河北省名校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期4月聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案統(tǒng)編版高一必修下

1、河北省名校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期4月聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案 統(tǒng)編版高一必修下 河北省高一年級(jí)4月聯(lián)考 語(yǔ)文 注意事項(xiàng)： 1答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。 2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。 3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 4本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修下冊(cè)第一至三單元。 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成15題。 材料一： 小豆棚是聊齋志異的仿

2、作，已成不爭(zhēng)的事實(shí)。清代中葉在山東地區(qū)仿效聊齋志異的作品相繼出現(xiàn)，清代曾衍東所著文言短篇小說(shuō)集小豆棚，就是其中的一部。此書(shū)有意仿效蒲松齡聊齋志異，卻不是簡(jiǎn)單機(jī)械地模仿，而是仿中有變，繼承中有創(chuàng)新，在寫(xiě)作體制上尤其如此。 在聊齋志異中，文章結(jié)構(gòu)一般分為開(kāi)頭、中間、結(jié)尾三個(gè)部分。在開(kāi)頭部分，對(duì)人物姓名、籍貫、家世、性格等基本情況作概括性介紹，旨在給大家留下一個(gè)大體性印象；中間部分采用幾個(gè)事件或者是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一個(gè)完整事件，采用個(gè)性化的語(yǔ)言，集中塑造人物來(lái)體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)；結(jié)尾部分點(diǎn)出結(jié)局，有的采用“異史氏曰”的形式進(jìn)行議論，作進(jìn)一步內(nèi)容或者感情上的升華。實(shí)際上，這種寫(xiě)作體制的源頭應(yīng)該追溯到史記，肖振宇

3、認(rèn)為，“在眾多的模仿作品中，聊齋志異是模仿得最好、最為出色的”。小豆棚作為聊齋志異的仿作，又在繼承這種寫(xiě)作體制的同時(shí)，適當(dāng)進(jìn)行了創(chuàng)造。 小豆棚正是得益于這種寫(xiě)作體制的繼承，能夠在短篇小說(shuō)有限的篇幅中，把人物形象塑造得如此鮮明突出，栩栩如生，把情節(jié)表現(xiàn)得如此曲折跌宕，波瀾起伏。如太恨生篇中，作者開(kāi)篇點(diǎn)出朱云人長(zhǎng)得好，風(fēng)流倜儻，且妻“貌微寢，有麻”，并點(diǎn)出了“太恨生”這一稱(chēng)號(hào)的由來(lái)。至此，讀者對(duì)朱云的基本情況已有大體的了解。在我們了解了這些情況后，朱云隨后的所作所為就順理成章了。文章主要圍繞朱云圖謀不軌，展開(kāi)具體的故事情節(jié)；同樣在最后，以七如氏的口吻進(jìn)行了評(píng)論。再如趙孝子傳篇中趙榛尋父這一故事，繼

4、承史傳人物的寫(xiě)作體制，在短篇小說(shuō)有限的篇幅內(nèi)，成功塑造了性格鮮明的人物形象，設(shè)計(jì)了曲折生動(dòng)的故事情節(jié)。從這些篇章中我們可以明顯看出小豆棚在寫(xiě)作體制上對(duì)聊齋志異的模仿。 在寫(xiě)作體制上，小豆棚進(jìn)行模仿的同時(shí)也進(jìn)行了適宜的加工改造，表現(xiàn)出對(duì)聊齋志異的突破，體現(xiàn)出自己的獨(dú)特性。比如文章開(kāi)端，作者并沒(méi)有一成不變地遵循先簡(jiǎn)單介紹人物的姓名、籍貫、家世等基本情況的套路。在祈夢(mèng)事征篇中，文章第一段講述于少保做夢(mèng)的故事。縱觀(guān)全文，此事與文章內(nèi)容并無(wú)多大的關(guān)系，作者的目的是借助話(huà)本入話(huà)的形式，給讀者一個(gè)調(diào)整心緒的時(shí)間而已。另外，在劉祭酒篇中以文章的寫(xiě)作緣由為開(kāi)端；常靜蓮篇中，以寫(xiě)作背景為文章的開(kāi)始等。 小豆棚在文

