在唐詩(shī)宋詞里漫步的天柱山

1、在唐詩(shī)宋詞里漫步的天柱山在唐詩(shī)宋詞里漫步的天柱山可是，有一處山不一樣，她不僅是山，還浸染在唐詩(shī)宋詞的韻味。那山是天柱山。別樣的山，別樣到天堂一樣靜美。同時(shí)，那山也滋長(zhǎng)了很多文人的閑情。盛唐詩(shī)仙李白來(lái)過(guò)天柱山。晚唐著名詩(shī)人白居易來(lái)過(guò)天柱山。北宋大文學(xué)家思想家政治家王安石來(lái)過(guò)天柱山。南宋大詩(shī)人哲學(xué)家教育家朱熹來(lái)過(guò)天柱山。他們?cè)谶@里都留下了傳承后世的名篇詩(shī)作。在天柱山中倘佯，欣賞自然風(fēng)光，不如說(shuō)，我在天柱山中尋找一千多年以前，那些文人墨客的足跡。尋找他們當(dāng)年在此地駐足的心情。山因?yàn)樗麄兊牡絹?lái)而有了與眾不同的靈性。假設(shè)說(shuō)風(fēng)光是景區(qū)的本色，那么，文化，那么是風(fēng)景的靈魂。在紅塵里來(lái)來(lái)往往，風(fēng)霜傲雪的姿態(tài)令

2、人仰視。晚秋的天柱山，靜靜的，偶爾有三三兩兩的游客，并不急于趕路，累了，就坐在某處的石階上。仰望高聳如削的山峰。不累的，行走在林間曲徑，聽(tīng)潮音起落，感受天地的純潔，有人來(lái)了，又走了，有人走了，又來(lái)了。我們不過(guò)是天涯過(guò)客。明月無(wú)塵，人世亦無(wú)塵。那一刻，恍惚覺(jué)得此岸紅塵遙遠(yuǎn)到不可觸及的地步。生命和心情得到無(wú)聲的凈化。也許是千百年來(lái)那些詩(shī)人墨客的情懷滋養(yǎng)了山的靈性，如削的山峰，穿透蒼穹，穿透世事萬(wàn)遷的迷象，穿過(guò)一程又一程的光陰，穿過(guò)生生死死的紅塵我停住匆忙行走的腳步，我在沉默的想，風(fēng)景是不是也如人生，一切都有因果？不然的話為什么總有那么多人膜拜？也許，我不是來(lái)看山，而是來(lái)這里尋找唐詩(shī)宋詞中的浪漫。也

3、許，我不是尋找唐詩(shī)宋詞中的浪漫，我是來(lái)尋找自己的心靈歸依。是來(lái)感受一份淡泊和寧?kù)o。千百年過(guò)去了，她仍然年輕，挺拔。是因?yàn)樗龑?duì)世事素來(lái)有一顆淡泊之心。她在成為天柱山以前，叫皖公山，還在春秋時(shí)，這里便是古皖國(guó)的封地，山名皖山，水名皖水，安徽簡(jiǎn)稱皖即是來(lái)源于此。公元前106年，漢武帝南巡，敕封皖山為南岳。后隋文帝詔廢，隋唐以后，南岳便改為衡山，自此，在民間，天柱山又多了個(gè)古南岳的名頭。五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳，天柱歸來(lái)不看峰。她是山峰的佳麗。那些硬冷的石頭在這里散發(fā)出詩(shī)意的風(fēng)情。以及尊貴和榮華。青山無(wú)需諾言，自然天成的風(fēng)光。青山擁翠，流水綿長(zhǎng)。那些千年的樹(shù)木，她的年輪長(zhǎng)出遼闊的心境。早在唐宋時(shí)

4、期，佛、道兩教視此為洞天福地，爭(zhēng)相建觀造剎，傳道布經(jīng)。這里不僅是道家的第14洞天、第57福地，也有佛家禪宗的三祖寺。三祖寺殿宇林立，香煙繚繞，道家將此列為中國(guó)名山三十六洞天之十四，并稱其為本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理五大鎮(zhèn)山之中鎮(zhèn)。三祖寺最初被梁武帝蕭衍賜名山谷寺，后因禪宗三祖僧璨在此駐錫，故名三祖寺，唐玄宗之子唐肅宗即位之始改元乾元，即于乾元元年下詔賜名為三祖山谷乾元禪寺。寺內(nèi)覺(jué)寂塔建于唐天寶年間，為三祖僧璨的舍利塔；另有建于唐朝的三祖?zhèn)饕露春徒ㄓ谒纬哪?。說(shuō)這里是佛國(guó)，也不為過(guò)。千百年來(lái)的膜拜和香火沉積了豐厚的宗教文化，秋日那個(gè)陽(yáng)光溫暖的午后，我曾長(zhǎng)久地站在三祖寺門(mén)前，看那些遠(yuǎn)道而來(lái)

