人教統(tǒng)編版高中語文必修下冊11.2 《與妻書》（課件）

1、【文本解讀】 林覺民作與妻書，與妻訣別，傾訴衷腸，一面表達對妻子的至愛，或直抒胸臆，或追憶往昔，一面又沖破兒女情長，曉以國家大義，時時作解釋和安慰?！拔嶂翋廴辍钡纳钋榕c“即此愛汝一念，使吾勇于就死”的勇決，宛如兩種旋律交錯并進，使文章既纏綿悱惻，又充滿浩然正氣。誦讀課文，注意把握感情線索，體會作者寫作時的復雜心理和崇高的思想境界。部編版高中語文必修下冊-第五單元第11.2課 與妻書魯迅先生有一首詩答客誚是這樣寫的：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。說的是愛孩子、愛家庭也是大丈夫，今天我們接觸的主人公也是一個真豪杰、大丈夫。激趣導入1.了解林覺民及本文的寫作背景。

2、2.疏通文本，把握文本內(nèi)容；理解句子含義,感悟文中的至情至性。 3.學習本文綜合運用抒情、記敘和議論的寫法。 4.體會文章中貫穿始終的至情至理，理解林覺民烈士對妻子深摯的愛。素養(yǎng)目標目 錄知人論世01初讀課文02文本研讀03拓展閱讀04第一部分知人論世林覺民(18871911)，字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩縣(今福州)人。民主革命者，黃花崗七十二烈士之一。14歲進高等學堂，接受了資產(chǎn)階級民主思想影響，課余談到時事，總是慷慨激昂地說：“中國不革命不能自強。”畢業(yè)后到日本留學。1911年(辛亥革命那一年)春天，三月二十九日(陽歷四月十七日)早晨，他和方聲洞等率領全體福建同志入廣州，和林廣塵(

3、文)會于城內(nèi)。下午五點多鐘，一同攻擊轟炸督署，不幸中彈受傷，力盡被捕。在審訊中，他從容不迫，縱論世界大勢，宣揚革除暴政，建立共和的革命主張，臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。了解作者寫作背景1905年，孫中山在日本東京組成“中國同盟會”，并提出了“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的十六字政治綱領。在我國南方，先后發(fā)動了十幾次武裝起義。1911年4月27日(農(nóng)歷3月29日)的廣州起義是一場戰(zhàn)斗最激烈、對社會震動最大的起義。后因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花崗，故又名之曰“黃花崗起義”。本文是林覺民在起義前三天(4月24日即夏歷三月二十六日夜四更)寫給妻子陳意映的一封絕筆信。信里充滿

4、了犧牲一己，為全國同胞爭取自由幸福的革命精神。解題與妻書與，給。妻，在這里指林覺民的妻子。書，書信。第二部分初讀課文預習檢查1.明確字音。眷(jun) 卿(qng) 彀(gu)慟(tng) 棲(q) 肖(xio) 第三部分文本研讀問題探究【思考1】解釋詞語，疏通文意意映卿卿如晤( )，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟( )書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾

5、家能彀( )？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充( )吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體( )吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！問題探究【思考1】解釋詞語，疏通文意意映卿卿如晤(如同見面，舊時書信用語)，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟(完成)書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常

6、愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀(同“夠”)？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充(擴充)吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體(體諒，體察)吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！問題探究【思考1】解釋詞語，疏通文意汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使( )吾先死也，無寧( )汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁( )失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也

7、。嗟夫( )！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日( )前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉? )許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身( )也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管( )形容之。問題探究【思考1】解釋詞語，疏通文意汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使(與其

8、)吾先死也，無寧(不如)汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁(經(jīng)受)失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫(表示感嘆)！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日(農(nóng)歷每月十五日)前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉?已經(jīng))許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之

9、事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身(有身孕)也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管(指筆)形容之。問題探究【思考1】解釋詞語，疏通文意吾誠愿與汝相守以死，第( )以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑( )汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情( )如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性( )就

10、死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖( )我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日( )當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁( )汝也，汝不必以無侶悲。問題探究【思考1】解釋詞語，疏通文意吾誠愿與汝相守以死，第(但是)以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時

11、不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑(還是)汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情(多情)如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性(任性)就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖(像)我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日(今后的日子)當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭

12、聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁(靠近)汝也，汝不必以無侶悲。問題探究【思考1】解釋詞語，疏通文意吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的( )非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶( )我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬( )得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟( )。辛未三月念( )六夜四鼓( )，意洞手書。家中諸母( )皆通文，有不

13、解處，望請其指教，當盡吾意為幸。問題探究【思考1】解釋詞語，疏通文意吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的(實在，的確)非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶(婚配，嫁給)我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬(想象，揣摩)得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟(大慟)。辛未三月念(俗同“廿”，二十)六夜四鼓(四更天)，意洞手書。家中諸母(各位伯母、叔母)皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。問題探究【思考2】

14、理清層次，把握線索1.根據(jù)文意劃分層次，概括各部分大意。明確 第一部分(第1段)，簡要地說明自己寫這封遺書的原因及悲痛的心情。第二部分(25段)，是信的核心。在這部分中，烈士傾訴自己至愛汝又忍舍汝而死的心情和道理。第三部分(68段)，作為遺書的結(jié)尾，是第二部分的補充與加深，再一次傾訴自己至愛汝和忍舍汝而死的衷腸。問題探究【思考2】理清層次，把握線索2.在這封遺書中，作者反復強調(diào)“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想。這一中心思想是怎樣貫穿全文的？明確 文章第1段“吾作此書時，故遂忍悲為汝言之”這段話，說明了寫遺書時的心情和原因，在說明心情時即深含“吾至愛汝”的感情，而說明原因則

15、正是為了引出“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。第2段中“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這句話，則是直接提出了全文的中心。第4段集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼應了中心前半的“吾至愛汝”。第5段逐層深入地論述了“天下人之不當死而死敢率性就死不顧汝也”這段話所包含的道理，呼應了中心后半的“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。第7段圍繞著“汝幸而偶我卒不忍獨善其身”這個中心句，慨嘆“幸”與“不幸”，實際上也是緊扣中心：“幸”，“吾至愛汝”；“不幸”，使自己“就死”。第8段希望妻子“當盡吾意”，這里的“吾意”，就是遺書的中心，以此結(jié)束全文。問題探究【思考2】理解內(nèi)容1.有人說，很多革命烈

16、士的遺書往往寫得激昂慷慨、大義凜然，而與妻書卻寫得如此委婉，“汝憶否？”一段近乎閑情逸致。你怎么看？明確 這是一封非同平常的絕筆書，因為擔心妻子不理解而產(chǎn)生誤會，因此處處要作安慰與解釋；再則，寫愛得深愛妻子，愛生活，更見其精神境界之高，死得偉大。問題探究【思考2】理解內(nèi)容2.文章第2段說，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也”。而第5段又說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”。這是簡單的重復還是論述的深入？明確 這是論述的深入。第一次向妻子解釋，是在概括的述說后得出的結(jié)論；第二次說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，是在詳細敘述鐘愛之情以及與當時形勢對比之后得出的結(jié)論。問題探究【

17、思考3】品味語言1.針對與妻書中“一念”和“一慟”這兩個詞語，一般都解釋為“一個念頭”“極悲痛”；但有人指出對兩個“一”的含義理解有誤，“一念”的“一”應作“專一或純正”解。“一慟”的“一”則應作“都、全”解。你認同哪種解釋？請談談自己的看法。明確 (1)“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！边@一句中的“一念”是文言詞語，“一”的詞性相當于形容詞，是修飾“念”的，解釋為“專一”或者“純正”，就是指拋棄雜念，思想純正專一。因此，這個句子可譯成“我極愛你，正因為這純正專一的念頭，才使我勇于去獻身”，這令人想起“生命誠可貴，愛情價更高。(2)“吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一

18、慟?！边@段話寫了兩層意思：一層寫了“吾今不能見汝”而“慟”，一層寫了“汝不能舍吾”而“慟”?？梢姟耙粦Q”的“一”囊括了“吾”與“汝”兩個方面，作范圍副詞“都、全”講。因此，“一慟”意即“都極悲痛”，表明“慟”的不僅是“吾”，還有“汝”，這充分反映了林覺民處處想著妻子，此刻還在為妻子分憂，這種痛上加痛的感情也就可想而知了。問題探究【思考4】品味情感1.為什么說與妻書是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？(討論此題旨在了解本文將兒女之情與革命豪情相結(jié)合的寫法。)明確 (1)林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對妻子的愛情，正是作為獻身革命和

