北京市清華附中2022年中考語(yǔ)文猜題卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗一、積累與運(yùn)用1下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（ ）“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知

2、”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)。讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。ABCD2下列各組詞語(yǔ)的字形和加點(diǎn)字的字音全部正確的一組是（ ）A隱晦（hu） 風(fēng)騷（so） 惟妙惟肖 吹毛求疵B聘婷（pn） 陰翳（y） 一代天嬌 浩浩湯湯C搖曳（y） 綺麗（q） 岸芷汀蘭 山肴野簌D妖嬈（ro） 嘶?。╯h） 傴僂提攜 檣傾揖催3填入下面語(yǔ)段橫線處的句子，語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）文化影響人的思維方式和行

3、為習(xí)慣，調(diào)節(jié)人與世界的關(guān)系。在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里， ； ； 。這樣，人方能實(shí)現(xiàn)從“小我”向“大我”的轉(zhuǎn)變，成為一個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人。人懂得尊重自然他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命人懂得尊重自己他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺度硕米鹬貏e人他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖翧BCD4選出下列關(guān)于陸游的游山西村的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)。( )游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。A本詩(shī)作于陸游罷官閑居之時(shí),詩(shī)人為我們描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。B首聯(lián)與頸聯(lián)都描繪了山西村的人情之美,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古風(fēng)猶

4、存的吾土吾民的熱愛(ài)之情。C頷聯(lián)在寫景中蘊(yùn)含哲理,表達(dá)了詩(shī)人在困境中仍堅(jiān)定信念,永不放棄的人生思考。D全詩(shī)八句無(wú)一“游”字,而處處切“游”字,體現(xiàn)了陸詩(shī)章法整齊謹(jǐn)嚴(yán)的特點(diǎn)。5下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A民俗是民間流傳的習(xí)俗、風(fēng)尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。B中餐的推廣使豆腐日益受到各國(guó)的歡迎是可以預(yù)期的。C不僅議論要提出觀點(diǎn)，還要有能證明觀點(diǎn)的材料。D水滸傳記述了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗。6閱讀下面材料，完成小題我們必須把依法治國(guó)擺在更加突出的位置，把黨和國(guó)家工作納入法治化軌道， 堅(jiān)持在法治軌道上統(tǒng)籌社會(huì)力量、平衡社會(huì)利益、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為，依靠法治解決各種社會(huì)矛盾

5、和問(wèn)題，確保我國(guó)社會(huì)在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序。宣傳畫：法治與社會(huì)生活交警治理闖紅燈舉措群眾觀點(diǎn)舉措一：招募協(xié)管員硬看死守和“開(kāi)關(guān)式”過(guò)馬路；舉措二：讓闖紅燈者現(xiàn)場(chǎng)抓其他闖紅燈者以及罰寫一百遍“紅燈停、綠燈行”；舉措三：通報(bào)單位、社區(qū)等“告家長(zhǎng)”式的威懾辦法；舉措四：人臉識(shí)別，現(xiàn)場(chǎng)鎖定，曝光闖紅燈者的照片、姓名甚至部分身份證號(hào)碼。觀點(diǎn)一：這些都是管理創(chuàng)新，應(yīng)給予寬容和鼓勵(lì)，要“不看廣告看療效”；觀點(diǎn)二：自創(chuàng)“新規(guī)”于法無(wú)據(jù)，涉嫌越權(quán)執(zhí)法，而且有的可能會(huì)損害當(dāng)事人名譽(yù)，泄露個(gè)人隱私，造成不良后果。觀點(diǎn)三：交警的探索創(chuàng)新和主動(dòng)作為值得肯定，但是也亟須實(shí)踐檢驗(yàn)完善和法規(guī)跟進(jìn)保障。（材料四）毋庸

6、置疑，闖紅燈需要嚴(yán)加整治。如果現(xiàn)行管理手段和處罰規(guī)定無(wú)法有效解決這一問(wèn)題，就說(shuō)明確實(shí)需要管理和立法創(chuàng)新。應(yīng)立法賦予執(zhí)法者必要的自由裁量權(quán)， 明確自由裁量的量和度，為管理創(chuàng)新提供法律支撐、劃定法治紅線。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)調(diào)查研究和試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)，將各地行之有效、切實(shí)可行的創(chuàng)新舉措及時(shí)完善規(guī)范并用法規(guī)“正名”固化， 為推廣應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的法制基礎(chǔ)。1下列表述，不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是( )。A我國(guó)重視依法治國(guó)，將各項(xiàng)工作納入法治化軌道，保障社會(huì)變革順利進(jìn)行。B根據(jù)一些群眾的看法，罰抄警示語(yǔ)的舉措如果有懲戒效果，應(yīng)該予以鼓勵(lì)。C一些治理闖紅燈的舉措未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)完善，待制定相關(guān)法規(guī)后，應(yīng)將之取消。D地方政府將良好