5、章的結(jié)尾也有了不同的改變。在聊齋志異的文末蒲松齡以“異史氏曰”的形式繼承了史記在文末以“太史公曰”的口吻進(jìn)行評(píng)論的形式，并且超越史記就事論事的史論形式，對(duì)自己創(chuàng)作的形象所寓含的意義、敘事主體的思想主旨等方面都有不同程度的發(fā)展與延伸。小豆棚繼續(xù)延承聊齋志異這些優(yōu)點(diǎn)，并且在保持議論的獨(dú)立性、完整性的同時(shí)，作者曾衍東還興趣不減地進(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng)造，在文章結(jié)局議論之余，對(duì)文章內(nèi)容、寫(xiě)作手法還進(jìn)行自我點(diǎn)評(píng)，表現(xiàn)出文學(xué)意識(shí)強(qiáng)烈的自我張揚(yáng)，這可以說(shuō)又是進(jìn)一步的發(fā)展。 （摘編自宋金民對(duì)寫(xiě)作體制的模仿與創(chuàng)新 材料二： 聲樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，學(xué)習(xí)聲樂(lè)首先離不開(kāi)具體的、實(shí)實(shí)在在歌唱的音響。我國(guó)戲曲藝術(shù)歷史悠久，那種傳統(tǒng)的戲曲

6、唱法代代相傳，靠的是“口傳心授”的方式由師傅教徒弟。意大利早期學(xué)派，也是模仿式的教學(xué)方法。在聲樂(lè)實(shí)際教學(xué)中，聲樂(lè)教師給學(xué)生做示范演唱也是在向?qū)W生進(jìn)行模仿的暗示。 聲樂(lè)的演唱風(fēng)格、方法是多種多樣的，不論何種演唱藝術(shù)形式，發(fā)展到一定的階段，都會(huì)逐步形成具有獨(dú)特個(gè)性的唱法，這就是在模仿傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新的結(jié)果。模仿是為了學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，縮短學(xué)習(xí)時(shí)間。模仿的目的是提高，但模仿的出路在創(chuàng)新。如果一味停留在對(duì)他人的模仿階段，得到的只會(huì)是表象，而失去的則是自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。我國(guó)許多老歌唱家都是在成熟基礎(chǔ)上發(fā)展自己的個(gè)性、特色，形成了自己的風(fēng)格，如胡松華的贊歌、吳雁澤的號(hào)子、才旦卓瑪?shù)牟馗璧龋瑹o(wú)

7、不滲透著老藝術(shù)家們辛勤的汗水，模仿傳承，銳意創(chuàng)新，終成為全國(guó)人民喜愛(ài)的老藝術(shù)家。 模仿雖不能認(rèn)作是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的唯一手段，但它不失為一條重要途徑。模仿是為了學(xué)習(xí)古今中外藝術(shù)大師的豐厚遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的聲樂(lè)理論、發(fā)聲方法及技巧，借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)，使自己站在巨人的肩膀上得以提高。模仿的出路更在于創(chuàng)新與發(fā)展，我們運(yùn)用模仿學(xué)習(xí)方法，去學(xué)習(xí)和傳承前人大師們?yōu)槲覀兞粝碌穆晿?lè)演唱藝術(shù)技巧的寶貴財(cái)富，運(yùn)用新的思路、新的理念，去發(fā)展、創(chuàng)新聲樂(lè)演唱藝術(shù)，必將會(huì)使我們聲樂(lè)藝術(shù)的教與學(xué)更加規(guī)范、更加理性、更加繁榮。 （摘編自張淑賢、種浩在模仿與創(chuàng)新中打開(kāi)聲樂(lè)文化之門(mén)） 1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

