山東省濟(jì)南市天橋區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2022年中考五模語(yǔ)文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）家風(fēng)，也就是門風(fēng)，顧名思義，家庭或家族世代相傳的風(fēng)氣。中國(guó)講族系、宗親，往大了看，莊園有良田萬(wàn)頃，世家有書香傳承；往小了看，僅是我們生活的一個(gè)小單元、小圈子。有的家族 ，支系龐大；有的家族 ，譜系簡(jiǎn)單。家庭，不論大小，都有閃光點(diǎn)，它們不一定似煙花般 ，不一定如星辰般 ，只要

2、它們?cè)?jīng)指引我們、感動(dòng)我們，讓我們覺(jué)醒過(guò)、頓悟過(guò)，這就形成了良好的家風(fēng)。A開枝散葉 零零散散 流光溢彩 閃爍奪目B開枝散葉 零零散散 閃爍奪目 流光溢彩C零零散散 開枝散葉 閃爍奪目 流光溢彩D零零散散 開枝散葉 流光溢彩 閃爍奪目2選出下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)（ ）A漂流到荒島后的魯濱遜，看到一群野蠻人正在圍攻一個(gè)逃犯。見(jiàn)此情景，魯濱遜拔槍解救了這個(gè)逃犯，并給他取名“星期五”。B林沖本是個(gè)逆來(lái)順受的禁軍教頭，因受高太尉誘騙，誤入白虎堂而被刺配滄州，后又因殺了放火暗算他的陸謙等人，在一個(gè)雪夜被逼上梁山。C保爾病愈后回到基輔，他來(lái)到烈士墓前悼念革命戰(zhàn)友，在烈士墓前高聲朗誦“人最寶貴的

3、是生命”的名言。這段名言成了保爾的人生準(zhǔn)則，同時(shí)也是全書的中心思想。D魯迅在朝花夕拾里回憶了眾多的人物，如熱心善良的阿長(zhǎng)、正直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖暗龋@些形象都傾注了作者真摯的感情。3下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（ ）青春，就應(yīng)該像是春天里的蒲公英，即使力氣單薄，藉著風(fēng)力也要吹向遠(yuǎn)方。這樣，你才會(huì)知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，才會(huì)看見(jiàn)眼前不再只是一堵堵心的墻。飛翔，會(huì)讓你見(jiàn)識(shí)到你未曾見(jiàn)過(guò)的東西 會(huì)讓你的人生半徑像水一樣蔓延到更寬更遠(yuǎn)。A“青春”是形容詞，“才”是副詞，“力氣單薄”是偏正短語(yǔ)。B“即使力氣單薄，藉著風(fēng)力也要吹向遠(yuǎn)方?！边@個(gè)句子是遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句。C文中 處應(yīng)用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是句號(hào)。D畫線句子有語(yǔ)

4、病，修改方法之一是：在“更寬更遠(yuǎn)”后添加“的地方”。4下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A隕石 遷徙 無(wú)精打彩B旋渦 秘訣 垂珠聯(lián)瓏C輻射 題跋 自出新裁D胡髭 腌臜 為富不仁5下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A神舟八號(hào)像一支離弦之箭，氣沖斗牛，直上云天，與天宮一號(hào)成功對(duì)接，成為我國(guó)載人航天發(fā)展史上新的里程碑。B在蘇東坡975歲壽誕那天，三蘇祠內(nèi)古樂(lè)聲聲，祭祀人員在兩名禮生的帶領(lǐng)下，為民請(qǐng)命，完成了祭祀儀式。C近日，一部關(guān)于美食的紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)介紹了廣為人知的川菜，受到觀眾的喜愛(ài)，這正好印證了“物以稀為貴”的說(shuō)法。D傅雷家書是經(jīng)典的教子之作，有人模仿這種書信體，寫出的文章卻味同

5、嚼蠟，沒(méi)有深意。6（二）閱讀下面材料，完成各題。（材料一）古代的漫畫馬南邨在中國(guó)繪畫史的研究中，有的人認(rèn)為以諷刺為目的的漫畫只是近代才有的，而且是從西洋傳入中國(guó)；至于中國(guó)古代的畫家，則根本不知漫畫為何物，便沒(méi)有什么漫畫作品之可言。這種議論當(dāng)然大有商榷余地。 到底中國(guó)古代有沒(méi)有漫畫呢？回答不但是完全肯定的，并且還應(yīng)該承認(rèn)中國(guó)的漫畫有它自己的傳統(tǒng)特色?？鬃蛹艺Z(yǔ)載：“孔子觀乎明堂，睹四門牖，有堯、舜之容，桀、紂之像，而各有善惡之狀，興廢之誡焉?！边@就是說(shuō)，古代的人已經(jīng)懂得繪畫為武器，揭露惡人惡事，表?yè)P(yáng)善人善事。因此，以善惡對(duì)比為題材的繪畫，就可以認(rèn)為是中國(guó)古代漫畫的一種表現(xiàn)形式。一般地說(shuō)來(lái)，歷來(lái)的畫

6、家們對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不但不可能進(jìn)行分析和批判，而且畢竟還不敢大膽地揭露它的弊病。于是有一些畫家就選擇了特別含蓄的表現(xiàn)形式，以表達(dá)他們對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿的情緒。 這種例子到了清代，可以舉出的就更多。龔半千是清代畫派中所謂金陵八家之首，他的作品也有一些可以算做漫畫的。比如，他為了諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上貧富極大懸殊的現(xiàn)象，畫了一幅財(cái)神圖，畫面表現(xiàn)了一個(gè)穿紅袍的財(cái)神，腳踏著兩個(gè)元寶走路。從這幅畫上，人們一望而知，作者是在諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些為富不仁者流，寸步不離錢財(cái)，同時(shí)，他又為自己的窮朋友們鳴不平，因?yàn)樗麄冐殶o(wú)立錐之地，簡(jiǎn)直寸步難行。 最突出的漫畫，還應(yīng)該說(shuō)到所謂揚(yáng)州八怪的作品。在這里，就舉羅兩峰的作品為

