江蘇省高郵市三垛初中2022年中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1下列文學(xué)文化常識(shí)說法不正確的一項(xiàng)是A雁門太守行中“黃金臺(tái)”運(yùn)用的是燕昭王筑臺(tái)以重金招賢納士的典故。B醉翁亭記中的“太守”，字永叔，號(hào)六一居士，是“唐宋八大家”之一。C著名詩人、散文家余光中，祖籍福建永春，代表作有鄉(xiāng)愁聽聽那冷雨等。D皇帝的新裝小紅帽白雪公主都是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的短篇小說。2下列句子沒有語病的一項(xiàng)是()A作為

2、一名負(fù)責(zé)任的家長，他始終關(guān)注著孩子的健康成長。B校長、副校長和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一起觀看了我校舉辦的“迎新年，慶新春”聯(lián)歡會(huì)。C一直以來，止痛主要依靠藥物治療的方式，但長期用藥往往經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生不同程度的副作用。D部門工作人員對(duì)市民提出的建議積極采納，認(rèn)真研究，進(jìn)一步完善了相關(guān)政策。3下列各項(xiàng)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A我的叔叔于勒以一個(gè)小孩的視角展開故事，以兒童的善良、純真，折射出成人世界的世態(tài)炎涼、虛偽冷酷。B戰(zhàn)國策是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期史料整理編輯的一部國別體史書，用寓言闡述道理是其一大特色，唐雎不辱使命、鄒忌諷齊王納諫都選自此書。C水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有一詞共分上下兩片，上片問“月”，創(chuàng)造了一種神話般

3、的美麗境界；下片問“天”，表達(dá)了作者蘇軾的曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念。D魯迅先生在社戲一文中，以細(xì)膩的筆觸寫了“我”在少年時(shí)代的一段生活經(jīng)歷，表達(dá)了“我”對(duì)自由生活的向往和對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情。4下面這段文字中加點(diǎn)字的注音和字形完全正確的一項(xiàng)是（ ）青春仿佛三月般春意翩翩，美到極致。我們?cè)诖猴L(fēng)中奔跑嬉戲，在春雨中感受溫潤，在春花中享受醉人的芬芳，在春光中品味生命的盎然我們的青春是如此色彩斑(ln)。我們肩并肩，滿懷（qin）誠，跨過錦瑟流年，去往理想的彼岸。Apin ng 瀾 謙Bpin ng 斕 虔Cbin ng 讕 謙Dbin ng 闌 虔5下列句子沒有語病的一項(xiàng)是A按照田園城市的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)

4、劃者首先考慮的是，讓市民“看得見山水，記得住鄉(xiāng)愁”。B3月9日上午，許多志愿服務(wù)組織走進(jìn)鄉(xiāng)村，開展“我與春天有個(gè)約會(huì)”義務(wù)植樹。C沒有人天生偉大和卓越，關(guān)鍵是你愿不愿意在默默之中不斷豐富自我，發(fā)現(xiàn)自我。D川航機(jī)組突遇險(xiǎn)情，成功備降，強(qiáng)烈震撼著網(wǎng)友的心，紛紛為他們的專業(yè)素養(yǎng)點(diǎn)贊。6書法是中華民族的藝術(shù)瑰寶。請(qǐng)你欣賞下面四副書法作品，按要求答題。下面四幅書法作品的字體符合變化豐富，奔放躍動(dòng)，寫意性發(fā)揮到極致這一特點(diǎn)的是（_）請(qǐng)用簡(jiǎn)體楷書將這幅書法作品的文字正確、規(guī)范地書寫在米字格內(nèi)。7根據(jù)提示寫出古詩文名句。_，思而不學(xué)則殆。（論語）_，長河落日?qǐng)A。（王維使至塞上）無可奈何花落去，_。(晏殊浣溪沙

