淺論蘇軾的婉約詞特點(diǎn)

1、 .PAGE15 / NUMPAGES15淺論軾婉約詞的藝術(shù)風(fēng)格在詞史上，軾向來(lái)被認(rèn)為是豪放派的代表作家。他的詞橫放杰出，清曠雄奇，“歌之曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人”（陸游跋東坡七夕詞后）。但這位豪放派詞的開(kāi)派人，并不只以豪壯見(jiàn)長(zhǎng)，其婉約詞寫(xiě)得非常出色。在軾的全部詞作中，婉約詞流傳至今的有三百余首，約占傳今作品的，占了將近大半，而且有很多都是膾炙人口的名篇。這些詞無(wú)論在容上還是在藝術(shù)上，都不亞于唐宋時(shí)期其他婉約詞。被炎稱(chēng)為“清麗舒徐，高出人表”為“周（邦彥）、（觀）諸人所不能到”（詞源卷下）。南宋王灼在碧雞漫志中也說(shuō)：東坡先生以文章余事作詩(shī)，溢面作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春。歷代詞話評(píng)論家都

2、有肯定軾詞婉約風(fēng)格的一面并評(píng)價(jià)甚高。一、題材廣泛 情真意摯“詩(shī)莊詞媚”，“詞為艷科”，這是婉約詞人對(duì)婉約詞的基本看法。他們認(rèn)為作為詞就是為了“娛賓遣興”，“作佐清歡”。正因?yàn)槿绱?，唐未與宋文人作詞的動(dòng)機(jī)，大多是應(yīng)歌而作，只是“綺宴公子，繡幌佳人”作“清艷之詞”，“助嬌之態(tài)”。它是不大需要作者真情實(shí)感，多寫(xiě)歌妓情感，以閨怨離愁為主。軾以前的婉約詞，容主要是剪紅刻翠的“艷科”和旖旎溫柔的“情話”，題材圍十分狹窄。軾把詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)引入詞壇，從根本上打破了傳統(tǒng)文人詞舊有的格調(diào)，賦予詞以新的靈魂、新的生命。軾對(duì)婉約詞題材的創(chuàng)新表現(xiàn)在兩個(gè)方面：、沿用傳統(tǒng)題材，賦予新的思想“詞為艷科”，“言情”是晚唐以來(lái)婉

3、約詞的傳統(tǒng)題材，軾也寫(xiě)男女之情，但他主要表現(xiàn)青年男女之間純潔真摯的愛(ài)情，寫(xiě)得清新、活潑；他還抒寫(xiě)還至死不渝的相思之情，也寫(xiě)得情真意摯，感人至深。如南鄉(xiāng)子雙荔枝：天與化工知，賜得衣裳總是緋。每向華堂深深見(jiàn)，憐伊，兩個(gè)心腸一片兒。 自小便相隨，綺席筵不暫離。共恨人人分拆破，東西，怎得成雙似舊時(shí)？這首詞描繪了“自小便相隨”那種青梅竹馬式的純潔愛(ài)情。全詞猶如一泓清澈泉水，清新直率。令人欣喜。又如寫(xiě)景，暗寫(xiě)情，寄情于景，以對(duì)照法點(diǎn)明離別之久。思念之深。新穎深婉，不落前人窠臼。描寫(xiě)煙花柳巷中歌妓的生活，刻畫(huà)她們的形象，也是晚唐以來(lái)表現(xiàn)男女之情的題材之一。但這類(lèi)傳統(tǒng)詞都帶有狎侮女性的描寫(xiě)。而軾的這類(lèi)詞，多表

4、現(xiàn)對(duì)歌妓不幸遭遇的深切同情，這是高于傳統(tǒng)歌妓詞之處。軾對(duì)那些侮辱、被損害的歌妓平等對(duì)待和深切同情，這與他一生的坎坷不平聯(lián)系在一起。他在醉落泊席上呈元素詞里發(fā)過(guò)“同是天淵傷淪落”的感慨；在醉落魄閶門(mén)留別里，把殷勤留別的佳人引為比舊交新貴更為可貴的知已?！芭f交新貴音書(shū)絕，惟有佳人，猶作殷勤別?！边@是多么真摯的感情。些外，軾不像前人寫(xiě)同類(lèi)題材的詞時(shí)慣常注目于歌妓的神態(tài)色相，如水龍吟（楚山修竹如云）、減字木蘭花（空慶響琢）等均是富有音樂(lè)美的詞篇。至于那首由愈聽(tīng)穎師彈琴詩(shī)隱括而成的水調(diào)歌頭（昵昵兒女語(yǔ)）其摹寫(xiě)起伏抑揚(yáng)的音樂(lè)之美，幾乎原作同臻化境。傷懷別人也是婉約詞傳統(tǒng)題材。在晚唐傷懷別人詞中，對(duì)象主要是

5、女性，容為戀情。軾在創(chuàng)作此類(lèi)詞時(shí)，不但表現(xiàn)男女之間的離愁別苦，還擴(kuò)大到送別摯友、懷念親人的圍。如昭君怨送別，寫(xiě)作者與友人的戀戀不舍，依依惜別，表達(dá)出纏綿的別情。又如木蘭花令次歐公西湖韻，這是一首情念亡故的恩師歐陽(yáng)修的詞?！芭c余同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月”。作者把自己與明月都看成“識(shí)翁人”。實(shí)以明月自比，表示對(duì)歐陽(yáng)修情誼的永恒和純潔。軾與兄弟轍的友愛(ài)，那是著名的，手足之情，使他對(duì)兄弟異常懷念。如在西江月中秋中說(shuō)：“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望”滿江紅懷子由作中說(shuō)：“辜負(fù)當(dāng)年林下語(yǔ)，對(duì)床夜雨聽(tīng)蕭瑟。恨此生，長(zhǎng)向別離中，凋華發(fā)”。這與傳統(tǒng)傷懷別人題材相比，增加了較多的社會(huì)容。 2、開(kāi)拓婉約詞新的題材

6、領(lǐng)域 首先，軾將詠物之作引入詞中。托物言志本是我國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，晚唐五代詞中卻絕少詠物詞。高水平的詠物詞當(dāng)是：借物言情，以物達(dá)志。達(dá)到物中有我，我中有物，詠物與寓意的高度融合。欲達(dá)此境界，則香草美人的婉約筆法最為適宜。 軾婉約詞中的詠物之作并不很多，卻達(dá)到了詠物詞的極致，吟詠圍也很廣泛。在他筆下，有凌霜傲雪，催人奮發(fā)的青松；有令人賞心悅目，夢(mèng)回酒醒的白芙蓉；有“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)”的梅花；有“骨細(xì)肌香，恰似當(dāng)年十八娘”的荔枝；甚至還有“斗贏一水，功敵千盅，覺(jué)涼生兩腋清風(fēng)”的清茶通過(guò)詠題，軾含蓄地將自己的品格、理想和情趣溶入了松梅等物的精神之中，達(dá)到了物我交融的詠物極境。例如卜算子寫(xiě)惠

7、院寓居作：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。本詞寫(xiě)于。當(dāng)時(shí)軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”遭貶，只身寄寓于凄涼的定惠院。因剛剛出獄，驚魂未定，又“郡中無(wú)一識(shí)者”，故常策杖江邊，望云而茫然，心境孤寂苦悶。這種幽獨(dú)孤憤之思，在其時(shí)寫(xiě)的詩(shī)中多有表現(xiàn)。如海棠詩(shī)云：“只有名花苦幽獨(dú)”；月夜偶出云：“清詩(shī)獨(dú)吟還自和”等。上述這首詞則是軾于深夜難眠、月下獨(dú)步之際，偶見(jiàn)孤鴻掠影，一時(shí)情與物會(huì)，遂將滿腹幽憤，借孤鴻形象和盤(pán)托出。孤鴻驚起卻頻自回首者，乃抒發(fā)了詩(shī)人猝遭迫害，一腔怨恨無(wú)可傾訴之孤憤。而揀盡寒枝卻終宿沙洲者，正表現(xiàn)了他雖處窮厄卻不屈身隨人的孤高自