7、的創(chuàng)新舉措固化為完善規(guī)范的法規(guī)，便于對(duì)之進(jìn)行推廣和應(yīng)用。2（材料二）生動(dòng)揭示了法治的什么社會(huì)作用？請(qǐng)結(jié)合（材料一）簡(jiǎn)要回答。3（材料三）交警的舉措在哪方面缺欠考慮？可能造成什么后果？（材料四）對(duì)此提出了什么解決辦法？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。7古詩(shī)文理解默寫填空 過(guò)零丁洋中詩(shī)人把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)緊密相連，抒發(fā)國(guó)破家亡悲傷之情的句子是_，_。 破陣子*為陳同甫賦壯詞以寄之中的詩(shī)句“_，_ ”表達(dá)了作者報(bào)國(guó)情懷和人生追求。十五從軍征中表達(dá)詩(shī)人家破國(guó)亡孤獨(dú)悲傷的句子是_，_。飲酒中表現(xiàn)詩(shī)人與自然的會(huì)意和親近，是千古傳誦的名句的詩(shī)句是 _，_。出師表中表現(xiàn)諸葛亮臨危受命的句子是：_，_。人們總借助鳥(niǎo)語(yǔ)花香來(lái)描繪美

8、麗怡人的景色，杜甫的春望中“_，_?！眱删鋮s與此相反。8名著閱讀。（任選一題作答）起起伏伏、悲悲喜喜的人生，才是完整的人生。請(qǐng)從下面兩個(gè)人物中任選一個(gè)，簡(jiǎn)述其“三起三落”的人生故事。青面獸楊志（水滸傳） 祥子（駱駝祥子）德國(guó)詩(shī)人歌德曾說(shuō)過(guò)：“希望乃生命的靈魂，心神的燈塔，成功的指導(dǎo)者?！闭?qǐng)從下面人物中任選一個(gè)，結(jié)合作品中的具體情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。魯濱遜（魯濱遜漂流記） 保爾（鋼鐵是怎樣煉成的）二、閱讀9古詩(shī)詞賞析。落花唐嚴(yán)惲春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。盡日問(wèn)花花不語(yǔ)，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)?；ㄏ伦硖评钌屉[尋芳不覺(jué)醉流霞，倚樹(shù)沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。（1）這兩首詩(shī)都描寫了

9、 時(shí)節(jié)的花朵，同時(shí)也都直接或間接寫到了詩(shī)人 的行為。（2）簡(jiǎn)析這兩首詩(shī)所表現(xiàn)的思想感情。10閱讀下面甲、乙兩段文言文，按要求作答。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。 齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者

10、也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 （選自魚我所欲也）1下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（ ）A北冥（mn）有魚B摶扶搖而上者（tun）C故患有所不辟（p）也D死亦我所惡（）2解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。怒而飛（_）其翼若垂天之云（_）故不為茍得也（_）蹴

11、爾而與之（_）3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家著書立說(shuō)，各抒己見(jiàn)。甲乙兩篇選文都是諸子百家的作品，它們各自體現(xiàn)了作者的哪些思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。11根據(jù)你的閱讀積累，完成后面兩個(gè)小題。二侄子走上前來(lái)問(wèn)道:“二叔,你莫不是還有兩筆銀子在哪里,不曾吩咐明白?”他把兩眼睜得滴溜圓,把頭又狠狠地?fù)u了幾搖,越發(fā)指得緊了，奶媽抱著哥子插口道:“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此紀(jì)念?”他聽(tīng)了這話,把眼閉著搖頭,那手只是指著不動(dòng)，趙氏慌忙揩揩眼淚,走近上前道:“老爺,別人說(shuō)的都不相干,只有我能知道你的意思!你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩

12、莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油，我如今挑掉一莖就是了?！闭f(shuō)罷,忙走去挑掉一莖，眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí),點(diǎn)一點(diǎn)頭,把手垂下,登時(shí)就沒(méi)了氣。(節(jié)選自儒林外史)（1）選文主要通過(guò)什么描寫方法來(lái)刻畫嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)人物的？結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析；由此可見(jiàn)他是一個(gè)什么樣的人？_（2）儒林外史敘述了兩個(gè)五六十歲年老了才中舉的人物，這兩個(gè)人物是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述他們的中舉經(jīng)歷。人物：_、_中舉經(jīng)歷：_12閱讀下文，完成小題登廬山（有改動(dòng)）季羨林蒼松翠柏，層層疊疊，從山麓向上猛奔，氣勢(shì)磅礴，壓山欲倒，整個(gè)宇宙仿佛沉浸在一片濃綠之中。原來(lái)這就是廬山啊！汽車沿著盤山公路，在萬(wàn)綠叢中盤旋而上。我一邊仿佛為這神奇的綠色所制服，一邊嘴里哼著蘇東坡那一

13、kui zh人口的詩(shī)：橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。我很后悔，在讀小學(xué)的時(shí)候，學(xué)習(xí)馬虎，對(duì)嶺與峰的細(xì)微區(qū)別沒(méi)有弄清楚。到了此時(shí)，悔之晚矣。無(wú)論橫看，還是側(cè)看，我都弄不明白蘇東坡用意之所在。我只覺(jué)得，蘇東坡沒(méi)有搔著癢處，沒(méi)有真正抓住廬山的神韻，沒(méi)有抓住廬山的靈魂，空留下這一首傳誦古今的名篇。到了我們的住處以后，天色已經(jīng)黃昏。窗外松濤澎湃，山風(fēng)獵獵，鳥(niǎo)鳴在耳，蟬聲響徹，九奇峰朦朧聳立，天上有一彎新月。我耳朵里聽(tīng)到的是松聲，眼睛仿佛看到了綠色。我在廬山的第一夜，做了一個(gè)綠色的夢(mèng)。中國(guó)的名山勝境，我游得不多。五十年前，我在大學(xué)畢業(yè)后，當(dāng)了高中的國(guó)文教員。雖然為人師

