2022屆湖南省岳陽市高三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測（二模）語文試題及答案統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

1、2022屆湖南省岳陽市高三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測（二模）語文試題及答案 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí) 岳陽市2022屆高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測（二） 語文 本試卷共12頁，23道題，滿分150分，考試用時150分鐘。 注意事項： 1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、考號、姓名填寫在答題卡上。 2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。 3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答

2、無效。 4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成15題。 材料一： 隨著大眾傳媒的發(fā)展，娛樂的功能越來越擴大化，娛樂滲透到人們生活的方方面面，成為消遣的主要方式。當(dāng)娛樂化的目的成為大眾傳媒追求的主要甚至是唯一的目的時，娛樂功能就會被泛化，影響甚至是取代其他的功能，人們在追求娛樂的過程中逐漸喪失自己以至于被娛樂所吞噬。 大眾傳媒娛樂功能的泛化必然會給人們的人生觀、價值觀和生活方式帶來影響，尤其對青少年的影響更為深遠。一方面，它解放了青少年的思想，釋放了青少年的娛樂天性，讓青少年認識

3、到一個更加多元化、更加豐富多彩的世界；可另一方面，也讓一個意義缺失和價值混亂的世界呈現(xiàn)在青少年的眼前。對青少年而言，如果沒有一個清醒的認知和判斷標(biāo)準，就會形成不利于自身發(fā)展的人生觀。 青少年群體的社會實踐經(jīng)驗比較匱乏，理論知識相對不足，容易受到不良社會思潮的迷惑，導(dǎo)致價值觀念扭曲，身心健康受損。比如，在新興媒介中，廣泛傳播的“炫富”和“消費主義文化”，種類繁多的“選秀”節(jié)目，極易引發(fā)青少年盲目的跟風(fēng)攀比，生發(fā)出強烈的名利欲望。無節(jié)制地“惡搞”文化名人、民族英雄、道德模范，不斷挑戰(zhàn)社會規(guī)范和道德秩序，虛無化一切主流文化和價值觀念，極易讓青少年群體懷疑社會，懷疑從小接受的正統(tǒng)教育和價值判斷。新興媒

4、介泛娛樂化表現(xiàn)出來的自由主義思潮，過分渲染個人主義、個人享樂和個人權(quán)力，不顧國家法律和社會道義，惡意攻擊他人，傳播暴力、色情圖像和文字，嚴重影響青少年群體正確世界觀、人生觀和價值觀的塑造與養(yǎng)成，嚴重影響青少年的健康成長，具有極壞的社會影響。 （節(jié)選自鄭瑋大眾傳媒泛娛樂化現(xiàn)象對青少年人生觀的影響及對策研究，有刪改） 材料二： 波茲曼在娛樂至死中提出了“媒介即認識論”，他認為大眾對真理的認知與大眾媒體上信息的表達方式密切相關(guān)。印刷機統(tǒng)治下的時代，文字成為最為權(quán)威的表達，關(guān)于真理的傳播尤其如是，嚴謹縝密的文字成為人們認知真理的不二途徑，而真理也在文字表達形式的限制之下，具有了理性嚴謹、邏輯嚴明的特性

5、。到了電視主導(dǎo)傳播的“娛樂業(yè)時代”，人們的思維方式隨著電視的普及而發(fā)生改變，碎片化的畫面?zhèn)鞑ナ沟妹撾x語境的信息合法化，為真實性提供了一個舍棄歷史的嶄新定義，一方面激發(fā)并培養(yǎng)大眾的娛己本能，一方面迎合大眾對快感的追求。 在電視已經(jīng)贏得“元媒介”地位的背景之下，波茲曼提出了“娛樂至死”的擔(dān)憂。印刷術(shù)統(tǒng)治時代留存下來的權(quán)威術(shù)語遭受著無情的侵蝕與踐踏，精英話語權(quán)被逐步消解，我們的文化對電視認識論適應(yīng)得十分徹底，赫胥黎“美麗新世界”的預(yù)言恐要成真，而今發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)時代，這無孔不入的“泛娛樂”因子格外令人憂懼。 事實上，波茲曼從來就不反對娛樂本身。因為純粹的娛樂構(gòu)不成大眾認知上的威脅，真正可怕的是人們主動

