試論以意造象：文學(xué)創(chuàng)作中思想情感的一種外化技巧

1、試論以意造象：文學(xué)創(chuàng)作中思想情感的一種外化技巧關(guān)鍵詞：以意造象；思想情感；文學(xué)創(chuàng)作；外化技巧摘要：以意造象是文學(xué)創(chuàng)作中思想情感表達的一種外化技巧，從古至今文學(xué)家們均普遍運用。以意造象應(yīng)講求“意的新穎、深入；而“造象應(yīng)符合事物本質(zhì)，要有象趣和個性，方能產(chǎn)生藝術(shù)魅力?！耙砸庠煜?，是文學(xué)創(chuàng)作中思想情感的種外化技巧，就是作者從創(chuàng)作意圖出發(fā)，調(diào)動自己的生活經(jīng)歷，創(chuàng)造出合適于表達作者思想情感的形象?！耙饧粗饔^的思想情感，“象即客觀的人事景物。?周易系辭上?：“圣人立象以盡意。造象的目的，就是為了表達“意。有什么樣的“意，就會有什么樣的“象。沒有“意，就沒有“象。人的思想情感是內(nèi)在的、抽象的，而人事景物那么

2、是外在的、可感的。人的思想情感的表達，需要附載在詳細的人事景物的形象上，即寓情于景，寓情于物等，才能被人理解、承受和引起共鳴，產(chǎn)生藝術(shù)魅力。一“以意造象，在古典文學(xué)創(chuàng)作中非常常見。如?詩經(jīng)關(guān)雎?中開頭四句：“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑。描寫了水鳥歡快的應(yīng)和嗚叫，表達了對美麗仁慈的姑娘的贊美之情?！瓣P(guān)關(guān)，水鳥叫聲。王先謙?三家詩義集疏?：?魯?說日：關(guān)關(guān)，音和聲也。?玉篇?：關(guān)關(guān)，和鳴也。?集傳?：雎鳩，水鳥。，(詩中用起興手法，寫水鳥的嗚叫，是為了表達人的情感?；蛘哒f，是為了表達人的情感的“意，才造了水鳥的嗚叫“象。又如杜牧的詩?長安秋望?：“樓倚霜樹外鏡天無一毫南山與秋色氣勢兩相高。這

3、是一曲對秋天的贊歌，贊美了遠望中的長安秋色?！扒锸窃娙艘憩F(xiàn)的直接對象，詩人對秋的思想情感是要表現(xiàn)的間接對象。詩中寫詩人登高遠望，縱覽長安高秋景物的全貌，并用南山這個有名的歸隱之地來作襯托，使“秋的形、神都得到了詳細的描繪，更表達了詩人心曠神怡的感受和高遠澄凈的心境?！斑@首詩的好處，還在于它寫出長安高秋風光的同時寫出了詩人的精神性格。“秋之高遠無極的風光與詩人曠達胸懷的精神氣質(zhì)躍然紙上，讓人心有所悟。還有李清照的詞?如夢令?：“昨夜雨疏風驟濃睡不消殘酒試問卷簾人，卻道海棠照舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。詞中對“綠肥紅瘦的描寫，皆為表達女詞人暮春時節(jié)的感傷情緒，“這種感傷來自她對春光的留戀和惜別

4、，也是對自己青春將逝的煩悶與苦惱?！熬G和“紅是冷暖互襯的兩種顏色，“肥和“瘦是差異明顯的兩種形狀，這樣的描繪比照鮮明，生動形象，憐春惜花的情感被抒發(fā)得淋漓盡致。“以意造象，在現(xiàn)當代文學(xué)創(chuàng)作中也非常廣泛。如郭沫假設(shè)的詩歌?爐中煤?，用“黑奴的外表、“燃燒的模樣表達了詩人眷戀祖國的熾熱情感；袁鷹的散文?井岡翠竹?，寫了青翠、挺拔、永不低頭的井岡山的毛竹，以表現(xiàn)英雄的井岡山人以及億萬但要注意的是，假如沒有把握事物的本質(zhì)，沒有一定的文學(xué)修養(yǎng)，運用“以意造象的技巧也容易帶來三個問題。一是祖先為主。就是在立意之后，受思維定勢的影響，所塑造的形象往往如“瞎子摸象，先摸到什么就以為是什么，只表現(xiàn)一個側(cè)面，有失

5、偏頗。二是生編硬造。就是在立意之后，將一些并不非常貼切的形象生拉硬扯地往上套，七拼八湊，象個拼盤，缺乏鮮活靈動之氣。三是平淡枯燥。因為先有立意，后有形象，抽象的東西先于具象，掌握不好就可能導(dǎo)致理性過多，感性缺乏，賦予形象的感情色彩不夠，而表達思想情感和主題思想的愿望又很強烈，“意強“象弱，就是平淡枯燥。所以，要注意“意和“象之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，只有形象的塑造貼切生動，思想情感的表達才可能深入感人。三那么，怎樣才能運用好“以意造象的寫作技巧，到達更好的表達效果呢?從“意的方面來說，有兩個要求：一是要有新穎、深入的立意。如丁芒的詩歌?家書?，這是一封作為老軍人的父親寫給在部隊的兒子的信。沒有象一般的信