7、例吧。他本是地地道道的揚(yáng)州人，在這里舉出他來(lái)做揚(yáng)州八怪的代表倒也適當(dāng)。他生平最愛(ài)畫鬼，并且以畫鬼而成名。人們都知道他的成名之作乃是鬼趣圖，這可以說(shuō)是古代漫畫的典型了。羅兩峰畫的鬼趣圖不少，而且每一個(gè)圖都包含了好幾個(gè)段落，各個(gè)段落的畫面，或相連，或不相連。隨便打開一卷鬼趣圖就可以看見(jiàn)許多令人發(fā)笑的漫畫。例如，他畫了兩個(gè)大頭鬼。一個(gè)不但大腦袋，還加上大手大腳，頭發(fā)直豎，每走一步都比跑步還吃力；另一個(gè)頭重腳輕，兩腮特大，看來(lái)食欲很強(qiáng)烈，可是他的身子卻太小，行動(dòng)更困難，只能徒喚奈何。如果看了作者的題詩(shī)，我們就更清楚地知道他對(duì)鬼的諷刺，實(shí)際上卻是對(duì)人的諷刺。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上，畫家如果直接用漫畫去諷刺那

8、班活人，一定要惹禍；如果只是諷刺一些死鬼，就不至于有什么危險(xiǎn)了。也許正是經(jīng)過(guò)了這些實(shí)際的考慮之后，畫家終于選擇了以鬼為諷刺對(duì)象的這種漫畫手法。 由此可見(jiàn)，漫畫決不只是近代才有的，也不是都從西洋傳來(lái)的。我國(guó)古代也有漫畫，它具有與西洋的漫畫頗不相同的特點(diǎn)，形成了我們自己的漫畫傳統(tǒng)。希望我們的漫畫家和研究畫史的人，更多注意批判地繼承中國(guó)古代漫畫的傳統(tǒng)，使它能夠在今天完全新的歷史條件下，為我們的人民的漫畫藝術(shù)創(chuàng)作而發(fā)揮它的作用。 （選自馬南邨燕山夜話，北京出版社，1979年版，有刪改）（材料二）有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有“漫畫”的畫種與“漫畫”之詞的，這是錯(cuò)誤的。漫畫，它是一種繪畫的品種，是繪畫者表達(dá)

9、志與情的一種形式，囿于特殊的環(huán)境，不可直接言之，就有了畫作中元素的比喻義、象征義，極具有社會(huì)性，古代亦有“漫畫”這種畫種。漫畫一詞，有文獻(xiàn)記載的，最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期，晁說(shuō)之的景迂生集中，就有關(guān)于“漫畫”的詩(shī)：“漫畫復(fù)漫畫，河尾沙軟喙一尺，天生剛啄不解禿，倦魚薄淺幸有得。謀拙力百費(fèi)，何處有金翅。饑腸倚暮煙，慚愧信天緣。”詩(shī)中“漫畫”的意思是描繪的一種名為漫畫的水鳥。“漫畫”最初的含義是一種鳥類名稱，而不是指某一畫種。由此可見(jiàn)，“漫畫”的畫種與“漫畫”之詞一定在中國(guó)古代就有。（選自美術(shù)觀察，2019年第2期，有刪改）（材料三）漫畫：天高任鳥飛（注）選自護(hù)生畫集，上海譯文出版社2012年版。漫畫天空

10、任鳥飛為豐子愷一九四六年五月所作，其時(shí)，豐子愷因躲避戰(zhàn)亂遷居至重慶城中，等待著還鄉(xiāng)的歸舟。1材料一、材料二共同表達(dá)了_的觀點(diǎn)。2材料二是如何得出“漫畫的畫種與漫畫之詞一定在中國(guó)古代就有”這一結(jié)論的？3利用材料一、材料二中關(guān)于漫畫的知識(shí)，為材料三中的漫畫寫幾句賞析性的文字。7補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。悠哉悠哉，_。（詩(shī)經(jīng)關(guān)雎）秋風(fēng)蕭瑟，_。（曹操觀滄海）_，暮宿黃河邊。（北朝民歌木蘭詩(shī)）單車欲問(wèn)邊，_。（王維使至塞上）山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，_。（岑參白雪歌送武判官歸京）最愛(ài)湖東行不足，_。（白居易錢塘湖春行）飛來(lái)山上千尋塔，_。（王安石登飛來(lái)峰）_，西北望，射天狼。（蘇軾江城子密州出獵 ）子曰：“三

11、人行，必有我?guī)熝?；_，_?！保ㄕ撜Z(yǔ)述而）出師表中點(diǎn)明諸葛亮受命以來(lái)、早晚憂慮嘆息而有所擔(dān)心的原因的句子是：_，_。8名著閱讀。（任選一題作答）（1）起起伏伏、悲悲喜喜的人生，才是完整的人生。請(qǐng)從下面兩個(gè)人物中任選一個(gè)，簡(jiǎn)述其“三起三落”的人生故事。青面獸楊志（水滸傳） 祥子（駱駝祥子）（2）德國(guó)詩(shī)人歌德曾說(shuō)過(guò)：“希望乃生命的靈魂，心神的燈塔，成功的指導(dǎo)者?！闭?qǐng)從下面人物中任選一個(gè)，結(jié)合作品中的具體情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。魯濱遜（魯濱遜漂流記） 保爾（鋼鐵是怎樣煉成的）二、閱讀9古詩(shī)閱讀連夕大風(fēng)，凌寒梅已零落殆盡三絕（其二）（宋）范成大玉雪飄零賤似泥，惜花還記賞花時(shí)。賞花不許輕攀折，只許家人

12、戴一枝。卜算子 詠梅（宋）陸游驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。范詩(shī)和陸詞都寫了梅花，表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。10閱讀下面課內(nèi)文言文，回答小題于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期

13、年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。節(jié)選自鄒忌諷齊王納諫梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也！”節(jié)選自梁惠王上梃（tn）：棍棒。政：施行惡政。庖（po）：廚房。餓莩（pio）：餓死的人。率：帶領(lǐng)。惡（w）：表示反問(wèn)的語(yǔ)氣。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者刺：_臣之妻私臣 私：_孟子對(duì)曰 對(duì)：_且人惡之 且：_2下列句中加點(diǎn)詞