5、)長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_。（李白行路難）“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”杜甫借“月”表達(dá)詩人對(duì)兄弟的思念之情。請(qǐng)你另外寫出含有“月”字的古詩句（要求寫出連續(xù)的兩句）“_，_?！?名著閱讀。下列關(guān)于名著朝花夕拾內(nèi)容的表述，沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（_）A阿長是“我”家的一個(gè)女工，她行為粗俗，睡覺時(shí)常在床上擺“大”字，又有太多的規(guī)矩禮節(jié)，讓“我”對(duì)她煩不勝煩；可是后來，她千方百計(jì)為“我”尋買來山海經(jīng)（她把它叫做“三哼經(jīng)”），于是“我”就原諒了她的粗俗。B朝花夕拾中有許多理性的批判，如二十四孝圖抨擊了封建孝道的虛偽性，狗貓鼠諷刺了打著“公理正義”旗號(hào)的所謂正人君子的不公平性，瑣記用看似平穩(wěn)的筆調(diào)陳述新式學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)

6、容、班級(jí)差異，批判了新式學(xué)堂的烏煙瘴氣。C“父親”在朝花夕拾中也屢屢被作者提及，在文中，“父親”總是強(qiáng)悍而專制的，“我”對(duì)“父親”是又怨又懼。D“冷嘲”是朝花夕拾中經(jīng)常出現(xiàn)的筆法，它能在不動(dòng)聲色中給人、事、物以冷峻的諷刺，如父親的病開篇寫庸醫(yī)誤人性命之后開第二張藥方，諷刺庸醫(yī)草菅人命釀成惡果后被迫賠償?shù)膶?shí)質(zhì)?！拔业囊晃唤提t(yī)學(xué)的先生卻教給我醫(yī)生的職務(wù)道：可以的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒有痛苦。”這位先生是指誰？這里突出他的什么品質(zhì)？我對(duì)他懷著怎樣的情感？_二、閱讀9閱讀下面這首詞，完成小題昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望

7、極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。1（甲）詞是李清照寫的_，（乙）詞是_寫的蝶戀花。2下列對(duì)詩歌內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是_A都表達(dá)了女主人公細(xì)膩的情思。B都是借春花春草抒發(fā)愁情的懷人詞。C主人公都借酒澆愁而終究無法排遣。D都隱含著詞人的惆悵和無奈之情。10閱讀下面文言短文，完成文后題目反裘負(fù)芻魏文侯出游，見路人反裘而負(fù)芻。文侯曰：“胡為反裘而負(fù)芻？”對(duì)曰：“臣愛其毛?！蔽暮钤唬骸叭舨恢淅锉M而毛無所恃耶？”芻：柴火。1翻譯:若不知其里盡而毛無所恃耶？2出自這個(gè)故事的一個(gè)成語是_。11本性就是你的天堂韓青每個(gè)人都

8、有自己的本性，就像花一樣，你是什么花就老老實(shí)實(shí)地開什么花。如果你本是玫瑰，卻非要開牡丹花，不但是空想一場(chǎng)，而且白白浪費(fèi)自己的大好時(shí)光和精力，甚至連自己的花期都錯(cuò)過了。所以，一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。對(duì)此，林語堂先生有過切身的感受。當(dāng)年，他曾被邀請(qǐng)到武漢革命政府當(dāng)外交部秘書長，當(dāng)了半年后，他死活不當(dāng)了，這也是他一生中僅有的一次官場(chǎng)生涯。之后，他的確再也沒有參過政。他說：“順乎本性，就是身在天堂?！笨磥?，他的本性就是適合做一個(gè)文人。一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為。當(dāng)年，狄德羅的父親希望他成為天主教士，學(xué)法律或?qū)W醫(yī)，但他沒有屈從于父親的安排，毅然決然地選擇了文學(xué)，最終成為法國啟蒙文

9、學(xué)的最重要的代表人物之一，并且他對(duì)繪畫、雕刻、音樂、喜劇等都有創(chuàng)造性的見解。如果當(dāng)初他沒有守住自己的本性，那么他也無非就成了一個(gè)普通的教士、律師或醫(yī)生，世界文學(xué)史上就會(huì)少了一位文化巨匠。可是，很多人卻不能始終如一地將本性持守到底。明朝宰相嚴(yán)嵩當(dāng)年參加京師殿試，中二甲第二名，因此被選為翰林庶吉士。他因母親去世而辭職回家守孝三年。但守孝期過后，他并沒有回朝，理由是當(dāng)時(shí)皇帝的紅人錢寧和江彬“奸人當(dāng)?shù)?。顯然，在那時(shí)，他還是一個(gè)正直、善良的才子。后來他進(jìn)京任國子監(jiān)祭酒。漸漸地，一點(diǎn)點(diǎn)地失去了自己的本性，成為一個(gè)奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不會(huì)禍國殃民，為后人所不齒。當(dāng)然，一個(gè)人的本性能不能守得住，