8、守的情操。詞以擬人化手法寫(xiě)得語(yǔ)近意遠(yuǎn)，含而不露，很切合軾當(dāng)時(shí)的心境。王安石變法前，軾亦主變革的。王安石變法后，在變法容與方法上，他與王安石不和，又更多地看到新法的弊端，而站到了王安石的對(duì)立面，因而遭到貶斥。在外放期間，軾勤于政務(wù)，也確實(shí)看到新法于民不利的一面，遂作詩(shī)托事以諷，本是希望君主能察知民隱，“庶幾有補(bǔ)于國(guó)”，竟被誣陷這“誹謗時(shí)政”而下獄、遠(yuǎn)貶。后來(lái)，軾回首這些往事時(shí)說(shuō)，如果他當(dāng)時(shí)稍加俯就，憑他的地位和名望，是可以得到重用，甚至飛黃騰達(dá)的。但他卻自甘幽獨(dú)，誓為茍合。這不正是“揀盡寒枝不肯棲。寂靜沙洲冷”最好的注腳嗎？再如水龍吟次韻章質(zhì)夫花詞：似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻

9、是，無(wú)情有思?？M損柔腸，因酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。 不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！拜p薄花逐水流”本是腐的題目，但到了軾手里卻翻也了新意。在這首和詞里，他借花的“拋家傍路”抒發(fā)了自已貶謫的飄泊之感?；祜w舞，紛紛飄墜，竟無(wú)人憐惜，忍看釀就春色、裝點(diǎn)春光的美好事物凋零、隕落。字里行間正寄寓了詞人那種萬(wàn)感叢集、中無(wú)主的深廣憂憤?！皰伡野贰奔仁腔ㄕ鎸?shí)寫(xiě)照，也映現(xiàn)著作者才難為用、一任飄泊的遷客逐臣的現(xiàn)實(shí)處境。全詞以迷離惝恍之筆，寫(xiě)郁塞彷徨之感，既抓住了花之神，又?jǐn)z取了人的魂魄力。

10、由人體物，心與物游；借物寫(xiě)人，神與人合，達(dá)到了情景交融、物我難辨的境界。誠(chéng)如謙所說(shuō)：“東坡似花還似非花一篇，幽怨纏綿，直是言情，非復(fù)賦物。”王國(guó)維也對(duì)之推崇備至：“詠物自以東坡水龍吟為最工”（1）。其次，在詞中描寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)光，軾可稱(chēng)第一人。描繪田園景色和農(nóng)村風(fēng)光，是古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的題材，而在軾的詞作中，農(nóng)村題材的詞作約占全部詞的十分之一?？梢?jiàn)他對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村生活的關(guān)注。他寫(xiě)農(nóng)村的詞作風(fēng)格多樣，其中一部分寫(xiě)得清麗嫵媚，詞情宛轉(zhuǎn)，當(dāng)屬婉約詞之列。最為有名的是他在任上所作的五首浣溪沙。這是為了城東石潭雨而作。軾以清新明麗之筆，寫(xiě)出了農(nóng)村的秀麗風(fēng)光，謳歌農(nóng)民繁忙的勞作和雨后喜悅的心情。在詞人筆下，有黃童、

11、白叟、采桑姑、賣(mài)瓜者等勤勞、質(zhì)樸的農(nóng)民形象；有春末夏初，麥?zhǔn)赵谕霓r(nóng)村風(fēng)光；還有繅絲、賽神、觀使君等農(nóng)村風(fēng)情。詞中充溢著濃郁的生活氣息和泥土芳香。讀來(lái)象風(fēng)物畫(huà)那樣令人神往，也如抒情樂(lè)曲般沁人肺腑。詞中含蓄、蘊(yùn)藉之處，頗能誘發(fā)讀者的遐思與想象。其四云：簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。 酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。在一般文人眼里，棗花既無(wú)麗色，又無(wú)馨香，且屑細(xì)如粉，難入詩(shī)詞。但在軾筆下卻頗有生氣，落在衣巾上竟能簌簌有聲！這正反映了軾對(duì)農(nóng)村風(fēng)光的熱愛(ài)和普降喜雨后的怡悅心情。結(jié)尾也很發(fā)人深思：“野人”尚能賜我一杯粗茶，解我之渴，而我“使君”當(dāng)賜農(nóng)何家？貶官后，軾又寫(xiě)

12、了五首吟詠農(nóng)村風(fēng)光的浣溪沙。但時(shí)過(guò)境遷，詞的情調(diào)不復(fù)從前那樣歡悅。如“翠袖倚風(fēng)縈柳絮，降唇得酒爛櫻珠。樽前呵手鑷霜須?！彪m然似“哀高丘之無(wú)女”的情調(diào)，不失軾的風(fēng)流儒雅，但實(shí)際上是恢諧其外，寓凄苦。這種游戲謔浪之語(yǔ)，雖符合傳統(tǒng)的婉約詞風(fēng)格，反映的卻是軾對(duì)農(nóng)民疾苦的關(guān)懷：“雪晴江上麥千車(chē)，但令人飽我愁無(wú)?！贝朔N題材，此等胸襟，軾之前的婉約詞中是沒(méi)有的。二、意境清新 格調(diào)高雅北宋詞壇盛行婉約詞，軾的婉約詞多數(shù)也是襲用傳統(tǒng)的題材。諸如男女之情、羈族傷懷別、飲宴酬贈(zèng)等等，但他寫(xiě)得清麗流暢，情趣高雅，大大提高了婉約詞的格調(diào)。以花間集為代表的晚唐五代愛(ài)情詞，多寫(xiě)男歡女悅，幽會(huì)密約，其詞情浮艷，充滿脂粉氣“。

13、擅長(zhǎng)寫(xiě)都市風(fēng)光與農(nóng)民生活的柳永，雖開(kāi)拓了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，但其艷情詞亦往往寄情聲色，醉于依紅偎翠，故情趣不高。軾卻與之不同，他的愛(ài)情詞體現(xiàn)了“天工與清新”的格調(diào)，表現(xiàn)的是青年男女愛(ài)戀的純真和伉麗的情深意篤，以至生死不渝。僅以被王士禎稱(chēng)贊連柳永緣情綺靡未必能過(guò)的蝶戀花（花褪殘紅青杏?。槔瑨侀_(kāi)詞人以香草、美人手法寄寓自己的政治失意不說(shuō)，只看那“多情卻被無(wú)情惱”的兒女情，它也是健康、純潔，充滿活力的。軾十分珍重夫妻之情，為后世留下了感人至深的愛(ài)情詩(shī)篇悼亡詞江城子記夢(mèng)： 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯

14、有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。在這首被譽(yù)為“心思之曲”的詞中，軾用白描的手法，通過(guò)典型性的事物和迷離恍惚的夢(mèng)境描寫(xiě)，抒寫(xiě)了對(duì)亡妻王弗的刻骨懷念，表達(dá)對(duì)亡妻生死不渝的愛(ài)情。封建時(shí)代的文人向有寫(xiě)悼亡作品的傳統(tǒng)，其中岳的悼亡詩(shī)和元稹的遣悲戚都是古今傳誦的佳作，和這兩首詩(shī)比較，軾的悼亡詞，既不像岳那樣單純寫(xiě)追憶當(dāng)年鴛鴦的雙飛雙棲生活，也非元稹那樣寫(xiě)富貴顯達(dá)后對(duì)亡妻的追念，而是寫(xiě)仕途坎坷、政治懷抱難以施展時(shí)，對(duì)曾在政治上、生活上關(guān)心體貼他的賢德亡妻的懷念。這種久郁于胸的哀憤之情，通過(guò)夢(mèng)境潮水般宣泄出來(lái)。比之岳、元稹之一詩(shī)，感情更為真摯，憂憤尤為深廣，遂成千古絕唱。這首詞之所以有如此震憾人心的

