湖北省鄂東南聯(lián)盟學(xué)校2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考試題及答案語(yǔ)文統(tǒng)編版高一必修下

1、湖北省鄂東南聯(lián)盟學(xué)校2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考試題及答案語(yǔ)文 統(tǒng)編版高一必修下 2022年春季鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校期中聯(lián)考 高一語(yǔ)文試卷 命題學(xué)校：黃岡中學(xué)命題教師：梁龍江 審題學(xué)校：孝感高中審題教師：饒才林 考試時(shí)間：2021年4月20日上午09：0011：30試卷滿分：150分 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成15題。 材料一： 北京冬奧會(huì)可謂一場(chǎng)“細(xì)節(jié)之處見(jiàn)真章”的傳統(tǒng)文化盛宴。國(guó)寶大熊貓和傳統(tǒng)紅燈籠，被藝術(shù)加工成招人喜愛(ài)的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”；篆刻和漢字巧妙融合進(jìn)抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)造型中，

2、靈動(dòng)飄逸的冬奧會(huì)徽應(yīng)運(yùn)而生；長(zhǎng)信宮燈、同心圓玉璧、青鋼禮器等傳統(tǒng)元素，植入火種燈、奧運(yùn)獎(jiǎng)牌、火種臺(tái)的設(shè)計(jì)中。奧運(yùn)場(chǎng)館更是創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)吉祥物“如意”和敦煌壁畫(huà)中的“飛天”，融入國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心和首鋼滑雪大跳臺(tái)設(shè)計(jì)中。水墨山水畫(huà)描繪出的奧運(yùn)“國(guó)風(fēng)”戰(zhàn)袍，一筆一畫(huà)勾勒出中國(guó)式審美與志趣。通過(guò)大量的細(xì)節(jié)、精彩的瞬間，北京冬奧會(huì)成為世界感知中華文化新的重要窗口。 一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。不管是2004年雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式，還是2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都一次次登上世界舞臺(tái)，促進(jìn)了世界文化交流發(fā)展，也為世界文化帶來(lái)了新的生機(jī)和

3、活力。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)著深厚的文化自信。作為中華民族的突出優(yōu)勢(shì)和最深厚的文化軟實(shí)力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著民族最深沉的精神追求，蘊(yùn)含著民族最根本的思想基因，深藏著民族最豐富的道德資源，是中華民族的“根”和“魂”。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。沒(méi)有高度文化自信，沒(méi)有文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。 中華文化的日益繁榮，絕不意味著排斥外來(lái)文化。相反，以海納百川的胸懷吸收一切外來(lái)優(yōu)秀文化才是中國(guó)文化自信的表現(xiàn)。從2008年北京奧運(yùn)會(huì)上用世界語(yǔ)言講述中國(guó)五千多年的文明歷史，到此次冬奧會(huì)講述新時(shí)代中國(guó)對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的理解、

4、期待和展望，從“我”到“我們”，從“講歷史”到“向未來(lái)”，中國(guó)的文化自信就是在這種真實(shí)、立體和全面的展示中不斷深刻、不斷具體。 “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。世界需要自信的中國(guó)，文化自信的中國(guó)也將推動(dòng)世界更加多元包容發(fā)展。 （選自學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，有刪節(jié)） 材料二： “家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”隨著中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”的臨近，濃厚的節(jié)日氣氛已撲面而來(lái)。8月21日上午，作為“七夕節(jié)”的重頭戲2020年廣州乞巧文化節(jié)在廣州天河珠村明德堂舉行了開(kāi)幕儀式。 乞巧習(xí)俗已有上千年歷史，廣州乞巧文化節(jié)從2005年舉辦至今，已在全國(guó)享有盛譽(yù)，不僅成為廣州市民過(guò)“七夕節(jié)”的必選項(xiàng)，更吸引了不少慕名而來(lái)的外地游客和

5、海外華僑。除了“七夕節(jié)”之外，春節(jié)有迎春花市、端午節(jié)有廣州國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽、元宵節(jié)有廣府廟會(huì)廣州把傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)得越來(lái)越熱鬧，越來(lái)越深入人心。 我們常說(shuō)要堅(jiān)定文化自信，文化自信并非抽象的概念，而是表現(xiàn)于我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中。春節(jié)、清明、中秋、端午等中華傳統(tǒng)節(jié)日，有著豐富的文化內(nèi)涵，隱藏著獨(dú)屬于中國(guó)人的文化密碼，寄托著中華民族的獨(dú)特情感，既是了解中華傳統(tǒng)文化的一扇窗戶、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要渠道，也是文化傳承的重要載體。過(guò)好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，讓傳統(tǒng)節(jié)日活力四射，我們的文化自信也就有了依托。 傳統(tǒng)節(jié)日大多與時(shí)令相關(guān)，也有獨(dú)特的文化載體，比如，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，牛郎織女的故事流傳至今，“七夕節(jié)”自