19、人民的一種基礎和襯托。沒有對親人的愛，也就無法將這種愛擴充成為對天下人的愛；沒有對妻子篤深的感情，也就無以襯托他舍此捐軀之高尚情操。(2)與妻書所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛國主義色彩，在于他把熱愛親人和熱愛人民的情感水乳交融地結(jié)合起來。問題探究【思考4】品味情感2.有人說，這是千百年來最感人的情書，感人的原因在哪里？明確 貫穿全文的一個“情”字：兒女情長，英雄志堅對妻子的愛戀和懷念之情死別的悲哀和傷痛之情對黑暗現(xiàn)實的憤懣之情獻身革命的豪邁之情問題探究【思考5】賞析藝術(shù)手法1.為了表達“吾至愛汝”而又不得不“忍舍汝而死”的復雜思想

20、感情，作者運用了哪些表達方式？請對此作簡要分析。明確 本文的表達特色是以抒情為主，以情見長，兼及記敘、議論。作者把感夫妻之恩愛，憤國家之黯弱，憐天下之離散，悲夫妻之死別的復雜思想感情融于一體。信的字里行間充溢著作者“生人作死別”的顯豁，作者的態(tài)度更為鮮明。如寫到中國事勢之時，抒發(fā)的則是對國家黯弱腐敗的憤慨之情。記述夫妻生活的三件往事，或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增強情感的感染力量。問題探究【思考5】賞析藝術(shù)手法2.這封絕筆書中用了許多典故，試找到并分析表達了作者怎樣的思想感情。明確 課文：司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。解析：

21、應為“司馬青衫”。語出白居易琵琶行：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！痹娭袑懓拙右茁犈门畯椬嗯们钍軜非母腥?，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺民用“司馬青衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。課文：“太上之忘情”解析：原作“圣人忘情”。語出世說新語傷逝：“王戌喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：孩抱中物，何至于此？王曰：圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩?！薄疤贤椤?，意思是圣明的人忘記了喜怒哀樂之情。林覺民說“吾不能學太上之忘情也”，意在表達自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。課文：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”解

22、析：語出孟子梁惠王上。作者用這個典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。問題探究【思考5】賞析藝術(shù)手法2.這封絕筆書中用了許多典故，試找到并分析表達了作者怎樣的思想感情。課文：即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？解析：a.“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。語出杜甫寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴八使君兩閣老五十韻：“舊好腸堪斷，新愁眼欲穿?！币馑际菢O目遠望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。b.“骨化石”，事見南朝宋劉義慶幽明錄：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，

23、立望夫而化為立石?！绷钟X民用這個典故，意在說明在當時的社會條件下，夫妻離散，相見無期。問題探究【思考5】賞析藝術(shù)手法2.這封絕筆書中用了許多典故，試找到并分析表達了作者怎樣的思想感情。c.“破鏡能重圓？”，“破鏡重圓”，事見唐朝孟棨本事詩情感：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相保乃破一鏡，各執(zhí)其半，約曰：他日必以正月望日賣于都市，我當在，即以是日訪之。及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪于都市。有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之。乃題詩曰：鏡與人俱去，

24、鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之?！焙髞碛谩捌歧R重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團圓。作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動統(tǒng)治者肆虐的中國，夫妻離散，永無團圓之日。課文：吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。解析：“獨善其身”，語出孟子盡心上：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！币馑际翘幱诶Ь降木车?，也要搞好自身的修養(yǎng)。后用來指保持自身的節(jié)操，也指只顧自己，缺乏集體精神。林覺民說自己“不忍獨善其身”，表明了他心系國家、人民的偉大胸懷。問題探究【思考5】賞析藝術(shù)手法3