8、3分）（） A聊齋志異的文章結(jié)構(gòu)上大致可分為開(kāi)頭、中間和結(jié)尾三個(gè)部分，其實(shí)這種寫(xiě)作結(jié)構(gòu)可以在史記中找到依據(jù)。 B清代中葉山東地區(qū)出現(xiàn)了一系列仿效聊齋志異的作品，曾術(shù)東的小豆棚是其中模仿得最好、最為出色的。 C小豆棚的短篇小說(shuō)在有限的篇幅內(nèi)表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，這使小豆棚繼承聊齋志異的體制成為可能。 D受我國(guó)戲曲“口傳心授”方式的影響，西方的一些國(guó)家也形成了模仿式的教學(xué)方法，聲樂(lè)教師向?qū)W生進(jìn)行模仿暗示。 2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A小豆棚文末以七如氏的口吻進(jìn)行評(píng)論，這與聊齋志異中的“異史氏曰”和史記中的“太史公曰”的形式有異曲同工之妙。 B小豆棚中，作者不僅會(huì)對(duì)文中形象所寓

9、含的意義等方面進(jìn)行延伸解讀，還會(huì)對(duì)文章內(nèi)容、寫(xiě)作手法進(jìn)行自我點(diǎn)評(píng)。 C小豆棚中各篇目之間的創(chuàng)作水平參差不齊，如祈夢(mèng)事征篇大膽創(chuàng)新，而趙孝子傳篇體制守舊，創(chuàng)作水平偏低。 D胡松華、吳雁澤等老一輩歌唱家都在模仿傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，形成屬于自己的唱法，最終成為人民喜愛(ài)的藝術(shù)家。 3結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最不能體現(xiàn)“仿中有變”的一項(xiàng)是（3分）（） A楊麗萍的孔雀舞通過(guò)模仿孔雀的各種生活習(xí)性，然后再進(jìn)行藝術(shù)加工，最終編排而成。 B模仿者在模仿時(shí)需要選取一個(gè)合適的模仿對(duì)象，沒(méi)有一個(gè)合適的目標(biāo)，模仿就是無(wú)本之木。 C張大千深入敦煌，日夜臨摹敦煌壁畫(huà)三年之久，最終形成自己的風(fēng)格，成為一代大師。 D學(xué)生在

10、學(xué)習(xí)寫(xiě)作的過(guò)程中一開(kāi)始都是照貓畫(huà)虎，然后逐步過(guò)渡到獨(dú)立表達(dá)成文的境地。 4請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。（4分） 5在藝術(shù)傳承的過(guò)程中，有人對(duì)模仿諱莫如深，認(rèn)為模仿是一種原始機(jī)械的學(xué)習(xí)方法，靠它不會(huì)培養(yǎng)出真正的藝術(shù)家；還有人過(guò)分強(qiáng)調(diào)模仿，將模仿精確到每一個(gè)動(dòng)作，甚至每一個(gè)表情，稍有改動(dòng)就會(huì)被視作離經(jīng)叛道。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā＃?分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成69題。 規(guī)矩馬寶山 老埡河在山里七拐八彎流到山外灘地上，灘地叫金沙灘。灘上有一幫淘金人，把頭的叫砣爺。砣爺從十三歲就跟著爺爺爸爸到這里淘金。他在這金沙灘上送走了爺爺又送走了爸爸，自己也就老了。 砣

11、爺火眼金睛，他在河灘走一圈，就知道哪里是亮地，哪里是暗地。亮地有金沙，暗地沒(méi)有金沙。砣爺就憑這本事淘了五十多年金子，也做了三十多年的金把頭。 每年從春末開(kāi)始淘金，過(guò)了中秋后天就涼了。每個(gè)人分到一筆錢(qián)各奔東西。有回老家與親人團(tuán)聚的，有投親靠友的，那些無(wú)家可歸的漢子就到城里去廝混。把半年掙來(lái)的血汗錢(qián)花在賭桌上。錢(qián)花盡了也就到又一個(gè)春末了。兩手空空再來(lái)受苦。 幾十個(gè)淘金漢子，沒(méi)有規(guī)矩不行，偷懶耍奸，昧良心私藏金沙，全憑砣爺?shù)囊?guī)矩約束著大家。其中有一條規(guī)矩就是在中秋散伙的時(shí)候，要辦一席“關(guān)公宴”。開(kāi)席前有一個(gè)儀式，很莊重。給關(guān)公爺擺上供品，再點(diǎn)燃一炷香，砣爺就說(shuō)話(huà)了：各位老少爺們兒，香是點(diǎn)上了。誰(shuí)昧良