14、語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）A此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 予觀夫巴陵勝狀B臣之客欲有求于臣 所欲有甚于生者C朝廷之臣莫不畏王 獸相食，且人惡之D以刃與政，有以異乎 覽物之情，得無(wú)異乎3將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。獸相食，且人惡之。4用“”為文中畫線的句子斷句。殺人以梃與刃5國(guó)家要強(qiáng)盛，國(guó)君的作用十分重要。甲文強(qiáng)調(diào)的是國(guó)君要廣開言路，樂(lè)于（善于）納諫；乙文強(qiáng)調(diào)的是_。6甲文中的鄒忌和乙文中的孟子都運(yùn)用了類比手法奉勸國(guó)君，試結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。7從以上兩段文字中你能得到什么啟示？11現(xiàn)代文閱讀歲時(shí)的寄托五千年的歷史文化孕育了中華民族獨(dú)特的節(jié)日體系，春節(jié)、除夕、端午、中秋、重陽(yáng)從古至今，

15、中國(guó)人都通過(guò)豐富多彩的飲食文化活動(dòng)來(lái)寄托自己在歲時(shí)中的希望和情懷，于是就形成了獨(dú)具特色的節(jié)日飲食風(fēng)俗。 中國(guó)人對(duì)春天有著深厚的感情，春季的節(jié)日也格外多，如春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)等。人們對(duì)春天的希望，對(duì)人生的暢想會(huì)在這些歲令時(shí)節(jié)中淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。 春節(jié)是農(nóng)歷的大年初一，是中國(guó)一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在節(jié)氣中大年初一這一天也稱元日，也就是過(guò)年。北方人都會(huì)包餃子以賀春節(jié)，餃子內(nèi)還要包上一些錢物，吃到的人在今年就會(huì)有格外好的運(yùn)氣。南方人則吃年糕，取的是“年年高興、年年高升”的吉祥之意。春節(jié)之時(shí)，親朋好友還要互相拜年，吃年節(jié)酒。這個(gè)習(xí)俗古已有之，法苑珠林中提到，唐朝時(shí)，長(zhǎng)安城內(nèi)“每至元日以后

16、，遞飲酒相邀迎，號(hào)傳坐酒”。古人在大年初一時(shí)還會(huì)喝屠蘇酒、柏味酒、椒華酒以賀新年，取吉避邪。 正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語(yǔ)等節(jié)日活動(dòng)外，吃湯圓是萬(wàn)萬(wàn)不能少的。湯圓在北方多稱元宵，在南方則稱湯圓。相傳吃湯圓始于春秋時(shí)期，宋代時(shí)已經(jīng)稱其為“圓子”“團(tuán)子”，取“團(tuán)團(tuán)圓圓”之意。流傳甚廣的民謠賣湯圓，“吃了湯圓好團(tuán)圓”，這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是最吉祥美好的祝福了。 到了夏天，五月初五端午節(jié)也是中國(guó)民間比較重大的節(jié)日。千百年來(lái)，人們?yōu)榧o(jì)念屈原而獨(dú)創(chuàng)了端午節(jié)必食的美味粽子。粽子，古稱角黍。如今粽子的制作更是多種多樣，但萬(wàn)變不離其宗，多用糯米制成。 中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)為人們?cè)诮鹎飼r(shí)節(jié)平添了幾分愉悅。八月十五中秋佳

17、節(jié)，是團(tuán)圓之節(jié)。賞月、吃月餅、飲桂花酒都是這個(gè)節(jié)日中必不可少的活動(dòng)。九月九日重陽(yáng)節(jié)又稱“敬老節(jié)”或“老人節(jié)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋菊盛開，相聚、登高、賞菊、飲菊花酒、吃菊花糕，人們?cè)诒苄捌砀Ｖ邢硎苤畹臒o(wú)限歡娛。 冬天的節(jié)日中以冬至、臘八和除夕最為重要。大年三十為除夕之夜。除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯。從古代起，人們就極為重視除夕之夜。清嘉錄即云：“除夜家庭舉宴，長(zhǎng)幼成集，多作吉利語(yǔ)，各年夜飯，俗呼合家歡?！蹦戏饺藢⑦@晚的團(tuán)年飯稱為“年夜飯”“宿年飯”“合歡宴”等，佳肴美饌應(yīng)有盡有；北方必吃餃子，“年年餃子年年順”。總之，除夕食俗是合家團(tuán)圓、慶豐收、賀歲迎新的象征。 (有刪改)1根據(jù)原文內(nèi)容

18、，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A古人從除夕之夜開始，就相邀飲酒，被稱為“傳坐酒”。B年糕，寄寓“年年高興、年年高升”之意；吃菊花糕，寄寓辟邪祈福之意。C農(nóng)歷大年初一，北方人餃子里包一些錢物，祝福吃到錢物的人今年有格外好的運(yùn)氣。D春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)是春季的節(jié)日；中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)是秋季的節(jié)日。2下列對(duì)文章寫作特點(diǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A文中第段中“這些歲令時(shí)節(jié)”指的是春節(jié)和元宵節(jié)。B“相傳吃湯圓始于春秋時(shí)期，宋代時(shí)已經(jīng)稱其為“圓子”“團(tuán)子”?！敝小跋鄠鳌币辉~說(shuō)明了“吃湯圓始于春秋時(shí)期”說(shuō)法的確切來(lái)源，已經(jīng)得到證實(shí)。C“正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語(yǔ)等節(jié)日活動(dòng)外，吃湯圓是萬(wàn)萬(wàn)

19、不能少的。”中的 “萬(wàn)萬(wàn)”表范圍，體現(xiàn)了在元宵節(jié)吃湯圓的重要性。D第段按照時(shí)間順序先介紹“節(jié)日飲食風(fēng)俗”先介紹春節(jié)和元宵節(jié)的食俗，接著介紹夏季的端午節(jié)、秋季的中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)的食俗，后介紹冬天除夕的食俗。3下列關(guān)于第段中畫線句子運(yùn)用的說(shuō)明方法及其作用的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（ ）清嘉錄即云：“除夜家庭舉宴，長(zhǎng)幼成集，多作吉利語(yǔ)，各年夜飯，俗呼合家歡?！盇使用引用的說(shuō)明方法是為了說(shuō)明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。B使用引用的說(shuō)明方法是為了說(shuō)明“除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯”。C使用舉例子的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。D使用舉例子的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明“除夕之夜