25、.試分析反襯、對比兩種修辭手法在本文中運用的效果。明確 (1)反襯。如作者以昔日夫妻的甜甜蜜蜜的幸福反襯今日永訣之悲?！盎貞浐蠼种荩敖袼贾?，空余淚痕?！钡谝痪?，詳細敘述了“雙棲之所”的位置：“入”什么地方，“穿”什么地方，又“過”什么地方，又怎樣“折”如此不避瑣碎，是為了突出這“雙棲之所”，因為這里是凝聚著最為珍貴的幸?；貞浀牡胤?。(2)對比。為了讓妻子明白自己“敢率性就死不顧汝”的道理，作者就“死”這個問題作了多方面的對比。首先以“愿”與“今日事勢”對比。接著“天災可以死，國中無地無時不可以死”，接受這個道理是十分困難的。這個排比句接連用了5個“死”字，有力地說明了在當時的中國，擺在善良

26、人民面前的只有一條死路。經(jīng)這一對比，說明“相守以死”的“愿”，在今日之中國是絕對不可能的，進一步引導妻子贊同自己所做的選擇。其次用“即可不死”和“死”對比?！安凰馈睂窃鯓拥那闆r？“離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石”，這種痛苦與“死”的痛苦相比如何呢？“較死為苦”，經(jīng)這一對比，結(jié)論當然不言而喻：生不如死；死，不如為革命而死。第5段主要用了對比說理，但“理”中寄寓了作者的“情”。其他段落也用了對比。如：“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！”用“幸”和“不幸”的反復對比，既突出了對妻子的依依難舍之“情”，更突出了不得不舍之“理”。問題探究【思考6】對比閱讀

27、與陳伯之書丘遲遲頓首。陳將軍足下：無恙，幸甚，幸甚！將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭遇明主；立功立事，開國稱孤，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對穹廬以屈膝，又何劣邪！尋君去就之際，非有他故，直以不能內(nèi)審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心于天下，安反側(cè)于萬物，將軍之所知，不假仆一二談也。朱鮪涉血于友于，張繡刺刃于愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勛重于當世。夫迷途知返，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；將軍松柏不翦，親戚安居，高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦

28、何可言！今功臣名將，雁行有序，佩紫懷黃，贊帷幄之謀；乘軺建節(jié)，奉疆場之任，并刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅(qū)馳氈裘之長，寧不哀哉！夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。北虜借盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至焦爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳。方當系頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕，不亦惑乎！問題探究【思考6】對比閱讀暮春三月江南草長雜花生樹群鶯亂飛見故國之旗鼓感平生于晴日撫弦登陴豈不愴悢！所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也，將軍獨無情哉？想早勵良規(guī)，自求多福。當今皇帝盛明，天下安樂。白環(huán)西獻，梏矢東來

29、。夜郎滇池，解辮請職；朝鮮昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重。吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言。聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首。（有刪改）問題：本文你最欣賞哪個地方？試分析。明確 觀點一：信的開頭，作者先回顧了陳伯之的才干和往昔的功名。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，寫陳伯之“聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對穹廬以屈膝”，前后形成鮮明對比，在對比中指出陳伯之棄梁投魏的錯誤。觀點二：第段中，作者引經(jīng)據(jù)典，極論梁朝的寬大政策，遠引歷史上的著名事例，近舉陳伯之的切身之事，層層論證，以打消陳伯之的疑懼。觀點三：第段中，作者進一步陳述現(xiàn)實的利害，指出北魏內(nèi)部相互猜忌、自相殘殺的

30、現(xiàn)狀，說明陳伯之在北魏如同“魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上”，處境危險。與妻書是清朝末年革命烈士林覺民在1911年4月24日晚寫給妻子陳意映的一封絕筆信。在這封絕筆信中，作者委婉曲折地表達了自己對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國深沉的愛。他把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運聯(lián)系在一起；把對妻子親人的愛和對國家人民的愛連為一體，闡述一個深刻的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會有個人的真正幸福。明晰主旨第四部分拓展閱讀鐵血柔情林覺民蕭蕭林覺民字意洞，號天外生。從小便被父親過繼給了他的叔父林孝穎。叔父對林覺民寄予厚望，希望他可以在仕途上達到自己無法企及的人生高度，為林家光宗耀祖。林覺民13歲