12、心私藏金沙，現(xiàn)在拿出來(lái)還是兄弟，咱們一會(huì)兒一起喝“關(guān)公酒”。藏了掖了以為別人不知道，等到這炷香燒完了，別人揭出你的老底，那你一個(gè)人去喝那碗酒。明年的今兒大家在你的墳頭上給你燒紙。 砣爺煙袋桿兒指了指關(guān)公案上的一碗酒，那是一碗浸了蛇毒的喪命酒。 多少年了，這碗蛇毒酒一直沒(méi)有人喝過(guò)。 這是砣爺定的規(guī)矩，砣爺依著這個(gè)規(guī)矩順順當(dāng)當(dāng)做了三十多年的金把頭。 這天，大家正在金沙灘上淘金，山里清云寺的老和尚領(lǐng)著一個(gè)徒弟來(lái)了。他們?cè)陧葼數(shù)男∥堇锖攘艘魂嚥?，老和尚走了，小和尚留下?lái)了。 小和尚為什么會(huì)留下來(lái)呢？ 一首鄉(xiāng)間俗曲讓人家明白了。俗曲先是在年輕人里悄悄唱： 小和尚下山去化齋，老和尚有交代： 山下的女人是老

13、虎，遇見(jiàn)了千萬(wàn)要離開(kāi)。 走了一村又一寨，小和尚暗思忖： 為什么老虎不吃人，模樣還挺可愛(ài)？ 原來(lái)小和尚春心萌動(dòng)，還俗了。沒(méi)過(guò)多少天，這俗曲在金沙灘傳開(kāi)了，大家都跟著叫唱著這首俗曲。 金沙灘的淘金者在這首俗曲里迎來(lái)又一個(gè)秋季，該散伙貓冬去了。按照往年的規(guī)矩，他們又要喝“關(guān)公酒”，在喝酒前那個(gè)莊嚴(yán)的儀式是要進(jìn)行的。關(guān)公像擺上了，一炷香點(diǎn)燃了，一碗蛇毒酒也端上來(lái)了。砣爺照例說(shuō)那一套：誰(shuí)昧良心私藏金沙，現(xiàn)在拿出來(lái)還是兄弟，咱們一會(huì)兒一起喝“關(guān)公酒” 大家圍著香案坐著聽(tīng)砣爺說(shuō)，砣爺鷹似的眼睛在每一個(gè)人的臉上劃過(guò)去。那炷香慢慢地燃燒著，一節(jié)一節(jié)縮短。砣爺看到小和尚身上瑟瑟發(fā)抖，砣爺問(wèn)： “孩子，你冷嗎？”

14、小和尚搖頭，身子卻抖得更厲害了。砣爺拉住小和尚的手，挨著火盆坐下來(lái)。砣爺捂在掌心里的那手冰涼浸心。砣爺從腰里摸出煙袋，在煙荷包里搗滿(mǎn)煙絲，對(duì)小和尚說(shuō)：“孩子，給爺爺把煙點(diǎn)上?！?小和尚劃火點(diǎn)著砣爺?shù)臒?，砣爺袍子底下的腳猛地踹在小和尚的滕蓋上。小和尚“咚”地跪倒在砣爺面前。這時(shí)候案上那炷香燒得只剩半寸。砣爺站起來(lái)說(shuō)：“這孩子迷途知返，他要把私藏的金沙拿出來(lái)。” 小和尚已經(jīng)癱坐在地上，砣爺說(shuō)：“剛才這孩子悄悄對(duì)我說(shuō)了，金沙在他肚子里?！闭f(shuō)著砣爺掰開(kāi)小和尚的嘴，從一顆槽牙上解下一絲馬尾，一點(diǎn)一點(diǎn)從嘴里扯出來(lái)。一絲長(zhǎng)長(zhǎng)的馬尾上穿著大大小小的幾十粒金沙。這時(shí)候，關(guān)公像前香爐里一絲香煙裊裊地散盡了。 砣爺