15、藝術(shù)感染力，還在于它帶有濃重的“懷人”成分。親人的死亡對(duì)生者來(lái)說(shuō)是精神上最大的打擊和摧傷，因?yàn)樗勒卟荒軓?fù)生，絕了生者與之再見(jiàn)之望。但軾卻頑固地不肯絕此再見(jiàn)之望，亡妻在他心里依然是十年前活靈活現(xiàn)的嬌妻。他是以“懷人”的心思來(lái)寫(xiě)悼亡的，總企盼有一天能與妻子相聚，向他訴說(shuō)這幾年的凄涼。但死者不能復(fù)生，相聚已成絕望，滿懷凄涼更無(wú)處訴說(shuō)。這樣，企望與無(wú)望，希冀與失望構(gòu)成了尖銳的矛盾，把詞人推向了無(wú)可自拔的痛苦深淵。他在這尖銳而不能緩解的矛盾中煎熬，傷痛沉積心中，日積月累。長(zhǎng)達(dá)十年之久，一旦發(fā)而為詞，情感的抒發(fā)自然深摯、凄惻、哀婉、纏綿。軾的婉約詞洗脫了“脂粉氣”，從“倚紅偎翠”的濃艷中走出，變得明麗凈潔

16、。又如他在洞仙歌中寫(xiě)道：冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人。人未寢，枕釵橫鬢亂。 起來(lái)攜素手，庭戶(hù)無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星度河漢。試問(wèn)夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指，西風(fēng)幾時(shí)來(lái)？又不道，流年暗中偷換。作者擇取五代后蜀國(guó)主孟昶和寵妃花蕊夫人深夜納涼的一段艷事，把宮體題材雅化，用語(yǔ)和雅清新，在“釵橫鬢亂”的俗事上，升華出流年偷換的人生感慨，其藝術(shù)境界格外清幽無(wú)塵。一如宮體詩(shī)中的春江花月夜，讓人不免刮目相看。宋末炎著詞源一書(shū)，認(rèn)為辛詞豪氣太盛，而軾詞則“清空中有意趣”，“清麗舒徐。高出人表”。其中這首洞仙歌即是備受稱(chēng)贊的一首。三、以詩(shī)為詞 大膽創(chuàng)新婉約詞一向講究音律。古人曾

17、說(shuō)軾的豪放詞是“橫放杰出，自是曲中縛不住者。”（2）陸游也說(shuō)：“先生非不能歌，不喜裁剪以就聲律耳！”（3）其實(shí)，何止豪放詞，軾的婉約詞也是如此。他在創(chuàng)作婉約詞時(shí)，一方面盡量發(fā)揮它固有的音樂(lè)美、形式美；同時(shí)為了使詞作“文理自然，姿態(tài)橫生”，他在句法、平仄、韻律諸方面都有所革新而不是拘于詞律的規(guī)定。例如詞一般要比律詩(shī)韻寬些，但上聲字與去聲字通常不能互押。軾為了反映特定的生活容和思想感情，增加詞的表現(xiàn)力，常把口語(yǔ)乃至俚語(yǔ)引入婉約詞中，這就出現(xiàn)了上聲、去聲互押的現(xiàn)象。如蝶戀花（花褪殘紅青杏?。┚褪菍⑸下曌帧靶　?、“曉”、“少”、“草”、“道”、“惱”等與去聲字“笑”互押了。軾的歸朝歡和堅(jiān)伯固與柳永詞同

18、屬一體，但平仄卻有微異處，也是為了音律之清濁與容相合。再如，詞的斷句，在詞律中也有明確規(guī)定。但軾的水龍吟次韻章質(zhì)夫花詞最后三句的點(diǎn)斷就與詞律不合。章質(zhì)夫原詞最后三句的斷句是合詞律的，“望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有意盈盈淚?！比舭创它c(diǎn)斷，軾詞應(yīng)斷為：“細(xì)看不是，花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚。”這顯然不合詞之意。于是，軾就打破詞律，點(diǎn)斷成：“細(xì)看來(lái)，不是花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！保?）這樣一改，不僅詞意暢達(dá)，語(yǔ)氣也十分明快有力。這些實(shí)例表明，軾主寫(xiě)詞當(dāng)以詞意為主，音樂(lè)不過(guò)是達(dá)意的工具。猗覺(jué)寮雜記中記載了軾論琴的一段話，形象地闡述了他對(duì)這一問(wèn)題的看法：“東坡論琴：平生不識(shí)宮與角，但聞牛鳴窖中雉登木?！边@表明，軾崇尚的是天

19、籟。既然宮、角之調(diào)是由天地而來(lái)，源于自然音響，那么琴聲也不該受樂(lè)調(diào)限制，只要能適情達(dá)意就行了，必要時(shí)可以突破音律的束縛，甚至可以自行度曲。軾對(duì)填詞亦作如是觀。作為協(xié)樂(lè)文學(xué)，詞從誕生之日起，就是音樂(lè)配合，或依辭譜曲，或按譜填詞，這樣才便于歌唱。故稱(chēng)之為“曲子”、“曲子詞”。它是“歌者之詞”，而非“詩(shī)人之詞”。軾“以詩(shī)為詞”的主突破了詞必合樂(lè)的傳統(tǒng)觀念。他說(shuō)：“微詞宛轉(zhuǎn)，蓋詩(shī)之裔”（5），又說(shuō)詞是“古人長(zhǎng)短句詩(shī)”。他欲變“歌者之詞”為“詩(shī)人之詞”。當(dāng)然，軾并非不懂音律，而是因?yàn)樗愿窕磉_(dá)豪放，往往將新題材、新容引入婉約詞的創(chuàng)作。這樣，原來(lái)為歌妓們輕歌曼舞而譜的樂(lè)曲，也就與之不相適應(yīng)了。于是，軾在創(chuàng)

20、作婉約詞時(shí)，常常打破詞律的束縛，譜寫(xiě)出許多容健康活潑，形式清新爽朗的詞章，為宋代詞苑增添了鮮艷的奇葩。軾的創(chuàng)作主與藝術(shù)實(shí)踐意義深遠(yuǎn)，它使詞逐漸擺脫對(duì)音樂(lè)的依賴(lài)，演變發(fā)展為一種抒情詩(shī)，特別是在詞的，曲調(diào)失傳而至于今日，人們按詞牌填詞，正是軾“以詩(shī)為詞“的主與其實(shí)踐的延續(xù)和發(fā)展。四、結(jié)束語(yǔ)軾以其豐富的容和天風(fēng)海雨般氣勢(shì)的詞，使北宋詞壇為之耳目一新。所謂東坡詞：“指出向上一路，新天下耳目”，不僅指他在詞史上開(kāi)創(chuàng)了豪放派，還在于他發(fā)展了婉約派。他沒(méi)有囿于詞的傳統(tǒng)規(guī)，而是在接受婉約詞的文學(xué)淵源，充分吸收其藝術(shù)傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，揚(yáng)棄其“脂粉氣”，加進(jìn)新容，憑著他超人的天才、學(xué)識(shí)和獨(dú)特的氣質(zhì)、經(jīng)歷，給婉約詞

21、注入了新的活力，為北宋的婉約詞壇吹來(lái)一股溫馨的春風(fēng)。注釋?zhuān)海?）人間詞話人間詞M王國(guó)維人民2002（2）苕溪漁隱叢話M后集卷三十三引胡仔.商務(wù)印書(shū)館，2004（3）老學(xué)庵筆記M陸游中華書(shū)局1979（4）軾新論M朱靖華齊魯書(shū)社1983（5）軾文集M祭子野文軾中華書(shū)局1986參考文獻(xiàn)目錄1、施海勇.試論軾對(duì)婉約詞風(fēng)的刷新.師專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2001、122、新民.軾“婉約”詞風(fēng)辨. HYPERLINK :/ :/ t _blank 大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1996、23、乃昌.軾選集.齊魯書(shū)社，2005、94、何文禎.軾婉約詞的創(chuàng)作特色. HYPERLINK :/ :/ t _blank 南開(kāi)學(xué)報(bào)(

22、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1995、65、俊華.軾和他的婉約詞. HYPERLINK :/ :/ t _blank 勝利油田職工大學(xué)學(xué)報(bào)，2005、36、程郁綴.中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)題研究之二唐詩(shī)宋詞.大學(xué)，2002、117、朝暉.簸之揉之 高華沉痛軾婉約詞論略.交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005、58、葉嘉瑩.北宋名家選講.大學(xué)，2007、19、閔澤平.宋詞二十講.新世界，2005、110、成恩.軾詞的多樣化創(chuàng)作風(fēng)格研究. HYPERLINK :/ :/ t _blank 師專(zhuān)學(xué)報(bào)，2006、1參考文獻(xiàn)摘錄試論軾對(duì)婉約詞風(fēng)的刷新 軾對(duì)婉約詞風(fēng)的刷新，主要從三個(gè)方面進(jìn)行，一是變“以俗為美”為“以雅為美”；