31、那年，望子成龍的林孝穎把他送去參加科舉童子試，厭惡科舉的叛逆少年林覺民進了考場，竟在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”七個字后便轉(zhuǎn)身大步離開了。男兒有志不在年高。青澀年紀的林覺民早早就立下了“中國非革命無以自強”的志向，大量閱讀進步書刊，還給自己取了“抖飛”、“天外生”的號，從字義上可以看出，林覺民渴望做展翅高飛、打拼出一方天地的熱血男兒。林孝穎看著愛子從懵懂少年成長為進步青年，不免喜憂參半，甚至可以說憂大于喜。他擔心兒子在這條路上走得太決絕，更擔心有朝一日白發(fā)人送黑發(fā)人當這樣的擔心越來越多的時候，他作出了一個決定讓林覺民娶妻成家。1905年，18歲的林覺民迎娶了比他小一歲的陳意映。陳意映出身名門，

32、不僅知書達理，還通曉文墨。林覺民與陳意映可謂“一見鐘情，愛由心生”，當時，他們的家非常清貧，只有一張床、一張桌和兩把椅子。但是陳意映并不在意，有林覺民這樣英俊瀟灑、才志沖天的男子做夫君，她心滿意足。拓展閱讀1907年，林覺民與陳意映婚后僅兩年，甜蜜的日子剛開個頭，但為了實現(xiàn)革命理想，他毅然前往日本自費留學去了。林覺民到日本后不久，就加入了同盟會。林覺民對遠離陳意映一直心懷歉意。留學日本后，他曾寫有一篇記錄兩人繾綣情感生活的文章原愛，文中寫道：“吾妻性癖好尚，與君絕同，天真浪漫真女子也?！睆闹锌梢钥吹搅钟X民對妻子的憐愛之情。1911年春天，當林覺民以學校正在放櫻花假為名，風塵仆仆從日本歸來時，陳

33、意映又驚又喜。關(guān)于丈夫此行的目的，陳意映是后來才知道的當時黃興在香港籌劃廣州起義，對林覺民委以重任。那些日子，林覺民異常忙碌，根本不能如陳意映所期望的那樣朝夕相對。陳意映雖有不悅，可是并無怨言。對她來說，有理想有追求的林覺民才是她最愛的丈夫。革命起義需要武器彈藥，沒有財政補貼，如何是好？林覺民就在西禪寺召集人馬自己動手制造炸藥。炸藥準備妥當?shù)臅r候，運輸又成了一個嚴重的問題。林覺民眉頭一皺計上心來：把炸藥裝進棺材，然后找一個女人裝成寡婦護送棺材去香港。林覺民本想要自己的妻子來完成這一任務，可是當時陳意映已懷著他們的第二個孩子，無法成行。1911年4月的一天，林覺民對妻子說：“我去趟香港就回來?！?/p>

34、陳意映料想不到，這一次的分離竟成永別。拓展閱讀廣州起義的前三天，即1911年4月24日深夜，萬籟俱寂。在臨近江邊的一棟小樓里，林覺民想到尚未成功的革命，想到家中牽掛自己的妻兒和父親，眼淚突然落了下來他不是貪生怕死之人，但是他有太多的不舍和難過，于是提筆在兩塊方巾上寫下了著名的稟父書和與妻書。林覺民寫寫停停，傷情處，曾幾次“不能竟書而欲擱筆”，方巾上的字眼見越來越小，都小到蠅頭了，林覺民還是不想停下來，他滿腔的愛此時已濃稠到了極點。那一刻，林覺民非常希望手里的方巾大得沒邊兒，讓他能夠淋漓盡致地向陳意映表達他綿延不絕的愛。24歲的林覺民在月光下輾轉(zhuǎn)難眠，不知不覺寫到天已破曉，他把方巾折疊包好交給朋友，鄭重囑托道：“我死，幸為轉(zhuǎn)達?！睆V州起義失敗后，兩廣總督張鳴岐與水師提督李準會審林覺民，驚見一個剪了短發(fā)的美少年“侃侃而談，暢論世界大勢”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使國家安強，則吾死瞑目矣”，這個美少年就是林覺民。林覺民說到痛處，難以遏制激動的情緒，把身上的鐐銬揮得哐哐作響。李準被打動了，命人把鐐銬解開，允以紙筆。在林覺民口含血痰卻含而不吐之時，李準更是親手拿了痰缽，走到他身邊。兩廣總督張鳴岐亦很動容，他曾發(fā)出這樣的感嘆：“惜哉！林覺民面貌如玉，肝