6、然會(huì)成為情侶們的紀(jì)念日：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，以至每逢重陽(yáng)登高日，白云山都不得不交通管制。人們喜歡李子柒，正是因?yàn)樵趯?xiě)春聯(lián)、吃粽子這樣的儀式背后有著最美好的情感寄托。 曾經(jīng)有段時(shí)間洋節(jié)盛行，傳統(tǒng)節(jié)日式微，是因?yàn)樯虡I(yè)文化的大舉入侵，而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。今年的乞巧文化節(jié)，不僅有生活美學(xué)市集，有集科技、潮流、環(huán)保于一體的現(xiàn)代光影藝術(shù)展示出的民俗文化，還有“王者榮耀”圍繞中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣打造的“榮耀中國(guó)節(jié)”。通過(guò)這些別開(kāi)生面的表達(dá)，人們才能近距離感知傳統(tǒng)文化之美，傳統(tǒng)節(jié)日才能越來(lái)越吸粉。 弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，既需要政府積極倡導(dǎo)、大力支持，也要社會(huì)各界積極響應(yīng)、形成合力。在文創(chuàng)市

7、場(chǎng)化的帶動(dòng)下，歷經(jīng)五百年滄桑的故宮成為“網(wǎng)紅”，也讓傳統(tǒng)文化加速傳播。同樣，“節(jié)日經(jīng)濟(jì)”也可以成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要推手。政府可以引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)、制造、銷(xiāo)售文化衍生品，舉辦各類(lèi)節(jié)日文化活動(dòng)，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化更貼近生活，讓人們發(fā)自內(nèi)心地喜愛(ài)和認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日。 （選自廣州日?qǐng)?bào)，有刪節(jié)） 1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必須建立在擁有高度的文化自信和文化繁榮興盛的基礎(chǔ)之上。 B無(wú)論是冬奧吉祥物，還是奧運(yùn)場(chǎng)館，抑或是會(huì)徽，它們的設(shè)計(jì)均飽含中華傳統(tǒng)文化元素。 C北京冬奧會(huì)作為世界感知中華文化重要窗口的重要意義，甚至已超出體育競(jìng)技意義本身。 D廣州乞巧文化節(jié)之

8、所以越發(fā)深入人心，與節(jié)日中所隱含的文化密碼和獨(dú)特情感密不可分。 2根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)北京冬奧會(huì)會(huì)徽的相關(guān)解讀不正確的一項(xiàng)是（3分） A印鑒“BEIJING2022”汲取中國(guó)書(shū)法與剪紙?zhí)攸c(diǎn)，增強(qiáng)了字體的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了與會(huì)徽?qǐng)D形的整體感和統(tǒng)一性。 B會(huì)徽運(yùn)用中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)形態(tài)，將浪漫的西方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國(guó)新形象、新夢(mèng)想。 C會(huì)徽上部“叁”寓意實(shí)現(xiàn)“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”目標(biāo)，圓體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，推動(dòng)世界冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出新貢獻(xiàn)。 D會(huì)徽中舞動(dòng)的線條，代表舉辦地起伏的山巒、賽場(chǎng)、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，也象征著北京冬奧會(huì)在中國(guó)春節(jié)期間舉行。

9、 3結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能直接體現(xiàn)中國(guó)文化自信的一項(xiàng)是（3分） A文創(chuàng)產(chǎn)品考古盲盒帶動(dòng)全民“考古熱”，跨界展演讓文物活起來(lái)，數(shù)字科技助力沉浸式觀展體驗(yàn)文博領(lǐng)域不斷創(chuàng)新表達(dá)方式，以現(xiàn)代化的手段傳播傳統(tǒng)文化。 B在烏克蘭基輔國(guó)立語(yǔ)言大學(xué)，很多職場(chǎng)人忙完一周工作后，都會(huì)不約而同地走進(jìn)孔子學(xué)院的課堂。他們充分理解到中國(guó)人口中“各美其美、美美與共”的深刻內(nèi)涵。 C放眼當(dāng)下，00后、90后是最關(guān)注國(guó)風(fēng)文化的人群，他們身著漢服，吃國(guó)潮食品，聽(tīng)國(guó)潮音樂(lè)，看國(guó)潮綜藝，不少“后浪”們以更多更新潁的方式與“國(guó)潮”親密接觸。 D壬寅伊始，立春之時(shí)。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上的“詩(shī)情畫(huà)意”驚艷世界，元宵節(jié)神舟十三號(hào)航天員

