人教統(tǒng)編版高中語文必修下冊8.16.2 《六國論》課件(共30張PPT)

1、人教版必修下冊8.16.2 六國論一、教學目標：1.掌握重點實詞、虛詞的含義和用法及特殊語法現(xiàn)象，正確譯文。2.梳理文章脈絡(luò)，學習借古諷今的寫作方法。3.領(lǐng)會六國破滅的歷史教訓，以史為鑒，培養(yǎng)學生關(guān)心天下興亡的歷史責任感。二、核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運用：積累文言知識，領(lǐng)會文句意思，通過朗讀，揣摩詞句的含義，品味文章的語言風格。思維發(fā)展與提升：借助注釋和詞典，通過品讀語言，學生能從歷史評論的學習之中，進一步了解如何處理議論文中觀點與材料的關(guān)系。審美鑒賞與創(chuàng)造：學習本文圍繞中心論點用多種論證方法逐層論證的手法和生動形象的語言特色。文化傳承與理解：領(lǐng)會蘇洵關(guān)心國家、反對屈辱求和，主張抵抗外辱的思想，了

2、解作者借古諷今的現(xiàn)實針對性，理解文章的現(xiàn)實意義，提高學生的人文素養(yǎng)。 論：是散文的一種，以論證為主，其特點是善于說理?！傲鶉摗痹谶@里是一個省略式短語，實際應(yīng)是“六國破滅之論”。課題解釋作者簡介 蘇洵，字明允，宋朝眉山人，散文家。與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”中的散文家。 北宋建國后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代軍人亂政，實行中央專制集權(quán)制度，將軍權(quán)完全收歸中央，造成了軍事上的衰勢。北宋建國往后一百年間，與契丹、西夏作戰(zhàn)60余次，敗多勝少，到蘇洵所處的時代，北宋每年要向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。這樣“陪鄰”的結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰

3、，加重了人民負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實撰寫六國論的。作者想通過分析六國失敗的原因來委婉地提醒當朝統(tǒng)治者。 背景介紹先看看六國與秦國爭斗的形勢圖 秦是怎么滅亡六國的？六國又是怎樣被滅的？秦國韓、魏、楚齊、燕、趙 聽聽蘇洵怎么說疏通詞句1、注意詞語的意義賂l:賄賂。厥ju：其，他的，他們的。暴p：暴露。草芥ji：喻細小而無價值的東西。厭：滿足。與y：親附、親近。洎j ：等到的時候。讒chn誅：受誣陷被殺。數(shù)sh：天數(shù)，命運。劫ji：挾持。2注意詞類活用現(xiàn)象不能獨完 義不賂秦 李牧連卻之 禮天下之奇才日削月割 并力西向保全，形容詞作動詞。堅持正義，名詞作動詞。使

4、退卻，使動用法。禮待，名詞作動詞。一天天、一月月地， 名詞作狀語。向西，名詞作狀語。 參考譯文 六國被滅，并不是（他們的）武器不鋒利，仗打不好，弊病就在拿土地賄賂秦國。拿土地賄賂秦國使自己的力量虧損，（這）是被滅的原因。有人會問：“六國接連滅亡，全是因為賄賂秦國嗎？”（回答）說：不賄賂秦國的國家因為（有）賄賂秦國的國家滅亡，大概因為不行賄賂的國家失掉了強有力的外援，不能單獨地保全。所以說：弊病就在賄賂秦國。 六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂l秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。 秦國憑借攻戰(zhàn)獲得土地以外（接受諸侯的賄

5、賂），（不打仗）小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城市。把秦國受賄賂得到的土地，與戰(zhàn)勝得到的土地比較，它實際多到百倍。把六國諸侯（賄賂秦國）喪失的土地，與戰(zhàn)敗喪失的土地比較，它實際也要多到百倍。那么秦國欲望最大的，就是六國諸侯禍患最大的，（這樣，）本來就不通過戰(zhàn)爭來決定（勝負）。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。 想想他們的（死去的）祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了一點兒土地。子孫對土地卻不很愛惜，全把它送給別人，好像拋棄（不值錢的）小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，這才能

6、睡一夜安穩(wěn)覺。（可是第二天）起來向四境一看，秦國的軍隊又來了。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴秦國的貪心永遠沒有滿足。（諸侯）送給秦國的土地越多，秦國對諸侯的侵略也越急。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經(jīng)分得清清楚楚了。以至于全部覆亡，是理所當然的事。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說對了。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱

