世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第三節(jié)唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法

1、第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 第三節(jié) 唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法Contents唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法一辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法二以唯物辯證法為指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)思維能力三一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法（一）客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系 客觀辯證法，是指客觀事物或客觀存在的辯證法，是指與人類(lèi)意識(shí)相區(qū)別的自然界、社會(huì)以及人的活動(dòng)過(guò)程的辯證法。主觀辯證法是指人類(lèi)認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法，是指以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律。唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一(一) 主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系首先，從內(nèi)容和本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，二者是一致的。 客觀辯證法決定主觀辯證

2、法，主觀辯證法實(shí)質(zhì)上是以概念形式對(duì)客觀辯證法的反映。 主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系其次，在表現(xiàn)形式上，二者又是兩個(gè)不同系列的辯證法形式。 客觀辯證法采取外部必然性形式，離開(kāi)人的意識(shí)、思維而獨(dú)立存在。主觀辯證法則采取觀念的、邏輯的形式，是同人類(lèi)思維的自覺(jué)活動(dòng)相聯(lián)系的。馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的根本要求；反對(duì)因循守舊、默守陳規(guī)，反對(duì)對(duì)一切已喪失生命力的事物采取妥協(xié)的態(tài)度；堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。唯物辯證法的一系列規(guī)律和范疇都具有世界觀和方法論的意義。唯物辯證法的方法同認(rèn)識(shí)方法和工作方法是一致的，唯物辯證法的觀點(diǎn)運(yùn)用于思維和工作中就轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)方

3、法、思想方法和工作方法。唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具（二）矛盾分析法是根本的認(rèn)識(shí)方法（三）在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法。矛盾分析法的內(nèi)容包括: 其內(nèi)容廣泛而深刻，例如，分析矛盾特殊性的方法，“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法，抓關(guān)鍵、看主流的方法，在對(duì)立中把握同一與在同一中把握對(duì)立的方法，批判與繼承相統(tǒng)一的方法等，都是矛盾分析法的具體體現(xiàn)。 1、歸納與演繹 2、分析與綜合 3、抽象和具體 4、歷史和邏輯的統(tǒng)一（一)辯證思維方法辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法二、 (1)歸納是指從個(gè)別上升到一般思維方法。主要應(yīng)用于科學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)階段。歸納有不完全歸納和完全歸

4、納兩種形式。個(gè)別一般1、歸納與演繹(2) 演繹是以一般概念、原則為前提推導(dǎo)出個(gè)別結(jié)論的思維方法。主要應(yīng)用于科學(xué)發(fā)展的理論階段。 (3)歸納與演繹相互聯(lián)系：互為條件、相互補(bǔ)充、相互轉(zhuǎn)化。（一）辯證思維方法1、歸納和演繹 歸納是從個(gè)別事實(shí)中概括出一般性結(jié)論的思維方法，是一種由個(gè)別性前提過(guò)渡到一般性結(jié)論的推理形式。包括完全歸納法和不完全歸納法。S2 - pS1 - pS3 - pS4 - pS - pS1 - pS2 - p -S - p完全歸納不完全歸納 演繹是從一般原理走向個(gè)別結(jié)論的思維方法，是由一般性原則推導(dǎo)個(gè)別結(jié)論的推理形式。由前提、邏輯規(guī)則和結(jié)論三部分構(gòu)成。S - pM - SM - p大

5、前提小前提結(jié)論個(gè)別一般個(gè)別一般植物是進(jìn)化的動(dòng)物是進(jìn)化的人類(lèi)是進(jìn)化的生物是進(jìn)化的歸納演繹長(zhǎng)角動(dòng)物都是食草動(dòng)物犀牛是食草動(dòng)物羚羊是食草動(dòng)物麋鹿是食草動(dòng)物2、分析與綜合(1)分析，是整體分解為各個(gè)部分、方面、要素，然后逐個(gè)加以研究的思維方法。（一）辯證思維方法 人張三李四 人綜合分析(2)綜合，是在分析的基礎(chǔ)上，再把他們進(jìn)行整體研究的思維方法。 分析就是在思維中把整體分解為各個(gè)部分、方面、要素，以便分別加以研究的思維方法。綜合是在分析的基礎(chǔ)上，把事物的各個(gè)部分、方面、要素聯(lián)系起來(lái)，加以研究，在思維中形成對(duì)客體的整體認(rèn)識(shí)的一種思維方法。實(shí)質(zhì)是從整體性出發(fā)，找出各部分和方面的內(nèi)在聯(lián)系。 分析與綜合是辯證

6、統(tǒng)一的，分析是綜合的基礎(chǔ)，沒(méi)有分析，就沒(méi)有綜合。分析離不開(kāi)綜合，綜合是分析的唯一目的。分析和綜合部分整體世界主觀世界客觀世界人類(lèi)社會(huì)自然界無(wú)機(jī)界有機(jī)界植物動(dòng)物微生物分 析綜 合分析和綜合 (1)抽象 從許多事物中，舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性的過(guò)程，它是形成概念的必要手段。 3、抽象和具體(2)具體 具體分為感性具體和思維具體 感性具體是人們通過(guò)感官對(duì)事物整體所形成的一種知覺(jué)表象，是一種生動(dòng)、豐富、具體的感性認(rèn)識(shí)。思維具體是指關(guān)于某一對(duì)象的各種抽象規(guī)定，按照其內(nèi)在聯(lián)系統(tǒng)一起來(lái)的有機(jī)整體在思維中的完整的、具體的再現(xiàn)。（一）辯證思維方法橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。感性具體地