14、表， 卻只有二十三歲。我當(dāng)時(shí)童心未泯，頗好游玩。曾同幾個(gè)同事登泰山，沒(méi)費(fèi)吹灰之力就登上了南天門。在一個(gè)雞毛小店里住了一夜，第二天凌晨攀登玉皇頂，想看日出。適逢浮云蔽天，等看到太陽(yáng)時(shí)，它已經(jīng)升得老高了。我們從后山黑龍?zhí)断律?，一路飽覽山色，頗有一點(diǎn)“一覽眾山小”的情趣。泰山給我留下了非常深刻的印象。從審美的角度上來(lái)評(píng)斷，我想用兩個(gè)字來(lái)概括泰山，這就是：（甲）。六年以前，我游了黃山。那一次游黃山，日子過(guò)得不細(xì)致，有點(diǎn)馬馬虎虎，頗有一點(diǎn)身在福中不知福的味道。我從前山溫泉向上攀，經(jīng)過(guò)了許多名勝古跡，什么一線天、蓬萊三島等，下午三時(shí)到了玉屏樓?；赝於挤弼a魚背，如懸天半。在玉屏樓住了一夜，第二天再向北海前

15、進(jìn)。一路上又飽覽了數(shù)不清的名勝古跡。在北海住了兩夜，看到了著名的黃山云海和奇峰怪石。世之論者認(rèn)為黃山以古松勝，以云海勝，以奇峰勝， 以怪石勝。古人說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！边@是非常有見(jiàn)地的話。從審美的角度來(lái)評(píng)斷，我也想用這兩個(gè)字來(lái)概括黃山，這就是：（乙）。今天我來(lái)到了廬山，下定決心，在廬山，日子一定要仔仔細(xì)細(xì)地過(guò)，認(rèn)真在意地過(guò)，把每一個(gè)細(xì)微末節(jié)，每一分鐘，每一秒鐘，都要仔細(xì)玩味，決不能馬馬虎虎，免得再像游黃山那樣，日后追悔不及。我也確實(shí)這樣做了。幾天以來(lái)，我?guī)缀跤伪檎麄€(gè)廬山。mo 林 xi 竹，大陵深澗，巖洞石穴，飛瀑名泉。我覺(jué)得，這一次確實(shí)是仔仔細(xì)細(xì)地過(guò)日子了，一點(diǎn)也沒(méi)有敢疏忽

16、大意。對(duì)一草一木，一山一石，變幻莫測(cè)的白云，流動(dòng)不息的飛瀑，我都全心全意地把整個(gè)靈魂都放在上面。我只希望，到得廬山之游成為回憶時(shí)，我不再追悔。廬山千姿百態(tài)，很難用一個(gè)字或幾個(gè)字來(lái)概括。但是，總起來(lái)說(shuō)，廬山給我的印象同泰山和黃山迥乎不同。在這里，不管是遠(yuǎn)山，還是近嶺，無(wú)不長(zhǎng)滿了松柏。杉樹(shù)更是特別郁郁蔥蔥，尖尖的樹(shù)頂直刺云天。目光所到之處，總是綠，綠，綠，幾乎看不到任何別的顏色，是一片濃綠的天地，一片濃綠的大洋。從審美的角度來(lái)看，我也想用兩個(gè)字來(lái)概括廬山，這就是：（丙）。我覺(jué)得，綠是廬山的精神，綠是廬山的靈魂，沒(méi)有綠就沒(méi)有廬山。綠是有層次的。有時(shí)候驀地白云從谷中升起，把蒼松翠柏都籠罩起來(lái)，籠罩得迷

17、蒙一片，此時(shí)濃綠就轉(zhuǎn)成了青色，更給人以秀潤(rùn)之感，可惜東坡翁當(dāng)年沒(méi)能抓住廬山這個(gè)特點(diǎn)，因而沒(méi)有能認(rèn)識(shí)廬山的真面目，成為千古憾事。我曾在含鄱口遠(yuǎn)眺時(shí)信口寫一七絕：近濃遠(yuǎn)淡綠重重， 峰橫嶺斜青蒙蒙， 識(shí)得廬山真面目， 只緣身在此山中。1根據(jù)拼音寫漢字。kui（_）zh（_）人口 mo（_）林 xi（_）竹2請(qǐng)分析第段畫線句的表達(dá)效果3閱讀第段，回答下列問(wèn)題。（1）結(jié)合全文內(nèi)容，將“詭奇”、“秀潤(rùn)”、“雄偉”三個(gè)詞語(yǔ)選填在文中（甲）、（乙）、（丙）三處的橫線上，分別概括泰山、黃山、廬山的特點(diǎn)。）（甲）：_、（乙）：_、（丙）：_。（2）本文名為“登廬山”，作者為什么要寫自己登泰山、黃山的經(jīng)歷？4下列選

18、項(xiàng)中對(duì)于文中出現(xiàn)的蘇軾和季羨林的詩(shī)歌理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A蘇軾的詩(shī)表現(xiàn)了廬山變幻多姿的特點(diǎn)，并借景說(shuō)理。B季羨林的詩(shī)意在強(qiáng)調(diào)廬山的“綠”，借以贊美廬山。C蘇軾沒(méi)有能認(rèn)識(shí)廬山的真面目，是因?yàn)樗斡[廬山時(shí)不解廬山的神韻。D季羨林在本文中引用并改寫蘇軾的詩(shī)，意在表現(xiàn)兩人敘述的角度不同。5請(qǐng)結(jié)合全文，理解第段中加點(diǎn)詞“綠”的含義。13閱讀下面的文章，完成后面的題目。朝著夢(mèng)想之路一直走下去一代代中國(guó)人以夢(mèng)為馬、堅(jiān)定前行，讓古老的文明抽枝發(fā)芽，開(kāi)出令人驚艷的時(shí)代之花。 “我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時(shí)，不知會(huì)完成多少人的夢(mèng)想。”已故植物學(xué)家鐘揚(yáng)生前的故事感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)人。30