6、沉迷于娛樂而日漸失去對社會事物進行嚴肅思考和理智判斷的能力。在這種輕佻的文化環(huán)境中，大眾逐步變成一群無知且無畏的理性文盲而不自知，尤其是在媒介高度融合的后現(xiàn)代主義社會，各種大眾文藝無節(jié)制地娛樂化發(fā)展，數(shù)字媒介生存的態(tài)勢生猛，已然成為推動“娛樂至死”現(xiàn)象的巨型催化劑。大眾徹底陷入媒介技術(shù)所構(gòu)筑的娛樂幻象中，碎片化信息逐步取代經(jīng)典的傳統(tǒng)規(guī)訓(xùn)，綜藝節(jié)目主宰熒屏而揮手告別高雅藝術(shù)的神圣光暈。媒介與觀眾同樣缺乏自省能力，娛樂成為了唯一的生存訴求?，F(xiàn)代人放棄了思考，將自我隱沒在外界潮流中，將個人退縮在娛樂至死的媒介環(huán)境里，這種隱沒無法消弭個人自我與社會之間的鴻溝，更無法克服孤獨和不能自主的無力之感。 （節(jié)

7、選自董麗麗娛樂至死的物種：個體在泛娛樂化時代的傾向性狂歡，有刪改） 材料三： 大多數(shù)時候我們在認識媒介娛樂的時候只看到了媒介娛樂片面的、極端化的發(fā)展所可能產(chǎn)生的不良后果，而忽略了娛樂自身的合理性以及娛樂由于其吸引力和參與性的體驗所帶來的普通受眾的認同性結(jié)果，以及娛樂在我國特殊的歷史階段所可能帶來的國民性重塑的社會影響。 傳播媒體走向市場，是實現(xiàn)其相對獨立的言論自由和專業(yè)性、多元化信息服務(wù)必不可少的一步，西方獨立報刊運動是然，我國媒介商業(yè)化也是然，這就使媒介自身必然地成為社會的一個經(jīng)濟實體，發(fā)揮雙重的社會經(jīng)濟功能。一方面其自身的運作可以為媒體行業(yè)帶來可觀的經(jīng)濟效益，另一方面通過有效的信息傳播，媒

8、介能夠創(chuàng)造有利于社會經(jīng)濟發(fā)展的信息環(huán)境。這些都是媒介娛樂化顯性社會功能的構(gòu)成部分。 媒介的娛樂功能可以使受眾突破單純的對媒介的工具性信息需求，更強調(diào)“參與”和“喚起”，“參與”包括親身參與或想象性參與，以“喚起”愉快的情緒。而受眾不受外力壓制的主動參與，必然是身心合一的參與，其心理參與必然會被傳播中的人物、事件、情景所感染，不自覺地進入到傳播的情景中去，產(chǎn)生了自我與傳播個體同一的心理感受。這樣的感受就其吸引力來講，可以形成廣泛的親近性、影響力和參與感，而受眾對“自我與媒介”的關(guān)系的認識，也必然會在媒介娛樂化這樣的參與與娛樂中得到重新的定位和詮釋。這里顯然蘊藏著巨大的受眾媒介權(quán)利意識的覺醒和受眾

9、主體參與意識的勃興。雖然這樣的意識在商業(yè)主義的籠罩下存在著感性和盲從的傾向，帶有“娛樂至死”的可能性，但就其過程來講，顯然是有其主體啟蒙價值的。 在很長的一段時間里，中國的傳媒與娛樂無緣，它們作為政府事業(yè)單位，以宣傳教育為根本任務(wù)，是不能追求娛樂的。1978年，財政部批準人民日報等8家報紙試行“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”，傳媒的改革就此拉開序幕。此后，媒介的廣告收入逐年遞增，政府的資助越來越少。廣告商和投資商作為媒介投資主體，介入媒介內(nèi)部，越來越多地影響媒介傳播的內(nèi)容和形式。媒介內(nèi)容開始多樣化，形式更加人性化，既適應(yīng)了經(jīng)濟建設(shè)和改革開放的要求，也滿足了我國人民“日益增長的物質(zhì)和文化生活的需求”，具

