高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練：第2部分 專項一 素養(yǎng)五　對練——素養(yǎng)活用訓(xùn)練（含詳解）

1、對練素養(yǎng)活用訓(xùn)練一、以家國情懷引領(lǐng)考查中華民族的偉大復(fù)興120世紀(jì)初，許多中國留學(xué)生對中國國籍法制定提出建議，當(dāng)時許多刊物中有關(guān)國籍文章就直接以標(biāo)題論今日宜定國籍法論政府亟宜制定國籍法論改籍協(xié)約為國際最要之問題來理論。這種現(xiàn)象深刻反映出()A民主革命思想成為潮流B西方法治精神影響重大C中華民族意識逐漸覺醒 D反帝情緒日益高漲C開始探討國籍法的問題反映了民族國家的觀念和民族意識的興起，故C項正確。二、以家國情懷隱性考查主流價值觀2唐朝“侍老”制度規(guī)定，對年齡在六十歲以上的老人，賦役俱免；八十歲以上者，給予一名“侍丁”在其身邊照顧，免其賦役。這說明唐朝()A社會保障體系非常完善 B人口老齡化問題嚴(yán)

2、重C宗法制得到進一步加強 D統(tǒng)治者重孝道治天下D社會保障體系是指社會福利、社會保險等方面，根據(jù)所學(xué)知識，唐朝時期中國并沒有完善的社會保障體系，故A項錯誤；題目中提到的是對老人的賦役優(yōu)待，并未出現(xiàn)相應(yīng)的數(shù)字比例說明唐朝人口老齡化問題，故B項錯誤；宗法制的核心特征是嫡長子繼承制，并未牽涉到老人，故C項錯誤；根據(jù)題目中對老人的賦役優(yōu)待，體現(xiàn)了統(tǒng)治者以孝道治天下，故D項正確。32017年伊始，教育部基礎(chǔ)教育二司下發(fā)2017年1號函件關(guān)于在中小學(xué)地方課程教材中全面落實“十四年抗戰(zhàn)”概念的函。文件表示，根據(jù)在教材中要落實“十四年抗戰(zhàn)概念”的精神，教育部要求對各級各類教材進行修改，在2017年春季教材中要求

3、全面落實。下列說法最為合理的是()A史學(xué)界很多學(xué)術(shù)爭論難有定論B主流認(rèn)識往往是最具有科學(xué)性的C新結(jié)論著眼于反侵略的長期性D新結(jié)論強調(diào)了東北抗戰(zhàn)的重要性C史學(xué)界存在很多學(xué)術(shù)爭論，隨著研究的深入，也會達成一些共識，并非難有定論，故A項錯誤；主流認(rèn)識如果不能求真求實，也不具有科學(xué)性，故B項錯誤；“十四年抗戰(zhàn)概念”相比八年抗戰(zhàn)，更加突出中國人民反法西斯斗爭的長期性，故C項正確；強調(diào)了東北抗戰(zhàn)的重要性只是突出“十四年抗戰(zhàn)概念”的原因之一，故D項錯誤。三、以家國情懷引領(lǐng)考查中國和西方民主理念上的異同4閱讀下列材料，完成要求。材料一明清之際的民本思想家所強調(diào)的，是人民百姓作為人的權(quán)利，批判了幾千年的封建主義

4、制度是違背人性、壓抑民權(quán)的制度。這里需要指出的是，他們不是站在君的立場上調(diào)和君民關(guān)系，而是站在民的立場批判君民關(guān)系的顛倒，他們強調(diào)的不是民生與民用，而是民權(quán)，并以此批判君主。它是中國古代民本思想發(fā)展的最高階段。我國近現(xiàn)代思想家的民主思想，就是在這一基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。摘編自張祥浩論中國古代民本思想發(fā)展的歷史進程材料二啟蒙思想關(guān)于改革提出了許多建議，如在政治上實行“主權(quán)在民”的理論，各級官吏都是人民公仆，一旦政府壓迫人民，人民就有權(quán)利推翻它。這些建議的出發(fā)點，便是天賦人權(quán)的觀念，即每一個人都是自由平等的，自由平等的權(quán)利是天賦的，任何人都不能剝奪這些權(quán)利。值得注意的是啟蒙思想家一般地都是以全人類代言

5、人的姿態(tài)出現(xiàn)。摘編自吳于廑、齊世榮主編世界史近代史編上卷(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代民本思想在近代的新發(fā)展。(2)根據(jù)材料一、二，概括中、西民主理念上的異同。結(jié)合所學(xué)知識，簡析西方啟蒙思想的政治影響?！窘馕觥康?1)問，根據(jù)材料一“站在民的立場批判君民關(guān)系的顛倒”“強調(diào)的不是民生與民用，而是民權(quán)，并以此批判君主”結(jié)合所學(xué)知識得出學(xué)習(xí)西方，主張民主選舉；擴大民權(quán)，倡導(dǎo)主權(quán)在民；主張分權(quán)，建立民主政體；向社會主義民主縱深發(fā)展。第(2)問的第一小問，相同點：據(jù)材料一“是人民百姓作為人的權(quán)利，是批判了幾千年的封建主義制度是違背人性，壓抑民權(quán)的制度”和材料二“實行主權(quán)在民的理論，各級官吏

6、都是人民公仆，一旦政府壓迫人民，人民就有權(quán)利推翻它”可得出反對君主專制，倡導(dǎo)基本民權(quán)；不同點：據(jù)材料一“不是站在君的立場上調(diào)和君民關(guān)系，而是站在民的立場批判君民關(guān)系的顛倒，他們強調(diào)的不是民生與民用，而是民權(quán)，并以此批判君主”可得出中國民本思想重在滿足人性、推崇倫理政治；強調(diào)人的社會價值；據(jù)材料二“天賦人權(quán)的觀念，即每一個人都是自由平等的，自由平等的權(quán)利是天賦的，任何人都不能剝奪這些權(quán)利”可得出重在肯定人權(quán)、提倡民主政治；宣揚人的個體價值。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識從積極性和局限性兩方面回答其政治影響。【答案】(1)發(fā)展：學(xué)習(xí)西方，主張民主選舉；擴大民權(quán)，倡導(dǎo)主權(quán)在民；主張分權(quán)，建立民主政體；向社會主義民主縱深發(fā)展。(2)同：反對君主專制，倡導(dǎo)基本民權(quán)。異：中國民本思想重在滿足人性、推崇倫理政治；強調(diào)人的社