10、取決于他的定力。哲學(xué)家西塞羅說：“我們用軟弱、逸樂、閑適、怠惰、懶散腐蝕了我們的心靈?！比绻覀儾粸槠渌鶆?dòng)，那么我們的定力就會(huì)擊敗這些家伙。畫家朱德庸曾經(jīng)在一篇文章中提到過“櫥窗人”這樣的人，衣食住行都是為了讓別人看的，他的所思所想都是以別人的眼光為唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的人，已經(jīng)失去了自我，也失去了自己的本性。而要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之。祖堂集中記載：慧明很容易受世俗觀念影響，師父慧能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)之后，就告訴他學(xué)佛的秘密在于要尊重自己的本來面目，不要因?yàn)橥庠诘臇|西而改變自己。而本來面目在佛教中就是本性的意思。其實(shí)，不僅學(xué)佛這樣，做人也是如此。伊索筆下的一頭驢，它想和狗一樣得到

11、主人的寵愛，可是當(dāng)它把前腿擱在主人的肩膀上時(shí)，得到的卻是一頓棍打，而狗卻得到了主人的愛撫。這就告訴我們：依從自己的本性，做適合自己做的事，適合別人的未必適合你。再說，什么時(shí)候該做什么，這有規(guī)律可循。張潮說：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風(fēng)聲，水際聽欸乃聲；方不虛此生耳?！比f事萬物都有自己的本性，只有以我們的本性來照應(yīng)它們的本性，才會(huì)兩情相悅?？梢姡拘栽?，天堂就在。因?yàn)?，本性就是你的天堂。我們常說，境由心造。不錯(cuò)，一切外在的美好，其源頭往往都是我們的本性。1選文的中心論點(diǎn)是什么？2第節(jié)中以花喻人有什么作用？3第段主要運(yùn)用了哪種論證方法，其作用是什么？

12、4請(qǐng)簡(jiǎn)要分析段的論證思路。12閱讀下面兩則報(bào)刊上的文章，完成后面小題（甲）也說“佛系青年”劉念云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。“油膩大叔”還沒走遠(yuǎn)，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會(huì)，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個(gè)符號(hào)，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行無可無不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實(shí)是擊中了現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點(diǎn)個(gè)贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。朋友圈中，有一

13、個(gè)干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動(dòng)了我：工作之外，真想這么干！請(qǐng)注意，他也向往，但加了一個(gè)前提。這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思?？墒?，在工作上，一個(gè)細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個(gè)半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅(jiān)持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦。是心系做實(shí)驗(yàn)把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細(xì)務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集

14、中到一點(diǎn)上，好求一針捅破天。自然界中，也有“佛系動(dòng)物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。除了堅(jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費(fèi)，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了。有人戲言，“佛系”也行，愿做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會(huì)玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。（選自2017年12月13日人民日

15、報(bào)有刪改）（乙）“佛系青年”只是自我調(diào)侃辛省志互聯(lián)網(wǎng)上的熱點(diǎn)話題總是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。上個(gè)月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個(gè)月就輪到了90后，一大批第一批90后已經(jīng)xxx的文章出爐。尤其是第一批90后已經(jīng)出家了刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。當(dāng)然不是真的出家，而是說青年們對(duì)生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。生活中無所謂：“中午吃什么？這個(gè)行不行？”“行?！薄耙荒莻€(gè)吧？”“也可以?！惫ぷ髦袩o所謂：“你覺得這兩個(gè)方案哪個(gè)更好些？”“都可以吧。”“佛系”一詞最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨(dú)自待著，關(guān)注自己興趣愛好和生活節(jié)

16、奏，不想在談戀愛上浪費(fèi)時(shí)間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”，顯然含義更廣?！胺鹣登嗄辍被鸨W(wǎng)絡(luò)，自然是因?yàn)槟贻p人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對(duì)壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實(shí)和佛系是一脈相承的。面對(duì)生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內(nèi)心的平靜，不與別人爭(zhēng)短長。佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導(dǎo)。不過，如果所有人都這樣生活，社會(huì)的進(jìn)步可能要慢下來了。因?yàn)檫M(jìn)步，總是因?yàn)榭释蒙畹挠鸬?，如果沒有了欲望，就沒有了動(dòng)力。不過，“長