23、二是淡化、化“以艷為美”；三是以詩(shī)為詞，使詞由類(lèi)型化到個(gè)性化。“以俗為美”即是針對(duì)當(dāng)時(shí)十分流行的柳永俗詞而言的。軾對(duì)柳詞“以俗為美”的審美趣尚稱(chēng)之為“柳七郎風(fēng)味”。分析柳永詞，我們不難看出，柳永詞“以俗為美”的涵有二。一是題材容上看，多寫(xiě)貼近都會(huì)市民的日常生活，特別是寫(xiě)了大量青樓歌妓的酒宴歌舞，表現(xiàn)他的心態(tài)、愛(ài)好的情趣；二是多用市井口語(yǔ)，較之五代高雅艷麗的“詩(shī)客曲子詞”自是一大進(jìn)步，使詞得新回到了民間，因而深為民眾所欣賞，“有井水處皆歌柳詞”。但是，柳詞因過(guò)于從俗順?biāo)锥饔诟∑G、鄙俚，降低了詞的格調(diào)。正如端叔說(shuō)“（柳詞）較之花間所集，韻終不勝?！?因此，軾婉約詞對(duì)柳詞“以俗為美”的改造，相應(yīng)地

24、也從兩個(gè)方面進(jìn)行：一是變多寫(xiě)社會(huì)世相為多寫(xiě)士大夫文人高雅情趣，特別是變抒情主人公多以青樓為主而多以大家閨秀為主；二是作品語(yǔ)言上變都會(huì)市井流行口語(yǔ)而為士大夫文人慣用的書(shū)面詞匯。這樣，軾就使得婉約詞的“以俗為美”變?yōu)椤耙匝艦槊馈绷?，?yīng)該說(shuō)這是一大刷新。軾在自覺(jué)主動(dòng)地對(duì)柳詞“以俗為美”的婉約詞風(fēng)進(jìn)行改造的同時(shí)，還對(duì)傳統(tǒng)婉約詞為“艷科”予以淡化、化。晚唐、五代以來(lái)“詩(shī)客曲子詞”的“以艷為美”的審美風(fēng)尚，北宋初期連同柳永在的婉約詞人也是如此。這些詞作容特別富有濃厚的脂粉味、富貴態(tài)以至宮廷氣，“以艷為美”；語(yǔ)言上“最著意設(shè)色，異紋細(xì)艷，非后之篡組所與（清王士禎花草蒙拾）軾對(duì)于這樣”對(duì)艷為美“的傳統(tǒng)婉約詞進(jìn)

25、行改造、刷新，是不能夠徹底的。因?yàn)槟信橐灾列詯?ài)關(guān)系總是婉約所要表現(xiàn)的重要對(duì)象、永恒主題，他只能予以淡化、化。軾對(duì)婉約詞風(fēng)的刷新還突出表現(xiàn)在以詩(shī)為詞上，即于詞作中寄寓創(chuàng)作主體的精神風(fēng)度，也即詞的個(gè)性化，而不是如花間詞人“以婦人女子之言”“以寫(xiě)婦人女子之懷”一樣“男子而作閨音”。早期文人詞的創(chuàng)作目的是供歌唱以?shī)士陀玫?，正因如此，詞人便以歌妓的身份和口氣來(lái)寫(xiě)，所表現(xiàn)的情感變化與心里活動(dòng)，都是模擬歌妓，所言之容，就不外乎綺羅香澤之態(tài)，綢繆宛轉(zhuǎn)之度和悲歡離合之情。溫庭筠、歐陽(yáng)修、晏幾道等詞人的很多詞對(duì)女性情態(tài)的描寫(xiě)和心理刻劃十分細(xì)膩，以男性角色的女性置換，代歌妓立言。由于這些創(chuàng)作方式近似，就難免出現(xiàn)

26、模式化、類(lèi)型化。直到神宗熙寧年間，宋詞進(jìn)入了全面繁榮階段，這種情況才得以改變。正如況周頤惠風(fēng)詞話“宋頤、豐間，詞學(xué)稱(chēng)極盛，長(zhǎng)公提倡風(fēng)雅，這一代斗山。”至此，詞已超越了作為流行歌曲之歌詞形式，呈詩(shī)化狀態(tài)，成為文人和一種獨(dú)特的抒情詩(shī)體?！霸~到東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文?！保ǔ轿绦良谲幵~序）“東坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言也?！陛Y詞具有個(gè)性化的心靈、情緒、氣質(zhì)、胸懷，亦即“詞中有人”。金人元好問(wèn)的新軒樂(lè)府引中就說(shuō)：“自東坡一出，情性之外不知有文字?！苯她堄苌趦伤卧~風(fēng)轉(zhuǎn)變論中更說(shuō)軾詞“悍然不顧一切，假斯體以表現(xiàn)自我之人格性性抱負(fù)，乃與當(dāng)時(shí)流行歌曲，或應(yīng)宮妓樂(lè)工之要求，以為笑樂(lè)之資，大異

27、其趣”。軾的諸多名篇均突現(xiàn)了自我個(gè)性化的揚(yáng)。例如，他的卜算子：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。詞一起首，說(shuō)是一種清幽靜劾的氛圍，使人直覺(jué)有冷氣襲人之感；月偏偏為“缺”，桐偏偏為“疏”，漏已“斷”，“人初靜”。這幾個(gè)包蘊(yùn)了詩(shī)人情感的意象組合，極寫(xiě)了幽冷凄清、孤獨(dú)痛苦的心境。“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影?！痹?shī)人又進(jìn)一步揭示了這種心境。軾初到時(shí)，多次自稱(chēng)“幽人”，自然有幽閉之色彩，如同其自稱(chēng)“罪人”，同時(shí)，也含有孤獨(dú)清高的味道。詞人發(fā)問(wèn)：在此萬(wàn)籟俱寂之境，誰(shuí)看見(jiàn)了“幽人“在缺月下獨(dú)自徘徊？似乎是還另外有人，然而，卻又無(wú)人，只有

28、孤鴻的身影。也許，此時(shí)在夜空里，真有一只孤鴻純屬詞人臆想，在痛苦孤獨(dú)的心境里，詞人和身軀與靈魂化為了一只孤鴻。在這首詞里，詞人將這種感受藝術(shù)地化為了一只孤鴻的形象，它“驚”，它“恨”，卻依然“非梧桐不止”（莊子語(yǔ)）寧肯寂寞于凄冷的沙洲。不難明白，這是作者自抒其懷才不遇的抑郁心情，融貫于詞的正是軾孤高自潔的精神氣質(zhì)。宋人評(píng)論詞“以詩(shī)為詞”，我認(rèn)為其核心應(yīng)該是“詞中有人”，即詞的個(gè)性化。吳熊和先生論與詞“凡可入詩(shī)的，亦發(fā)入詞；可于詩(shī)言之的，亦于詞言之。軾以詩(shī)為詞的含義，實(shí)即如此”。并認(rèn)為“以詩(shī)為詞”是對(duì)軾從容到風(fēng)格，從用調(diào)到葉律全面革新的一句總結(jié)。軾“以詩(shī)為詞”把詞家“緣情”和詩(shī)人“言志”兩者很好

29、結(jié)合起來(lái)，詞由類(lèi)型化轉(zhuǎn)向個(gè)性化，將士大夫文人的人格、修養(yǎng)融鑄于詞中，做到“詞中有人”，改變了詞人戴上面具做人，脫下面具填詞的尷尬局面，讓詞人昂首站立于詩(shī)人行列，堂常正正做人、填詞、人品與詞品得到了高度的統(tǒng)一和融合。軾“婉約”詞風(fēng)辨 軾對(duì)詞的貢獻(xiàn)，不僅在于他擴(kuò)大了詞的題材，創(chuàng)作出容以與風(fēng)格與前人完全不同的“豪放”詞，更在于他為似乎已顯得山窮水盡的言情的婉約詞找到了新的出路。而后者其實(shí)更難能可貴。軾完全改變了傳統(tǒng)婉約詞千篇一律千人一面的狀況，他在詞中注入了他獨(dú)有的生命活力。表現(xiàn)出他那活潑潑的鮮明個(gè)性。和他那些豪放曠達(dá)的令人耳日一新的詞作一樣，他言情的婉約詞也閃爍著他思想性格的光茫；他的真摯執(zhí)著，他