15、一揮手：“走，到飯?zhí)煤汝P(guān)公酒去嘍。” 第二年開(kāi)春，淘金的人們又聚在一起。沒(méi)有來(lái)的有小和尚，還有砣爺。 人們知道，小和尚沒(méi)臉再來(lái)，那么砣爺咋也不來(lái)呢？ 沙幫里有明白人。明白人說(shuō)：一個(gè)人定了一個(gè)規(guī)矩，卻又破了這個(gè)規(guī)矩，這個(gè)規(guī)矩就沒(méi)用了。沒(méi)有規(guī)矩管束，誰(shuí)也管不住這幫人，誰(shuí)還會(huì)再當(dāng)這個(gè)金把頭呢。 后來(lái)在沙幫里有人做了新的金把頭。新把頭想，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，也定了一個(gè)規(guī)矩。新把頭或許也破了自己定下的規(guī)矩，他的規(guī)矩沒(méi)多少約束力，耍奸、偷懶、私藏金沙的事時(shí)有發(fā)生。沒(méi)有幾年這個(gè)沙幫就各奔東西散去了。 （有刪改） 6下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A砣爺?shù)臓敔敽透赣H曾都以淘金為生，砣爺也練

16、就了一身淘金的本領(lǐng)，他往河灘上走一圈，就很容易地知道哪里有金沙。 B金沙灘上每年的淘金時(shí)間是從春末一直持續(xù)到中秋，人們?cè)谥星锷⒒飼r(shí)要辦一席“關(guān)公宴”，這是砣爺定下的規(guī)矩之一。 C金沙灘上的淘金漢子來(lái)自四面八方，他們其中的一些人無(wú)家可歸，生活渾渾噩噩，這些人散火后到城里將掙來(lái)的錢(qián)揮霍一空。 D在砣爺?shù)耐樝?，小和尚悄悄地告知砣爺他將金沙藏在自己的肚子里，砣爺順著馬尾將金沙找了出來(lái)，小和尚最終免于一死。 7下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）（） A“砣爺鷹似的眼睛在每一個(gè)人的臉上劃過(guò)去”，這一動(dòng)作描寫(xiě)凸顯出砣爺疾惡如仇的形象。 B小說(shuō)運(yùn)用鄉(xiāng)間俗曲，巧妙地交代了小和尚來(lái)到金沙灘的原因

17、，增強(qiáng)了小說(shuō)的閱讀趣味。 C小說(shuō)前后兩次描寫(xiě)“關(guān)公宴”，內(nèi)容重復(fù)，這使小說(shuō)敘事拖沓，延緩了小說(shuō)的敘事節(jié)奏。 D小說(shuō)結(jié)尾部分貌似與主體情節(jié)無(wú)關(guān)，實(shí)則是將新把頭與砣爺進(jìn)行對(duì)比，突出砣爺?shù)耐摺?8請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的理解。（4分） 9小說(shuō)以“規(guī)矩”為題有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分） 二、古詩(shī)文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成1014題。 天下豪杰及儒學(xué)有行義者，宦官一切指為黨人。有怨隙者，因相陷害，睚眥之忿，濫入黨中。州郡承旨，或有未嘗交關(guān)，亦離禍毒，其死、徙、廢、禁者又六七百人。 張儉亡命困迫，望門(mén)投止，莫不重其名行，破家相容。后流