10、王亞平在中國(guó)空間站用古箏奏響茉莉花時(shí)光見(jiàn)證東方大國(guó)的奮進(jìn)雄姿。 4簡(jiǎn)要梳理材料二的行文思路。（4分） 5習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值?！蔽覀儜?yīng)該如何傳承并弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化？結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括。（6分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成69題。 宗月大師 老舍 在小的時(shí)候，因家貧體弱，我九歲才入學(xué)。母親有時(shí)候想叫我去上學(xué)，又怕我受人家的欺侮，更因交不上學(xué)費(fèi)，所以一直到九歲我還不識(shí)一個(gè)字。說(shuō)不定，我會(huì)一輩子也得不到讀書(shū)的機(jī)會(huì)。因?yàn)槟赣H雖然知道讀書(shū)的重要，可是每

11、月間三四吊錢(qián)的學(xué)費(fèi)，實(shí)在讓她為難。母親很愛(ài)我，但是假若我能去做學(xué)徒，或提籃沿街賣(mài)櫻桃而每天賺幾百錢(qián)，她或者就不會(huì)堅(jiān)決的反對(duì)。窮困比愛(ài)心更有力量。 有一天劉大叔偶然的來(lái)了。我說(shuō)“偶然的”，因?yàn)樗怀?lái)看我們。他是個(gè)極富的人，盡管他心中并無(wú)貧富之別，可是他的財(cái)富使他終日不得閑，幾乎沒(méi)有工夫來(lái)看窮朋友。一進(jìn)門(mén)，他看見(jiàn)了我。“孩子幾歲了？上學(xué)沒(méi)有？”他問(wèn)我的母親。他的聲音是那么洪亮（在酒后，他常以學(xué)喊俞振庭的金錢(qián)豹自傲），他的衣服是那么華麗，他的眼是那么亮，他的臉和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我們的小屋，破桌凳，土坑，幾乎禁不住他的聲音的震動(dòng)。等我母親回答完，劉大叔馬上決定：“明天早

12、上我來(lái)，帶他上學(xué)，學(xué)錢(qián)、書(shū)籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，誰(shuí)知道上學(xué)是怎么一回事呢！ 第二天，我像一條不體面的小狗似的，隨著這位闊人去入學(xué)。學(xué)校是一家改良私塾，在離我的家有半里多地的一座道士廟里。廟不甚大，學(xué)校是在大殿里。大殿兩旁的小屋住著道士和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黃布擋著，供桌上擺著孔圣人的牌位。學(xué)生都面朝西坐著，一共有三十來(lái)人。西墻上有一塊黑板這是“改良”私塾。老師姓李，一位極死板而極有愛(ài)心的中年人。劉大叔和李老師“嚷”了一頓，而后教我拜圣人及老師。老師給了我一本地球韻言和一本三字經(jīng)。我于是，就變成了學(xué)生。自從作了學(xué)生以后，我時(shí)常的到劉大叔的家中去。他的宅子有兩個(gè)大

13、院子，院中幾十間房屋都是出廊的。院后，還有一座相當(dāng)大的花園。 在我由私塾轉(zhuǎn)入公立學(xué)校去的時(shí)候，劉大叔又來(lái)幫忙。這時(shí)候，他的財(cái)產(chǎn)已大半出了手。他是闊大爺，他只懂得花錢(qián)，而不知道計(jì)算。人們吃他，他甘心教他們吃：人們騙他，他付之一笑。他的財(cái)產(chǎn)有一部分是賣(mài)掉的，也有一部分是被人騙了去的。他不管：他的笑聲照舊是洪亮的。 到我在中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，他已一貧如洗，什么財(cái)產(chǎn)也沒(méi)有了，只剩了那個(gè)后花園。不過(guò)，在這個(gè)時(shí)候，假若他肯用用心思，去調(diào)整他的產(chǎn)業(yè)，他還能有辦法教自己豐衣足食，因?yàn)樗暮枚嘭?cái)產(chǎn)是被人家騙了去的?？墒牵豢先フ?qǐng)律師。貧與富在他心中是完全一樣的。假若在這時(shí)候，他要是不再隨便花錢(qián)，他至少可以保住那座