17、者們”也不必為90后太過擔(dān)憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱文，點(diǎn)個(gè)贊，回頭還是該奮斗的時(shí)候奮斗，該精致的時(shí)候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會(huì)取代上一代，成為社會(huì)的中堅(jiān)。（選自2017年12月21日南方周末）12017年的年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。對(duì)“佛系”現(xiàn)象，社會(huì)評(píng)價(jià)不一。請(qǐng)仔細(xì)閱讀上面甲、乙兩篇文章，分別用簡(jiǎn)潔的語言概括文章的觀點(diǎn)。每條字?jǐn)?shù)不超過20字。甲：_乙：_2（甲）文第段寫到鷹與虎有什么作用？3倘若你的好友是個(gè)“佛系學(xué)生”，下面是你們兩人的對(duì)話，你會(huì)怎么勸說他（她）呢？請(qǐng)結(jié)合上文和生活實(shí)際進(jìn)行回答。

18、40字左右。我：快點(diǎn)跑，要打鈴了！ ：別急，看開就好。我：_4下列說法不符合以上文章原意的一項(xiàng)是（ ）A2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說的“佛系男子”的含義是不同的。B90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對(duì)壓力的唯一選擇。C古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠佛教，但他心懷百姓、務(wù)實(shí)為民，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說的“佛系青年”。D兩篇文章的作者都認(rèn)為若大家都過著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實(shí)現(xiàn)不了，社會(huì)的進(jìn)步可能要慢下來了。13閱讀下面的文章，完成小

19、題。大師如何誕生陳平原“大師”這個(gè)概念內(nèi)涵與外延很模糊，不好統(tǒng)一界定。在“天不生仲尼，萬古長如夜”與“六億神州盡舜堯”之間，我傾向于閱讀、闡釋、追摹那些離我們比較近的“相對(duì)的大師”。我相信，真正的大師，不是一時(shí)一地的政治需要或傳媒捧場(chǎng)就能制造出來的。個(gè)人潛能如才思敏捷、學(xué)貫中西、博古通今、德才兼?zhèn)涞?，并非本文討論的?duì)象；我想追問的是，在眾所周知的“天賦才情”以及“廢寢忘食”外，還有什么因素，促成了“大師”的誕生。 翻閱人類文明史，時(shí)常感嘆命運(yùn)不公，造化弄人有的時(shí)代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競(jìng)相爭(zhēng)奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇；有的時(shí)代則平靜、平淡、平庸得讓后世的閱讀者昏昏欲睡，所謂叱咤風(fēng)云的“大人物”，也都

20、不過爾爾。幾年前，我寫過“少年意氣”與“家國情懷”北大學(xué)生的“五四”記憶，其中提及：“閱讀北大校史資料時(shí)，我感觸最深的是：同一個(gè)中國文學(xué)門（系），直接參與五四新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生（1916、1917、1918級(jí)），明顯比此前此后的同學(xué)更有出息。為什么？依我的觀察，各大學(xué)各院系大都如此。當(dāng)初的同學(xué)少年多好事，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。昔日的口號(hào)或?qū)W說，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢(shì)，以及青春激情與理想主義，永遠(yuǎn)值得你我追慕?！彼哪昵?，北大中文系舉行百年慶典，需要梳理一下系史，當(dāng)時(shí)我就感嘆這三屆“人才輩出”。事后仔細(xì)想想，認(rèn)可老話所說的“時(shí)勢(shì)造英雄”不管從政還是治學(xué)，那都