19、余年從教、16年援藏、10年引種紅樹(shù)他用行動(dòng)闡釋了自己的那句話：“人不是因?yàn)閭ゴ蟛派茐?mèng)，而是因?yàn)樯茐?mèng)才偉大”。夢(mèng)想是個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力，也是民族和國(guó)家進(jìn)步的源泉。翻開(kāi)歷史書頁(yè)，夢(mèng)想寫下動(dòng)人詩(shī)句。無(wú)論是盤古開(kāi)天地的上古傳說(shuō)，還是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的胸中丘壑，夢(mèng)想如星如月，指引著中華民族不斷創(chuàng)造新的歷史。1932年，東方雜志向全國(guó)各界人士發(fā)出提問(wèn)：先生夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)是怎樣？教育家葉圣陶寫道：“個(gè)個(gè)人有飯吃，個(gè)個(gè)人有工作做”；實(shí)業(yè)家穆藕初寫道：“政治清明，實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，人民可以安居樂(lè)業(yè)”彼時(shí)中國(guó)，山河破碎，人們的夢(mèng)想?yún)s從未熄滅。打開(kāi)世界卷軸，夢(mèng)想繪就絢爛底色。從大航海時(shí)代綻放的全球想象，到

20、馬克思主義者用科學(xué)社會(huì)主義錨定方向；從馬丁路德金以“我有一個(gè)夢(mèng)想”喚起覺(jué)醒，到“我的一小步，人類一大步”的月球隨想夢(mèng)想牽引腳步，人類闊步向前。而中華民族的夢(mèng)想精神，最具有腳踏實(shí)地和天下大同的特質(zhì)，為世界夢(mèng)想的內(nèi)涵注入中國(guó)元素。 “中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”，理解了中國(guó)夢(mèng)所具有延展性、包容性，才能理解人類命運(yùn)共同體這樣的宏偉夙愿，才能理解中華民族對(duì)人類文明的卓越貢獻(xiàn)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、當(dāng)下與未來(lái)，并非純?nèi)桓盍选⒎谴思幢?。?mèng)想為現(xiàn)實(shí)提供精神動(dòng)力，現(xiàn)實(shí)則為夢(mèng)想構(gòu)筑前進(jìn)的階梯。我們既有“扶搖直上九萬(wàn)里”的登高望遠(yuǎn)，也有“不積跬步，無(wú)以至千

21、里”的腳踏實(shí)地。尋夢(mèng)的旅程不可能一蹴而就、步履輕松。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，光有夢(mèng)想還不夠，關(guān)鍵看如何行動(dòng)；從今日做起，不負(fù)每一天，才是對(duì)待夢(mèng)想的正確態(tài)度。對(duì)國(guó)家來(lái)講，把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，不僅需要毅力、定力，更離不開(kāi)巧解難題的勇氣、釋放活力的智慧。不馳于空想，不騖于虛聲，把握遠(yuǎn)與近、長(zhǎng)與短的時(shí)間辯證法，才算真正理解夢(mèng)想精神的精髓與奧妙。在暢想祖國(guó)母親未來(lái)時(shí)，方志敏熱情地呼喚過(guò)：“這么光榮的一天，決不在遼遠(yuǎn)的將來(lái)，而在很近的將來(lái)，我們可以這樣相信的，朋友！”山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)。今天，170多年來(lái)的接續(xù)奮斗正進(jìn)入最后的沖刺，我們當(dāng)追夢(mèng)不懈，凝聚起強(qiáng)大的精神力量。讓我們朝著夢(mèng)想之路

22、一直走下去，成就又一段壯麗的圓夢(mèng)旅程。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2如何理解第一段中“抽枝發(fā)芽”和“時(shí)代之花”的意義？3第段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4第段和第段能否調(diào)換位置？為什么？5請(qǐng)分析本文的論證思路。三、語(yǔ)言表述14在我國(guó)許多旅游勝地，精彩的對(duì)聯(lián)比比皆是，自成一道風(fēng)景。下面這副對(duì)聯(lián)來(lái)自黃石市團(tuán)城山公園的凝碧亭，上聯(lián)已給出，下聯(lián)有待整理，請(qǐng)將整理后的下聯(lián)填到橫線上。歌盛世 臨風(fēng) 月亮山高 聲隨上聯(lián)：把酒問(wèn)鯰魚誰(shuí)道磁湖水淺下聯(lián)： 四、寫作15根據(jù)要求作文。伶俐的麻雀會(huì)不小心闖入你的房間，讓你一陣雀躍；艷麗的花朵會(huì)不留神闖入你的視野，讓你精神一振；素未謀面的陌生人也會(huì)不經(jīng)意地闖入你的心房，