18、轉(zhuǎn)東萊，止李篤家。外黃令毛欽操兵到門(mén)篤引欽就廣曰張儉負(fù)罪亡命篤豈得藏之若審在此此人名士明廷寧宜執(zhí)之乎欽嘆息而去篤導(dǎo)儉入漁陽(yáng)出塞。其所經(jīng)歷，伏重誅者以十?dāng)?shù)，連引收考者布遍天下，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。儉與魯國(guó)孔褒有舊，亡抵褒，不遇，褒弟融年十六，匿之。后事泄，儉得亡走，國(guó)相收褒、融送獄，未知所坐。融曰：“保納舍藏者，融也，當(dāng)坐?！卑唬骸氨藖?lái)求我，非弟之過(guò)。”吏問(wèn)其母，母曰：“家事任長(zhǎng)，妄當(dāng)其辜。”一門(mén)爭(zhēng)死，郡縣疑不能決，乃上讞之，詔書(shū)竟坐褒。及黨禁解，儉乃還鄉(xiāng)里，后為衛(wèi)尉，卒，年八十四。 時(shí)夏馥聞張儉亡命，嘆曰；“草自己作，空污良善，一人逃死，禍及萬(wàn)家，何以生為！”乃自翦須變形，入山中，隱

19、姓名，為冶家傭，親突煙炭，形貌毀瘁，積二三年，人無(wú)知者。馥弟靜載縑帛追求餉之，馥不受，曰：“弟奈何載禍相餉乎！”黨禁未解而卒。 漢靈帝熹平五年閏月，永昌太守曹鸞上書(shū)曰：“夫黨人者，皆宜股肱王室，左右大猷者也，而久被禁錮。謀反大逆尚蒙赦宥，黨人何罪，獨(dú)不開(kāi)恕乎？所以災(zāi)異屢見(jiàn)，水旱薦臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心?！钡凼∽?，大怒，即詔司隸收鸞，送槐里獄，掠殺之。于是詔州郡更考黨人，門(mén)生、故吏、父子、兄弟在位者，悉免官禁錮，愛(ài)及五屬。 （節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末.黨錮之禍，有刪改） 10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（） A外黃令毛欽操兵/到門(mén)篤引欽就席曰/張儉負(fù)罪亡/命篤豈得藏之/

20、若審在此/此人名士/明廷寧宜執(zhí)之乎/欽嘆息而去/ B，外黃令毛欽操兵到門(mén)/篤引欽就席曰/張儉負(fù)罪亡/命篤豈得藏之/若審在此/此人名士/明廷寧宜執(zhí)之乎/欽嘆息而去/ C外黃令毛欽操兵/到門(mén)篤引欽就席曰/張儉負(fù)罪亡/命篤豈得藏之/若審在此/此人名士/明廷寧宜執(zhí)之乎/欽嘆息而去/ D外黃令毛欽操兵到門(mén)/篤引欽就席曰/張儉負(fù)罪亡/命篤豈得藏之/若審在此/此人名士/明廷寧宜執(zhí)之乎/欽嘆息而去/ 11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A徒，文中指古代的一種流刑，即流放有罪的人到邊遠(yuǎn)地區(qū)。 B卒，古人對(duì)“死”的稱(chēng)呼有著嚴(yán)格的規(guī)定，如士死曰卒，大夫死曰不祿。 C閏月，歷法置閏方式

21、的一種。即陰陽(yáng)歷逢閏年所加的1個(gè)月。 D赦，中國(guó)古代指免除或減輕犯人的罪責(zé)和刑罰。 12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A宦官指控當(dāng)時(shí)的豪杰和有良好品行的儒家學(xué)者為黨人，并趁機(jī)陷害和自己有嫌隙的人，即使和自己有極小怨恨的人，他們也不放過(guò)。 B張儉在逃亡的過(guò)程中得到了很多人的幫助，孔氏一門(mén)因藏匿張儉而獲罪，孔氏兄弟和他們的母親都爭(zhēng)相攬罪，郡縣官府不能做出裁決。 C曹鸞上書(shū)一事使黨人再一次陷入艱難的處境，皇上下詔命令各州郡重新清查黨人，與黨人相關(guān)的做官的人員，都被免除官職，禁錮起來(lái)。 D曹鸞上書(shū)為黨人鳴冤，他認(rèn)為水災(zāi)旱災(zāi)之所以接連發(fā)生，就是因?yàn)榛实鄣剐心媸?，禁錮黨人?；实凼艿?/p>