20、家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯”。12閱讀下面的文字，完成后面小題美輪美奐的澄城刺繡說(shuō)起澄城刺繡，它和堯頭陶瓷燒制技藝一樣難璨壇目，一起被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。澄城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手，是她們?cè)谌粘Ｉ詈腿穗H交往中表達(dá)感情時(shí)創(chuàng)造的藝術(shù)品。在農(nóng)耕生產(chǎn)和生活中承載著厚重的傳統(tǒng)文化和生活理念，在衣食住行、婚喪嫁娶、生子慶壽、喪俗祭祀等民俗活動(dòng)中，都以實(shí)用與觀賞并舉的形式發(fā)揮著不可或缺的作用。刺繡品極為豐富，按使用功能劃分主要有:枕頂、云間、背心、襄兜、煙袋、裙子、繡鞋、被面、信插、繡球、荷包、褲帶、屏帳、桌布、圍裙等。刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，其中有龍鳳呈祥、吉慶有余，福祿壽喜、戲文典

21、故、生活風(fēng)情、動(dòng)物花烏等;多以子孫繁衍、功名利祿、祈福消災(zāi)為主要表現(xiàn)題材，涵蓋了民間百姓所有的美好愿望，這些圖飾中，有借同音物語(yǔ)表達(dá)各自內(nèi)心的真實(shí)感情的，如“喜報(bào)三元”、“五子登科”、“官上加官”、“功名富貴”、“馬上封侯”等，希望孩子長(zhǎng)大后仕途順利，加官晉爵;有表達(dá)子孫繁衍的圖飾，如“魚戲蓮”、“鳳穿牡丹”、“連生貴子”、“石榴百子”等祈求幸福美滿、多子多福;有借物驅(qū)邪、祈求平安的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等;還有表達(dá)對(duì)長(zhǎng)壽追求的圖飾，如長(zhǎng)青松柏、仙桃、仙鶴、彩蝶等;二十四孝的戲文故事、三國(guó)演義里的忠義志士關(guān)公等經(jīng)典故事也多為刺繡圖飾的表現(xiàn)題材。澄城刺繡的基本特征

22、是針工細(xì)膩，花形簡(jiǎn)潔明快，配色和諧大氣，并注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點(diǎn)，A它是一種帶有原發(fā)性的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然，奔放而抒情，熱烈而肅穆。B體現(xiàn)著含蓄、敦厚、以理節(jié)情的美學(xué)法則，C表現(xiàn)出北方人民的淳樸情懷，傾瀉著家鄉(xiāng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)和他們卓越的藝術(shù)才能。說(shuō)到澄城的刺繡，不能不提起民間藝人張雪蘭，.現(xiàn)年82歲的張雪蘭，家住安里鄉(xiāng)郊城堡村二組，2008年被評(píng)為省級(jí)非遺代表性傳承人，她的繡品曾多次參加縣級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)民族藝術(shù)展覽并獲獎(jiǎng)，多次受到省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家的好評(píng)。她繡的裹肚、煙袋、鞋墊更是一手絕活，為渭北人民津津樂(lè)道，廣泛傳承。張雷蘭小時(shí)候便受母親的言傳身教，十五六歲就學(xué)會(huì)了刺

23、繡藝術(shù)，十七歲結(jié)婚時(shí)的云肩、繡鞋、愛(ài)人的裹肚都是她親手做的，后來(lái)在婆婆的指教下，她的花繡得越來(lái)越好，她畫的花樣線條流暢、簡(jiǎn)潔大方，有一種原始的古典美。周圍十里八村的姐妹都請(qǐng)她畫花樣，她的繡功扎實(shí)，針工細(xì)膩，線與線之間結(jié)合緊密，繡邊像刀刻一樣整齊，靈活運(yùn)用了平繡、斜繡、掛線繡、貼花繡、辣子繡、十字繡等多種繡法。繡品顏色搭配和諧，并善于采用過(guò)渡色，色調(diào)非常柔和，而且文化內(nèi)涵豐富。以張雪蘭為代表的澄城刺繡，以其樸素的哲理、智慧、境界，潛移默化的陶冶著人們的情操，鼓舞著人們的進(jìn)取精神，充滿著真善美的光彩，體現(xiàn)出一種特有的民俗生活理念，并成為優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)。1文章主要從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹澄城刺繡的

24、? 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2文章第段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法，有什么作用?3下面這個(gè)句子是從第5段抽取出來(lái)，它應(yīng)放在A B C 三處中的哪一處并說(shuō)明理由。 孕育著群眾在生產(chǎn)生活中普遍的愿望和追求，與澄城的傳統(tǒng)禮俗風(fēng)尚相融合。4下列表述與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是( )A澄城刺繡，出自農(nóng)家婦女之手，是她們?cè)谌粘Ｉ詈腿穗H交往中表達(dá)感情時(shí)創(chuàng)造的藝術(shù)品。B有表達(dá)子孫繁衍的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等。C針工細(xì)膩，花形簡(jiǎn)潔明快，配色和諧大氣是澄城刺繡的基本特征。同時(shí)注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點(diǎn)，它是一種帶有現(xiàn)代氣息的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然，奔放而抒情，熱烈而肅穆。D以張雪蘭為代表的澄城

25、刺繡，繡法多樣，顏色搭配和諧，作品中閃爍著智慧的光芒，傳播著一種正能量，成為民族文化的藝術(shù)瑰寶。13閱讀下文，完成后面小題水與上海小城鎮(zhèn)發(fā)展對(duì)上海來(lái)說(shuō)，水是歷史，是活力，是資源，是財(cái)富，也是象征，是文化品位和文化底蘊(yùn)的象征。水滲透了郊區(qū)老鎮(zhèn)的歷史，也煥發(fā)，延續(xù)著（qin m）街巷的生命和活力，談及水與小城鎮(zhèn)的關(guān)系，不由人不想起典籍中記載的青龍鎮(zhèn)循水運(yùn)興而勃發(fā)，因水運(yùn)衰而沒(méi)落的一段舊話。歷史上，上海曾有一條青龍港、青龍港邊有座青龍鎮(zhèn)，在唐宋鼎盛時(shí)期，繁華直逼蘇杭，有22橋，36坊，還有3亭、7塔，13寺，商賈云集，文人匯聚。北寧詩(shī)人梅圣俞作有青龍海上觀潮詩(shī)“百川倒蹙水欲立，不久卻回如鼻吸。老魚無(wú)