23、讓你感動(dòng)不已。說(shuō)說(shuō)你的生活中，哪些人、事、景、物“闖”入了你的心扉，讓你難以忘懷、心生留戀。請(qǐng)以“闖”為話題，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。要求：內(nèi)容充實(shí)，有真情實(shí)感。書寫認(rèn)真，卷面整潔，文中不能出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。除詩(shī)歌外，文體不限。參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】試題分析：此題考查學(xué)生排列句序的能力。解答語(yǔ)句排序型試題，首先要認(rèn)真閱讀每一個(gè)語(yǔ)句，把握語(yǔ)句特點(diǎn)，明確體裁。其次，明確材料的中心。思考語(yǔ)句是圍繞什么中心展開(kāi)的。第三，可以根據(jù)“中心句”“總領(lǐng)句”“總結(jié)句”等來(lái)確定首句或尾句。最后再依據(jù)各句之間的關(guān)系依次排序即可。作答時(shí)要特別注意其中的關(guān)聯(lián)詞、銜接語(yǔ)等。本題幾個(gè)句

24、子談?wù)撌恰熬x”，是議論性的文段。所以句是發(fā)起句，提出觀點(diǎn)；句是對(duì)句的具體闡釋；句引用“詩(shī)句”加以論證；接著用句從讀書的目的進(jìn)行分析；句是得出結(jié)論。據(jù)此，句子的排列順序?yàn)椋?。故答案為C。點(diǎn)睛：排序題最主要的是要先找到首句或者是尾句，確定首句或尾句后再去找語(yǔ)句中相關(guān)（上下句中出現(xiàn)相同的詞語(yǔ)），然后依據(jù)內(nèi)容之間的關(guān)系進(jìn)行排列句序。排序完成后要仔細(xì)認(rèn)真的閱讀，看各句之間的關(guān)系排列是否合理，語(yǔ)意表達(dá)是否正確、通順。2、A【解析】B聘婷 (png )，一代天驕。 C綺麗 (q)，山肴野蔌。D嘶啞 (s)，檣傾楫摧。3、D【解析】思路一：結(jié)合橫線后語(yǔ)句“這樣，人方能實(shí)現(xiàn)從小我向大我的轉(zhuǎn)變”分析：由己及人，

25、前面語(yǔ)句的順序?yàn)椤白鹬刈约?、尊重別人、尊重自然”。排序?yàn)椋海xD。思路二：結(jié)合“文化影響人的思維方式和行為習(xí)慣，調(diào)節(jié)人與世界的關(guān)系?！狈治?，“人的思維方式” 照應(yīng)“人懂得尊重自己他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺丁?；“行為?xí)慣”照應(yīng)“人懂得尊重別人他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖隆?；“人與世界的關(guān)系” 照應(yīng)“人懂得尊重自然他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命”。根據(jù)前后照應(yīng)的關(guān)系，排序?yàn)椋海xD。4、C【解析】C錯(cuò)誤，所蘊(yùn)含的哲理思想的啟示只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開(kāi)拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。5、A【解析】試題分析：考查病句的辨析與修改。

26、A正確。B句式雜糅，是將“中餐的推廣使豆腐日益受到各國(guó)的歡迎”和“豆腐日益受到各國(guó)的歡迎的情況是可以預(yù)期的”兩個(gè)句子雜糅在一起。C關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的位置錯(cuò)誤。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的位置是由主語(yǔ)決定的，主語(yǔ)相同，關(guān)聯(lián)詞在主語(yǔ)后面，相反則在主語(yǔ)前面。把“不僅”和“議論”的位置互換。D句子成分殘缺，在句末加“的過(guò)程”。據(jù)此，答案為A。6、1C2揭示了法治能“規(guī)范社會(huì)生活，解決各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題”的作用（或?qū)τ谏鐣?huì)生活的規(guī)范作用）。3于法無(wú)據(jù)（或缺少法律依據(jù)）。涉嫌越權(quán)執(zhí)法，損害當(dāng)事人名譽(yù)，泄露個(gè)人隱私。通過(guò)立法賦予執(zhí)法權(quán)，明確執(zhí)法的量和度，為管理創(chuàng)新提供法律保障【解析】1試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析。依據(jù)文本四

27、中的“將各地行之有效、切實(shí)可行的創(chuàng)新舉措及時(shí)完善規(guī)范并用法規(guī)正名固化，為推廣應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的法制基礎(chǔ)”可知，C項(xiàng)的“待制定相關(guān)法規(guī)后，應(yīng)將之取消”說(shuō)法與文本內(nèi)容不符。故答案為C。2有機(jī)物：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解、篩選和分析。題目是【材料二】生動(dòng)揭示了法治的什么社會(huì)作用，可結(jié)合【材料一】中的“依靠法治解決各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題，確保我國(guó)社會(huì)在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序”來(lái)概括作答。因?yàn)椤静牧隙康穆嫳硎镜氖巧鐣?huì)生活中“拆遷”中社會(huì)問(wèn)題，一些人以“物權(quán)法”成為拆遷中的“釘子戶”。這就要“依法處理問(wèn)題”，從而寓意了法治能“規(guī)范社會(huì)生活，解決各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題”的作用。據(jù)此理解作答。3試題分析：（1）從