14、花園，和城外的地產(chǎn)。可是，他好善。盡管他自己的兒女受著饑寒，盡管他自己受盡折磨，他還是去辦貧兒學(xué)校、粥廠等等慈善事業(yè)。他忘了自己。 就是在這個(gè)時(shí)候，我和他過(guò)往的最密。他辦貧兒學(xué)校，我去作義務(wù)教師。他施舍糧米，我去幫忙調(diào)查及散放。在我的心里，我很明白：放糧放錢(qián)不過(guò)只是延長(zhǎng)貧民的受苦難的日期，而不足以阻攔住死亡。但是，看劉大叔那么熱心，那么真誠(chéng)，我就顧不得和他辯論，而只好也出點(diǎn)力了。即使我和他辯論，我也不會(huì)得勝，人情是往往能戰(zhàn)勝理智的。 在我出國(guó)以前，劉大叔的兒子死了。而后，他的花園也出了手。他入廟為僧，夫人與小姐入庵為尼。由他的性格來(lái)說(shuō)，他似乎勢(shì)必走入避世學(xué)禪的一途。但是由他的生活習(xí)慣上來(lái)說(shuō)，大

15、家總以為他不過(guò)能念念經(jīng)，布施布施僧道而已，而絕對(duì)不會(huì)受戒出家。他居然出了家。在以前，他吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞。他也嫖也賭?，F(xiàn)在，他每日一餐，入秋還穿著件夏布道袍。這樣苦修，他的臉上還是紅紅的，笑聲還是洪亮的。對(duì)佛學(xué)，他有多么深的認(rèn)識(shí)，我不敢說(shuō)。我卻真知道他是個(gè)好和尚，他知道一點(diǎn)便去做一點(diǎn)，能做一點(diǎn)便做一點(diǎn)。他的學(xué)問(wèn)也許不高，但是他所知道的都能見(jiàn)諸實(shí)行。 出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈?？墒菦](méi)有多久就被驅(qū)除出來(lái)。他是要做真和尚，所以他不惜變賣(mài)廟產(chǎn)去救濟(jì)苦人。廟里不要這種方丈。一般的說(shuō)，方丈的責(zé)任是要擴(kuò)充廟產(chǎn)，而不是救苦救難的。離開(kāi)大寺，他到一座沒(méi)有任何產(chǎn)業(yè)的廟里做方丈。他自己既沒(méi)有

16、錢(qián)，他還須天天為僧眾們找到齋吃。同時(shí)，他還舉辦粥廠等等慈善事業(yè)。他窮，他忙，他每日只進(jìn)一領(lǐng)簡(jiǎn)單的素餐，可是他的笑聲還是那么洪亮。他的廟里不應(yīng)佛事，趕到有人來(lái)請(qǐng)，他便領(lǐng)著僧眾給人家去唪真經(jīng)，不要報(bào)酬。他整天不在廟里，但是他并沒(méi)忘了修持：他持戒越來(lái)越嚴(yán)，對(duì)經(jīng)義也深有所獲。他白天在各處籌錢(qián)辦事，晚間在小室里作工夫。誰(shuí)見(jiàn)到這位破和尚也不曾想到，他曾是個(gè)在金子里長(zhǎng)起來(lái)的闊大爺。 去年，有一天他正給一位圓寂了的和尚念經(jīng)，他忽然閉上了眼，就坐化了。火葬后，人們?cè)谒纳砩习l(fā)現(xiàn)許多舍利。 沒(méi)有他，我也許一輩子也不會(huì)入學(xué)讀書(shū)。沒(méi)有他，我也許永遠(yuǎn)想不起幫助別人有什么樂(lè)趣與意義。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我