30、的沉郁深刻，他的多情多思。軾把政治失意人生感喟融入詞中，集中抒寫(xiě)他心郁結(jié)的情緒；他的憂患意識(shí)，他的苦悶悵惘，他生活中的孤獨(dú)感和失落感，他對(duì)人生和歷史的沉重感這一切都以情感運(yùn)動(dòng)變化的面目出現(xiàn)詞中。深刻的思想和濃郁的詩(shī)情熔鑄出深遠(yuǎn)的詞境，使軾詞的情感出表現(xiàn)出深刻而廣遠(yuǎn)的特點(diǎn)。比起單純地抒寫(xiě)風(fēng)月愛(ài)情，這種情感模式顯得更深沉、更復(fù)雜因而更耐人尋味。王國(guó)維說(shuō)：“詞至后主而眼界始大。感慨遂深。遂變憐工之詞為士大夫之詞?！逼鋵?shí)，煜只是以其“赤子之心”，感受到亡國(guó)被囚、永失小皇帝憂愁生活的悲哀和追悔，幾乎是出于本能的不由自己地道出了“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”的悵恨，他遠(yuǎn)不如軾那樣多慮和多情。比如同樣是抒寫(xiě)愛(ài)情，軾總是

31、有意識(shí)地讓人在“情愛(ài)”之外感到一種“思想”，一種更為深沉郁結(jié)的人生感慨。這便大大提高了婉約詞的格調(diào)。江城子（十年生死兩茫茫）是軾悼念亡妻的作品，然而讀這首詞我們不僅覺(jué)出軾對(duì)亡妻的刻骨思念，而且還感受到別有一種生死離合之外的雖不十分強(qiáng)烈但卻更為深沉的人生滄桑與孤獨(dú)悲戚之感，而十年生死相別，他感受最深的恰恰是這十年中自己的經(jīng)歷坎坷和無(wú)端牽累，而這種滋味又向何人去訴去哭？這樣的言情詞已經(jīng)不僅僅是哀婉凄涼，更是沉郁蒼茫。比之花間詞人只是盯著一時(shí)一事一人。這種境界格調(diào)就要廣遠(yuǎn)和深刻得多。即使是寫(xiě)最風(fēng)流不過(guò)的“艷事”，軾也完全摒棄了傳統(tǒng)的浮浪濃艷脂粉香氣。除了變?nèi)A麗為清麗、變雕琢為自然的語(yǔ)言風(fēng)格外，主要原

32、因是取決于他的文化品格和審美追求。軾的超凡脫俗在于：他“出污泥而不染”。他永遠(yuǎn)不滿足于津津樂(lè)道古往今來(lái)他人和自己的風(fēng)流艷遇，不滿足于單純追求聲色之娛；他本人以與他的作品有著更高品味的精神境界和審美理想。這些作品哀而不傷，樂(lè)而不淫，發(fā)乎情而止乎理。就是說(shuō)，他實(shí)不愿被多情這一念所拘束，他的目的在于想要獲得心靈的凈化和思想的超越?？婁呎f(shuō)：“凡第一流之詩(shī)人。多有理想，能超脫，用情而不溺于情，賞物而不滯于物，沉摯之中，有輕靈之思，纏綿之，具超曠之致，言情寫(xiě)景，皆從高一層著筆。”根本的原因是東坡有思想、有理想、能超脫，他能從高一層著筆。同樣是寫(xiě)艷情麗事，東坡也可以把讀者帶入由俗念升華為精神追求和理性思考的

33、盡洗鉛華的審美境界。軾選集 把田園風(fēng)光和農(nóng)村生活引入詞作，也是軾開(kāi)拓詞境的突出表現(xiàn)。作者懷著欣喜的感情，在小詞里對(duì)農(nóng)村豐收在望的景象作了細(xì)致的描繪：慚愧今年二麥豐，千歧細(xì)浪舞晴空。浣溪沙（慚愧今年二麥豐）雪晴江上麥千車(chē)，但令人飽我愁無(wú)。浣溪沙（萬(wàn)頃風(fēng)濤不記）有的詞簡(jiǎn)潔地勾畫(huà)了詞人和當(dāng)?shù)鼐用竦挠H切關(guān)系：山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。滿庭芳（歸去不兮）軾在所寫(xiě)的幾首農(nóng)村詞，是北宋詞史上第一組饒有風(fēng)味的農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)。這幾首詞用清新雋秀的語(yǔ)言，從不同角度寫(xiě)農(nóng)村小景。這里有綠蔭綿延的村莊、鳥(niǎo)鳶翔舞的神社、層層閃光的荷葉、籟籟下落的棗花、軟草平沙的路徑等富有特色的農(nóng)家景物，這里活躍著采桑姑、白發(fā)老漢

34、、挑擔(dān)賣(mài)瓜人、柔聲嬌語(yǔ)的繅畢娘和紅妝羅裙趕來(lái)看太守的天真少女等各式各樣的農(nóng)村人物?？壾?chē)的聲響、煮繭的香氣、收麥賽神的喧鬧，還使人們感受到一派熱鬧的生產(chǎn)氣象和濃郁的生活氣息?！昂螘r(shí)收拾耦耕身？”使君原是此中人?！氨M管作為封建官吏，軾與農(nóng)村生活還有很大的距離，但在詞中，作者定肯把自己說(shuō)成農(nóng)村的一員，而不愿自視為高不可攀的官僚，這是對(duì)于古代文人還是難能可貴的。軾的風(fēng)景詞和愛(ài)情詞，也不同凡響，獨(dú)具風(fēng)韻。軾詞寫(xiě)景眼界開(kāi)闊、色彩鮮明、筆墨飛動(dòng)，帶有濃郁的感情色彩。如寫(xiě)的長(zhǎng)江：江漢西來(lái)，高樓下，蒲萄深碧。猶自帶岷峨雪浪，錦江春色。滿江紅（江漢西來(lái)）寫(xiě)的潁水：清潁東流，愁來(lái)送、征鴻去融。情亂處，青山白浪，萬(wàn)重

35、千疊。滿江紅（清潁東流）軾善于在日常生活小景的描寫(xiě)中，寄托自己開(kāi)闊的胸襟和爽朗的感情。如要浣溪沙（山下蘭芽短浸溪）小詞中，作者注目爛漫春光，面對(duì)西流溪水，唱出了“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水沿能西”這樣樂(lè)觀的人生之歌，在當(dāng)時(shí)充斥離恨別愁的詞苑中，確能使人耳目一新。軾偶爾寫(xiě)作情詞，也細(xì)膩纏綿、嫵媚動(dòng)人。如水龍吟（似花還似非花）寫(xiě)花，賀新郎（乳燕飛華屋）寫(xiě)幽居佳人，蝶戀花（花褪殘紅青杏?。?xiě)行人傷春，都是前人嘆賞的佳篇。軾婉約詞的創(chuàng)作特色晚唐五代和北宋初期的婉約詞中，舉凡送別寄遠(yuǎn)、贈(zèng)答念舊之詞，多寫(xiě)男婦柔情，很少涉與朋輩之間的友情。軾在這些場(chǎng)合，常利用婉約詞長(zhǎng)于抒情、手法細(xì)膩的特點(diǎn)，將自己充沛深摯的肺

