1.《天下有道丘不與易也》

1、天下有道，丘不與易也孔子的人生抉擇第一講天下有 道，丘不與 易也大道，德政解題y 參與改革、變革添加一組關(guān)聯(lián)詞補(bǔ)全句意：如果.就.如果天下通行大道，實(shí)行德政的話，那么（我）孔丘就不會(huì)參與改革/變革了。第一則儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也?！睆恼咭?jiàn)之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！保ò速谌?封：邊疆（n),把作為邊界（名使動(dòng)）聯(lián)系燭之武退秦師“既東封鄭，又欲肆其西封”。見(jiàn)（xin)：引見(jiàn)/把引見(jiàn) 至于（古今異義）古：至（到） 于（介詞，引出對(duì)象） 今：至于（表示達(dá)到某種程度或提起另一個(gè)話題）喪（sng) 喪失/丟失官職以：借 上天將借用孔

2、夫子（作為木鐸）來(lái)宣揚(yáng)大道，德政。（比喻）思考問(wèn)題1儀封人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、態(tài)度怎樣？問(wèn)題2其對(duì)“天下”形勢(shì)怎么看？天下有道，丘不與易也（一）儀封人言語(yǔ)、對(duì)話行為舉止天將以夫子為木鐸信任、推崇孔子請(qǐng)見(jiàn)尊重孔子反映出孔子極具社會(huì)影響力和號(hào)召力，身份受人尊敬推崇問(wèn)題1問(wèn)題2其對(duì)“天下”形勢(shì)怎么看？“天下之無(wú)道也久矣”認(rèn)為天下沒(méi)有德政，暴虐。第二則 長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津焉。 長(zhǎng)沮曰：“夫（f）執(zhí)輿者為誰(shuí)？” 子路曰：“為孔丘?！?曰：“是魯孔丘與（y）？” 曰：“是也?！?曰：“是知津矣！” 問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？” 曰：“為仲由?！?曰：“是孔丘之徒與？” 對(duì)曰：“然?！?長(zhǎng)、

3、桀：都形容高大。桀：杰沮：低濕的洼地溺：指浸在水洼中耦而耕：兩人并耕與：歟，句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)津：渡口曰：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰(yu)而不輟。 子路行以告。夫子憮(w)然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！钡诙t1.而：通“爾”，你2.以：與3.與其.豈若：與其.怎么比得上4.辟：通“避”5.耰：一種碎土、平地的農(nóng)具，此處名作動(dòng)思考問(wèn)題1長(zhǎng)沮、桀溺對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、態(tài)度怎樣？從哪里可以看出？問(wèn)題2長(zhǎng)沮、桀溺對(duì)天下的形勢(shì)怎么看？面對(duì)“天下”形勢(shì)，長(zhǎng)沮、桀溺和孔子各采取怎樣的態(tài)度？問(wèn)題1長(zhǎng)沮、桀溺對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、態(tài)

4、度怎樣？從哪里可以看出？不認(rèn)同孔子的處世態(tài)度，對(duì)孔子嘲諷、不屑?！笆侵蛞印薄扒叶c其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？耰而不輟。”問(wèn)題2長(zhǎng)沮、桀溺對(duì)天下的形勢(shì)怎么看？面對(duì)“天下”形勢(shì)，長(zhǎng)沮、桀溺和孔子各采取怎樣的態(tài)度？“滔滔者天下皆是也”認(rèn)為天下形勢(shì)像洪水一樣混亂到了極點(diǎn)。長(zhǎng)沮、桀溺：消極避世；孔子：積極入世。第2則問(wèn)題對(duì)比一、二則故事中的人物，即儀封人和長(zhǎng)沮、桀溺二人你會(huì)有什么樣的感悟和發(fā)現(xiàn)？?jī)x封人所表現(xiàn)出的言談舉止中盡顯對(duì)于孔子的信任、尊重、推崇和敬佩。長(zhǎng)沮、桀溺所表現(xiàn)出的言談舉止無(wú)不透露著對(duì)孔子及其人生選擇的懷疑、不屑和難以理解。而正是這兩類人的鮮明、突出的特征，使得孔子以天下為己任，入

5、世救世，面對(duì)亂世毫不退縮求安，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的精神從得到了最大化的體現(xiàn)和襯托。VS第三則楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆（di）而！” 孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。 而：表修飾/句末語(yǔ)氣詞/表承接何：怎么諫：匡正、挽回殆：危險(xiǎn)趨：快步走辟：通假字，避思考問(wèn)題1接輿對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、態(tài)度怎樣？問(wèn)題2接輿對(duì)天下的形勢(shì)怎么看？他采取怎樣的處世態(tài)度？問(wèn)題1接輿對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、態(tài)度怎樣？鳳兮鳳兮！何德之衰？他認(rèn)可孔子的品德，不認(rèn)同孔子的處世態(tài)度，婉勸孔子。問(wèn)題2接輿對(duì)天下的形勢(shì)怎么看？他采取怎樣的處世態(tài)度？“今之從政者殆而”他認(rèn)為天下形

6、勢(shì)復(fù)雜而孕育危險(xiǎn)?！毖b瘋避世“ 孔子生活的春秋時(shí)代，是一個(gè)“天下無(wú)道也久矣”的時(shí)代，是一個(gè)“滔滔者天下皆是也”的時(shí)代，是一個(gè)“今之從政者殆而”的時(shí)代。面對(duì)這樣一個(gè)時(shí)代，長(zhǎng)沮、桀溺選擇“耦而耕”的避世態(tài)度；接輿選擇裝瘋避世的人生態(tài)度，孔子選擇與“斯人之徒”“易之”的人生態(tài)度。課堂小結(jié)寫作素材：勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?、不屈不撓的意志?？鬃佑掠趽?dān)當(dāng)責(zé)任的精神，顯示了我國(guó)傳統(tǒng)文化人格的本質(zhì)。在孔子身后，勾踐作為越國(guó)之君，心中不忘復(fù)國(guó)興國(guó)的重任，受盡凌辱，臥薪嘗膽；身為蜀國(guó)臣子的諸葛亮為扶持漢室，“鞠躬盡瘁，死而后已”，報(bào)答劉備的恩情，擔(dān)負(fù)起臣子應(yīng)盡的責(zé)任。在現(xiàn)代，也有承擔(dān)責(zé)任的典范：魯迅，承擔(dān)著拯救國(guó)民思想的責(zé)任，他用筆抨擊著當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，一頁(yè)頁(yè)華章喚醒了麻木愚昧的國(guó)民；