22、小人的挑撥，下令處死了曹鸞。 13把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（） （1）張儉亡命困迫，望門(mén)投止，莫不重其名行，破家相容。（4分） （2）夫黨人者，皆宜股肱王室，左右大猷者也，而久被禁錮。（4分） 14夏馥是如何看待張儉逃亡的經(jīng)歷的？面對(duì)宦官的迫害他又做出了怎樣的選擇？（3分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詞，完成1516題。 鷓鴣天.插腳紅塵已是顛陸游注 插腳紅塵已是顛。更求平地上青天。新來(lái)有個(gè)生涯別，買(mǎi)斷煙波不用錢(qián)。 沽酒市，采菱船。醉聽(tīng)風(fēng)雨擁蓑眠。三山老子真堪笑，見(jiàn)事遲來(lái)四十年。 注陸游時(shí)年四十二歲，被免官隱居于三山。 15下列對(duì)這首詞的理解和賞

23、析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A詞人開(kāi)篇以自責(zé)的口吻，認(rèn)為自己插足到這人世間的紛爭(zhēng)之中，追求功名利祿是癲狂之舉。 B“新來(lái)有個(gè)生涯別，買(mǎi)斷煙波不用錢(qián)”兩句寫(xiě)詞人的生活變化，詞人辭官之后盡情游湖。 C“沽酒市，采菱船”兩句是對(duì)隱居生活的具體描寫(xiě)，也是對(duì)前文“生涯別”的進(jìn)一步闡述。 D詞的下闋運(yùn)用比喻、擬人等多種修辭手法，筆調(diào)輕松，風(fēng)格平實(shí)，給人一種愜意的感覺(jué)。 16本詞結(jié)尾兩句正話(huà)反說(shuō)，充滿(mǎn)自嘲之意。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分） 17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）荀子.勸學(xué)中，“_，_”兩句與老子中的名言“千里之行，始于足下”相似，都強(qiáng)調(diào)了積累的

24、重要性。 （2）蘇軾赤壁賦中，寫(xiě)客人希望與神仙相交、與明月同在的兩句是“_，_”。 （3）子路，曾皙、冉有、公西華侍坐中，冉有認(rèn)為一個(gè)縱橫六七十里或五六十里的小國(guó)，經(jīng)過(guò)他的治理，達(dá)到“_”的結(jié)果，但對(duì)于禮樂(lè)的事情，他認(rèn)為自己能力不足，只能“_”。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） （一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成1820題。 在現(xiàn)代工業(yè)化的大背景下，傳統(tǒng)工藝技術(shù)呈現(xiàn)出工藝流程程式化、保護(hù)方式單一，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)近六成以上的傳統(tǒng)手工從業(yè)者還未找到繼承人。但這并不是說(shuō)傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代沒(méi)有煥發(fā)生機(jī)的可能性。事實(shí)證明，在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)手工藝要主動(dòng)張開(kāi)懷抱，與現(xiàn)代環(huán)境相

25、擁，才能獲得新生。 傳統(tǒng)手工藝集中體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，同時(shí)也具備較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化或地方文化元素，需要青年_。2005年，15歲的苗族女孩楊昌芹在黔東印江民族職業(yè)學(xué)校讀書(shū)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，楊昌芹成為貴州竹編工藝創(chuàng)始人、貴州省竹編工藝美術(shù)大師陳文蘭的學(xué)生。一件件竹編工藝品_，楊昌芹意識(shí)到，小小竹編或許隱藏著巨大的商機(jī)。竹編工藝學(xué)起來(lái)很難，最關(guān)鍵的是拉絲環(huán)節(jié)，要把一厘米寬的篾片剖成20多根晶瑩透明、細(xì)如頭發(fā)的細(xì)竹絲，才能進(jìn)一步編織。竹編之難，讓不少一起拜師學(xué)藝的同學(xué)_。但楊昌芹不同，雖然她一開(kāi)始的作品也不盡如人意，但她坐得住，靜得下，下得功夫，慢慢地，她開(kāi)始令人_，她的竹編熊貓大肚佛兩部立體竹