36、府之情融入詞中，極少詞浮調(diào)，開(kāi)了婉約詞作歌詠友情的新風(fēng)。有人曾譏笑“眉山公之詞短于情”，這不僅把“情”僅僅局限于“脂粉之情”，而且也不符合軾的實(shí)際情況。不說(shuō)他對(duì)妻子的摯愛(ài)深情，對(duì)弟弟子由手足之情，感動(dòng)了多少讀者為之動(dòng)容落淚，說(shuō)是他與朋輩間的友誼，也是至真，感人肺腑，這從他為后人留下的那些感人的詞作中，亦可見(jiàn)一斑。軾一生愛(ài)惜人才，廣交朋友，而且心胸豁達(dá)，待人樸厚真誠(chéng)，可謂朋友遍天下。但宦海浮沉，官場(chǎng)常有不測(cè)。他與朋友常因升遷、貶謫而輾轉(zhuǎn)江湖。所以，軾十分珍重朋友間的歡聚與重逢，一旦與朋友分別，悵然之緒便油然而生：“一曲陽(yáng)關(guān)情幾許？知君欲向川去。”（漁家傲送元康省親川）“可恨相逢能幾日，不知重會(huì)是

37、何年？”浣溪沙（白雪清詞出坐間），其惜別之情深致精微，可見(jiàn)軾對(duì)友情的珍重，分手后，他更一往情深，每當(dāng)想念朋友時(shí)，總認(rèn)為朋友也一定在思念自己：“憑杖飛魂招楚些，我思君處君思我?！鄙踔猎谒妥吲笥押螅共荒苊聲r(shí)，還設(shè)想朋友因思念自己而“今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時(shí)淚不晴。”如果沒(méi)有朋友之間的深切了解和真誠(chéng)的信賴(lài)，怎能寫(xiě)出充滿如些深情厚誼的詞句？“多情自古傷別離”，似乎離情別緒之詞，就是一定很哀婉凄切。軾與友人話別時(shí)，雖也難免生惆悵之情，但因他始終懷有政治抱負(fù)和理想。看重個(gè)人的操守與名節(jié)，加之性格樂(lè)觀開(kāi)朗，所以即使在嘆離傷別、懷人念舊之詞中，也能灌注一種積極進(jìn)取精神，或以富有思致的豁達(dá)之情，給朋友以

38、激勵(lì)。在浣溪沙贈(zèng)海州中，軾勸慰朋友莫以仕途得失為念，而要象漢代廉吏朱仲卿那樣勤政愛(ài)民：“升沉困事莫思量，仲卿終不忘桐鄉(xiāng)?！边@就是在贈(zèng)答之詞中，寄寓了積極的思想容。當(dāng)朋友因長(zhǎng)年飄泊異鄉(xiāng)而憂思時(shí)，他寫(xiě)詞予以開(kāi)導(dǎo)：“塵心消盡道心平。江南與塞北，何處不堪行?！敝灰宄浪字?，純于一心，忘卻個(gè)人的升沉得失，無(wú)論是在江南，還是在塞北，都能安之若素，處之泰然。軾這種通達(dá)的觀念和對(duì)人生的思考，具有一定的思辨力量，能給朋友以情緒上的鼓舞和哲理上的啟迪。軾寫(xiě)給歌妓的應(yīng)酬之作，也富真情實(shí)感，有較高的藝術(shù)品味。宋代有著蓄妓的社會(huì)風(fēng)習(xí)。軾雖器識(shí)宏偉，品格高尚，但畢竟是封建文人而難免不受影響。他晚年十分鐘愛(ài)的朝云，就是

39、從歌妓中所收的愛(ài)妾。軾在與同僚、文友的酒宴歌席上，常給歌妓寫(xiě)詞，以助酒興。但軾的歌妓詞卻少有香艷之氣，更無(wú)浮浪之語(yǔ)，與溫庭筠、柳永那些艷情之詞，迥然有別。這是他同情歌妓們的不幸遭遇，愛(ài)其才藝，重其人格的緣故。更難能可貴的是，軾對(duì)被侮辱、受損害的歌妓們能平等相待，并寄予同情。當(dāng)他將她們的命運(yùn)與自己四處飄零的坎坷一生聯(lián)系在一起時(shí)，往往引發(fā)出“前一杯休辭卻，天涯同是傷淪落?！钡母锌?！多歷磨難的軾深知，這些歌妓們比之官場(chǎng)權(quán)勢(shì)更有真情，更富正義感。所以在醉落魄閶門(mén)留別一詞中，他把殷勤留別的佳人，看作比舊交新貴還要可親可佩的知已：“舊交新貴音書(shū)絕，惟有佳人，猶作殷勤別?！绷魟e時(shí)，軾動(dòng)情地勸說(shuō)那些傷心的佳人

40、，干脆痛快地哭一場(chǎng)，連眼淚也別擦，都彈在衣衫上，以便日后有緣相見(jiàn)時(shí)，再敘友情：“彈在征衫，圖得見(jiàn)時(shí)說(shuō)。”寫(xiě)得情真意切。正因如此，軾受到歌妓普遍的尊敬，愛(ài)戴和信賴(lài)。軾同情并愛(ài)護(hù)這些處于社會(huì)下層的歌妓，正是他的歌妓詞有別于溫、柳歌妓詞的原因所在。軾和他的婉約詞綜觀詞，其貢獻(xiàn)主要在于： 第一、擴(kuò)大了婉約詞的容題材。軾對(duì)詞的最大貢獻(xiàn)在于對(duì)詞的容進(jìn)行了全面的開(kāi)拓。軾雖寫(xiě)了不少傳統(tǒng)題材，但更重要的是把前人很少涉獵或從未表現(xiàn)過(guò)的題材大量引入詞中，把人們的視野從歷來(lái)單純的酒宴、歌妓翠帳香徑的狹小圈子引向廣闊的天地，使詞從“花間”“樽前”的小圈子走向了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，凡詠史、詠物、登臨時(shí)、懷古、悼亡、送別、農(nóng)村

41、生活、田園風(fēng)光、愛(ài)國(guó)熱情、人生哲理等無(wú)不可攝入筆端，以至后人稱(chēng)：“東坡詞頗似老杜詩(shī)，以至無(wú)意不可入，無(wú)事不可言?！保ㄎ踺d藝概詞概）第二|提升了婉約詞的格調(diào)。軾之前的婉約詞不僅容狹窄，而且格調(diào)低下，語(yǔ)言華艷，剪翠栽紅，鋪金綴玉，充滿了寄情聲色的脂香粉氣。而軾的婉約詞則一反常態(tài)，其詞感情真摯且高潔，短于艷情而長(zhǎng)于真情。第二、遵守詞律而又不為詞律所束縛。軾生活的那個(gè)時(shí)代，正是詞的音律逐漸走和細(xì)密的時(shí)代，但軾寫(xiě)詞的原則是形式要服從于容，既要照顧到詞的音樂(lè)性，又要適當(dāng)打破詞律過(guò)于嚴(yán)格的束縛，便于詞從應(yīng)歌轉(zhuǎn)為抒情。為了表意的需要，軾有時(shí)在格律與句讀上敢于作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。有人因此而譏其為“多不諧音律”或“要非

42、本色”。軾自己也說(shuō)：“平生不善唱曲，故間有不如腔處”。其實(shí)，大量的材料證明軾是精通音律的。對(duì)此，還是陸游評(píng)得最切：“公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人。”（老學(xué)庵筆記）中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)題研究之二唐詩(shī)宋詞二、田園詞宋代中，詞人們的筆墨觸與到田園生活的，比觸與到山水景色的不但更晚，而且數(shù)量上也更少。宋代寫(xiě)作田園詞頗有成就的，正好是宋詞中堪稱(chēng)“雙峰并峙”的兩位大家：北宋的軾、南宋的辛棄疾。1、軾的田園詞軾不愧是才如江海的大家，他在宋代詞壇上以橫掃千軍、雄視百代的氣魄，開(kāi)宗立派，承前啟后，將宋詞推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。在他之前，五代詞人歐陽(yáng)炯所寫(xiě)的八首南鄉(xiāng)子中，有

43、個(gè)別詞寫(xiě)到農(nóng)村生活的情景，如第六首寫(xiě)道：“路人南中，桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨后，收紅豆。樹(shù)底纖纖抬素手?！笨傮w上可以說(shuō)沒(méi)有田園詞。是軾的組詞浣溪沙五首，為千年詞史開(kāi)拓了一個(gè)描寫(xiě)田園生活的新天地。他的五首浣溪沙詞前有序曰：“徐門(mén)石潭雨道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減，清濁相應(yīng)。”詞人曾知，適逢大旱。作為一州長(zhǎng)官，他曾親往石潭求雨，得雨后，又親往石潭雨，這一組浣溪沙就是在往返途給農(nóng)村時(shí)所作。這五首依次為：照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)，連村綠岸晚藏烏，黃童白叟聚睢盱。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來(lái)說(shuō)與采桑姑。旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門(mén)，相排踏破倩羅裙。老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟

