淺談語文教學中如何進行思維訓練

1、淺談語文教學中如何進行思維訓練科學地認識和處理語言與思維的關系，是提高語文教學質(zhì)量的一個重要因素。雖然明確提出在語文教學中進行思維訓練只是近十多年的事，但是它所反映的卻是一條客觀存在的教學規(guī)律，不過以前我們沒有認識它，當然就談不上自覺地運用它了。一、語言與思維的親緣關系思維是人類的一種精神活動，是人腦對客觀事物本質(zhì)和事物內(nèi)在規(guī)律性的聯(lián)系的、概括的和間接的反映，是一種心理現(xiàn)象。語言作為思想的直接現(xiàn)實（馬克思語），是人類用以進行思維活動、表達思維成果的載體，它產(chǎn)生于社會交際，是一種社會現(xiàn)象。人一旦與社會隔絕，就會既喪失思維能力，又喪失語言能力。作為心理現(xiàn)象的思維和作為社會現(xiàn)象的語言，都是以社會作為

2、自己產(chǎn)生和存在的前提條件。狼孩之所以不具備正常人的思維能力和言語能力，正是他遠離人類社會的結(jié)果。思維能力和言語能力都以人腦為依托，以人腦正常的生理機制為基礎，以社會交際為前提，是人類特有的本領。對思維和語言的基本屬性有了粗淺了解之后，我們再來討論二者的關系。1979年，周建人先生在光明日報撰文提出了思想先于語言的觀點，1這是國內(nèi)學術界首次針對斯大林于50年代初期在馬克思主義與語言學問題一書中論述的一個偏頗觀點：只有唯心主義者才會談到同語言的自然物質(zhì)不相聯(lián)系的思維，才會談到?jīng)]有語言的思維。此后十余年來，思維先于語言的觀點，為越來越多的專家學者所贊同。限于篇幅，筆者不想就此展開論證，只舉出兩個事實

3、來證明周建人先生論斷的正確：其一，兒童在學會說話（通常在兩歲左右）以前，已經(jīng)能用手勢、表情、哭聲等來表達許多要求，從五個月開始就能根據(jù)顏色和形狀把玩具進行分類了；其二，古今中外都有大作家發(fā)出語言的痛苦的慨嘆。我們平常人說話或作文，也常常感覺到辭不達意，可見人的思想都要通過語言準確無誤地表達出來是不容易辦到的，因此語言對思想的表達大都只能是近似值。如果認為沒有語言，人就不可能進行思維，那么上述兩個事實便不可理解了。從思維先于語言的基本觀點出發(fā)，思維與語言的關系可作如下理解：1.語言是思維的主要工具語言不是思維的唯一工具，然而，語言卻是思維的主要工具，而且是思維工具中最有效、最方便、最常用的一種。

4、思維作為人腦的一種心理機能，是不顯形、不出聲、不能傳播、不可感知的，它經(jīng)過語言傳遞之后，就轉(zhuǎn)化為有聲、顯形、可以傳播、可以感知的了。因此，語言是思維的載體，是思維成果的物化形式。古人所云言為心聲，說的就是這個意思。2.思維制約語言人們用語言表達思維的時候，靜態(tài)的語言就成了動態(tài)的言語。在言語這一思維的物化體中，思維是內(nèi)核，語言符號是外殼；思維處于主導方面，支配和制約語言，語言從屬于思維，作為運載工具為思維服務。一個人思維水平的高下，影響到他的言語能力的優(yōu)劣；概念模糊，表現(xiàn)為用詞不準確；思維缺乏條理，表現(xiàn)為說話顛三倒四、層次混亂；思維不嚴密，表現(xiàn)為前言不搭后語、自相矛盾，或者上下文不貫通，缺少照應

5、；思維方法片面，表現(xiàn)為說過頭話、強詞奪理、不能自圓其說，等等。要提高學生運用語言的能力，從思維訓練入手，培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)和科學的思維方法，是一條切實有效的途徑。3.語言對思維起加工作用語言對思維的表達，不是被動、消極的，而是能動的、積極的。思維具有非離散性和非線性的特點。所謂非離散性，是指思維把客觀對象作為一個整體來反映的時候，對象的各種要素在思維中互相滲透、連接，無法分解成一個個界限分明的單位2。所謂非線性，是指思維的內(nèi)容，往往是同時交織在一起的，無法形成明確的先后次序而有條理上要步步展開3。而語言則恰恰相反。用語言表達思維的時候，必須把處于非離散狀態(tài)的思維分解為一個個清晰的單位（即言