28、材料三“群眾觀點(diǎn)”的內(nèi)容看，可能會(huì)出現(xiàn)“自創(chuàng)新規(guī)于法無(wú)據(jù)，涉嫌越權(quán)執(zhí)法，而且有的可能會(huì)損害當(dāng)事人名譽(yù)，泄露個(gè)人隱私，造成不良后果”。據(jù)此可概括作答。（2）其解決辦法可依據(jù)材料四中的“應(yīng)立法賦予執(zhí)法者必要的自由裁量權(quán)， 明確自由裁量的量和度，為管理創(chuàng)新提供法律支撐、劃定法治紅線”“將各地行之有效、切實(shí)可行的創(chuàng)新舉措及時(shí)完善規(guī)范并用法規(guī)正名固化， 為推廣應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的法制基礎(chǔ)”來(lái)概括作答。7、 （1）山河破碎風(fēng)飄絮， 身世浮沉雨打萍。 (2)了卻君王天下事， 贏得生前身后名。 （3）羹飯一時(shí)熟， 不知貽阿誰(shuí) （4）采菊東籬下， 悠然見(jiàn)南山 （5）受任于敗軍之際， 奉命于危難之間 （6）國(guó)破山河在，

29、 城春草木深【解析】試題分析：考查理解性默寫。顧名思義，理解了才能默寫出來(lái)；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解的背是沒(méi)用的，因?yàn)槟闼洃浀臇|西，能用的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于默寫這點(diǎn)范疇。所以平時(shí)一定要加強(qiáng)理解性默寫的訓(xùn)練。根據(jù)題干與詩(shī)文內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句是作答的關(guān)鍵。要注意“絮”“萍”“贏”“貽”等字詞的書寫。8、（1）示例：楊志早年流落關(guān)西曾應(yīng)武舉，官至殿司制使，后因丟失押送的花石綱而避難江湖；因殺了潑皮牛二被刺配北京大名府后得到梁中書的提拔器重，后又在黃泥崗被吳用等人劫走生辰綱而被迫落草；梁山聚義后排名靠前且頗有戰(zhàn)功，最后征討方臘時(shí)因患病寄留而病逝。（2）示例：魯濱遜身陷荒島，懷著生存下去

30、的希望，利用自己的學(xué)識(shí)及者慧，建起了房子，造了木船，種了小麥、玉米，還養(yǎng)了山羊，制作陶器等，保證自己生活所需。一次又一次的困難，并沒(méi)有讓他放棄希望，他依然在島上好好生活著。他相信只要有希望，就永遠(yuǎn)不會(huì)絕望!【解析】（1）楊志和祥子人生都經(jīng)歷了“三起三落”，如祥子，祥子流落北平當(dāng)人力車夫，經(jīng)過(guò)三年奮斗買了輛新車，后來(lái)連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯??；祥子賣掉駱駝，拼命拉車，省吃儉用的攢下來(lái)的錢，卻被孫偵探敲詐走了；婚后虎妞為祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，后為了虎妞的喪事，祥子又把車賣了。（2）從備選人物中任選一個(gè)，結(jié)合作品中的具體情節(jié)理解句子的意思。如保爾懷有“為人類的解放而斗爭(zhēng)”的理想，在疾病身、喪失了戰(zhàn)斗

31、能力、永遠(yuǎn)沒(méi)有歸隊(duì)希望的時(shí)候，他曾絕望地想用槍來(lái)自殺。但他最終戰(zhàn)勝自我，堅(jiān)持讀書、寫作，最終寫出備受贊賞的小說(shuō)。希望也影響了保爾的人生。二、閱讀9、（1）暮春 喝酒賞花（2）第一首，通過(guò)詩(shī)人面對(duì)落花飲酒，一邊與花對(duì)話，又仿佛自言自語(yǔ)似醉非醉的行為，委婉抒發(fā)了春光易逝的感慨傷懷落寞抑郁之情；第二首，通過(guò)詩(shī)人“醉流霞”“倚樹(shù)沉眠”“客散酒醒”“賞殘花”等行為和神態(tài)，寫出他的孤獨(dú)寂寞，同時(shí)也流露出對(duì)花癡迷喜愛(ài)之情。【解析】（1）嚴(yán)惲的七言絕句落花，是一首惜花惜春的詩(shī)?；ㄏ伦硪彩且皇资惆l(fā)對(duì)花的陶醉流連的小詩(shī)。所以兩首詩(shī)都描寫了暮春時(shí)節(jié)的花，“更向花前把一杯”和“客散酒醒深夜后”寫出了詩(shī)人飲酒賞花的行為

32、。（2）嚴(yán)惲的七言絕句落花，是一首惜花惜春的詩(shī)。嚴(yán)惲是一個(gè)屢試不第的秀才，唐代科舉正月考試、二月放榜，春光雖好，奈何自己依舊落第，是以問(wèn)出花為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)一句，零落所代表的失意與花開(kāi)所代表的得意恰成鮮明對(duì)比，詩(shī)人的苦澀溢于言表。同時(shí)，感嘆時(shí)間流逝，春去花落，韶華易逝，有誰(shuí)知道落花的憂傷，落花的無(wú)人憐惜呢。花下醉這是一首抒發(fā)對(duì)花的陶醉流連的小詩(shī)。詩(shī)歌先以尋花開(kāi)篇。接著沉醉花中，最后寫酒醒賞花。通篇都圍繞著花來(lái)展開(kāi)。表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)花的強(qiáng)烈喜愛(ài)。可謂愛(ài)花之至。據(jù)此作答。10、1B2 奮發(fā) 同“陲”，邊際 茍且 踐踏 3（1）是天真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘h(yuǎn)沒(méi)有看到天的盡頭呢？（2）不僅賢德的人有這種心，