26、守隨上下，閣向滄洲空怨泣?！边@一切，后來(lái)都隨青龍港的淤塞而湮滅了，至今只留下少許遺跡供人憑吊，引人深思。透視水與小鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)，令人憂慮，隨著人口的增長(zhǎng)，生活方式的演，發(fā)展取向的偏移，郊區(qū)水系的功能和作用曾一度被忽略，被漠視，被弱化，被異化，人棄水而去，水也離人越來(lái)越遠(yuǎn)，當(dāng)我們面對(duì)一條條變窄了的河面，變硬了的河岸，變黑了的河水，我們不能不反思，不深刻檢討。但江南水鄉(xiāng)的余韻一直在點(diǎn)燃著人們親水的渴望，站在石湖蕩的楊柳岸邊，坐在朱家角的石拱橋頭，行走在金澤、楓涇，南和，練塘的水邊街卷，小橋，流水，飛雨，人家，夢(mèng)一般的江南水鄉(xiāng)，詩(shī)一般的古典風(fēng)情，斷斷續(xù)續(xù)，若隱若現(xiàn)，成為人心向往的一片片凈土，潤(rùn)澤著浮躁的

27、心田，在越來(lái)越多的人們心里，充滿了對(duì)恢復(fù)生態(tài)、重塑自然、光大歷史文化的憧憬，向往和認(rèn)同。2007年5月，以“古”文化和“水”文化旅游為核心，以休閑度假和生態(tài)居住為特色的朱家角中心鎮(zhèn)建設(shè)正式啟動(dòng)。位于淀山湖畔、具有千年歷史的朱家角鎮(zhèn)，水文化底蘊(yùn)深厚，保留有明清特色的古街、古橋以及粉墻黛瓦的臨水民居，擁有童天和藥號(hào)，泰安橋以及江南名園課植園等20多處景點(diǎn)。此次開發(fā)性、保護(hù)性建設(shè)，將采取以新促老、新老聯(lián)動(dòng)的方法，古鎮(zhèn)區(qū)修舊如舊，凸現(xiàn)旅游功能。老鎮(zhèn)區(qū)協(xié)調(diào)過(guò)渡，為旅游配套服務(wù)；新鎮(zhèn)區(qū)拓展提升，彰顯現(xiàn)代江南水鄉(xiāng)民居特色，經(jīng)過(guò)3-5年的開發(fā)，把朱家角鎮(zhèn)建成展示上海歷史文化，凸現(xiàn)水鄉(xiāng)特色風(fēng)貌，生態(tài)環(huán)境一流，人

28、水和諧相依的小城鎮(zhèn)樣板。（原文有改動(dòng)）1根據(jù)拼音寫漢字（qin m）_2下列對(duì)第段內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A江南水鄉(xiāng)已經(jīng)面目全非，需要重建。B人們希望江南水鄉(xiāng)建成佛教圣地。C對(duì)江南水鄉(xiāng)未來(lái)的建設(shè)有過(guò)激烈爭(zhēng)論。D對(duì)江南水鄉(xiāng)未來(lái)的建設(shè)人們充滿期待。3根據(jù)文本內(nèi)容填空（1）青龍鎮(zhèn)的勃發(fā)是因?yàn)開（2）青龍鎮(zhèn)的沒(méi)落是因?yàn)開（3）朱家角中心鎮(zhèn)建設(shè)的動(dòng)力是_（4）朱家角中心鎮(zhèn)建設(shè)的目的是_4第段運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，作用是_5文中提到水與小城鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)令人憂慮，你是否認(rèn)同？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。三、語(yǔ)言表述14人生在世為的是什么呢？恐怕每個(gè)人都有自己的想法。請(qǐng)結(jié)合鏈接材料（任選其一）和閱讀過(guò)的名著，

29、談?wù)勊鼈儗?duì)你今后學(xué)習(xí)生活的指導(dǎo)意義。（80100字。）【鏈接材料】子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已矣。”論語(yǔ)學(xué)而子曰：“朝聞道，夕死可矣?！闭撜Z(yǔ)里仁子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！”論語(yǔ)雍也子曰：“三軍可奪其帥也，匹夫不可奪其志也?！闭撜Z(yǔ)子罕四、寫作15請(qǐng)以“生活因_而精彩”為題，寫一篇文章。要求：在橫線上把題目補(bǔ)充完整，角度自選，立意自定；除詩(shī)歌外，文體不限；不得抄襲，不得套作；不少于700字；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】本題考查學(xué)生的辨析能力。第一空結(jié)合“支系

30、龐大”分析，可得出應(yīng)填“開枝散葉”；第二空結(jié)合“譜系簡(jiǎn)單”分析，可得出應(yīng)填“零零散散”。流光溢彩：流動(dòng)的光影,滿溢的色彩。形容光芒耀眼，色彩明亮。閃爍奪目：閃著光輝，特別耀眼。結(jié)合“煙花”可得出第三空應(yīng)填“流光溢彩”。結(jié)合“星辰”可得出第四空應(yīng)填“閃爍奪目”。故選A 。2、C【解析】C“保爾病愈后回到基輔”對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確。應(yīng)該是保爾病愈后即將回基輔。3、D【解析】A項(xiàng)，“青春”是名詞，“力氣單薄”是主謂短語(yǔ)；B項(xiàng)，這個(gè)句子是假設(shè)關(guān)系復(fù)句；C項(xiàng)，應(yīng)該用“逗號(hào)”。4、D【解析】A.無(wú)精打彩無(wú)精打采；B.旋渦漩渦；C.自出新裁自出心裁；故選D。5、D【解析】A“氣沖斗牛”形容氣勢(shì)之盛可以

31、直沖云霄（一般指人），語(yǔ)境不當(dāng)，并且與“直上云天”語(yǔ)意重復(fù)；B“為民請(qǐng)命”指為老百姓的事向當(dāng)局提出請(qǐng)求或申訴，對(duì)象不當(dāng)；C“物以稀為貴”與“廣為人知”相矛盾。D正確，味同嚼蠟：像吃蠟一樣，沒(méi)有一點(diǎn)兒味。形容語(yǔ)言或文章枯燥無(wú)味。6、1中國(guó)古代就有漫畫2首先，提出“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有漫畫畫種與漫畫之詞”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)；接著，闡述了我國(guó)古代產(chǎn)生漫畫的原因；再進(jìn)行舉例論證，論證“漫畫之詞最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期”的觀點(diǎn)；最后得出結(jié)論。3示例：這幅漫畫運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，將籠中的狹小空間和廣闊的天地進(jìn)行比較，極富有社會(huì)性，有比喻義與象征義，含蓄委婉地表達(dá)了繪畫者對(duì)自由與美好生活的向往。【解析】1本題考