10、有巨大的歷史進步意義。 （節(jié)選自張曉、陳剛媒介娛樂的啟蒙價值與公民理性建構(gòu)，有刪改） 1.根據(jù)材料一，下列說法符合文意的一項是（）（3分） A.新興媒介顛覆了一切主流文化和價值觀念，讓青少年能夠開拓視野，解放思想。 B.傳播“炫富”和“消費主義文化”易讓青少年懷疑社會和從小接受的正統(tǒng)教育。 C.媒介既呈現(xiàn)了世界多元化、豐富多彩的一面，也有意義缺失、價值混亂的一面。 D.媒介娛樂功能的泛化，主要原因在于媒介受到消費主義、個人主義的消極影響。 2.根據(jù)材料二，下列說法不符合文意的一項是（）（3分） A.根據(jù)波茲曼的觀點，電視出現(xiàn)之前的印刷機時代，文字是用來傳播真理的最佳途徑。 B.在媒介高度融合的

11、環(huán)境下，數(shù)字媒介生猛的生存態(tài)勢，導(dǎo)致了“娛樂至死”的現(xiàn)象。 C.印刷術(shù)時代留存下來的權(quán)威術(shù)語和精英話語權(quán)，隨著電視時代的到來，被逐步消解。 D.將自我隱沒于外界潮流，不能消除自我與社會之間的鴻溝，也無法克服孤獨和無力。 3.下列對三則材料解說不正確的一項是（）（3分） A.材料一從青少年群體成長的社會文化環(huán)境的角度出發(fā)，指出了媒介娛樂功能泛化的影響。 B.材料二從波茲曼“娛樂至死”的觀點出發(fā)，指出了媒介的發(fā)展對大眾認知的影響。 C.材料三從傳媒改革的角度，指出媒體商業(yè)化后內(nèi)容和形式娛樂化。 D.三則材料都關(guān)注到了媒介的娛樂化對受眾或社會可能存在的負面影響。 4.請簡要分析材料三的論證思路。（4

12、分） 5.結(jié)合上述三則材料，概括媒介娛樂化的積極意義與消極影響。（6分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成69題。 女孩與鼠 孫春平 前幾年，我去遼西大山深處支教。那個村莊真是太偏遠了。學(xué)校在村東的坡崗上，教室倒是不少，但學(xué)生只有四五十人，包括一到六年級，所以實際只占用了兩間教室，一三五年級一間，二四六年級一間。我住村里，村主任說讓年輕的女老師住村外，不放心。眼下的東北農(nóng)村，中青年外出打工，留守的多是老人和兒童，新常態(tài)，不奇怪。 教室是幾十年前蓋的，雖然地面也鋪過水泥，但嚙齒類動物的牙齒可謂天下無敵，再加上當(dāng)初用的水泥標(biāo)號低，時間一久就成了豆腐渣。時常是，大白天的

13、，半尺多長的老鼠堂而皇之地出現(xiàn)在教室里，甚至躥到講臺上去。我這人天生就怕鼠，一看見鼠游腳下，難免大驚失色。每到這時，教室里就鬧騰起來，膽小的孩子哇哇喊叫，膽大的男生則又是用掃帚打又是甩石塊土疙瘩。好不容易有學(xué)生抱來從親友家借來的貓，可是那養(yǎng)尊處優(yōu)慣了的貓見了老鼠非但不撲不咬，而且竟從窗口跳出遠遁。為這事，我也曾幾次找村主任，建議買鼠夾買鼠藥，沒想到村主任搖頭苦笑：“可不敢再試，學(xué)生們都不大不小的，真要一眼沒照應(yīng)到，手腳被夾了，或者鼠藥被孩子送進嘴巴，那事情可就大了！”我說：“那就用水泥將教室地面重鋪一次?！贝逯魅稳允强嘈Γ骸板X呢？” 有一天放學(xué)時，三年級的小秋有意留在最后，她小聲對我說：“老師