33、人人都有，不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。4甲文莊子通過(guò)鯤鵬這個(gè)形象告訴人們：一切依賴客觀條件的自由，都不是真正的自由、絕對(duì)的自由，都需要借助外物的力量，是有所待的。乙文孟子用魚和熊掌設(shè)喻，主張“義”的價(jià)值高于生命，賢者必要時(shí)應(yīng)當(dāng)“舍生取義”?！窘馕觥?A. 北冥（mng）有魚。C. 故患有所不辟（b）也。D. 死亦我所惡（w）。2先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，怒：奮發(fā)。通假字詞，垂：同“陲”，邊際。3本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的

34、實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：極：盡。通“耶”表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢”。非獨(dú)：不只，不僅。賢者：有才德，有賢能的人。是：此，這樣。心：思想。4考查對(duì)文章主旨的理解。甲文，莊子的作品，往往借用寓言故事說(shuō)理。使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。乙文，孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個(gè)比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄?mèng)~而要熊掌；生命是我所珍愛(ài)的，義也是我所珍

35、愛(ài)的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個(gè)主張是全篇的中心論點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。齊諧是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬(wàn)里高空

36、，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎?亦或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢?鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。乙文，魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西

37、沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。11、（1）通過(guò)人物的動(dòng)作描寫，如“搖頭”、“伸出

38、兩個(gè)手指頭”的細(xì)節(jié)，人物的神態(tài)描寫，如“兩眼睜得滴溜圓”，由此可見(jiàn)他是一個(gè)吝嗇貪財(cái)，是個(gè)要錢不要命的人。 （2）周進(jìn)、 范進(jìn)， 周進(jìn)：熱衷于科舉，人至花甲連個(gè)秀才都沒(méi)中，后通過(guò)商人出錢捐了個(gè)監(jiān)生，中舉人，后又中進(jìn)士（1分，意近即可）；范進(jìn)：五十歲時(shí)參加科舉，遇見(jiàn)周進(jìn)，周進(jìn)看到范進(jìn)的落泊，想起自己當(dāng)年的慘狀，便錄他為秀才，后又中舉人 【解析】（1）考查對(duì)人物描寫方法及作用的理解。描寫有多種方法，描寫人物有外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等。還有景物描寫：有白描，有細(xì)描；有正面描寫，有側(cè)面描寫等。此段第五回“嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢”，寫嚴(yán)監(jiān)生病重得一連三天不能說(shuō)話，喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲，還把手拿

39、出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭。大侄子回他是否還有二個(gè)親人不曾見(jiàn)面，他把頭搖了二、三搖。二侄子問(wèn)他：莫不是有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖。奶媽插話：想是兩位舅爺不在眼前，故此掛念。他把眼閉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)。只有他老婆趙氏明白他的心事，“你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油”，說(shuō)罷忙上去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣。這運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)描寫（細(xì)節(jié)）刻畫出了嚴(yán)監(jiān)生吝嗇鬼的靈魂，可謂畫龍點(diǎn)睛、入木三分。（2）儒林外史的人，總也忘不了書中的周進(jìn)、范進(jìn)這兩個(gè)人物，他們是作者在第二、三回中分別著力塑造的兩個(gè)年紀(jì)老大而沒(méi)有考中科舉的可憐蟲

40、，這是兩個(gè)腐儒的典型。周進(jìn)六十多歲還是個(gè)童生，依靠在村子里私塾中教書糊口，以后隨姐夫經(jīng)商記帳，在貢院參觀時(shí)，“周進(jìn)看著號(hào)板，又是一頭撞將去。這回不死了，放聲大哭起來(lái)：眾人勸著不住。金有余道：你看，這不是瘋了嗎？好好到貢院來(lái)耍，你家又不是死了人，為甚么這號(hào)啕痛苦是的？周進(jìn)也聽(tīng)不見(jiàn)，只管扶著號(hào)板哭個(gè)不住。一號(hào)哭過(guò)，又哭到二號(hào)、三號(hào)，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來(lái)。金有余見(jiàn)不是事，同行主人一左一右架著他的脖子。他哪里肯起來(lái)，哭了一陣又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來(lái)?！焙髞?lái)商人們答應(yīng)為他捐一個(gè)監(jiān)生進(jìn)場(chǎng)，他就破涕為笑，趴到地上磕頭，表示要變驢變馬來(lái)報(bào)答他們。范進(jìn)也是一個(gè)連考二十余次不取的老童生

41、，他是一個(gè)從二十歲考到五十四歲才中舉，而心理慘遭巨大摧殘的典型人物。他在生活中受盡凌辱，他要去考試，岳父胡屠戶罵他是“癩蛤蟆想吃天鵝肉?！甭?tīng)到中舉的消息后，他起初不敢相信，既而拍著手大笑道：“噫！好！我中了！”歡喜得發(fā)了瘋。直到挨了胡屠戶的耳光之后才清醒過(guò)來(lái)。多年的愿望實(shí)現(xiàn)了，從此可以升官發(fā)財(cái)，他怎能不欣喜若狂，以致神經(jīng)錯(cuò)亂呢。12、1 膾、 炙； 茂、 修。 2可從擬人、環(huán)境描寫、疊詞、短句角度分析。例：運(yùn)用擬人的修辭手法，將蒼松翠柏?cái)M人化，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了松柏層層疊疊、隨勢(shì)而上，富有動(dòng)感，寫出了廬山滿眼皆是綠色的特點(diǎn)。3 （1）雄偉、 詭奇、 秀潤(rùn)（2）作者將廬山與泰山、黃山作對(duì)比，突出了