6、那樣，寫報告親人平安、家鄉(xiāng)建立等老一套內(nèi)容，而是寄給兒子“還燃著的青春的記憶，“閃耀著壯歲風華的宏大的愛情，鼓勵兒子安心駐防，不忘過去，繼承革命的傳統(tǒng)。詩歌包含著父輩的深情，引人思索。父親的“禮品是珍貴的，特殊的，情感強烈，寄寓了老一代軍人的期望。詩中的“硝煙、“刀光、“血影、“英姿等，形象生動，如在眼前。詩歌立意新穎、深入，能觸發(fā)人的聯(lián)想和想象，引起豐富的形象思維活動，情動與中，感人心魄。二是要有深沉、強烈的思想情感。如張常信的?秋雨?，這是一首寫豐收的詩，詩人要表達的思想情感又顯然是對家鄉(xiāng)的牽掛，是對家鄉(xiāng)豐收景象的贊美。但他不直接寫抽象的思想情感，而是寫“灑灑揚揚的“中秋雨，寫“家鄉(xiāng)的美酒

7、、“黃黃的谷子、“紅紅的高粱，還有心中無比思念的“她，以及沉浸在豐收喜悅中的老鄉(xiāng)們，寫他們慶賀豐收的醉人場景。一幅幅的畫面，象電影鏡頭般一幕幕地閃現(xiàn)，表達了詩人濃濃的鄉(xiāng)情，思想情感深沉、強烈的，打動人心。從“造象的方面來說，有三個要求：一是造象要符合事物本質(zhì)。所造之“象符合事物的本質(zhì)，才有典型性，才具有文學(xué)的魅力。魯迅的小說?阿q正傳?，從表達自己的思想情感需要出發(fā)，“雜取種種人，合成一個，塑造了辛亥革命時期農(nóng)民的典型形象。阿q渴望革命，卻又不理解革命；他痛恨被欺侮，卻又總是欺辱比他弱小的人；他對自己受到的欺壓無力改變，就用精神成功法聊以自慰；他希望通過革命過得好一些，但最終只能在被判處死刑之

8、時嘆息畫押的圈兒不夠圓作者通過這個形象的塑造，深入提醒了辛亥革命因脫離民眾而招遭受失敗的根源，阿q的愚昧及其悲劇命運亦引起讀者深長長遠的思索。小說的形象極為真實生動，符合事物本質(zhì)，表達了作者強烈的思想情感，表達了深入的主題。二是造象要有象趣。象趣，就是指形象應(yīng)具有濃重的情趣。它要求用生動、有趣的形象，表達出某種深入的思想觀點，寓情于象，寓理于象，使讀者在輕松愉快中獲得教益。所以，象趣既包括作者塑造形象時所帶有的情趣趨向，也包括讀者在承受形象時所獲得的審美情趣。當代作家高曉聲在小說?陳奐生上城?中塑造的漏斗戶主陳奐生，就是一個充滿象趣的典型形象。小說通過農(nóng)民陳奐生上城的一段經(jīng)歷，刻畫了社會處于轉(zhuǎn)

9、型時期一代農(nóng)民的精神相貌和心理特征，具有深入的歷史內(nèi)涵。陳奐生窮得可以，愚得可笑，卻也質(zhì)樸得得意。他的性格既充滿矛盾，又渾然天成。小說尤其注重用動作描寫來刻畫其性格特征。如他因生病睡在地上，被吳書記看到，派人把他送進高級招待所休息。他一覺悟來，卻被屋里的陳設(shè)嚇得“縮成一團，怕自己弄臟了被子，又怕把沙發(fā)坐癟了。但當效勞員讓他交5元錢住宿費后，情形就不一樣了：他用花枕巾擦臉，又不脫衣服睡覺，穿著鞋子在地毯上走，用足力氣去坐沙發(fā)等等，讓人忍俊不禁，從中理解在特定歷史背景這一類農(nóng)民的典型特征。三是造象要有個性。優(yōu)秀文學(xué)作品的形象都是獨具個性的。如?紅樓夢?中林黛玉和薛寶釵年齡相仿，卻性格迥異；?水滸傳?中武大郎和武松兄弟二人，外形和性格都有宏大反差；?三國演義?中劉備和曹操一為英雄，一為奸雄；?西游記?中唐僧無欲無求，豬八戒卻貪吃貪睡。又如朱自