17、的確相信他的居心與言行是與佛相近似的。我在精神上物質(zhì)上都受過(guò)他的好處，現(xiàn)在我的確愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引領(lǐng)我向善，正像在三十五年前，他拉著我去入私塾那樣！ 他是宗月大師。 6下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分） A雖然母親很愛(ài)“我”，也知道讀書(shū)對(duì)孩子的意義，但生活的拮據(jù)讓她沒(méi)法選擇，又尤其因?yàn)槲殷w弱多病，所以我直到九歲才入學(xué)。 B劉大叔的偶然到來(lái)，既讓“我”對(duì)這個(gè)平時(shí)瞧不起窮朋友的有錢(qián)人感到意外，也讓“我”目睹其風(fēng)采之后產(chǎn)生了某種自卑心理。 C平素養(yǎng)就的吃穿山珍海味綾羅綢緞的隨便花錢(qián)的習(xí)慣，讓劉大叔在后來(lái)連那座大花園和城外的地產(chǎn)也離他而去，讓人倍感悲哀。 D劉大叔突然坐化

18、，火葬后在他身上發(fā)現(xiàn)很多舍利的結(jié)局，既飽含“我”對(duì)他安然逝去的釋然，也有對(duì)其功德、慈悲和智慧的尊重。 7下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） A作者借“我”的視角，對(duì)設(shè)立在道士廟中的私塾進(jìn)行了大量描寫(xiě)，突出了學(xué)習(xí)環(huán)境的簡(jiǎn)陋寒磣，“改良”一詞加上引號(hào)，但并非諷刺之意。 B“人們吃他，他甘心教他們吃：人們騙他，他付之一笑”，冷靜平和的敘述中，寄寓著“我”對(duì)劉大叔遭際的心痛和他不善打理經(jīng)濟(jì)的惋惜。 C作者把得到劉大叔幫助入學(xué)的“我”比喻為一只不體面的小狗，看似帶有調(diào)侃意味，實(shí)則表達(dá)了我對(duì)能夠入學(xué)讀書(shū)的難掩的興奮與喜悅。 D在刻畫(huà)劉大叔的人物形象之時(shí)，作者運(yùn)用抑揚(yáng)手法，一個(gè)是金子里長(zhǎng)起

19、來(lái)的闊大爺，一個(gè)是落寞的破和尚，與曹雪芹塑造寶玉異曲同工。 8簡(jiǎn)要分析本文在敘述方面的藝術(shù)特色。（4分） 9小說(shuō)以“他是宗月大師”結(jié)尾，這樣安排有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成1014題。 冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出鋒，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜。曰：“君命大事。將有西師過(guò)軼我，擊之，必大捷焉?！?杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門(mén)之管，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也?！蹦鹿L諸蹇叔，蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭、遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎！師之所為，鄭必知之。勤而無(wú)所，必有悖心。且行千里，其誰(shuí)不

20、知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門(mén)之外。蹇叔哭之，日：“孟明，吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也。”公使謂之曰：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。” 秦師遂東。 三十三年春，秦師過(guò)周北門(mén)，左右免胄而下。超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無(wú)禮，必?cái)　］p則寡謀，無(wú)禮則脫。入險(xiǎn)而脫。又不能謀，能無(wú)敗乎？” 及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。以乘韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，放犒從者，不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！鼻沂瑰岣嬗卩崱｀嵞鹿挂暱宛^，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子婉辭逐焉，杞子奔齊，逢孫、揚(yáng)孫奔宋。 孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之

21、不克，圍之不繼，吾其還也。”滅滑而還。 晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱?？v敵患生，違天不祥。必伐秦師?！睓柚υ唬骸拔磮?bào)秦施而伐其師，其為死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓秦則無(wú)禮何施之為吾聞之一日縱敵數(shù)世之患也謀及子孫可謂死君乎”遂發(fā)命，遽興姜戎。敗秦師于崤，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。 文贏請(qǐng)三帥，曰：“彼實(shí)構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉！使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公許之。 先軫朝，問(wèn)秦囚。公曰：“夫人請(qǐng)之，吾舍之矣?！毕容F怒曰：“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇仇，亡無(wú)日矣?！辈活櫠?。公使陽(yáng)處父追之，及諸河，則

22、在舟中矣。 秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭曰：“孤違蹇叔以辱二三子，孤之罪也?！辈惶婷厦?。曰：“孤之過(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” （選自左傳.僖公三十三年，有刪改） 10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A秦不哀吾喪/而伐吾同姓/秦則無(wú)禮/何施之為/吾聞之一日縱敵/數(shù)世之患也/謀及子孫/可謂死君乎/ B秦不哀吾喪/而伐吾同姓/秦則無(wú)禮/何施之為/吾聞之/一日縱敵/數(shù)世之患也謀及子孫/可謂死君乎/ C秦不哀吾喪而伐吾同姓/秦則無(wú)禮/何施之為/吾聞之/一日縱敵數(shù)世/之患也謀及子孫/可謂死君乎/ D秦不哀吾喪而伐吾同姓/秦則無(wú)禮/何施之為/吾聞之/一日縱敵/數(shù)世之患也/謀及子孫/

