陋室銘教學(xué)實(shí)例

1、第 PAGE16 頁(yè) 共 NUMPAGES16 頁(yè)陋室銘教學(xué)實(shí)例陋室銘教學(xué)實(shí)例一一、預(yù)習(xí)朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。二、導(dǎo)入2.關(guān)于“銘”銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。三、正課1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體讀等。2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語。3.提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。4.提問: “斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?討論并歸納：“陋室

2、”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。7.提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?討論并歸納：寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢蛔缘玫纳袂?。8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么?討論并歸納：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在

3、以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。9.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?討論并歸納：語見論語子罕：“子欲居九夷，或曰;陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。四、小結(jié)本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)

4、居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。陋室銘教學(xué)實(shí)例二一教材分析p 陋室銘是我國(guó)古代散文中的。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。這篇古文是河北省20_2年的中考題，距離今年已經(jīng)9年，因此，應(yīng)該作為中考復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。二教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：背誦課文，課下注釋，課文翻譯及基礎(chǔ)題目。能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用情感目標(biāo)：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生正確確

5、立自己的志趣追求。三教學(xué)重點(diǎn)：針對(duì)中考考試內(nèi)容有針對(duì)性的復(fù)習(xí)：包括課文背誦，重點(diǎn)實(shí)詞虛詞解釋，重點(diǎn)句子翻譯。四教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)文章內(nèi)容的理解。五教法分析p ：1 激趣法本文篇幅短小，學(xué)生背誦起來比較容易，所以安排在一節(jié)課的前十分鐘，并采用競(jìng)爭(zhēng)，計(jì)時(shí)的方式，促使學(xué)生熟練記憶。2記憶法學(xué)生很難一節(jié)課都達(dá)到精力集中，因此，我在安排學(xué)生背誦課下注釋和課文重點(diǎn)句子翻譯時(shí)采用了記憶法，給學(xué)生一個(gè)固定的時(shí)間段，讓他們?cè)谶@個(gè)時(shí)間段里完成背誦任務(wù)，這樣可以使他們注意力高度集中，提高背誦的實(shí)效性。3合作交流探究法對(duì)于本文可能在中考出現(xiàn)的問答題，我采用合作探究的形式，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)之后更學(xué)會(huì)合作，在合作之中交流，在交流中

6、達(dá)到智慧的碰撞。4練習(xí)法：控制論告訴我們，“要實(shí)現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時(shí)越好。因此我設(shè)計(jì)一些課堂練習(xí)，運(yùn)用練習(xí)教學(xué)法及時(shí)反饋課堂教學(xué)效果5模仿創(chuàng)新，拓展法在本課結(jié)尾時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生也為自己寫一則自編的座右銘，一方面讓學(xué)生加深對(duì)“銘”這種文體的加深理解，另一方面，更為學(xué)生的中考復(fù)習(xí)增添向前的動(dòng)力。六教學(xué)過程(一)導(dǎo)入新課中考文言文題型回顧：四個(gè)重點(diǎn)字詞解釋，包括一個(gè)虛詞。二至三個(gè)句子翻譯。客觀問題二至三個(gè)，主觀問題一至兩個(gè)。根據(jù)以上我們的總結(jié)，讓我們這節(jié)課有針對(duì)性地對(duì)陋室銘這篇短小精湛的文言文進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。(二)文體知識(shí)淺點(diǎn)：(1)銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的

7、文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。(2)作者：唐代詩(shī)人劉禹錫，本文選自全唐文。(三)計(jì)時(shí)課文背誦。(四)重點(diǎn)字詞，句子夯實(shí)重點(diǎn)字詞復(fù)習(xí)：(1)有仙則名：聞名，出名;則：就(2)有龍則靈：靈異(3)斯：這(4)惟：陋室銘教學(xué)實(shí)例三一、教學(xué)目標(biāo)1.了解“銘”這種文體的特點(diǎn)，理解文章內(nèi)容。2.掌握托物言志的寫法。3.體會(huì)作者安貧樂道的生活情趣。二、課型新授課三、教學(xué)重點(diǎn)2.理解文章內(nèi)容，掌握托物言志四、教學(xué)難點(diǎn)理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。五、教學(xué)課時(shí)一課時(shí)六、教學(xué)方法七、教學(xué)步驟(一)導(dǎo)入曾經(jīng)有一位文人因政治革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他