32、查提煉中心論點(diǎn)的能力。材料一由一些人的觀點(diǎn)，引出中心論點(diǎn)，即第二段的“到底中國(guó)古代有沒(méi)有漫畫呢？回答不但是完全肯定的，并且還應(yīng)該承認(rèn)中國(guó)的漫畫有它自己的傳統(tǒng)特色”，材料二開頭直接闡明了“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有漫畫的畫種與漫畫之詞的，這是錯(cuò)誤的”，最后指出“漫畫的畫種與漫畫之詞一定在中國(guó)古代就有”。所以兩則材料表達(dá)了一個(gè)共同的觀點(diǎn)，即中國(guó)古代就有漫畫。2本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點(diǎn)出文章的論點(diǎn)；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)組織答題語(yǔ)言。本題首先要理清文章的結(jié)構(gòu)層次：“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有漫畫的畫種與

33、漫畫之詞的，這是錯(cuò)誤的”，提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)；“漫畫，古代亦有漫畫這種畫種”，闡述了我國(guó)古代產(chǎn)生漫畫的原因；“漫畫一詞，。漫畫最初的含義是一種鳥類名稱，而不是指某一畫種”，舉例論證，論證“漫畫之詞最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期”的觀點(diǎn)；最后得出 “漫畫的畫種與漫畫之詞一定在中國(guó)古代就有”的結(jié)論。然后用“首先”“然后”“最后”等詞語(yǔ)具體概括出每層的內(nèi)容即可。答題模式：首先提出的觀點(diǎn)，然后使用了的論據(jù)，接著對(duì)的論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析（論證方法），最后做出總結(jié)，得出的結(jié)論。3本題考查運(yùn)用材料和圖文轉(zhuǎn)換。首先根據(jù)兩則材料分析漫畫在表現(xiàn)手法和表達(dá)內(nèi)涵方面的特點(diǎn)，由“以善惡對(duì)比為題材的繪畫，就可以認(rèn)為是中國(guó)古代漫畫的一種表現(xiàn)

34、形式”可知，對(duì)比是漫畫的一種主要表現(xiàn)手法，由“就有了畫作中元素的比喻義、象征義，極具有社會(huì)性”可知，漫畫是有其比喻義、象征義的，是影射現(xiàn)實(shí)生活的。其次抓住漫畫的主題，由以上兩個(gè)方面賞析。此漫畫的主題是“天空任鳥飛”，漫畫中，籠中的狹小空間和天地的廣闊形成鮮明對(duì)比，是運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，借小鳥對(duì)天空的向往象征現(xiàn)實(shí)生活中繪畫者對(duì)自由與美好生活的向往。7、（1）輾轉(zhuǎn)反側(cè) （2）洪波涌起 （3）旦辭爺娘去 （4）屬國(guó)過(guò)居延 （5）雪上空留馬行處 （6）綠楊陰里白沙堤 （7）聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升 （8）會(huì)挽雕弓如滿月 （9）擇其善者而從之 其不善者而改之 （10）恐托付不效 以傷先帝之明 【解析】“輾”“延

35、”“陰”“升”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、（1）示例：楊志早年流落關(guān)西曾應(yīng)武舉，官至殿司制使，后因丟失押送的花石綱而避難江湖；因殺了潑皮牛二被刺配北京大名府后得到梁中書的提拔器重，后又在黃泥崗被吳用等人劫走生辰綱而被迫落草；梁山聚義后排名靠前且頗有戰(zhàn)功，最后征討方臘時(shí)因患病寄留而病逝。（2）示例：魯濱遜身陷荒島，懷著生存下去的希望，利用自己的學(xué)識(shí)及者慧，建起了房子，造了木船，種了小麥、玉米，還養(yǎng)了山羊，制作陶器等，保證自己生活所需。一次又一次的困難，并沒(méi)有讓他放棄希望，他依然在島上好好生活著。他相信只要有希望，就永遠(yuǎn)不會(huì)絕望!【解析】（1）楊志和祥子人生都經(jīng)歷了“三起三落”，如祥子

36、，祥子流落北平當(dāng)人力車夫，經(jīng)過(guò)三年奮斗買了輛新車，后來(lái)連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯?。幌樽淤u掉駱駝，拼命拉車，省吃儉用的攢下來(lái)的錢，卻被孫偵探敲詐走了；婚后虎妞為祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，后為了虎妞的喪事，祥子又把車賣了。（2）從備選人物中任選一個(gè)，結(jié)合作品中的具體情節(jié)理解句子的意思。如保爾懷有“為人類的解放而斗爭(zhēng)”的理想，在疾病身、喪失了戰(zhàn)斗能力、永遠(yuǎn)沒(méi)有歸隊(duì)希望的時(shí)候，他曾絕望地想用槍來(lái)自殺。但他最終戰(zhàn)勝自我，堅(jiān)持讀書、寫作，最終寫出備受贊賞的小說(shuō)。希望也影響了保爾的人生。二、閱讀9、參考答案：范詩(shī)寫寒梅被狂風(fēng)吹落成泥，賞花不許攀折、只許家人戴一枝，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)梅花的愛(ài)惜之情；陸詞寫梅花被車輪碾壓

37、成塵依然芳香如故，表達(dá)了詞人對(duì)堅(jiān)貞不屈、死而不悔品格的贊賞?！窘馕觥勘容^閱讀。要求答出兩首詩(shī)歌所表達(dá)的情感的不同之處。讀懂詩(shī)句后結(jié)合知人論世的方法解讀。兩首詩(shī)都明白如話，很好理解。如“玉雪飄零賤似泥”是寫寒梅被狂風(fēng)吹落成泥；“賞花不許輕攀折，只許家人戴一枝”是說(shuō)賞花不許攀折、只許家人戴一枝。自然表達(dá)的是對(duì)梅花的愛(ài)惜之情。而陸詞的上片集中寫了梅花的困難處境，下片寫梅花的靈魂及生死觀。詞人以物喻人，托物言志，以清新的情調(diào)寫出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己雖終生坎坷卻堅(jiān)貞不屈，達(dá)到了物我融一的境界?！军c(diǎn)睛】怎樣把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容、主旨以及作者表達(dá)的思想情感？緊盯詩(shī)歌的“眼睛”。題目是詩(shī)歌的“眼睛”。透