14、，我能打耗子，我家的耗子早被我打絕啦?！?我大驚。小秋不過十歲，瘦瘦弱弱的一個黃毛丫頭，平時不愛說話，學(xué)習(xí)卻很努力，從來不耽誤作業(yè)。我問：“你怎么打？” 小秋說：“反正我能打，你一看就知道了。但是，我要夜里打，天黑后我不敢一個人待在教室，老師能陪陪我嗎？” 我說：“好，我陪你。但家長會讓你夜里一個人出來嗎？” 小秋的神色頓時黯然，但只一瞬，她又咧嘴笑了：“我也是一人吃飽，全家不餓呀?！卑?，又一個留守兒童，而且是自己獨守。那晚，我把小秋拉到我的住處，煮掛面，還為她臥了兩個雞蛋。返校前，小秋說：“我回趟家，總得帶上打耗子的武器呀。” 在村中路口，我再見小秋時，她仍是背著雙肩書包，手上并沒多出任何物

15、件。我問：“武器帶來了嗎？拿出來給我看看?！?小秋仍是笑：“暗器不可輕易示人的，別急嘛。”那夜，天空高懸著圓圓的月亮，教室里鋪滿了銀輝。小秋拉我坐在暗處，掰碎一塊餅子撒在腳下，示意我不許出聲。果然，耗子出現(xiàn)了。我剛要提醒，小秋突然出手，甩出去個什么東西，砰，一只耗子應(yīng)聲倒斃。小秋急將甩出的東西扯回，又將那只死耗子遠遠地踢到墻角，重坐回我身邊，小聲說：“耗子鬼得很，不遠點兒踢開，別的就不來了?！蔽胰プニ诺秸n桌上的小物件看，小秋忙撥開我的手，說：“老師別碰，臟死了?！?果然是暗器。老式10斤盤秤的小秤砣，鐵鑄的。因拴了兩米多長纖細而結(jié)實的尼龍繩，沉甸甸的小物件打出去便有了收放自如的快捷。我驚異的

16、是這么小的女孩子竟有如此手段，穩(wěn)準狠，如果不是親眼所見，真是讓人難以相信呀。 那夜，小秋一共擊斃五只老鼠。本來還可以擊中更多，但夜半時分，第六只出現(xiàn)時，小秋突然發(fā)了慈悲。那是一只大老鼠，身材頎長，卻顯疲憊，重要的是，它身后還跟著三只小老鼠，看來是剛出窩的，一只銜著另一只的尾巴，形成長長的一串。我問怎么不打，小秋發(fā)出一聲與她的年齡極不相稱的嘆息，說：“打死大的，三個孩子就都沒有媽媽了。唉，夠了，十天半月的，耗子不敢出來，這東西有記性?！?那夜，我和小秋同睡在我住處的土炕上。我問：“你怎么不跟你爸媽一起去外地呢？”小秋說：“我爸和我爺爺下礦，都死了。我媽出去打工了。”我問：“那你怎么不跟你奶奶在一

17、起？”小秋說：“我奶奶幫我叔我姑照看孩子呢，他們都比我小?！蔽以賳枺骸笆钦l教的你打秤砣呀？”小秋說：“村里的孫爺爺呀。他說，女孩子一人在家，不能沒有防身之術(shù)。所以，夜里我都是枕著秤砣睡覺的。孫爺爺還說，梁山泊有個好漢，叫沒羽箭張清，專用這個辦法制敵，老厲害了。老師，我打秤砣的事你可一定要替我保密呀?！?我在那個小山村只待了兩年。時至今日，我在街上看到半大的女孩子，還不時地發(fā)呆。小秋也長這么大了吧，她還好嗎？ (有刪改) 6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）（3分） A.小說以回憶的形式講述了“我”在遼西大山深處支教的故事，那里老人和兒童留守是常態(tài)。 B.“我”在街上看到半大的