8、應(yīng)住衙門里三房三廂的屋子就是我們?nèi)缃袼f的三室三廳;可是當(dāng)?shù)氐闹h是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見文人是被貶而來，便多方刁難他。知縣強(qiáng)迫這位文人在半年的時(shí)間內(nèi)搬了三次家，這住房是一次比一次小，最后成了一間只能容納一床一桌一椅的陋室。如果同學(xué)們是這位文人，你們會(huì)怎么辦呢?我們的文人用了一種意想不到的方式，他選擇寫了一篇文章，立于房門前。那今天呢，我們就要來學(xué)習(xí)這篇立于房門前的文章陋室銘，一起了解這位文人是怎么想的，請(qǐng)大家翻到書本第173頁(yè)。(板書：陋室銘 )(二)教師活動(dòng)：作者及文體介紹同學(xué)們知道這位文人是誰了嗎?是的，就是劉禹錫。(板書：劉禹錫)那哪位同學(xué)能告訴老師他所了解的劉禹錫呢?明確：劉禹錫，字

9、夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。陋室，是作者給自己的居室取的名字，意思是簡(jiǎn)陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這在書上注釋一中有解釋，同學(xué)們注意勾畫。(三)教師活動(dòng)：范讀現(xiàn)在呢，老師先讀一遍課文，請(qǐng)大家注意：聽清字音。不熟悉的字音要標(biāo)注。聽清斷句，停頓的地方也要進(jìn)行標(biāo)注。好了，現(xiàn)在該同學(xué)們來展示了。(起讀)同學(xué)們讀的很好，請(qǐng)注意以下幾個(gè)字。 苔(ti)痕 案牘(d) 鴻儒(r) 吾(w) 德馨(_n) 西蜀(sh)(或：連這幾個(gè)比較難的字也讀得很準(zhǔn)確，我們?cè)賮碇乜纯刺?ti)痕 案牘(d) 鴻儒(r) 吾(w

10、) 德馨(_n) 西蜀(sh)(四)教師活動(dòng)：翻譯課文根據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí)，老師在這想先考考大家。誰能為老師解釋一下“惟吾德馨的馨， 談笑有鴻儒的鴻儒， 往來無白丁的白丁， 無案牘之勞形的案牘”。明確：馨：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：博學(xué)的人。白丁：平民。案牘：官府的公文。同學(xué)們都解釋的非常準(zhǔn)確，看來有很認(rèn)真的預(yù)習(xí)。這些字詞，在我們第174頁(yè)課文下方，都是有解釋的。學(xué)習(xí)文言文，就要學(xué)會(huì)將文言文翻譯成我們今天所用的現(xiàn)代漢語，我們來回憶一下原來老師所說過翻譯文言文的方法，首先，要干什么呀?(生：字字譯)然后呢?(生：補(bǔ)差漏)最后呢?(生：變雙變序)，大家都記得非常清楚，那現(xiàn)在老師就想先請(qǐng)同學(xué)們按照

11、這個(gè)方法將課文翻譯一遍。明確：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龍就能成為靈異的水。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里。(這位同學(xué)把長(zhǎng)翻譯為長(zhǎng)到，入翻譯為映入，非常好)和我談笑的有博學(xué)的人，和我往來的沒有平民?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。(這里呢，老師要稍微說一下，“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂，和使身體勞累，那這里我們就可以翻譯為)沒有奏樂的聲音使我的兩耳擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。(這好比)南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”(這地方老師發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)把“有”字翻譯

12、在最前面，翻譯為：有何陋之。稍微給同學(xué)們說一下這里是賓語前置的句型，“之”是賓語前置的標(biāo)志，以后我們只要看到“何有”我們就要知道這是賓語前置。同學(xué)們都翻譯的很好，在我們對(duì)文章有了一定理解之后呢，老師現(xiàn)在想請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮蔚睦首x課文，這次要帶上你們的理解。(起讀)(五)教師活動(dòng)：分析p 課文這一次讀課文后你們是不是覺得文章朗朗上口呢，這個(gè)就是老師剛剛所說銘文的特征了，是用韻的，現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字是用韻的。明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭同學(xué)們都找的非常準(zhǔn)確。那現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)陋室銘。文章的題目是陋室銘，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?明確：山和水那哪一句描寫的是山呢?