38、過(guò)這只眼睛我們常常能窺探出詩(shī)歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對(duì)象乃至詩(shī)作的主旨和作家表達(dá)的思想情感。因此，緊盯詩(shī)題就等同掌握了理解詩(shī)歌的鑰匙提了綱挈了領(lǐng)。直搗詩(shī)歌的“心臟”。詩(shī)貴含蓄，但無(wú)論如何含蓄委婉到頭來(lái)總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來(lái)，所以自古以來(lái)詩(shī)人特別注重詩(shī)中最能顯現(xiàn)感情、詩(shī)旨的那些字眼或詩(shī)句，詩(shī)歌離不開意象。意象是詩(shī)歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達(dá)意都要靠意象來(lái)建構(gòu)。10、1 指責(zé) 偏愛(ài) 回答 尚且 2D3（1）這就是所謂的身居在朝廷,不用一兵一卒,就能戰(zhàn)勝敵國(guó)（2）野獸自相殘食，人們見(jiàn)了尚且厭惡4殺人/以梃與刃5乙文強(qiáng)調(diào)的是國(guó)君不要施行惡政（要施行仁政）。6鄒

39、忌把家事和國(guó)事進(jìn)行類比，讓齊威王廣開言路，樂(lè)于（善于）納諫；孟子把用刀殺人（或“率獸食人”）和用惡政殺人進(jìn)行類比，希望梁惠王不要施行惡政，而要施行仁政7符合題意即可【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“刺”：指責(zé)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“且”作為文言虛詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2D句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同。都是“不同”之意。A前者“戰(zhàn)勝”，后者“優(yōu)美的”。B前者“對(duì)”，后者“比”。C前者助詞“的”，后者代詞。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻

40、譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“且”：尚且?！皭骸保簠拹骸＿€有“戰(zhàn)勝于朝廷”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯?！按怂^戰(zhàn)勝于朝廷”判斷句的翻譯。4本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：殺人/以梃與刃。譯為：用木棍打死人跟用刀殺死人。此題要注意“以梃與刃”為狀語(yǔ)后置。注意把謂語(yǔ)部分（殺人）與狀語(yǔ)部分（以梃與刃）之間劃開

41、。5考查對(duì)文言文要點(diǎn)內(nèi)容的概括。乙文從“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也！”幾句分析，講的是國(guó)君應(yīng)施行仁政的道理。所謂“不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也”。這也是孟子勸諫的目的。6分析兩文所使用的類比手法。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。根據(jù)題干中“類比手法奉勸國(guó)君”一句，再結(jié)合文段分析，甲文是如何類比的，乙文是如何類比的，寫清楚即可。鄒忌將生活中“比美”這一現(xiàn)象與齊威王治理國(guó)家進(jìn)行類比。生動(dòng)委婉，易于讓人接受。孟子把用刀殺人和用惡政殺人

42、進(jìn)行類比，希望梁惠王用施行仁政的方法來(lái)治理國(guó)家。7要答好此題，首先要整篇閱讀兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出兩文文的中心，看看兩文文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如可從作為國(guó)君要從善如流、施行仁政，作為臣子要勇于勸諫、善于勸諫等角度作答。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義

43、和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：在這種情況下，鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等

44、獎(jiǎng)賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！?命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。（二）譯文： 梁惠王說(shuō)：“我樂(lè)意聽取您的指教?！泵献踊卮鸬溃骸坝媚竟鞔蛩廊烁玫稓⑺廊耍ㄐ再|(zhì)）有什么不同嗎？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有什么不同?！保献樱﹩?wèn)：“用刀子殺死人跟用苛政害死人，有什么不同嗎？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有什么不同?！泵献诱f(shuō)：“廚房里有肥嫩的肉

45、，馬棚里有壯實(shí)的馬，（可是）老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體，這如同率領(lǐng)著野獸來(lái)吃人?。∫矮F自相殘食，人們見(jiàn)了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免于率領(lǐng)野獸來(lái)吃人，這又怎能算是百姓的父母呢？11、1A2D3A【解析】1要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析選項(xiàng)。A項(xiàng)的內(nèi)容與：唐朝時(shí)，長(zhǎng)安城內(nèi)“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號(hào)傳坐酒”不相符。2A項(xiàng)錯(cuò)誤，文中第段中“這些歲令時(shí)節(jié)”指的是春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，中秋節(jié)，冬至節(jié)、臘八節(jié)，除夕夜等。B項(xiàng)錯(cuò)誤。“相傳吃湯圓始于春秋時(shí)期，宋代時(shí)已經(jīng)稱其為圓子團(tuán)子?！敝小跋鄠鳌币辉~說(shuō)明了“吃湯圓始于春秋時(shí)期”說(shuō)法的來(lái)源，沒(méi)有得到證實(shí)。體現(xiàn)

46、了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。C項(xiàng)錯(cuò)誤?！罢率逶?jié)，除了看花燈、猜謎語(yǔ)等節(jié)日活動(dòng)外，吃湯圓是萬(wàn)萬(wàn)不能少的。”中的“萬(wàn)萬(wàn)”表程度，強(qiáng)調(diào)了在元宵節(jié)吃湯圓的重要性。3要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用。然后結(jié)合：清嘉錄即云：“除夜家庭舉宴，長(zhǎng)幼成集，多作吉利語(yǔ)，各年夜飯，俗呼合家歡?！狈治觥２捎昧俗饕玫恼f(shuō)明方法，說(shuō)明了“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。故選A。12、1來(lái)源與作用繡品分類與圖案題材內(nèi)容工藝特征及著名刺繡藝人2運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，生動(dòng)具體的說(shuō)明了澄城刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，使文章更生動(dòng)、有趣，增加文章的可信度。3B4D【解析】1本題考查學(xué)生的概括能力。要求學(xué)生通讀文本。結(jié)合“澄