5、想問(wèn)卜將來(lái)的香客，身上還帶著天南海北的塵埃，站在佛祖面前，忠誠(chéng)地許愿，訴說(shuō)。佛是否聽(tīng)得懂我們的心聲？紅塵在此岸，佛界在此岸。不要問(wèn)這是迷途還是歸路，是福還是禍，一切只隨意念。其實(shí)，你要的也不過(guò)是在佛前把靈魂的風(fēng)塵洗凈，瞬間歇自己一下疲憊的心靈而己。就像我們?cè)谔熘降纳降佬挪接巫?，累了，隨意地靠在一處石階上坐下來(lái)，仰望天空流云，或者看著那些廟宇古剎，每一座廟宇都被歷經(jīng)千年的高僧人生經(jīng)歷豐富得有血有肉，他們創(chuàng)造了佛界的傳奇。給眾生迷惘的心靈以撫慰和指點(diǎn)。期望永遠(yuǎn)快樂(lè)的活在紅塵中。不過(guò)煩惱人生就想寄情山水之樂(lè)也。就像他們?cè)诤厽挼ひ粯?，乞求長(zhǎng)生不老。所以，山中的湖泊也就有了煉丹湖的稱呼。漫步湖邊，白

6、云輕飛，秋水無(wú)塵。那一刻，讓你內(nèi)心瞬間純潔了很多，紅塵在湖泊之外，山水之外，只有熙來(lái)，卻沒(méi)有利往。單純享受陽(yáng)光的沐浴與撫摸。任何的欲望都遺失在來(lái)時(shí)的路上。那是從現(xiàn)實(shí)步入天堂的入口。小住時(shí)日，或療傷，或反思，或痛苦，或清醒，總之，從急躁走向安寧，從剪不斷理還亂到寄情山水的悠然自得，佛說(shuō)，隨緣自在，為何我們做不到？據(jù)說(shuō)千萬(wàn)年以前，這里也是滄海，如今雖不是桑田，但卻成人間他地不可復(fù)制的美景，仰望天柱峰頂，劈開(kāi)的不是天空，而是萬(wàn)丈紅塵。她決絕，她孤傲。她在風(fēng)雨中不悲不喜，不可一世，卻贏得了仰視和尊重。你會(huì)從天柱峰的孤傲中明白，人生只有做出適當(dāng)?shù)娜∩?，才有不同的意境。每個(gè)人看風(fēng)景的心境都不同。這世上沒(méi)有

7、永久的生命，但有永遠(yuǎn)的尋找。我以為我來(lái)這里就是為了尋找。因?yàn)樘熘匠肆钊梭@嘆陶醉的奇川妙峰以外，我更感覺(jué)像是在唐詩(shī)宋詞中漫步。人的一生總在追尋至美的風(fēng)景，山是風(fēng)骨，水是情懷，佛為善，道為謀，天柱盛景，水復(fù)山重，萬(wàn)古風(fēng)華照舊，假設(shè)沒(méi)有了人文歷史。就好比美艷的婦人缺少了書(shū)香的氣韻一樣，只是美景而己。李白來(lái)了又走了。白居易同樣是這里的過(guò)客，杜甫也是腳步匆匆。他們走了，但他們留下的唐詩(shī)宋詞的風(fēng)韻還在，古人在前，我在后。我在享用他們遺留在這里的浪漫。那些石刻，是最好的證明。從石牛古洞到馬祖庵，從虎頭崖到天柱之巔，從九井河畔到南天門(mén)，到處都是古圣先賢們的題刻，其中石牛古洞內(nèi)的山谷流泉摩崖石刻，以其數(shù)量之

8、多、密度之大、品位之高、年代之久而列各景區(qū)石刻之冠，在這片不到300米長(zhǎng)的石壁上，聚集了唐、宋、元、明、清、民國(guó)、現(xiàn)代共300余幅石刻，可謂是詩(shī)、詞、文、圖、賦形式各異，行、草、隸、楷、篆五體俱全，其中尤為珍貴的是一代改革家王安石和書(shū)法宋四家之一的黃庭堅(jiān)的真跡。是歷朝歷代書(shū)畫(huà)家的一次集體書(shū)畫(huà)展。一條真正的藝術(shù)長(zhǎng)廊。除了前面幾個(gè)大詩(shī)人外，早在三國(guó)時(shí)，這里就誕生了著名天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家王蕃。晚唐有詩(shī)人曹松，宋朝有宰相王珪、擅長(zhǎng)畫(huà)馬的李公麟，到了近代，章回小說(shuō)大師張恨水，他的小說(shuō)一直令讀者們著迷。天柱山記錄了時(shí)代進(jìn)程中的瞬間美妙。我驚嘆于他們的偉大，那時(shí)交通閉塞，科學(xué)技術(shù)不興隆，他們是如何發(fā)現(xiàn)這盛世美