13、明確：山不在高，有仙則名。那哪一句是描寫的水呢?明確：水不在深，有龍則靈?！吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈?！边@些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。作者沒有直接寫陋室，而是先寫山和水，以有仙之山和有龍之水來比喻陋室，這種寫作手法叫做比興。(板書：比興 山和水)我們了解山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么我們的陋室，陋與不陋在于什么呢，哪位同學(xué)用文中的話回答一下老師。明確：斯是陋室，惟吾德馨?！八故锹遥┪岬萝??！蹦且簿褪钦f明室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之

14、德是否高尚。這里“馨”字就是畫龍點(diǎn)睛之筆，它統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。說陋室陋，可到底是怎樣的陋呢，我們就一起繼續(xù)看一看文章?！疤凵想A綠，草色入簾青。”臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了青苔，可見房子是怎么樣的。明確：常年失修，極為簡(jiǎn)陋。房子已經(jīng)常年失修，窗前門旁都長(zhǎng)滿青草，這居住的環(huán)境也是荒涼冷落。這一句呢，我們可以看出是在描寫陋室的環(huán)境。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?明確：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶 描環(huán)境)對(duì)偶是指用數(shù)字相等，結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語或句子來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近意思的一種修辭手法?！疤邸毕鄬?duì)? “草色”?！半A綠”相對(duì)?“ 簾青”?！吧稀毕鄬?duì)?“入”。陋室的環(huán)境是古樸，而與陋室主人來往的

15、都是什么人? 哪位同學(xué)能用文中的話告訴老師一下呢?明確：談笑有鴻儒，往來無白丁。我們可以知道來他這做客的都是博學(xué)的人，沒有學(xué)問平平的人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就明白了。這兩句用了襯托，襯托我們屋主是怎樣的人?明確：德才兼?zhèn)涫茄?，襯托出屋主是一個(gè)德才兼?zhèn)?，具有高雅脫俗情懷的文人。時(shí)有鴻儒來往，常同高朋談笑。(板書：襯托 夸朋友)知道了主人的朋友，我們?cè)僖黄鹂纯此麄兊纳钍窃鯓拥?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！彼麄?cè)诼依锖茈S性，彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。我們可以看出這

16、句在話生活。這里呢，老師發(fā)現(xiàn)作者又用了一種寫作手法，同學(xué)們告訴老師是什么手法啊?明確：對(duì)比作者用了對(duì)比的手法，表現(xiàn)出作者怎樣的情趣呢?明確：恬淡閑適、安貧樂道的情趣。(板書：對(duì)比 話生活)總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。作者所寫的這一切呼應(yīng)開頭表明了我們的文章主旨，我們這篇文章的主旨是什么啊?明確：斯是陋室，惟吾德馨。我們可以看出正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，“斯是陋室，惟吾德馨?！边@一主旨已經(jīng)很突出了，感覺意思似乎已經(jīng)寫盡，可為什么又寫諸葛廬、子云亭呢，哪位同學(xué)能告訴老師為什么呢?明確：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅撕苡?/p>

17、名，所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。前有古人后有來者，作者這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道，作者也要像諸葛亮和揚(yáng)子云一樣被后人所敬仰。似乎到這我們感覺文章要結(jié)束了，可作者又引用了孔子的話。“孔子云：何陋之有?”大家肯定有疑問了，為什么又要引用孔子的這句話呢?其實(shí)呢孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，哪位同學(xué)能告訴老師為什么劉禹錫只引用的最后一句呢?明確：前一句的意思已包含在文章中。哦，因?yàn)榍耙痪涞?/p>

18、意思已包含在文章中，作者前面所寫的那么多，就是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負(fù)。這呢，就是用了類比的手法來立志向了。(板書：類比 立志向)到這我們可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。劉禹錫的陋室一點(diǎn)也不陋。(板書：陋室不陋)同學(xué)們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會(huì)到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背誦下來。同學(xué)們真是讓老師感受到詩(shī)人飽滿的情感啊?，F(xiàn)在我們回想老師在課前說的那個(gè)故事，我們的這位文人劉禹錫，經(jīng)歷三次的搬家，房子一次比一次小，他沒有和我們一樣氣憤找知縣理論，而是寫了陋室銘立于自己房門前，這表達(dá)了劉禹錫的什么情操呢?明確：高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂道。他用他的陋室這一“物”來表達(dá)他高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂道的“志向”。(板書：物志)這個(gè)就是“托物言志”。托物言志：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。(板書：托物言志)(六)教師活動(dòng)：總結(jié)同學(xué)們，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借陋室銘這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個(gè)字