6、語的層次），并將其縱橫交織的內(nèi)容納入在時間意義上展開的直線軌道（即語句的先后次序）。語言的長處彌補了思維的不足。由此可見，語言表達思維的過程，是一個對思維進行加工、整理、改造，使之趨于完善的過程。葉圣陶先生所說的修改調(diào)整語言就是調(diào)整思想，就是這個意思。因此，有效的語言表達和言語理解的訓練，其中也包含了思維訓練。綜上所述，從語言與思維的關系這個角度看語文教學，可以這樣認為：語文教學所應該培養(yǎng)的學生運用語言的能力，實質(zhì)上就是培養(yǎng)學生運用語言表達自己的思維（輸出思想）和通過語言理解別人的思維（汲取思想）的能力。語文教師對這一點理解得越深刻，將語言訓練和思維訓練結(jié)合起來的自覺性越高，他的教學效果就越好

7、。二、語言訓練與思維訓練的結(jié)合點如果說，數(shù)學是思維體操，那么，語文課則是思維的田徑場。在這里，思維經(jīng)受著投擲跑跳、摸爬滾打等多項目、全方位的鍛煉。盡管思維訓練在語文教學中幾乎無處不在，但是為了提高效率，我們不能四面出擊、漫無邊際地進行。作為語文教師，該如何選擇語言訓練與思維訓練的結(jié)合點呢？1.從思維方向把握言語思路人的思維活動是沿著一定方向展開的。任何事物的存在，都以時間和空間為條件。思維反映客觀事物，也離不開時間和空間要素。當思維活動沿著時間意義的直線展開的時候，形成縱向思維；思維活動在時間意義的直線上展開一段之后，向其它方向折去，出現(xiàn)折向思維；當思維活動以空間意義的背景為依托呈橫斷面展開的

8、時候，成為橫向思維。思維方向在語言運用中表現(xiàn)為言語思路。同三種類型思維方向相對應，言語思路有縱向、橫向、折向三種。從本質(zhì)上說，言語思路是思維方向的反映。只有思維方向清晰的人，他的言語思路才有可能清晰。言語思路制約著言語作品的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)單純的文章，只采用了單一的言語思路。例如人類的出現(xiàn)按照古猿猿人古人新人順序介紹人類進化歷史，是縱向思路；任弼時同志二三事圍繞主人公三怕（一怕工作少，二怕麻煩人，三怕花錢多）來安排結(jié)構(gòu)，是橫向思路；范愛農(nóng)先寫我對范愛農(nóng)的反感（中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去），后寫他的樸實、正直、高傲、倔強，不和舊勢力同流合污的思想性格，是折向思路。結(jié)構(gòu)復雜的文章，則

9、兼用兩種或三種思路。例如天山景物記在總體上采用縱向思路（由天山外圍寫到天山深處，從低處寫到高處），而在某些片斷中又用了橫向思路（千里牧場一節(jié)中寫野馬、蘑菇圈、旱獺、雪蓮）。由此可以看到，文章結(jié)構(gòu)復雜，實際上是幾種思路套用的結(jié)果。三種基本類型的言語思路按不同的方式排列組合，可以創(chuàng)造出變化無窮的文章結(jié)構(gòu)來。因此，要幫助學生提高謀篇能力，改善語言的條理性和鍛煉思維方向，是治本之道。2.在讀寫實踐中培養(yǎng)思維方法思維方法是形成思維能力的基礎，又是認識事物的樞紐。掌握科學的思維方法，是具備科學的認識能力的標志，為言語技能的提高準備了條件。和運用語言能力關系最密切的思維方法是：分析與綜合，抽象與概括，分類、

10、比較、對應。分析，是指人們在思想上把研究對象分解為若干組成部分、若干個方面或要素，再分別對它們加以研究，揭示它們在整體中的作用；綜合，是指人們在思想上將研究對象的各個組成部分、各個方面或各種要素聯(lián)系起來加以考察，以把握對象的整體的結(jié)構(gòu)、功能、性質(zhì)、規(guī)律。心理學家認為，分析與綜合是思維的基本過程，是其它一切思維的過程的基礎4。分析與綜合是彼此相反的過程，同時又是相互依存的統(tǒng)一體。綜合以分析為基礎，沒有分析便無以綜合；分析以綜合為前提和歸宿，丟開綜合搞單純的分析，則失去了分析的價值。分析與綜合的方法廣泛應用于語文教學，尤其是閱讀與寫作教學。但在應用中常常犯片面性的毛病；在閱讀教學中，重分析，輕綜合

11、，甚至只搞分析，不搞綜合。從50年代開始，課文分析之風日盛，大量的時間和精力花在肢解課文上，致使學生只見樹木，不見森林，既妨礙了對文章整體的鑒賞，又無助于布局謀篇能力的養(yǎng)成。這些老師不懂得，分析文章僅僅是幫助學生達到認識文章整體的手段、途徑和方法。寫作教學中的情況則與此相反；重綜合，輕分析，不善于引導學生對表達對象進行深入的.思考和剖析，不告訴他們?nèi)绾螌⒁粋€整體的事物分解為幾個部分，每個部分又怎樣安排成若干層次。抽象與概括也是互相聯(lián)系的兩種思維方法。抽象是在思想上把某種事物的本質(zhì)屬性或特征和非本質(zhì)屬性或特征區(qū)分開來，從而舍棄非本質(zhì)的屬性或特征，并抽取出本質(zhì)的屬性或特征；概括是在思想上將具有某些