21、是一個(gè)“關(guān)鍵時(shí)刻”。思想潮流、歷史機(jī)遇、問題意識(shí)、研究方法等，都直接指向了政治舞臺(tái)的更換以及學(xué)術(shù)范式的革新。身處此臨界點(diǎn)，改革障礙小，社會(huì)期待高，發(fā)展空間大，實(shí)在是再幸運(yùn)不過的了。一代新人，就這么攜著風(fēng)雨雷電“閃亮”登場(chǎng)了。讀黃宗羲思舊錄與錢穆的師友雜憶，你會(huì)感嘆師友之間在精神上及學(xué)問上的相互支持，對(duì)于學(xué)者來說是多么重要。大約十年前，我在清華大學(xué)談?wù)撊绾谓庾x作為“神話”的清華國學(xué)院，講題是大師的意義以及弟子的位置，其中有這么一段話：“談及國學(xué)院的貢獻(xiàn)，大家都著力表彰四大導(dǎo)師，這當(dāng)然沒錯(cuò)；可我認(rèn)為，國學(xué)院能有今天的名聲，與眾弟子的努力分不開。弟子們的貢獻(xiàn)，包括日后各自在專業(yè)領(lǐng)域取得的巨大成績，也

22、包括對(duì)導(dǎo)師的一往情深，更包括那種強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。”凡開疆辟土者，因精力與壽命所限，只能著力于“發(fā)凡起例”，已經(jīng)完成的部分，大都只是“半成品”。這個(gè)時(shí)候，有無得力且才華橫溢的弟子接棒，是其事業(yè)能否成功的關(guān)鍵。不是所有“大師”都能在生前得到社會(huì)承認(rèn)并獲得表彰的。人類歷史上，多的是被埋沒的天才、被誤解的先知以及被怠慢的大師；1935年，魯迅為葉紫的短篇小說集豐收作序，稱：“儒林外史作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學(xué)生漫天塞地以來，這部書就好像不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂?！眰ゴ蟮淖髌凡粸闀r(shí)人所接納，一是因?yàn)樯鐣?huì)生活變遷，一是因?yàn)榕u(píng)框架轉(zhuǎn)換。之所以突出“漫天塞地”的“留學(xué)生”不懂儒林外史，就

23、因?yàn)楹笳呦矚g套用西人的“文學(xué)概論”。而借助西人的文學(xué)眼光，可以欣賞三國演義或水滸傳，但很難理解文人味很濃、更多體現(xiàn)中國文化特色的儒林外史。世人之談?wù)摗按髱煛?，是在表彰那些“被認(rèn)可”的人物。知音難求，彩云易散，倘若你的學(xué)問得等五十年乃至兩百年后才被發(fā)現(xiàn)與尊崇，那么，當(dāng)下的你，聽不到任何掌聲，是非常寂寞的。學(xué)者與社會(huì)的互動(dòng)，不是越密切越好；做大學(xué)問的，往往不太為當(dāng)下的一般民眾所理解。既能準(zhǔn)確預(yù)見未來，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當(dāng)世兌現(xiàn)，是一種本事。若做不到這一點(diǎn)，那就學(xué)章學(xué)誠，“未有不孤行其意，雖使同儕爭(zhēng)之而不疑，舉世非之而不顧”。1閱讀段，直接參與五四新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，為什么明顯比此前此后

24、的同學(xué)更有出息？下列分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A成批的天才出現(xiàn)B同學(xué)少年多好事C身處時(shí)代臨界點(diǎn)D有大批的追慕者2下列與作者觀點(diǎn)表述不一致的一項(xiàng)是（ ）A大師，不是一時(shí)一地的政治需要或傳媒捧場(chǎng)就能制造出來的。B“高徒”使“名師”的學(xué)術(shù)思路得以拓展，學(xué)術(shù)精神得以延續(xù)，學(xué)術(shù)業(yè)績得以發(fā)揚(yáng)光大。C作品是否“偉大”，某種程度上取決于時(shí)代風(fēng)氣、理論框架以及讀者趣味。D學(xué)者若要自己的功名當(dāng)世兌現(xiàn)，就得預(yù)見未來，拿捏好分寸，且保持思想的獨(dú)立性。3下列哪一項(xiàng)不是大師誕生的主要原因（ ）A時(shí)勢(shì)造英雄。B高徒出大師。C為時(shí)人所接納。D耐得住寂寞。三、語言表述14下面三段文字引發(fā)了你對(duì)寫作的哪些感想？請(qǐng)簡(jiǎn)明寫出你的思考。