7、理位置地形地貌地質(zhì)構(gòu)造形成原因發(fā)展趨勢(shì)思維具體思維再現(xiàn)（一）辯證思維方法感性具體抽象思維具體認(rèn)識(shí) 感性具體是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，是停留在事物外部現(xiàn)象上。 抽象規(guī)定是對(duì)感性具體的否定，是向思維具體的接近。 思維具體是在思維中再現(xiàn)活生生的內(nèi)容豐富的具體事物。它是通過(guò)思維上升的一系列環(huán)節(jié)得到對(duì)事物整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（一）辯證思維方法3、抽象和具體(3)抽象和具體的辯證關(guān)系(1)歷史的方法 歷史的方法， 就是對(duì)客觀事物發(fā)展的自然過(guò)程進(jìn)行追蹤描述，從中揭示某種規(guī)律的一種方法。 (2)邏輯的方法就是運(yùn)用概念進(jìn)行判斷、推理，用以揭示事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律、證明必然性的方法。 4、歷史和邏輯的統(tǒng)一（一）辯證思維方法物

8、理學(xué)的邏輯速度加速度力功和能物理學(xué)史亞里斯多德伽利略牛頓焦耳(3)歷史和邏輯的統(tǒng)一是指邏輯的結(jié)構(gòu)與演化，同人們對(duì)這一對(duì)象的認(rèn)識(shí)發(fā)展史相一致。邏輯的東西和歷史的東西是辯證統(tǒng)一的。歷史的東西是邏輯的東西的基礎(chǔ)，邏輯的東西則是歷史的東西在思維中的再現(xiàn)，邏輯的進(jìn)程和歷史的進(jìn)程具有內(nèi)在統(tǒng)一性。4、歷史和邏輯的統(tǒng)一（一）辯證思維方法動(dòng)物學(xué)的邏輯原始生物原始動(dòng)物兩棲動(dòng)物人類(lèi)哺乳動(dòng)物爬行動(dòng)物(3)歷史和邏輯的統(tǒng)一是指邏輯的結(jié)構(gòu)與演化同對(duì)象的客觀發(fā)展史相一致4、歷史和邏輯的統(tǒng)一（一）辯證思維方法現(xiàn)代科學(xué)思維方法控制方法結(jié)構(gòu)功能方法信息方法系統(tǒng)方法（二）現(xiàn)代科學(xué)思維方法（二）現(xiàn)代科學(xué)思維方法現(xiàn)代科學(xué)思維方法包括控

9、制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)功能方法、模型化方法和理論化方法等。辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度來(lái)揭示事物的關(guān)系，側(cè)重于人與世界的整體關(guān)系。現(xiàn)代科學(xué)思維方法是在確認(rèn)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下，深入研究世界的某些關(guān)系。這些方法豐富和深化了辯證思維方法。（二）現(xiàn)代科學(xué)思維方法辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法的關(guān)系： 辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)方法的方法論前提； 現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富和深化了辯證思維及其方法。 思路決定出路，思維水平?jīng)Q定工作水平。能不能正確判斷形勢(shì)，能不能有效化解矛盾，能不能順利推進(jìn)工作，關(guān)鍵看有沒(méi)有科學(xué)的思維方法。我們要不斷提高戰(zhàn)略思維能力、歷史思維能力、辯證思維能力、創(chuàng)

10、新思維能力、底線思維能力，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。25以唯物辯證法為指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)思維能力三1、戰(zhàn)略思維能力2、歷史思維能力3、辯證思維能力4、創(chuàng)新思維能力5、底線思維能力261、戰(zhàn)略思維能力 戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向的能力。 提高戰(zhàn)略思維能力，就要視野開(kāi)闊、胸襟博大，緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問(wèn)題，做到既抓住重點(diǎn)又統(tǒng)籌兼顧，既立足當(dāng)前又放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，既熟悉國(guó)情又把握世情。要增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，在重大原則問(wèn)題上旗幟鮮明、態(tài)度明確，在復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)中平心靜氣、靜觀其變，在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定而后動(dòng)。2

11、7281、戰(zhàn)略思維能力2、歷史思維能力 歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。 歷史是前人的“百科全書(shū)”。 “歷史是最好的教科書(shū)” 。提高歷史思維能力，就要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史、黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義方向，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)。29302、歷史思維能力3、辯證思維能力 辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。 提高辯證思維能力，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義，客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中把握事物發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化。3132323、辯證思維能力4、創(chuàng)新思維能力 創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過(guò)時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力。 提高創(chuàng)新思維能力，就是要有敢為人先的銳氣，打破迷信經(jīng)驗(yàn)、迷信本本、迷信權(quán)威的慣性思維，摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，以思想認(rèn)識(shí)的新飛躍打開(kāi)工作的新局面。要有逢山開(kāi)路、遇河架橋