44、臥黃昏。麻葉層層荷葉光，誰(shuí)家煮繭一村香，隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麥軟肌腸，問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃。簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)，牛衣古柳賣(mài)黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。軟草平莎過(guò)雨新，軟沙走馬路無(wú)塵，何時(shí)收拾耦耕身。日暖桑麻光似潑，風(fēng)不蒿艾氣如薰，使君元是此中人。第一首先寫(xiě)石潭周?chē)拇逡帮L(fēng)光：太陽(yáng)照在深潭里，潭里魚(yú)兒歷歷可見(jiàn)；連村一片綠樹(shù)，綠樹(shù)的濃蔭里藏著烏鵲。從里面八方來(lái)觀看雨儀式的，有黃童、有白叟，歡聚村外。如此盛大之舉驚動(dòng)了麋鹿和猿猱，雖然不習(xí)慣，但聞鼓聲則“不須呼”而至。結(jié)句“歸來(lái)說(shuō)與采桑姑”尤妙，歸去后的人們爭(zhēng)著向因?yàn)椴缮６茨芮巴^看的采桑女們講述看

45、到的情景。場(chǎng)面熱鬧，摹寫(xiě)傳神，洋溢著村野氣息。第二首寫(xiě)詞人的大隊(duì)人馬在鄉(xiāng)村里行進(jìn)，引得村里的人們紛紛出來(lái)觀看。村里的女子們匆匆地抹些紅妝，便三三五五地?cái)D在棘離門(mén)口看使君，互相擁擠著都踏破了羅裙。這一描寫(xiě)?yīng)q如一幅農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)，大凡有過(guò)農(nóng)村生活經(jīng)歷的人，一讀到此，眼便會(huì)立即浮現(xiàn)出曾經(jīng)歷過(guò)的一幕。下片寫(xiě)因?yàn)橛杏甓S收，因?yàn)樨S收而老幼扶攜，歡天喜地賽神娛樂(lè)；黃昏中因歡樂(lè)而飲酒過(guò)量的醉叟，酣臥道旁。字里行間也透出了詞人自己也按捺不住的喜悅之情。第三首寫(xiě)村中所見(jiàn)：茂盛的麻葉、荷葉，層層疊疊發(fā)著光彩，誰(shuí)家煮繭，清香飄滿了一村。蠶婦們隔著籬嬌語(yǔ)，十分悅耳動(dòng)聽(tīng)。下片是詞人與村里老人親切交談?！皢?wèn)言豆葉幾時(shí)黃”，可

46、見(jiàn)詞人與村老之間關(guān)系平等而又無(wú)拘無(wú)束。第四首也是寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)物人情，歷來(lái)不人稱(chēng)道。周汝昌先生評(píng)析道：“花落衣上，蔌蔌有聲，何花出而具此斤兩？曰棗花。棗花者，無(wú)麗色，無(wú)濃馨，形狀瑣細(xì)，最不惹人注目，而經(jīng)東坡一寫(xiě)，其體瑣而質(zhì)量，紛紛而飄落于過(guò)路人，使之衣巾皆滿，颯颯如聞聲響。當(dāng)棗花灑落之時(shí)，正繅絲忙迫之際，家家戶(hù)戶(hù)，響徹村周。又見(jiàn)柳蔭復(fù)地之下，早有著牛衣之賣(mài)瓜人占盡清涼福地矣。下片專(zhuān)屬行人，酒困，路長(zhǎng)，日高人倦，口渴思茶，便敲門(mén)試問(wèn)村野人家。吳先生清彩地總結(jié)道：“常說(shuō)天風(fēng)海雨，一洗綺羅香澤之習(xí)，足令誦者胸次振爽，為之軒朗寥廓此猶是不尋常之為奇者也。若坡公此等詞，則難以最尋常最普通最不值得人詠的景物風(fēng)光

47、寫(xiě)之為詞，此真奇外之奇！可知千古耒有之奇境，正在無(wú)奇之中?！埃ㄝd唐宋詞鑒賞辭典辭書(shū)）最后一首也是寫(xiě)久旱逢雨后農(nóng)村一派欣欣向榮的景象：軟草平莎經(jīng)過(guò)雨澆后生機(jī)一新，雨濕輕沙，馬路上已無(wú)揚(yáng)塵，農(nóng)人們收拾農(nóng)具準(zhǔn)備耕種。下片寫(xiě)桑麻油光似潑，蒿艾氣香如薰，詞人被農(nóng)村淳樸美好的生活感染，覺(jué)得自己也“元是此中人“。正因?yàn)樵~人有這樣一種十分可貴的感情，才贏得了人民真摯的愛(ài)戴，不管走到哪里，他真心地愛(ài)護(hù)老百姓，老百姓也衷心地愛(ài)戴他。而一個(gè)受人民真誠(chéng)愛(ài)戴的人，可以說(shuō)是永遠(yuǎn)不死的。因?yàn)樗纳谝淮淮娜嗣竦男闹醒永m(xù)！簸之揉之 高華沉痛軾婉約詞論略子瞻詩(shī)文高妙,世所嘆服,橫放杰出,光芒渾涵,與民師推官書(shū)謂其作文“

48、大略如行云流水,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,止于所不可不止,文理自然,恣態(tài)橫生?！倍问肪砣吮緜饕詾椤半m嬉笑怒罵之辭,皆可書(shū)而誦之。其體渾涵光芒,雄視百代,有文章以來(lái),蓋亦鮮矣?！敝匀绱?乃其思想抱負(fù)之杰特使然:“器識(shí)之閎偉,議論之卓犖,文章之雄雋,政事之精明,四者皆能以特立之志為之主,而以邁往之氣輔之。故意之所向,言足以達(dá)其有猷,行足以遂其有為。至于禍患之來(lái),節(jié)義足以固其有守,皆志與氣所為也。”職是之故,其文章詩(shī)歌絕去筆墨畦徑,窮妙理于法度之外,直造古人所不到,而別創(chuàng)新聲。子瞻獨(dú)負(fù)盛名于當(dāng)時(shí),門(mén)下濟(jì)濟(jì)多士,于其詩(shī)文,無(wú)不推服,然而,于其別創(chuàng)新聲之詞作,卻不免時(shí)有懷疑。其實(shí),東坡詞有其豪

49、放不羈者,亦有旖旎纏綿者,其指出向上一路,新天下耳目,非僅僅謂其豪放詞作,那些明麗嫵媚的婉約詞作,亦言“花間”詞作之所不能言,同樣擴(kuò)大了詞的題材和表現(xiàn)領(lǐng)域,豐富了詞的表現(xiàn)技巧,提高了詞的品位,對(duì)詞之貢獻(xiàn)甚大。對(duì)此,前人是有認(rèn)識(shí)的,胡仔苕溪漁隱叢話后集卷二六云:后山詩(shī)話謂:“退之以文為詩(shī),子瞻以詩(shī)為詞,如教坊雷大使之舞,雖極天下之工,要非本色?！庇嘀^后山之言過(guò)矣,子瞻佳詞最多,其間杰出者,如“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物”赤壁詞;“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”中秋詞;“落日繡簾卷,庭下水連空”快哉亭詞;“乳燕飛華屋,悄無(wú)人、桐陰轉(zhuǎn)午”初夏詞;“明月如霜,好風(fēng)如水,清景無(wú)限”夜登燕子樓詞;“楚山修竹