18、女孩子“還不時地發(fā)呆”，是因為沒能幫助小秋，“我”感到愧疚。 C.小秋要幫“我”打老鼠，“我”帶她回住處給她做飯，“臥雞蛋”表現(xiàn)了“我”對她的憐惜。 D.教室里常出現(xiàn)老鼠，村主任拒絕了“我”用水泥把教室地面重鋪一下的請求，因為村里太窮了。 7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）（3分） A.小說以“女孩與鼠”為題，概括了文章的主要內(nèi)容，同時也設(shè)置懸念，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。 B.“我”是小說的講述者，既能起到串聯(lián)故事情節(jié)的作用，又是小說中的價值判斷的窗口。 C.小秋之所以選擇放過大老鼠，是因為可憐三只小老鼠，這為后文交代小秋的家庭變故埋下伏筆。 D.小說第一段交代了故事發(fā)生的背

19、景以及主要人物，這一背景使后文的故事合情合理。 8.請結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析小秋的性格特點。（4分） 9.這篇小說讓人既感到沉重，又感到溫馨。請結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析“沉重”“溫馨”分別表現(xiàn)在哪里，并探討這樣寫的好處。（6分） 二、古代詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成1014題。 延熹元年十二月，南匈奴諸部并叛，與烏桓、鮮卑侵緣邊九郡。帝以京兆尹陳龜為度遼將軍，龜臨行上疏曰：“臣聞三辰不軌擢士為相蠻夷不恭拔卒為將臣無文武之才而忝鷹揚之任雖歿軀體無所云補。今西州邊鄙，土地塉埆。民數(shù)更敵兵，室家殘破。雖含生氣，實同枯朽。往歲并州水雨，災(zāi)蝗互生，稼

20、穡荒耗，租賦空闕。陛下以百姓為子，焉可不垂撫循之防哉？古公、西伯，天下歸仁，豈復(fù)與金輦寶以為民患乎？陛下繼中興之統(tǒng)，承光武之業(yè)，臨朝聽政而未留圣意。且牧守不良，或出中官，懼逆上，防取過目前。呼嗟之聲，招致災(zāi)害。胡人兇悍，因衰緣隙，而令倉庫單于豺狼之口，功業(yè)無銖兩之效，皆由將帥不忠，聚奸所致。前涼州刺史祝良初除到州，多所糾罰。太守令長，貶黜將半，政未逾，時功效卓然，實應(yīng)賞異，以勸功能；改任牧守，去斥奸殘；又宜更簡練文武，授之法令，除并涼二州今年租，更寬赦罪，掃除更始，則善吏知奉公之祐，惡者覺營私之禍。胡馬可不窺長城，塞下無候望之患矣！” 帝乃更選幽、并刺史，自營、郡太守、都尉以下多所革易。下詔為

21、陳將軍除并、涼一年租賦，以賜吏民。龜?shù)铰?，州郡重足震栗，省息?jīng)用，歲以億計。詔拜安定屬國都尉張奐為北中郎將，以討匈奴、烏桓等。匈奴、烏桓燒度遼將軍門，引屯赤阬，煙火相望。兵眾大恐，各欲亡去。奐安坐帷中，與弟子講誦自若，軍士稍安，乃潛誘烏桓，陰與和通，遂使斬匈奴、屠各渠帥，襲破其眾，諸胡悉降。奐以南單于車兒不能統(tǒng)理國事，乃拘之，奏立左谷蠡王為單于。詔曰：“春秋大居正；車兒一心向化，何罪而黜！其遣還庭?！?（節(jié)選自資治通鑒，有刪改） 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分） A.臣聞/三辰不軌/擢士為相蠻夷/不恭拔卒/為將臣/無文武之才/而忝鷹揚之任/雖歿軀體/無所云補 B.臣