23、可謂死君乎/ 11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A卒，古人對(duì)死的稱(chēng)謂。禮記中記載，天子死曰“崩”，諸侯死曰“卒”，大夫死曰“薨”，士曰“不祿”，庶人日“死”。 B公，爵位名。古代五等爵位的第一等，五等爵位分別為公、侯、伯、子、男。在先秦時(shí)期，“公”也是諸侯的通稱(chēng)。 C超乘，跳躍上車(chē)，以示勇武。古時(shí)軍隊(duì)經(jīng)過(guò)天子的都門(mén)，應(yīng)卸甲束兵，下車(chē)步行，以示恭敬。文中指秦軍輕狂無(wú)禮。 D寡君，臣子對(duì)別國(guó)謙稱(chēng)本國(guó)國(guó)君。文中即指弦高為穩(wěn)住秦國(guó)軍隊(duì)，以“寡君”“敝邑”的謙卑態(tài)度，爭(zhēng)取報(bào)信時(shí)間。 12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分） A晉文公顯靈，極具神秘色彩，既是作者借

24、卜者之言預(yù)先提示事件的結(jié)果，也是為了說(shuō)明晉人對(duì)未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)有所了解和分析。 B針對(duì)秦軍伐鄭，蹇叔雖委婉含蓄，卻一針見(jiàn)血，從襲遠(yuǎn)力竭、鄭國(guó)有備、恐遭他襲等方面分析，但并未扭轉(zhuǎn)穆公出兵意愿。 C晉文公的夫人文贏請(qǐng)求將俘虜放回，由秦君處理。對(duì)于母親的求情，晉襄公思忖再三后同意，這一舉動(dòng)引起原軫極度憤怒。 D對(duì)于是否攻打秦國(guó)，晉國(guó)內(nèi)部產(chǎn)生分歧，最終原軫占據(jù)上風(fēng)，晉軍在崤地打敗秦軍，俘獲秦軍主帥，蹇叔的話得到了印證。 13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分） （1）勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎！ （2）彼實(shí)構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉！ 14選文分別刻畫(huà)了蹇叔、

25、弦高、原軫怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首元曲，完成1516題。 【越調(diào)】小桃紅 楊果 采蓮人和采蓮歌，柳外蘭舟過(guò)。不管鴛鴦夢(mèng)驚破。夜如何？有人獨(dú)上江樓臥。傷心莫唱，南朝舊曲，司馬淚痕多。 【注】楊果，金初曾登科及第，擔(dān)任官職。金亡五年之后，經(jīng)人舉薦曾出來(lái)做官。 15下列對(duì)這首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A采蓮歌飛，歡聲笑語(yǔ)，互唱互和，蘭舟華美，柳外飄蕩，曲子開(kāi)篇兩句描繪了一幅有聲有色的江南夜景圖，體現(xiàn)出民歌特色。 B“不管鴛鴦夢(mèng)驚破。夜如何？有人獨(dú)上江樓臥”三句運(yùn)用倒裝法，變換常態(tài)語(yǔ)序，化板為活，以平淡為奇突，引人無(wú)限

26、遐思。 C“南朝舊曲”“司馬淚痕多”均用典故，前者包含對(duì)舊朝覆滅的思索，后者襲用白居易天涯淪落之感，官場(chǎng)失意情緒展露筆端。 D曲中沒(méi)有直抒亡國(guó)之恨，而在美景中展開(kāi)自己的情緒，極其符合劉勰文心雕龍.隱秀中“深文隱蔚，余味曲包”的創(chuàng)作原則。 16對(duì)比是詩(shī)文創(chuàng)作中常用手法之一，請(qǐng)分析該手法在本曲中的運(yùn)用。（6分） （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分） 17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。他在子路、曾皙、冉有、公西華待坐中哂笑子路是因?yàn)樽勇贰癬，_?！?（2）杜甫登高“_，_”源自屈原九歌“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句，體現(xiàn)了古人在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又