25、黛玉道：“正是這個(gè)道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以詞害意?！保ú苎┣巯懔鈱W(xué)詩）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（劉禹錫秋詞）語言不只是形式，本身便是內(nèi)容。語言和思想是同時(shí)存在，不可剝離的。語言不僅是所謂的“載體”，它也是作品的本體。一篇作品的每一句話，都浸透了作者的思想感情。（汪曾祺我的創(chuàng)作生涯）_四、寫作15閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。面臨畢業(yè)的我們，回首三年匆匆的時(shí)光，一定會(huì)有許多的話想要說給父母、老師、同學(xué)請(qǐng)以“話別”為話題寫一篇作文。要求:題目自擬;有真情實(shí)感:文體不限;不少于600字(寫成詩歌不少于

26、30行) ;文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】D項(xiàng)不正確，小紅帽白雪公主出自格林童話，三篇作品都不是短篇小說。2、A【解析】試題分析：考查病句的辨析與修改。A.正確。B.歧義句，把“其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)”改為“學(xué)校其他領(lǐng)導(dǎo)”。C.重復(fù)累贅，去掉“經(jīng)?！薄.語序不當(dāng)，把“積極采納”和“認(rèn)真研究”位置互換。據(jù)此，答案為A。3、D【解析】D“對(duì)自由生活的向往”錯(cuò)誤，應(yīng)是對(duì)童年美好生活的回憶及留戀。4、B【解析】翩翩：pin pin，形容(生物)動(dòng)作姿態(tài)(輕盈而優(yōu)美)的連貫性。盎然：ng rn，氣氛、趣味等充溢的樣子。斑斕：bn ln，意思是色彩燦爛絢麗的樣子，非常燦

27、爛多彩。虔誠：qin chng，是指恭敬而有誠意的態(tài)度。故選B。5、A【解析】B殘缺賓語。句末加“的活動(dòng)”。C語序錯(cuò)誤。把“豐富自我”和“發(fā)現(xiàn)自我”對(duì)調(diào)即可。D殘缺主語。應(yīng)在“紛紛”的前邊補(bǔ)充上“網(wǎng)友們”?！军c(diǎn)睛】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識(shí)病句的方法， 還需要提高修改病句的語感能力。6、（1）D（2）家和萬事興【解析】（1）D最符合，是草書，其特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。A是隸書，B是楷書，C是甲骨文。（2）本題考查學(xué)生漢字的書

28、寫能力。注意字在田字格的位置，結(jié)構(gòu)要?jiǎng)蚍Q，字跡要工整。所有的字應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)貢鴮懺诟褡拥闹虚g，四邊留有一定的空隙。筆劃要清楚，要寫成方塊字，不要潦草，偏旁部首比例要合適。本題需要注意的字是：興。7、 （1）學(xué)而不思則罔； （2）大漠孤煙直； （3）似曾相識(shí)燕歸來； （4）直掛云帆濟(jì)滄海； （5)明月幾時(shí)有， 把酒問青天/舉杯邀明月，對(duì)影成三人/月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。/月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中/月上柳梢頭，人約黃昏后/秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里征人未還。/我寄愁心于明月，隨風(fēng)直到夜郎西。/床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。/野曠天低樹，江清月近

29、人。/海上生明月，天涯共此時(shí)。【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“罔”“漠”“滄”等字詞的書寫。8、（1）D （2）藤野先生實(shí)事求是，充滿人道關(guān)懷感激懷念。 【解析】（1）A“又有太多的規(guī)矩禮節(jié)”錯(cuò)，阿長是個(gè)不拘小節(jié)之人。B“批判了新式學(xué)堂的烏煙瘴氣”錯(cuò)?，嵱浳恼旅枋隽水?dāng)時(shí)的（江南水師）學(xué)堂和（礦務(wù)鐵路）學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。C“父親總

30、是強(qiáng)悍而專制的”“又怨又懼”錯(cuò)。如父親的病作者用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人，以兩個(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步惡化，通過家庭的變故表達(dá)了對(duì)名醫(yī)們庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。特別是通過對(duì)父親逝去時(shí)的對(duì)話描寫，充滿了對(duì)父親的憐憫和不舍。（2）從“我的一位教醫(yī)學(xué)的先生”分析，這位先生是藤野先生。“可以的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒有痛苦”可以看出藤野先生的實(shí)事求是，對(duì)病人充滿人道關(guān)懷的態(tài)度。我對(duì)他懷著感激懷念情感。藤野先生這篇回憶性散文，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)

