2023屆新高考名篇背誦補(bǔ)充篇目《季氏將伐顓臾》指導(dǎo)課件22張

1、季氏將伐顓臾教學(xué)目標(biāo)1. 疏通文意，積累鞏固實(shí)詞、虛詞、句式。2.了解孔子的政治主張。3.體會(huì)文中孔子的情感，學(xué)習(xí)文章的論辯技巧。寫(xiě)作背景 孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大。其中，季孫氏勢(shì)力最大，把持魯國(guó)朝政。顓臾是魯國(guó)一個(gè)附屬小國(guó)。季孫氏討伐顓臾的原因有二：其一是貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾會(huì)幫助魯哀公削弱自己的實(shí)力。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門(mén)下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。 孔子簡(jiǎn)介 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。中國(guó)古代偉大的思想家、政治家

2、、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。后人尊奉他為“圣人”。 年輕時(shí)做過(guò)季孫氏的委吏（主管倉(cāng)庫(kù)）和乘田（主管繁殖牲口）等。三十多歲到齊國(guó)，幾年沒(méi)有得到齊國(guó)重用，又回到魯國(guó)聚徒講學(xué)。五十多歲時(shí)，任魯國(guó)司寇（主管刑 法獄訟）。后來(lái)創(chuàng)辦私學(xué)，周游列國(guó)，晚年整理“六經(jīng)”（詩(shī) 書(shū)禮易樂(lè)春秋）。 孔 子是致力于教育事業(yè)的第一人，他“學(xué)而不厭，誨人不倦”，首開(kāi)私人辦學(xué)、講學(xué)之風(fēng)。其學(xué)生將其思想言行記載在論語(yǔ)中。其學(xué)說(shuō)成為中國(guó)兩千余年封建文化的正統(tǒng)思想，影響極大，至今仍有很深的影響。通讀全文， 注意字音顓臾（zhun y） 虎兕（h s ） 柙（x） 櫝（d）后世必為（wi）子孫憂君子疾夫舍曰而必為（wi）之辭 季氏將

3、伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？” 譯文：季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏要對(duì)顓臾用兵?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。顓臾的國(guó)君，先王讓他作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)，這是魯國(guó)的藩屬國(guó)，為什么要討伐它呢？”1怎樣理解“伐”字？這句話交代了什么？ 明確：交代了談話的起因，交代了談話的政治背景。 季康子要討伐顓臾，而當(dāng)時(shí)冉有、季路也在季氏門(mén)下，二人都參與了出征前的籌劃準(zhǔn)備，冉有、季路把這個(gè)消息告訴了他們的老師孔子。一向溫文爾雅的孔子，聽(tīng)到這個(gè)消息

4、，勃然大怒，辟頭一句就責(zé)怪起冉有來(lái)了“求，無(wú)乃爾是過(guò)與？”2孔子對(duì)“季氏將伐顓臾”這件事是持反對(duì)態(tài)度的，文中那句話可以看出？他反對(duì)的理由是什么？明確：（1）“無(wú)乃爾是過(guò)與”：恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。“過(guò)”字傳神地表達(dá)出孔子對(duì)“季氏將伐顓臾”的強(qiáng)烈不滿，也是對(duì)季氏家臣、自己的學(xué)生冉由、子路未加勸阻、嚴(yán)重失職的反感。（2）理由：顓臾，昔者先王以為東蒙主，顓臾受先王之封，不可伐；且在邦域之中，即它已經(jīng)成為魯國(guó)的附庸國(guó)，不必伐是社稷之臣也，既然是魯國(guó)的社稷之臣，不當(dāng)伐。 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎

5、兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？” 譯文：冉有說(shuō)：“季孫大夫想要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有！周任有句話說(shuō)：能施展才能就擔(dān)任那職位，不能勝任就該辭去。如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持，將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個(gè)攙扶盲人走路的人呢？況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，占卜用的龜甲和祭祀用的玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”3冉有辯解，企圖推卸責(zé)任，孔子又是怎樣批駁的？ 明確：（1）引用名言。周任有言曰：陳力就列，不能者止。冉有，季路不能進(jìn)行有效的阻止，這本身就是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在這二人不僅認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，反而推卸責(zé)任，這是孔子不能容忍的。（2）運(yùn)用比喻?！拔６?/p>