27、在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造。 （3）“綠水青山就是金山銀山”，我們要學(xué)會(huì)敬畏自然，就像蘇軾赤壁賦中說(shuō)：在這天地茫茫之間“_”，若不是自己擁有的，就應(yīng)“_”。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） （一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成1820題。 大哲學(xué)家康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有兩種東西，我們對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來(lái)越大的驚奇和敬畏就會(huì)_我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律?！?當(dāng)你凝視著燦爛的星空、當(dāng)你與花相視、沉浸在“人花相視久，無(wú)語(yǔ)醉初春”的境界，難道大自然那的智慧沒(méi)有引起你心靈的震撼和敬畏嗎？ 也許，過(guò)剩的科學(xué)知識(shí)已使你對(duì)周?chē)氖挛颻，以為科學(xué)已經(jīng)將它

28、們的秘密揭露無(wú)遺：也許你在生活的洪流中忙忙碌碌、疲憊不堪，無(wú)暇審視你身邊的花朵和頭上的星空其實(shí)，在人生道路的兩邊，本來(lái)存在著無(wú)數(shù)美的事物，可我們常常只是為了趕路而忘記了欣賞，這不能不說(shuō)是一種遺憾。那么，就讓我們暫時(shí)_某些“常識(shí)”，暫時(shí)爬上生活的岸邊，來(lái)重新審視這個(gè)世界，收獲那本該屬于我們的美、本該屬于我們的愉悅吧。 18依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A充塞難以言喻熟視無(wú)睹舍棄 B充溢無(wú)與倫比熟視無(wú)睹拋棄 C充塞無(wú)與倫比司空見(jiàn)慣拋棄 D充溢難以言喻司空見(jiàn)慣舍棄 19文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A在人生道路的兩邊，本來(lái)無(wú)數(shù)美的事物存在著，可我們常

29、常為了趕路而忘記了去欣賞 B在人生道路的兩邊，本來(lái)存在著無(wú)數(shù)美的事物，可我們常常忘記了欣賞而只是為了趕路 C在人生道路的兩邊，無(wú)數(shù)美的事物本來(lái)存在著，我們卻常常只是為了趕路而忘記了欣賞 D在人生道路的兩邊，本來(lái)存在著無(wú)數(shù)美的事物，可我們常常只是為了趕路而忘記了欣賞 20請(qǐng)參照畫(huà)橫線句子，自選對(duì)象與主題，仿寫(xiě)句子。要求：句式與字?jǐn)?shù)大致相同，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，自然優(yōu)美。（5分） 示例：當(dāng)你徜徉在詩(shī)詞的瀚海，當(dāng)你與山水相伴、沉醉于“余霞散成綺，澄江靜如練”的澄澈，難道詩(shī)歌那空靈蘊(yùn)藉的神韻沒(méi)有引起你內(nèi)心的膜拜和向往嗎？ （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分） 閱讀下面的文字，完成2122題。 倉(cāng)廩實(shí)，天

30、下安。_，任何時(shí)候都不可忽視。_，是中華民族永續(xù)發(fā)展的根基。要落實(shí)最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，堅(jiān)決遏制耕地“非農(nóng)化”、基本農(nóng)田“非糧化”，確保農(nóng)田只能用來(lái)發(fā)展種植業(yè)特別是糧食生產(chǎn)，確保18億畝耕地實(shí)至名歸；要不斷改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，落實(shí)好“農(nóng)田必須是良田”，努力建成10億畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，為穩(wěn)定保障糧食產(chǎn)能進(jìn)一步夯實(shí)基礎(chǔ)。解決吃飯問(wèn)題，根本出路在科技。種源安全關(guān)系到國(guó)家安全，必須下決心把我國(guó)種業(yè)搞上去，實(shí)現(xiàn)種業(yè)科技自立自強(qiáng)、_。（），爭(zhēng)取早日突破種業(yè)關(guān)鍵技術(shù)難題。 21下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A要以創(chuàng)新鏈建設(shè)為抓手，發(fā)揮我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)，科學(xué)調(diào)配優(yōu)勢(shì)資源，推動(dòng)我國(guó)種業(yè)高質(zhì)量發(fā)展 B要發(fā)揮我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)，科學(xué)調(diào)配優(yōu)勢(shì)資源，以創(chuàng)新鏈建設(shè)為抓手，推動(dòng)我國(guó)種業(yè)高質(zhì)量發(fā)展 C要科學(xué)調(diào)配優(yōu)勢(shì)資源，發(fā)揮我國(guó)制度