31、了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。二、閱讀9、1 如夢(mèng)令 柳永 2D【解析】1考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的理解與記憶。如夢(mèng)令昨夜雨疏風(fēng)驟是宋代女詞人李清照的早期詞作。蝶戀花佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)是宋代詞人柳永的作品。2如夢(mèng)令昨夜雨疏風(fēng)驟全詞委婉地表達(dá)了作者憐花惜花的心情，充分體現(xiàn)出作者對(duì)大自然、對(duì)春天的熱愛，也流露了內(nèi)心的苦悶。蝶戀花佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)的落魄感受和同懷念意中人的纏綿情思。故而選D。10、1你難道不知道皮裘的里子要是被磨壞了，皮裘上的毛就會(huì)失去依托了嗎?2皮之不存，毛將焉附【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺

32、漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語有：耶：句末語氣詞，相當(dāng)于“嗎”。恃：依靠，憑借，文中意為“附著”。2此文寫魏文侯出游，看到路人背柴草，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)皮襖的毛而反穿皮襖，魏文侯從中認(rèn)識(shí)到“若不知其里盡而毛無所恃耶？”的治國之道。成語“皮之不存，毛將焉附”意思是：皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在?！军c(diǎn)睛】譯文：魏國國君文侯出門游歷，看見一個(gè)路人將裘皮衣服翻過來穿然后背柴火。文侯說：為什么將裘皮衣服翻過來穿而背柴火?路人回答說：我愛惜它的毛。文侯說：你不知道里皮磨

33、壞了，那么毛就沒地方附著了嗎?11、1一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性2通過設(shè)喻生動(dòng)形象地引出文章中心論點(diǎn)，作為論據(jù)論證文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。3舉例論證和對(duì)比論證，通過舉明朝的宰相嚴(yán)嵩的例子，并且對(duì)他前后變化進(jìn)行對(duì)比，具體有力地強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點(diǎn)。4.首先提出“一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為”的觀點(diǎn)，接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；然后引用哲學(xué)家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點(diǎn)；最后舉了祖堂集中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東

34、西淡泊待之”的道理。【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，第一段的結(jié)束語，可知，本文的論點(diǎn)是：一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。2本題考查學(xué)生的理解能力，在議論文中的開頭段，開頭引用小故事、名言，設(shè)喻等，其作用一般是：1.激發(fā)讀者的興趣。2.引出論點(diǎn)。3.作文論據(jù)證明論點(diǎn)等。然后結(jié)合具體文章分析即可。本段以花喻人，生動(dòng)形象的引出文章中心論點(diǎn)，作為論據(jù)論證文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。3本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及作用的掌握。要求學(xué)生掌握常見的論證方法及作用。本段寫了嚴(yán)嵩的事跡。屬于舉例論證。嚴(yán)嵩的做法前后不一致

35、屬于對(duì)比論證。然后結(jié)合兩種論證方法的作用分析即可。具體有力地強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點(diǎn)。4本題考查學(xué)生對(duì)論證思路的把握。分析論證思路從提出論點(diǎn)，分析論點(diǎn)，得出論點(diǎn)的順序分即可。段，首先提出“一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為。”接著分別舉出接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；段，通過引用論證，引用了哲學(xué)家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點(diǎn)；段，舉出了祖堂集中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之”的道理。【點(diǎn)睛】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比

36、論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。通過比喻進(jìn)行證明，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象，使論證淺顯易懂。結(jié)合劃線句分析，本句運(yùn)用了比喻論證，生動(dòng)形象地論證了格調(diào)對(duì)人生的重要作用，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。12、1【甲】佛系的本質(zhì)是聚焦、抓大放小和一層分寸感?！疽摇俊胺鹣怠笔?0后面對(duì)壓力時(shí)的一種宣泄。2舉例論證，以“佛系動(dòng)物”老鷹、

37、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質(zhì)是抓大放小。3示例：親，風(fēng)輕云淡是好事，但我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，紀(jì)律是生活的準(zhǔn)繩，該有的堅(jiān)持，該有的分寸，一定要堅(jiān)守。4B【解析】1考查對(duì)議論文論點(diǎn)的理解。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。仔細(xì)閱讀文章，甲文找到“有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦?！薄俺藞?jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理?！备爬ǔ觥胺鹣怠钡谋举|(zhì)是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結(jié)出論點(diǎn)“所謂“佛系，也只是他們的一種宣泄而已?！?/p>