6、不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”；“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？” 孔子用了兩個(gè)形象的比喻，教育冉有和季路認(rèn)識(shí)自己的失職。 冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！?孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。 譯文：冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季孫氏的封地費(fèi)，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有！君子厭惡那些不肯說(shuō)自己想要那樣而一定要為此找借口的人。我聽(tīng)說(shuō)擁有邦國(guó)的諸侯和擁有封邑的大夫，他們不擔(dān)憂東西少而擔(dān)憂分配不均勻，不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂不安定。財(cái)物分配公平，就沒(méi)有

7、貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。4在對(duì)話中，哪一句話集中表明了孔子對(duì)學(xué)生的態(tài)度？明確：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”在孔子看來(lái)，冉有的說(shuō)法純粹是侵略者的強(qiáng)盜邏輯。明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說(shuō)是因?yàn)槿思覍?duì)自己構(gòu)成威脅?？傊切睦锩髅飨氲氖且粯?，口里卻裝模作樣地說(shuō)成是另一樣，活脫脫的“偽君子”形象。 夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。” 譯文：依照這樣做了，如果遠(yuǎn)方的人仍然不歸服，就修治文教德政來(lái)使他歸服；已經(jīng)使

8、他們歸附后，就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)歸順；國(guó)家四分五裂卻不能全；反而策劃在境內(nèi)興起戰(zhàn)爭(zhēng)。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)的宮廷內(nèi)部啊。 5批評(píng)了他們，作為老師還得給他們講講道理，孔子深情地展望了仁政的美好愿景。請(qǐng)同學(xué)們具體說(shuō)說(shuō)孔子的愿景？明確：于是又有了以下一段議論：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者則安之。”這是孔子的正面闡述，實(shí)際上說(shuō)的是均貧富、講穩(wěn)定、求發(fā)展的治國(guó)方略，既包括內(nèi)政又包括外交，既涉及經(jīng)濟(jì)又涉及政治。6闡述了自己的看法后，孔子又針對(duì)冉有和季路的問(wèn)題進(jìn)行了批評(píng)，指出了哪三個(gè)錯(cuò)誤？明確：一誤遠(yuǎn)人不服不能來(lái)（二人無(wú)德）二誤分崩離析不能守（二

9、人無(wú)能）三誤謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)（二人興亂）7請(qǐng)找出一個(gè)表現(xiàn)孔子高度政治敏感和政治見(jiàn)地的語(yǔ)句。明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”其實(shí)，季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤(pán)，發(fā)展實(shí)力，但主要目的還是要削弱魯君的實(shí)力，最終篡奪魯國(guó)的政權(quán)。從這個(gè)觀點(diǎn)看，他發(fā)兵討伐顓臾是一種煙幕，是一種試探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語(yǔ)道破了季氏的陰謀，同時(shí)也有力地批駁了冉有的觀點(diǎn)?？偨Y(jié)課文結(jié)構(gòu)處應(yīng)的內(nèi)容：均無(wú)貧和無(wú)寡一、一詞多義為 何以伐為（句尾語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，呢） 昔者先王以為東蒙主（動(dòng)詞，當(dāng) 作，作為）相 則將焉用彼相矣（名詞，攙扶盲人走路的人） 今由與求

10、也，相夫子（動(dòng)詞，輔佐）過(guò) 無(wú)乃爾是過(guò)與（動(dòng)詞，責(zé)備） 且爾言過(guò)矣（形容詞，錯(cuò)，犯錯(cuò)）且 且在邦域之中矣（而且） 且爾言過(guò)矣（況且）二、古今異義1.昔者先王以為東蒙主（古義：把當(dāng)作。今義：認(rèn)為。）2.季氏將有事于顓臾（古義：指用兵。今義：有事情。）3.丘也聞?dòng)袊?guó)有家者（古義：戰(zhàn)國(guó)時(shí)公卿及漢以后王侯的封地。今義：國(guó)家。）4.丘也聞?dòng)袊?guó)有家者（古義：卿大夫的封地。今義：家庭；人家。）三、詞類活用1.后世必為子孫憂“憂”，動(dòng)詞作名詞，憂患，憂慮的事。2.既來(lái)之 ，則安之“來(lái)”“安”，使動(dòng)用法，使來(lái)，使安。3.則修文德以來(lái)之“來(lái)”，使動(dòng)用法，使來(lái)。4.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭“辭”，名詞作動(dòng)詞，找借口。四、特殊句式【判斷句】是社稷之臣也 “也”表判斷?！镜寡b句】1.而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)介詞短語(yǔ)后置，是“而于邦內(nèi)謀動(dòng)干戈”的倒裝2.何以伐為賓語(yǔ)前置，是“以何伐為”的倒裝3.季氏將有事于顓臾介詞短語(yǔ)后