22、聞三辰不軌/擢士為相/蠻夷不恭/拔卒為將/臣無文武之才/而忝鷹揚之任/雖歿軀體/無所云補 C.臣聞/三辰不軌/擢士為相蠻夷/不恭/拔卒為將臣/無文武之才/而忝鷹揚之任/雖歿軀體/無所云補 D.臣聞三辰不軌/擢士為相蠻夷/不恭拔卒為將臣/無文武之才/而忝鷹揚之任/雖歿軀體/無所云補 11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分） A.延熹，漢桓帝的年號，以皇帝即位為元年，只有新帝即位時才會改變年號。 B.中官，本為古官名，后用來指宮內(nèi)、朝內(nèi)的官員，有時也可以用來指宦官。 C.州郡，代指地方行政區(qū)域，東漢末年逐漸形成了州、郡、縣三級行政規(guī)劃。 D.單于，文中為匈奴人對部落聯(lián)盟

23、首領(lǐng)的專稱，創(chuàng)立于匈奴著名的頭曼單于。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分） A.漢桓帝為平定邊境反叛的禍亂，決定任命陳龜為度遼將軍，而陳龜此行敵人不僅有南匈奴諸部，還需要應(yīng)對烏桓、鮮卑兩族的侵擾。 B.談及治國理政的方針時，陳龜認為西州邊鄙等地飽經(jīng)戰(zhàn)火和自然災(zāi)害的侵擾，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝嗣裆罾Э?，故諫勸漢桓帝要垂撫循之恩。 C.對于前涼州刺史祝良，陳龜毫不避諱地稱贊他政績卓然，請求漢桓帝對他進行額外封賞，將他任命為牧守以整頓吏治，并去斥佞臣。 D.張奐在匈奴、烏桓火燒度遼將軍門同時以重兵相威懾時，始終保持著淡定自若的大將姿態(tài)，在他的影響下，將士們也逐漸安定下來。 13.把文中

24、畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） （1）往歲并州水雨，災(zāi)蝗互生，稼穡荒耗，租賦空闕。（4分） （2）善吏知奉公之祐，惡者覺營私之禍。（4分） 14.請結(jié)合選文，簡析張奐的人物形象。（3分） （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首唐詩，完成1516題。 秋夕讀書幽興獻兵部李侍郎 唐.岑參 年紀蹉跎四十強，自憐頭白始為郎。 雨滋苔蘚侵階綠，秋颯梧桐覆井黃。 驚蟬也解求高樹，旅雁還應(yīng)厭后行。 覽卷試穿鄰舍壁，明燈何惜借余光。 【注釋】李侍郎，李進，掌管兵部的高級官員。西京雜記有匡衡鑿壁借光的故事，此處作者化用其事。 15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分） A.

25、由標(biāo)題可知，這是一首進獻詩，推測作者將要集中地表達自身的訴求。 B.本詩開篇直言詩人已年過四十，鬢發(fā)全都斑白，透露出自傷自憐之感。 C.雨后苔痕侵上臺階，風(fēng)中梧桐葉片也已飄然落下，處處充滿蕭瑟肅殺。 D.尾聯(lián)巧借鑿壁偷光的典故，表達了詩人對于先賢學(xué)者刻苦學(xué)習(xí)的仰慕。 16.本詩頸聯(lián)寫到“驚蟬”和“旅雁”，對表情達意有何作用？（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）白居易的琵琶行中，“_，_”這兩句用比喻的手法寫出了琵琶聲在達到高潮并戛然而止時的震撼效果。 （2）辛棄疾的永遇樂.京口北固亭懷古中，寫歷史人物劉裕叱咤風(fēng)云、馳騁疆場，語句

26、中充滿了詞人對其無限的仰慕與贊嘆之情的語句是：“_，_”。 （3）陸游在游山西村中用“_，_”兩句詩，寫出了農(nóng)民熱情待客，豐年釀酒，與朋友共慶的歡樂情景。 三、語言文字運用（20分） （一）語言文字運用（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成1820題。 謳歌英雄模范的傳奇事跡，展現(xiàn)人民群眾的創(chuàng)造偉力，構(gòu)成了紅色光影的內(nèi)容主線。林海雪原青春之歌永不消逝的電波等電影，塑造出許多具有大無畏革命精神的英雄形象。中國醫(yī)生中國機長等電影講述當(dāng)代奮斗者的故事，時代英模的偉大與崇高，凝聚了民心、熔鑄了精神。十八洞村我和我的家鄉(xiāng)等電影以日?；瘮⑹抡宫F(xiàn)日常生活中的平凡英雄，描繪出的時代畫卷。堅定的信念、崇