38、2考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。劃線句子“”比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質(zhì)上也是抓大放小的觀點(diǎn)。3開放性試題，擬寫答案根據(jù)文章內(nèi)容考慮，根據(jù)我著急催他不要遲到了，同伴因?yàn)槭欠鹣登嗄?，倒是不急不慌的語境。擬寫為：善意的提醒他，作為學(xué)生要把紀(jì)律放在心頭，不能什么時(shí)候都用佛系的心態(tài)來對(duì)待。4B錯(cuò)，“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。13、1C2D3D【解析】1根據(jù)題目要求，找到相關(guān)句子“有的時(shí)代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競(jìng)相爭(zhēng)奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇”“當(dāng)初的同學(xué)少年多好事，以及日后的追懷與闡釋，

39、成為其不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。昔日的口號(hào)或?qū)W說，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢(shì)，以及青春激情與理想主義，永遠(yuǎn)值得你我追慕?！盋不符合。2D錯(cuò)誤，與原文“學(xué)者與社會(huì)的互動(dòng)，不是越密切越好；做大學(xué)問的，往往不太為當(dāng)下的一般民眾所理解。既能準(zhǔn)確預(yù)見未來，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當(dāng)世兌現(xiàn)，是一種本事。”不符。3D“耐得住寂寞”屬于無中生有。三、語言表述14、示例：立意上進(jìn)行創(chuàng)新是寫好文章的關(guān)鍵，而立意的創(chuàng)新其實(shí)就是語言的創(chuàng)新。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容理解能力。在答題時(shí)，要認(rèn)真分析這三段文字，提取關(guān)鍵詞，然后圍繞關(guān)鍵詞語來談感悟。語段（1）中可提煉關(guān)鍵詞語“立意要緊”，語段（2）中可總

40、結(jié)出關(guān)鍵詞語“創(chuàng)新”，語段（3）中可提煉關(guān)鍵詞語“語言的創(chuàng)新”，由此可得出“立意上進(jìn)行創(chuàng)新是寫好文章的關(guān)鍵，而立意的創(chuàng)新其實(shí)就是語言的創(chuàng)新”的感悟。四、寫作15、話別相遇總是猝不及防，而離別多是蓄謀已久，我們和時(shí)間，大約打了個(gè)平手。故事到了這里，有些話，我想對(duì)你們說。下鋪的陳心雨，你是我們寢室“幼稚癌”最為嚴(yán)重的人，據(jù)我多年的“臨床經(jīng)驗(yàn)”來看，還需要?dú)v幾個(gè)劫才是，天雷就免了，畢竟你怕打雷。學(xué)著成熟點(diǎn)吧，不是在哪里都找得到我這么好的上鋪可以忍受得了你，此句不準(zhǔn)反駁。對(duì)面的王孟瑜，你是最安靜的，未免過于淡泊名利，每次夜深人靜時(shí)都讓我高攀不起。有心事要說出來才好，希望你不要太委屈自己，放心，付出總會(huì)

41、有收獲的。大地之母邱燕，作為我們寢室的“和平使者”，你一直以來都盡職盡責(zé)，每次我們講得火熱，只要你說一句“睡了吧”，我們就會(huì)吵得更厲害。對(duì)了，別什么事都給自己壓力，比方說你那“長生不胖”之謎，有什么好煩惱的。開心點(diǎn)，不，開心多點(diǎn)。尹陸軍，叫你一聲“塵筱邡”你敢答應(yīng)么？我是一個(gè)“坦率”的人，關(guān)于我正直的進(jìn)言，你該廣開言路，虛心納諫才是。記得我們?cè)?jīng)的組歌好日子嗎？以后要是遇到困難，一定要唱起來啊。要是想我了，就看看我的“天下”吧。周俐伶，那個(gè)睡在飲水機(jī)旁邊的人，那個(gè)半夜將機(jī)械能轉(zhuǎn)化為光能的人，那個(gè)經(jīng)常把鬧鐘調(diào)錯(cuò)的人，那個(gè)在寢室問問題會(huì)舉手的人，多可愛啊。“四海八荒第一單純”，希望你發(fā)揚(yáng)光大。室長大人胡玥，你是我們寢室衛(wèi)