26、編作品被國(guó)際竹藤中心、貴州省文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)永久收藏，竹編茶壺等新產(chǎn)品更打開(kāi)了竹編產(chǎn)品銷(xiāo)售市場(chǎng)的大門(mén)。 18依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） A一脈相承鬼斧神工望塵莫及刮目相看 B薪火相傳鬼斧神工望而卻步側(cè)目而視 C一脈相承巧奪天工望塵莫及側(cè)目而視 D薪火相傳巧奪天工望而卻步刮目相看 19文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） A在現(xiàn)代工業(yè)化的大背景下，我國(guó)傳統(tǒng)工藝技術(shù)呈現(xiàn)出工藝流程程式化、保護(hù)方式單一的特點(diǎn)，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)近六成以上的傳統(tǒng)手工從業(yè)者還未找到繼承人。 B在現(xiàn)代工業(yè)化的大背景下，我國(guó)傳統(tǒng)工藝技術(shù)呈現(xiàn)出工藝流程程式化、保護(hù)方式單一的

27、特點(diǎn)，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)近六成的傳統(tǒng)手工從業(yè)者還未找到繼承人。 C在現(xiàn)代工業(yè)化的大背景下，我國(guó)傳統(tǒng)工藝技術(shù)呈現(xiàn)出工藝流程程式化、保護(hù)方式單一，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)近六成的傳統(tǒng)手工從業(yè)者還未找到繼承人。 D在現(xiàn)代工業(yè)化的大背景下，我國(guó)傳統(tǒng)工藝技術(shù)呈現(xiàn)出工藝流程程式化、保護(hù)方式單一的特點(diǎn)，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)近六成的傳統(tǒng)手工從業(yè)者還未找到繼承人。 20文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（5分） （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分） 閱讀下面的文字，完成2122題。 隨著人們對(duì)牙齒健康重視程度的加深，漱口水被越來(lái)越多的人接受。市面上不少漱口水都打著“刷牙漱口水”“醫(yī)用漱

28、口水”的旗號(hào)，甚至聲稱(chēng)。對(duì)此，天津德倍爾口腔主治醫(yī)師劉大為表示，沒(méi)有任何漱口水可以替代刷牙。漱口水可以，但是不能除掉附著在牙齒表面的軟垢和牙菌斑以及隱藏在牙縫中的食物殘?jiān)?劉大為還提醒道，它的“霸主”地位不容撼動(dòng)，其他清潔方式都不能代替刷牙。對(duì)于有需要的人群，可以在醫(yī)生的建議下選擇合適的漱口水。（），還可能使牙齒著色。 21下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） A因?yàn)殚L(zhǎng)期使用可能會(huì)破壞口腔天然的防御能力，有些含藥物的漱口水不要長(zhǎng)期使用 B長(zhǎng)期使用含藥物的漱口水可能會(huì)破壞口腔天然的防御能力，因此不能長(zhǎng)期使用 C有些含藥物的漱口水不要長(zhǎng)期使用，因?yàn)榭谇惶烊坏姆烙芰?huì)被漱口水

29、破壞掉 D有些含藥物的漱口水不要長(zhǎng)期使用，因?yàn)殚L(zhǎng)期使用可能會(huì)破壞口腔天然的防御能力 22請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分） 四、寫(xiě)作（60分） 23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分） 有人說(shuō)，一個(gè)人可以什么都沒(méi)有，但不能沒(méi)有面包與牛奶；也有人說(shuō)，一個(gè)人可以什么都沒(méi)有，但不能沒(méi)有鮮花與星空。 在生活中，到底是要滿(mǎn)足我們物質(zhì)需求的“面包與牛奶”，還是要使我們精神愉悅的“鮮花與星空”？這是值得我們深思的問(wèn)題。 對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 河北省高一年級(jí)4月聯(lián)考 語(yǔ)文參考答案 1A【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“曾衍東的小豆棚是其中模仿得最好、最為出色的”錯(cuò)，原文并沒(méi)有說(shuō)小豆棚是模仿聊齋志異最好、最為出色的。C項(xiàng)，因果關(guān)系顛倒，原文是說(shuō)小豆棚繼承小豆棚的體制，使小豆棚的短篇小說(shuō)在有限的篇