴的驚訝。第七段：以兔作比，寫出木蘭的豪感，表現(xiàn)了人們對女英雄的贊美。5. 木蘭的形象：勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、淳樸、愛國 五、詩五首 思想感情夜雨寄北通過寫巴山夜雨景象和詩人對妻子的思念，表達

11、了游子羈旅巴山 的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情。淮上與友人別通過寫春天里的離別，表達了作者和友人依依惜別之情。送杜少府之任蜀州通過對別離赴任友人的寬慰和勸勉，表達了詩人對友情 的豁達態(tài)度。酬樂天揚州初逢席上見贈通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表達了詩人 對生活的樂觀態(tài)度和進取精神。第 七 七 單 單 元 元 課 課 文 文 梳 梳 理 一、賣油翁 1.字詞句式（1）通假字 但手熟爾（“ 爾” 同“ 耳” ，相當(dāng)于“ 罷了” 。句意：只是手熟罷了。）（2）一詞多義名師精編 優(yōu)秀資料其：見其發(fā)矢十中八九（其：代陳堯咨。）以錢覆其口（其：代詞，代葫蘆，譯為“ 它的” 。）以：以我酌油知之（以：介詞，憑。）射：

12、嘗射于家圃（射：動詞，射箭。）以錢覆其口（以：介詞，用。）爾安敢輕吾射（射：名詞，射術(shù)。）而：釋擔(dān)而立（而：表順接。）自錢孔入，而錢不濕（而：表轉(zhuǎn)折。）康肅笑而遺之（而：表修飾。）（3）古今異義 但手熟爾（但：只，不過。今常用為轉(zhuǎn)折連詞。句意：只是手熟罷了。）爾安敢輕吾射（爾、吾：人稱代詞。爾，“ 你” 的意思；吾，“ 我” 的意思?，F(xiàn)已無此義。安：疑問代詞，怎么。今常用于“ 安靜” 、“ 安全” 講。）（4）詞類活用 爾安敢輕吾射（“ 輕” ：形容詞做動詞，看輕。句意：你怎么能看輕我射箭 的本領(lǐng)？）康肅笑而遺之（“ 遣” ：使動用法，“ 使 走” ，打發(fā)。句意：陳堯咨笑 著讓他走了。）汝亦知

13、射乎（“ 射” ：動詞做名詞，射術(shù)。句意：你也知道射術(shù)嗎？）2.人物形象：賣油翁是以高超的“ 酌油” 技藝制勝對方，文章細致地描寫他的“ 酌油” 動作，與他的“ 惟手熟爾” 的依據(jù)相呼應(yīng)，突出他以理服暴、以柔克剛 的性格；對陳堯咨的射技，只用了“ 十中八九” 一筆作交代，而對他的恃技驕橫，則作了較詳?shù)拿鑼憽?.故事道理：熟能生巧、藝無止境 二、三峽1.字詞句式（1）通假字：略無闕處（“ 闕” 同“ 缺” 。句意：沒有一點中斷的地方。）（2）一詞多義自：自三峽七百里中（自：在。）自非亭午夜分（自：如果。）絕：沿溯阻絕（絕：斷絕。）絕 多生怪柏（絕：極，最。）（3）古今異義 或王命急宣（或：有時。

14、今常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞。）至于夏水襄陵（至于：是一個動詞“ 到” 和一個介詞“ 于” 。今常連在一 起，表示另提一事。）（4）詞類活用 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（奔：奔馳的快馬，動詞做名詞。）林寒澗肅（寒：清涼；肅：寂靜。寒、肅，在句中充當(dāng)謂語。形容詞活用 為動詞。）空谷傳響（空谷：在空蕩的山谷里，名詞做狀語。）名師精編 優(yōu)秀資料2.練習(xí)回顧 課文寫出了三峽景物的哪些特點？試找出相關(guān)語句加以說明。先寫山高峽深，連綿不斷。“ 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處” 是寫 兩岸山峰連綿不斷。“ 重巖疊障，隱天蔽日” 是寫山高峽深。次寫江水大而急?！?夏水襄陵，沿溯阻絕” ，是說夏水漫上大山，波浪大而

15、阻隔上下交通。“ 或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘 奔御風(fēng)，不以疾也。” 迫不得已要復(fù)王命，順流而下，一千二百里的路程一天就 到了，那速度即使騎快馬，駕著風(fēng)，也沒有這么快。這種對比烘托，使我們更能 想象到那速度是多么快。再寫春冬之景“ 清榮峻茂，良多趣味” ；“ 素湍綠潭” 是春冬江流的影態(tài)，不像夏日奔騰渾濁，自然“ 回清倒影” ，“ 絕怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間” ，雖是春冬之時，也一派生機，所以“ 良多趣味” 。最后是寫“ 晴初霜旦” 的特殊景觀，其時“ 林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引 凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕” 。從山水到猿啼，寫出了三峽特有的風(fēng)貌，文字準(zhǔn) 確而簡約。三