27、高的理想、無私的奉獻精神、真摯的家國情懷，主旋律電影深入觀眾內(nèi)心，激發(fā)起更為持久的民族自豪感和文化自信心。 好的主旋律電影，一定是契合人民需求、符合文藝規(guī)律和傳播規(guī)律的電影。這意味著，主旋律電影必須始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在扎根人民、深入生活中進行藝術(shù)創(chuàng)作，把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點。在題材選擇上，必須緊扣時代主題和經(jīng)濟社會發(fā)展，表達積極向上的價值觀，講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事；在藝術(shù)創(chuàng)作上，必須善用大眾語言、群眾視角，深入生活、超越生活而不是脫離生活，刻畫歷史、還原歷史而不是歪曲歷史，飽含情感、情理交融而不是矯揉造作；在電影制作上，必須選好主創(chuàng)

28、團隊，發(fā)揚工匠精神，展現(xiàn)文藝工作者的優(yōu)秀品質(zhì)。堅持“內(nèi)容為王”，堅持守正創(chuàng)新，進一步激發(fā)創(chuàng)作生產(chǎn)活力，才能真正讓主旋律廣受歡迎、釋放更大正能量。 18.依次填入橫線上的文字，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分） A.抒發(fā)波詭云譎脈絡(luò)德才兼?zhèn)?B.書寫波瀾壯闊脈搏德藝雙馨 C.書寫波詭云譎脈絡(luò)德才兼?zhèn)?D.抒發(fā)波瀾壯闊脈搏德藝雙馨 19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分） A.在深入生活、扎根人民中進行藝術(shù)創(chuàng)作，把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點。 B.在深入生活、扎根人民中進行藝術(shù)創(chuàng)作，把滿足人民精神文化需求作為落腳點和出發(fā)點。 C.把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點，在

29、深入生活、扎根人民中進行藝術(shù)創(chuàng)作。 D.把滿足人民精神文化需求作為落腳點和出發(fā)點，在深入生活、扎根人民中進行藝術(shù)創(chuàng)作。 20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（5分） （二）語言文字運用（本題共2小題，9分） 閱讀下面的文字，完成2122題。 我注意到很早就有了學(xué)者借助德國思想家馬克斯.舍勒的理論對所謂“怨恨”心態(tài)的探討。（）。在他看來，因比較而嫉妒，因嫉妒而不能達到預(yù)期，長期無能就導(dǎo)致怨恨。舍勒承認，社會中的個體之間不可能不比較，但有兩種比較：，但不會因比較結(jié)果而定義自我或懷疑自我的意義；另一種比較是必須比較結(jié)果勝利才能覺得自我有意義，后一種比較容易產(chǎn)生怨恨。而現(xiàn)代倡導(dǎo)平等和競爭的市民社會，因其表面上的機會均等給人希望，而實際上隱藏著巨大的差別，所以最容易滋生怨恨。而舍勒作為一個基督徒則認為，能讓人覺得自己有意義，且不是因為比較勝利才有意義，從而真正自愛的東西是信仰。因為有信仰的人知道自己本就有價值，不是。這樣的人愛自己，安排自己在自己的位分上實現(xiàn)價值，并且可以愛他人。 21.下列填入括號中的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分） A.“怨恨”產(chǎn)生機制被舍勒富有啟發(fā)地描述 B.舍勒富有啟發(fā)地描述“怨恨”產(chǎn)生機制 C.舍勒對“怨恨”產(chǎn)生機制的描述富有啟發(fā) D.被舍勒描述的“怨恨”產(chǎn)生機制富有啟發(fā) 22.在上文橫線處補寫恰