9、地？又是如何在高山的峭壁上留下墨寶？不得其解。雖然交通不興隆，但是，人對(duì)山水的至美追求是相通的，天塹難不倒他們，所以，李白來(lái)了。詩(shī)仙怎么能錯(cuò)過(guò)這樣至美的風(fēng)景？他永遠(yuǎn)豪放于詩(shī)酒間，陶醉在自然中，那年，外出公干，當(dāng)他乘船路過(guò)宿松段長(zhǎng)江江面時(shí)，北望，一眼看到了天柱峰。別樣的山峰激發(fā)了詩(shī)人的靈感，他用詩(shī)詞感慨大自然的神奇造化。立馬寫(xiě)下了留傳千年不散的詩(shī)句：奇峰出奇云，秀木含秀氣。清宴皖公山，巉絕稱人意。如待吾還丹成，投跡歸此地。他說(shuō)，天柱山的山峰非常奇特，云彩看上去也與別處不一樣，那叫詩(shī)意的美，樹(shù)秀于林，大有風(fēng)起于青平之末的浪漫。多想有一天留在這里，休養(yǎng)生息。安享晚年?？墒?，工作在身，他忙啊，不可久留

10、，遺憾。假設(shè)李白如今還活著，估計(jì)他會(huì)在每年的這一天搞一個(gè)天下皆知的天柱山詩(shī)歌誦頌會(huì)，讓全國(guó)的文人墨客再聚于此，以答謝天公對(duì)天柱山的神奇造化。白居易看到天柱峰時(shí)，同樣驚嘆叫絕，揮筆寫(xiě)下天柱一峰擎日月，洞門(mén)千仞鎖云雷。他形容天柱峰，就像一道閃電突然劈開(kāi)了天空你見(jiàn)過(guò)這樣的山峰嗎？珠穆朗瑪峰世界最高的山，但也沒(méi)有給人劈開(kāi)天空的快意恩仇之感。天柱峰卻能，山峰如刀削，也如劍般鋒芒。還是蘇東坡的想法實(shí)際一些，在他看來(lái)，這樣的湖山美地，不妨帶家眷來(lái)此生活，吟詩(shī)，吹簫，泛舟，與文人墨客談天說(shuō)地，乃人生一大憾事。王安石當(dāng)年在潛山任舒州通判時(shí)，夜晚游覽石牛古洞，同樣被美景所迷戀到忘了回家的路，他在詩(shī)中寫(xiě)道：水無(wú)心而

11、宛轉(zhuǎn)，山有色而環(huán)圍。窮幽深而不盡，坐石上以忘歸。不知道當(dāng)時(shí)他老人家身邊是否有心儀的美女，陪他吹拉彈唱，還是對(duì)著清風(fēng)明月飲酒作樂(lè)？對(duì)于那時(shí)的王安石來(lái)說(shuō)，這里清楚是人間一天堂。不來(lái)遺憾，來(lái)了又走更是遺憾。他所乞求的大宋王朝，假設(shè)能像這天柱峰一樣永遠(yuǎn)傲然于世該有多好？那樣的話，就不會(huì)有那么多社會(huì)精英被政治所迫流離失所。而我想的是，假設(shè)沒(méi)有朝代的戰(zhàn)亂，更迭，我們后人哪能享受草堂的凄美？哪能讀到?長(zhǎng)恨歌?？所以，人家北宋大詩(shī)人、詞人、著名的書(shū)法家黃庭堅(jiān)干脆就把天柱山當(dāng)家了。他來(lái)天柱山，在石牛古洞內(nèi)筑一個(gè)亭子，然后在那里讀書(shū)、寫(xiě)作、著書(shū)，這里就是一個(gè)天然書(shū)院，幽靜，愜意，也不孤獨(dú)，時(shí)不時(shí)地有南來(lái)北往的達(dá)官顯貴，文人墨客來(lái)這里小聚，避去熙來(lái)利往的喧囂，省去紅塵之繁憂，過(guò)自己想要的生活。人生的幸福也不過(guò)如此，后來(lái)宋代大文學(xué)家朱熹也來(lái)到此一游。不過(guò)那時(shí)，黃庭堅(jiān)已經(jīng)去世幾十年了。假設(shè)那時(shí)，黃庭堅(jiān)還在世的話，