16、、古文二則1.字詞句式（1）通假字：亡何（“ 亡” 通“ 無” ，讀（2）古今異義w ?！?不” 的意思。句意：不久。）而翁知我（而：你，你的。今常用于連詞。句意：你父親把我當(dāng)知己。）是年（是：這，代詞。今常用于表判斷。句意：這年。）蓋聰明蘊蓄者久矣（蓋：大概，表示推測。今常用于鍋蓋、蓋房、蓋圖章 等義。句意：大概是聰明蘊藏積蓄久的緣故吧。）周朝、宋朝相去幾何時矣（去：距離。今常用于從哪兒出發(fā)到哪里。幾何：多少。今常用于幾何學(xué)的簡稱。句意：周朝、宋朝相隔多少時間了？）此非常兒也（非常：不尋常。今常用作“ 十分” 、“ 極” 講。句意：這是 一個不尋常的孩子。）（3）詞類活用 而翁知我（知：活用

17、為意動，“ 以 為知” 。）卒輦而致之（輦：名詞活用為動詞，“ 用車子運” 。）日數(shù)千言不肯休（日：名詞做狀語，“ 每天” 。）（4）一詞多義亡：亡何（亡：通“ 無” ，不。句意：不久。）以：何以（以：憑借，介詞。句意：憑什么。）以千金（以：把，介詞。句意：把千金 ）其人亡（亡：死亡。）無以應(yīng)（以：與“ 無” 組成固定詞，當(dāng)“ 無法” 講。句意：無法回答。）名師精編 優(yōu)秀資料幾：幾何（幾：與“ 何” 一起為“ 多少” 的意思。）幾二千年矣（幾：差不多。）何：何以（何：疑問代詞，什么。）講。）2.思想內(nèi)容幾何（何：與“ 幾” 一起當(dāng)“ 多少”蔡勉旃堅還亡友財通過記敘蔡勉旃堅持把亡友寄放在他這里的

18、一千兩白 銀還給亡友之子的事例，可見蔡勉旃是一個具有“ 重諾責(zé)，敦風(fēng)義” 的高尚品質(zhì) 的人。戴震難師通過記述戴震這個尚處于啟蒙時的兒童，用“ 后人是不可能知 道前人的事情” 的問題來追問老師的事情，表現(xiàn)了戴震具有善于質(zhì)疑和敢于質(zhì)疑 的精神。3.練習(xí)回顧蔡勉旃堅還亡友財一文中，“ 券在心，不在紙” 是什么意思？你贊成不 贊成“ 以千金克之，不立券” 這種做法？說說理由?！?券在心，不在紙” 是說信守諾言重在內(nèi)心和行動，而不在口頭上或紙上。誠心守諾言就會表現(xiàn)在行為上，不誠心就是寫在紙上捏在手里也無用。第二問是開放性的，只要言之成理即可。例：贊成這種做法。作為真正的知 己當(dāng)然應(yīng)以信任為基礎(chǔ)，多少人對

19、朋友以性命相托。何況只是“ 寄人千金” ，試 想，如果缺乏信任，互相防范，彼此猜忌，這樣的朋友還是朋友嗎？不贊成這種 做法。我們對朋友應(yīng)予以信任，但這種信任應(yīng)有一個度。俗話說：“ 畫虎畫皮難 畫骨，知人知面不知心?！?即使是生死相交的朋友，時過境遷，也難免會發(fā)生變 化。為了金錢夫妻反目、父子成仇的事例還少嗎？所以在當(dāng)代的法制社會，還是“ 立券” 為好，以免產(chǎn)生糾紛，憑據(jù)在手也可避免邪念產(chǎn)生。4.相關(guān)鏈接 關(guān)于誠信的名言張載頓與朋友交友， 言而有信。 論語學(xué)而 有誠故信， 無私故威。 （宋）至誠則金石開。惲代英 肯說真話，敢駁假話，不說謊話。陶行知信用如鏡，一有裂痕，難以復(fù)原。（瑞士）亞美路仁慈和誠實，不僅提高了人的品格，也升高了國家的國格。（美）華盛四、陌上桑1.主要內(nèi)容：陌上桑通過美麗無比的采桑女子羅敷拒絕使君邀請的故事，歌頌了勞動婦女堅貞不阿的品質(zhì)和勇敢機智的性格，揭露了封建官吏的卑劣可恥 行為。2.名句鑒賞名師精編 優(yōu)秀資料“ 行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著巾肖頭。耕者忘其犁，鋤 者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！?這一段詩句是側(cè)面烘托羅