12、共同特征的許多事物，或?qū)⒛撤N事物已分出來的一般的、共同的屬性、特征結(jié)合起來5，并把個別事物的本質(zhì)屬性推廣為同類事物的本質(zhì)屬性。閱讀教學中給各篇課文總結(jié)寫作方法，這是抽象；找出同一類課文的寫作方法，這是概括。在教學實踐中，這方面有兩個偏頗：一是只滿足于一篇的抽象，而缺少一類的概括，難以形成規(guī)律性的知識；二是為了省事，把教師預先準備好的答案塞給學生，而不是引導學生自己去進行抽象、概括的實踐，殊不知學會用什么方法得到答案比知道并記憶答案重要得多。分類，是通過比較，按照事物的異同程度而在思想上加以分門別類的過程6。分類的過程，是一個認識和揭示事物之間種與屬的關系的過程。在閱讀和寫作教學中廣泛應用分類的

13、方法。例如：從一篇篇地教文章發(fā)展到一組組地教文章；同義詞、反義詞的歸納；某一類文章應該怎樣讀、怎樣寫；記人敘事時怎樣把繁雜的材料組織得井井有條；狀物說理時如何安排層次等等。特別是在寫作活動中，分類更是須臾不可離開的。凡是取橫向思路來謀篇時，必以分類為基礎。有的學生寫議論文，只知道堆砌大量的事例，材料雖多，卻處在同一個平面上，原因在于不會分類。如果以科學的分類為基礎，選取不同類別的材料來證明各個分論點，各個分論點共同支撐中心論點，這樣寫成的議論文自然要高一個檔次。比較，是在相關的事物之間求同比異的思維方法。比較在語文教學中運用得相當普遍，諸如詞語的比較、句式的比較、章法技法的比較、題材的比較、思

14、路的比較、正誤的比較、替換的比較、刪改的比較，等等。比較又是一種寫作技法，對比、類比是比較的具體應用。在教學中引導學生留心比較的方法并自覺地運用它，既是思維的訓練，又是語言表達技巧的培養(yǎng)。對應，是指思維的某一階段與另一階段、某一方面與另一方面之間，通過適當?shù)母拍?、判斷或推理而建立起對稱、呼應、對立、相關、相承、相反之類的聯(lián)系。也許心理學家還很少注意到這一點，一般研究思維的論著中沒有涉及對應的方法。其實，對應在言語活動中是用得很多的。例如：小碑座的四周，雕刻著牡丹花、荷花、菊花等組成的八個大花圈，這些花朵象征著品質(zhì)高貴、純潔和堅韌。（人民英雄永垂不朽，初中語文第二冊）這里高貴、純潔、堅韌三個詞的

15、順序是不可更換的，因為和前邊的牡丹花、荷花、菊花有對應關系，顯示出思維的嚴密性。如果忽視了對應的思維方法，語言運用就會出現(xiàn)疏漏。例如：要是那天上的棉山糧垛能落入人間倉庫，那數(shù)不盡的羊群馬隊能趕進鄉(xiāng)村的牛欄，那無際的瓦塊能送給百姓蓋房，該多好?。。ㄔ瀑x，高中語文第三冊，1981年版）這里將羊群馬隊趕進了牛欄，顯然不倫不類，運用對應，牛欄須改為羊圈馬廄。教學中指導學生注意范文的文題照應、首尾照應文眼的設置、伏筆與交代，以及對偶、排比、互文等修辭格的運用，都有助于對應方法的培養(yǎng)。3.在寫作教學中改善思維品質(zhì)思維品質(zhì)，是指在個體的思維活動中智力特征的表現(xiàn)。心理學家認為，發(fā)展和培養(yǎng)思維品質(zhì)，是發(fā)展和培養(yǎng)思維能力或智力的主要途徑。關于思維品質(zhì)的劃分，是一個探索中的課題。前蘇聯(lián)心理學界早在50年代就把思維的個別品質(zhì)區(qū)分為：廣度和深度，獨立性和靈活性，順序性和敏捷性7。美國心理學家吉爾福特把思維品質(zhì)作為創(chuàng)造性因子來研究，區(qū)分為對問題的敏感性、流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性、細致性和再定義能力。8我國心理學家朱智賢、林崇德將思維品質(zhì)劃分為：敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性和批判性五個方面，并認為深刻性是一切思維品質(zhì)的基礎。9由于思維品質(zhì)尚未得到充分研究，因此深入討論在語文教學中如何培養(yǎng)各種思維品質(zhì)的條件還不夠成熟。根據(jù)教學實踐中的感受，我認為有幾個結(jié)合是應當注意的：思維