42、廬山“秀潤(rùn)”的特點(diǎn)，賦予廬山“綠”的精神與靈魂，表達(dá)了作者對(duì)廬山的“綠”的喜愛(ài)贊美之情。 4C5既是廬山遠(yuǎn)山近嶺的松柏杉樹(shù)、茂林修竹的郁郁蔥蔥，一片濃綠；又是廬山松竹的盎然生機(jī)、努力認(rèn)真地生長(zhǎng)，山水云霧的潤(rùn)澤融合、包容秀潤(rùn)。（意近即可）【解析】1考查對(duì)漢字字形的辨析與書寫。“膾”不要寫成“檜”，“炙”注意上邊不要寫成“夕”，“茂”沒(méi)有那一點(diǎn)，“修竹”意思是細(xì)長(zhǎng)的竹子。2考查對(duì)句子的賞析。賞析句子要找到賞析的點(diǎn)，從修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用，或者是人物描寫角度等。劃線句子“層層疊疊”運(yùn)用疊詞，描繪出竹子的茂盛景色，表達(dá)作者的喜愛(ài)與贊美；富于藝術(shù)魅力；使表達(dá)的意象更加確切；讀起來(lái)瑯瑯上口。3考查對(duì)詞語(yǔ)的理

43、解與運(yùn)用。詭奇：指的是詭異怪奇的事情，還指怪異奇特。秀潤(rùn)：清秀而有光澤。雄偉：形容壯麗、高大。甲處描繪都是泰山的高大，符合“雄偉”詞語(yǔ)的意思。乙處描寫都是黃山云海和奇峰怪石，符合“詭奇”的意思。丙處描寫的是廬山杉樹(shù)更是特別郁郁蔥蔥，符合“秀潤(rùn)”的意思。考查對(duì)對(duì)比寫法的理解。本文要寫的是廬山，但是卻還寫了黃山與泰山，明顯是與廬山做對(duì)比，“廬山給我的印象同泰山和黃山迥乎不同”，突出廬山的綠，綠是廬山的精神，綠是廬山的靈魂，表達(dá)作者對(duì)廬山的贊美之情。4C“是因?yàn)樗斡[廬山時(shí)不解廬山的神韻”錯(cuò)誤，“白云從谷中升起，把蒼松翠柏都籠罩起來(lái)，籠罩得迷蒙一片，此時(shí)濃綠就轉(zhuǎn)成了青色，更給人以秀潤(rùn)之感，可惜東坡翁

44、當(dāng)年沒(méi)能抓住廬山這個(gè)特點(diǎn)?！笔沟锰K軾沒(méi)有能認(rèn)識(shí)廬山的真面目。5考查對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。根據(jù)“蒼松翠柏，層層疊疊，從山麓向上猛奔，氣勢(shì)磅礴，壓山欲倒，整個(gè)宇宙仿佛沉浸在一片濃綠之中?！崩斫狻熬G”的字面意思，蒼松翠柏呈現(xiàn)出來(lái)的綠色。根據(jù)“綠是廬山的精神，綠是廬山的靈魂”深層含義指努力認(rèn)真地生長(zhǎng)，山水云霧的潤(rùn)澤融合、包容秀潤(rùn)的品質(zhì)。13、1 朝著夢(mèng)想之路一直走下去 2 古老的文明結(jié)合時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)生新的思想，新的文明成果。 3 對(duì)比論證，通過(guò)夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，論證了“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)?！绷擞^點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。 4 不能，與第的內(nèi)容相照應(yīng)。 5 首先，提出論點(diǎn)

45、，朝著夢(mèng)想之路一直走下去。然后分別從個(gè)人，從國(guó)家的角度論述，接著從夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系論述，最后重申論點(diǎn)讓我們朝著夢(mèng)想之路一直走下去，成就又一段壯麗的圓夢(mèng)旅程。 【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，結(jié)合“讓我們朝著夢(mèng)想之路一直走下去，成就又一段壯麗的圓夢(mèng)旅程?！鳖}目“朝著夢(mèng)想之路一直走下去”，可知，本文的論點(diǎn)是：朝著夢(mèng)想之路一直走下去。2本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞的理解。要求學(xué)生首先了解詞語(yǔ)的本義，然后在具體語(yǔ)境中從表達(dá)效果方面分析其含義?！俺橹Πl(fā)芽”的意思重新煥發(fā)活力，“時(shí)代之花”重新煥發(fā)青春，與時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)生新的

46、思想，新的文明成果。3本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用。然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析。結(jié)合“夢(mèng)想為現(xiàn)實(shí)提供精神動(dòng)力，現(xiàn)實(shí)則為夢(mèng)想構(gòu)筑前進(jìn)的階梯。我們既有扶搖直上九萬(wàn)里的登高望遠(yuǎn)，也有不積跬步，無(wú)以至千里的腳踏實(shí)地?！?通過(guò)夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，論證了“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)?！绷擞^點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。4本題考查學(xué)生對(duì)論證思路的把握。首先回答不能，然后結(jié)合內(nèi)容分析。第段的內(nèi)容是“個(gè)人的夢(mèng)想”，第段的內(nèi)容是“國(guó)家的夢(mèng)想”，與第段的內(nèi)容“夢(mèng)想是個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力，也是民族和國(guó)家進(jìn)步的源泉?！毕嗾諔?yīng)。5本題考查學(xué)生對(duì)論證思路的把握。要求學(xué)生從整體上把握文段，結(jié)合每一段的內(nèi)容闡述