50、如云,異材秀出千林表”詠笛詞;“玉骨那愁障霧,冰肌自有仙風(fēng)”詠梅詞;“東武南城,新堤固、漣漪初溢”宴流杯亭詞;“冰肌玉骨,自清涼無(wú)汗”夏夜詞;“有情風(fēng)、萬(wàn)里卷潮來(lái),無(wú)情送潮歸”別參寥詞;“缺月掛疏桐,漏斷人初靜”秋夜詞;“霜降水痕收,淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲”九日詞。凡此十余詞,皆絕去筆墨畦徑間,直造古人不到處,真可使人一唱三嘆。若謂以詩(shī)為詞,是大不然。子瞻自言,平生不善唱曲,故間有不入腔處,非盡如此。而炎詞源卷下雜論亦曰:“東坡詞如水龍吟詠花、詠聞笛,又如過(guò)樓洞仙歌卜算子等作,皆清麗舒徐,高出人表;哨遍一曲,隱括歸去來(lái)辭,更是精妙,周、諸人所不能到?！笨梢?jiàn),在認(rèn)同其豪放詞作之同時(shí),對(duì)軾的婉約詞評(píng)價(jià)亦頗

51、高。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象,與以豪放、婉約來(lái)論詞有密切的關(guān)系。明代最早將唐宋詞分為“豪放”和“婉約”兩大流派,其后,徐師曾在文體明辨中說(shuō):“論詞則有婉約者,有豪放者。婉約者欲其詞情蘊(yùn)藉,豪放者欲其氣象恢宏。蓋雖各因其質(zhì),而詞貴感人,要當(dāng)以婉約為正?！贝撕?豪放、婉約遂成為詞之兩體,并遂漸為人們所接受。所謂婉約,乃婉轉(zhuǎn)含蓄之意,婉即和順柔美,約即委曲隱微。婉約詞的風(fēng)格特征,就其字面來(lái)看,即抒情的委婉、隱微、含蓄和風(fēng)格的柔美清麗。婉約一詞始見(jiàn)于先,晉六朝人已用之形容文學(xué)辭章,如琳為袁紹與公瓚書(shū):“得足下書(shū),辭意婉約?！标憴C(jī)文賦:“或清虛以婉約。”在詞史上婉轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí),由來(lái)已久。詞本來(lái)是為和樂(lè)

52、演唱而作的,起初演唱的目的多為娛賓遣興,演唱的場(chǎng)合無(wú)非宮廷貴家、樓楚館,因此歌詞容不外離思別愁、閨情綺怨,這就形成了以花間集為代表的“香軟”詞風(fēng),受此影響,婉約則與“香軟”接近“, 花間”詞風(fēng)遂成為婉約的集中體現(xiàn)言情述愁,捕捉細(xì)膩的情感流動(dòng),追求朦朧的官能感受。于是,香艷、柔弱、纏綿、婉轉(zhuǎn)變成了詞的主導(dǎo)風(fēng)格,婉約詞風(fēng)由此形成。就其容而言,多側(cè)重兒女風(fēng)情和離愁別緒,圍比較狹窄,更具私人色彩;結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密,強(qiáng)調(diào)形式技巧,重視音律諧婉,多嚴(yán)守格律之限制,字句聲韻,力求自然諧和;語(yǔ)言圓潤(rùn),清新綺麗而有柔婉之美?！爸缓鲜甙伺?執(zhí)紅牙板,唱柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔顷P(guān)于婉約詞風(fēng)格特點(diǎn)的形象說(shuō)法?！皩W(xué)際天人”的

53、軾以其天縱之才從事詞的創(chuàng)作,雖也抒寫(xiě)游樂(lè)、宴飲、相思離別、贈(zèng)妓、美人、詠物等“花間”詞之容,卻無(wú)其香艷、柔靡,發(fā)揮其婉轉(zhuǎn)纏綿、委曲隱微之特色,擴(kuò)大詞的題材圍,由注重官能享受而至于精神境界的享受。也就是說(shuō),軾以其創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)的婉約風(fēng)格進(jìn)行了革新,擺脫“花間”詞風(fēng)的“香軟”,賦予“婉約”以新的含義,極發(fā)揮詞之抒情寫(xiě)物的細(xì)膩深刻、曲折隱微、波瀾層深、要眇宜修之特色,因而從根本上提高了詞的品味,開(kāi)創(chuàng)了詞發(fā)展的向上一路,其影響是深遠(yuǎn)的。軾開(kāi)始詞的創(chuàng)作是時(shí),受當(dāng)時(shí)社會(huì)享樂(lè)風(fēng)氣的刺激,與前后兩位風(fēng)流太守襄和繪頗為相契,又與先、述、覺(jué)、常、周、刁約、賈收、柳瑾等文人過(guò)從甚密“, 從這時(shí)起,他才像宋代多數(shù)士大

54、夫那樣安排好自己的私生活,充分享受社會(huì)和現(xiàn)實(shí)所提供的享樂(lè)機(jī)會(huì)”,頻頻雅集,飲酒賦詩(shī)作歌,開(kāi)始了詞的創(chuàng)作,“這種宋代士大夫們的私人生活場(chǎng)景,若用歌詞來(lái)表達(dá)則最恰當(dāng)不過(guò)了。所以軾初期詞基本上寫(xiě)的是游樂(lè)、宴飲、送別、贈(zèng)妓等私人生活圍的題材。社會(huì)生活在這里得到間接的、曲折的然而是深刻的表現(xiàn),故其中也回蕩著時(shí)代的聲音、含蘊(yùn)著作者的理想”2 。軾開(kāi)始作詞,亦由盛行一時(shí)的香軟、婉約詞風(fēng)入手,掌握詞體之規(guī),錘煉技藝。如,賈收出小妓雙荷葉佐酒,子瞻因之作雙荷葉:“雙溪月,清光偏照雙荷葉。雙荷葉,紅心未偶,綠衣偷結(jié)。背風(fēng)迎雨淚珠滑,輕舟短棹先秋折。先秋折,煙鬟未上,玉杯微缺?！迸c先同游西湖,聞江上箏聲而作江城子:

55、“鳳凰山下雨初晴。水風(fēng)清,晚霞明,一朵芙蓉、開(kāi)過(guò)尚盈盈。何處飛來(lái)雙白鷺,如有意,慕娉婷。忽聞江上弄哀箏,若含情。遣誰(shuí)聽(tīng)? 煙斂云收、依約是湘靈。欲待曲終尋問(wèn)取,人不見(jiàn),數(shù)峰青?！膘届晃?頗有柳七郎風(fēng)調(diào)。當(dāng)然,作為一代才人、豪邁不羈之士,軾很快擺脫了這種柳七郎風(fēng)調(diào),在其詞作中,閃爍著思想性格的光芒:他的真摯執(zhí)著,沉郁深刻,多情多思等等。深刻的思想和濃郁的詩(shī)情熔鑄出了深遠(yuǎn)的詞境,使軾的婉約詞表現(xiàn)出深刻而廣遠(yuǎn)的特點(diǎn)。北宋名家選講我們從晚唐五代的溫、韋一直講下來(lái)，講到東坡以前的柳永，那些詞大多是寫(xiě)美女和愛(ài)情，寫(xiě)聽(tīng)歌和看舞的，可是你要是把東坡的所有詞都看一遍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，東坡很少寫(xiě)美女和愛(ài)情，很少寫(xiě)聽(tīng)歌和看舞。他真的是沒(méi)有用詞的傳統(tǒng)來(lái)限制自己，真的是用寫(xiě)詩(shī)的那種表現(xiàn)自己胸襟懷抱的筆法來(lái)寫(xiě)詞。在他看來(lái)，沒(méi)有任何一種情意或者胸襟志意不能寫(xiě)到詞里邊去的。這一點(diǎn)，就是東坡對(duì)詞的拓展。豈止是拓展，這是一種白魄力和眼光。在聲律上，軾的詞也有一點(diǎn)值得注意，我們講過(guò)，柳永了不起的地方是他對(duì)聲律的掌握。但是對(duì)東坡的詞，人們就有另外的一種批評(píng)，說(shuō)他的詞可以拗折歌者的嗓子，因?yàn)樗还苈暵?。所以，柳永?duì)聲律是掌握，而東坡對(duì)聲律是突破。東坡自己就是過(guò)寫(xiě)文章“但常行于所當(dāng)行，常止于所不可止”，還說(shuō)，文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)”（答民師書(shū)）他寫(xiě)文章如此，寫(xiě)詞的時(shí)候便也有突破聲律