47、城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手，是她們?cè)谌粘Ｉ詈腿穗H交往中表達(dá)感情時(shí)創(chuàng)造的藝術(shù)品。”可以概括出：澄城刺繡的來(lái)源與作用；“刺繡品極為豐富，按使用功能劃分主要有:枕頂、云間、背心、襄兜、煙袋、裙子、繡鞋、被面、信插、繡球、荷包、褲帶、屏帳、桌布、圍裙等。刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，其中有龍鳳呈祥、吉慶有余，福祿壽喜、戲文典故、生活風(fēng)情、動(dòng)物花烏等；多以子孫繁衍、功名利祿、祈福消災(zāi)為主要表現(xiàn)題材，涵蓋了民間百姓所有的美好愿望” 可以概括出：澄城刺繡的繡品分類與圖案題材內(nèi)容；“澄城刺繡的基本特征是針工細(xì)膩，花形簡(jiǎn)潔明快，配色和諧大氣，并注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點(diǎn)；說(shuō)到澄城的刺繡，不能不提起民

48、間藝人張雪蘭，.現(xiàn)年82歲的張雪蘭，家住安里鄉(xiāng)郊城堡村二組，2008年被評(píng)為省級(jí)非遺代表性傳承人，她的繡品曾多次參加縣級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)民族藝術(shù)展覽并獲獎(jiǎng)，多次受到省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家的好評(píng)。她繡的裹肚、煙袋、鞋墊更是一手絕活，為渭北人民津津樂(lè)道，廣泛傳承?！?可以概括出：澄城刺繡的工藝特征及著名刺繡藝人。2本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用。然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。結(jié)合文段中四個(gè)“如”字，可分析得出采用了舉例子的說(shuō)明方法。生動(dòng)具體的說(shuō)明了澄城刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，使文章更生動(dòng)、有趣，增加文章的可信度。3本題考查學(xué)生對(duì)文本情感的把握。結(jié)合賞析文分析。不

49、能放在A處，缺少主語(yǔ)“它”。“孕育著群眾在生產(chǎn)生活中普遍的愿望和追求，與澄城的傳統(tǒng)禮俗風(fēng)尚相融合?！斌w現(xiàn)澄城群眾的高雅的美學(xué)原則，故放在B處。與后文“體現(xiàn)著含蓄、敦厚、以理節(jié)情的美學(xué)法則”相符。4本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可。A項(xiàng)與“澄城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手”不符；B項(xiàng)與“有借物驅(qū)邪、祈求平安的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等”不符；C項(xiàng)與“它是一種帶有原發(fā)性的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然”不符。D項(xiàng)正確?！军c(diǎn)睛】說(shuō)明文中常用的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、下定義、打比方、作詮釋等。（1）舉例子：舉出實(shí)際

50、事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，形象化，更真切， 以便讀者理解， 使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說(shuō)服力，具體介紹知識(shí)的作用。（2）分類別：將被說(shuō)明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，分類加以說(shuō)明，將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，條理清晰。（3）列數(shù)字：使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解。使說(shuō)明更科學(xué)，更準(zhǔn)確，更具體。（4）作比較：把某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，用具體的或者大家已經(jīng)熟悉 的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)突出。（5）下定義：用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明，能準(zhǔn)確揭示事物 的本質(zhì)，使說(shuō)明更科學(xué)、更準(zhǔn)確、更

51、精練、更嚴(yán)密。（6）打比方：利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性，增強(qiáng)文章的趣味性。（7）作詮釋：指文章中對(duì)事物的性質(zhì)和特征進(jìn)行解釋的一種說(shuō)明方法,作用是具體形象地說(shuō)明了事物的特點(diǎn),便于讀者理解。.結(jié)合語(yǔ)境具體分析即可。13、1 阡陌 2 D 3 （1）水運(yùn)興 （2）水運(yùn)衰 （3）人們對(duì)恢復(fù)生態(tài)重塑自然大歷史文化的憧憬向往和認(rèn)可 （4）建成以“古”文化和“水”文化旅游為核心以休閑度假和生態(tài)居住為特色的古鎮(zhèn)。 4 具體說(shuō)明了水與上海小城鎮(zhèn)發(fā)展之間的關(guān)系，以引起人們反思檢討 5 認(rèn)同：郊區(qū)水系被損壞，被嚴(yán)重污染，離人越來(lái)越遠(yuǎn)，令人憂慮。 不認(rèn)同：郊區(qū)

52、的發(fā)展雖然給水系帶來(lái)了一些負(fù)面影響，但是伴隨著開發(fā)性保護(hù)性建設(shè)，一切都會(huì)轉(zhuǎn)好。 【解析】1字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)會(huì)考核三個(gè)字的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和熟語(yǔ)。從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有對(duì)舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“阡陌”是左右結(jié)構(gòu)的字，造字法為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點(diǎn)來(lái)辨別字形。2從語(yǔ)段的關(guān)鍵句“夢(mèng)一般的江南水鄉(xiāng)，詩(shī)一般的古典風(fēng)情，斷斷續(xù)續(xù)，若隱若現(xiàn)，成為人心向往的一片片凈土”“在越來(lái)越多的人們心里，充滿了對(duì)恢復(fù)生態(tài)、重塑自然、光大歷史文化的憧憬，向往和認(rèn)同”分析，此段寫的是對(duì)江南水鄉(xiāng)未來(lái)的建設(shè)人們充滿期待。所以選D項(xiàng)，其

53、它幾項(xiàng)分析都以偏概全。3題干要求根據(jù)文本內(nèi)容填空。提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。如青龍鎮(zhèn)的勃發(fā)的原因可提取第2段的“水運(yùn)興”作為答案；青龍鎮(zhèn)的沒(méi)落的原因可提取第2段的“水運(yùn)衰”作為答案；朱家角中心鎮(zhèn)建設(shè)的動(dòng)力可提取第5段的“充滿了對(duì)恢復(fù)生態(tài)、重塑自然、光大歷史文化的憧憬，向往和認(rèn)同”作為答案；朱家角中心鎮(zhèn)建設(shè)的目可提取第6段的“（建成）以古文化和水文化旅游為核心，以休閑度假和生態(tài)居住為特色的朱家角中心鎮(zhèn)”作為答案。4考查第段運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法的作用。答此題要分析好“這一切，后來(lái)都隨青龍港的淤塞而湮滅了，至今只留下少許遺跡供人憑吊，引人深思”一句，