7、薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。 薪：柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴大。齊國不曾賄賂秦國，終于也隨著五國滅亡了，為什么呢？（是因為齊國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經(jīng)滅亡了，齊國也就沒法避免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠的打算，能夠守住自己的國土，堅持正義，不賄賂秦國。因為這個緣故燕雖然是個小國，卻最后被滅，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，才招致了（滅亡的）禍患。趙國曾經(jīng)對秦國五次作戰(zhàn)。打了兩次敗仗，三次勝仗。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守

8、其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國進攻。等到李牧因受誣陷而被殺死的時候，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的）郡，可惜趙國用武力抗秦沒能堅持到底。而且燕、趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候，可以說（他們的）智謀和力量都很單薄，戰(zhàn)敗了因而亡國，確實是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國，（燕國的）刺客不去（刺秦王），（趙國的）良將李牧還活著，那么勝敗存亡的命運，假若與秦國相比，也許還不容易判斷呢。 后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用

9、武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。 唉！（如果六國諸侯）用賄賂秦國的土地來分封天下的謀臣，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對付秦國），那么，我恐怕秦國人吞食六國都咽不下了。真可悲嘆?。∮羞@樣有利的形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，因而走向滅亡。治理國家的人不要讓自己被他國的積威脅迫??！ 嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨

10、于亡。為國者無使為積威之所劫哉！ 六國和秦國都是諸侯國。六國的勢力雖然比秦國弱，可是還有可以用不賂秦的手段戰(zhàn)勝秦國的形勢。假如我們憑著這樣大的國家，跟隨六國滅亡的老路（舊事），這就是又在六國的下面了！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。理清結(jié)構(gòu)第一部分（1）：提出中心論點和分論點。第二部分（2、3）：論證中心論點。第一層：論述“賂秦而力虧，破滅之道也”。第二層：論述“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完”。 第三部分（4、5）：作出結(jié)論。 第一層：總結(jié)歷史教訓。第二層：諷諫北宋王朝。六國破滅 弊在賂秦賂 秦 力 虧不賂者以賂者

11、喪數(shù)量上程度上道理上齊亡之事實燕亡之教訓趙亡之悲?。?分）（第一段）（總分）（第一段）（總分）（第二段） 為國者無使為積威之所劫哉（第五段）（引古）（遞 進） 毋從六國破 亡之故事（第六段）（諷今）（并 列）不戰(zhàn)勝負判智力孤危敗亡中心論點分論點 事 實論 斷結(jié) 論（分 總） 引證法，引用古人的話，以加強論證的說服力。例證法，列舉六國滅亡的史實，以論證觀點的正確性。對比論證，用秦國與六國對比，六國之間的對比，以證明六國破滅的歷史必然性。此外還用了因果論證、假設(shè)論證。明確方法六 國 論過 秦 論阿房宮賦閱讀比較六國論過秦論阿房宮賦相同點評論的內(nèi)容寫作的意圖分析的結(jié)構(gòu)論證的方法三篇文章都涉及到戰(zhàn)國

12、時代六國滅亡、秦國統(tǒng)一這段史實； 語言的運用三文都是為了借古諷今，對作者所處朝代的帝王進行規(guī)勸； 三文都采用了對比的手法；三文都采用了逐層推進的形式； 三文都是整散結(jié)合，運用了對偶、排比、設(shè)問等修辭手法；過秦論希望漢文帝能以仁義治天下；六國論希望北宋統(tǒng)治者不要妥協(xié)投降；阿房宮賦則希望唐敬宗不要為了自己的享樂而勞民傷財； 返回六國論過秦論阿房宮賦 不同點 過秦論是因時而作，意在勸漢。漢初戰(zhàn)事甫定，人口稀少，經(jīng)濟凋弊，急需休養(yǎng)生息、發(fā)展生產(chǎn)，為此，賈誼寫此史論，用以規(guī)勸漢文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆轍。 阿房宮賦是為帝而作，意在戒唐。當時的唐敬宗昏庸荒淫，大興土木，起造宮室，勞民傷財。見此，杜牧寫此賦，借秦統(tǒng)治者荒淫奢侈、自取滅亡的史實，諷喻敬帝應(yīng)當節(jié)儉愛民。 六國論是緣事而作，意在鑒宋。當時北宋王朝對契丹和西夏的軍事掠奪采取以賂求和、茍且偷安的退讓政策，作者寫此文是要告訴宋仁宗，應(yīng)該以六國破滅為鑒，不要對契丹和西夏屈膝求和，以免像六