網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美追求還要更進(jìn)一步

1、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美追求還要更進(jìn)一步【網(wǎng)聚青春的聲音】從參與主體的龐大數(shù)字、作品的巨量產(chǎn)出和廣泛的社會影響 來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成長為不容小覷的文學(xué)力量。借助網(wǎng)絡(luò)媒介 的優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使作者和讀者群體突破各種限制，延伸至幾乎 所有受過基本文化教育的普通民眾。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅題材廣泛，而 且動(dòng)搖了從“作者”至讀者”、再經(jīng)社會大環(huán)境間接反應(yīng)至“作 者”的傳統(tǒng)文學(xué)傳播模式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“讀者”不僅完成了接受 美學(xué)所理解的“二次創(chuàng)作”，而且還很可能是名副其實(shí)的“第二 作者”。文學(xué)由此進(jìn)入某種意義上的“全民寫作”時(shí)代。這些都 為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的普及化、群眾化風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。從審美形態(tài)來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比擬充分地激發(fā)和滿足了廣大民

2、 眾對于感官愉悅與情感陶冶的持續(xù)需要。審美形態(tài)被分為“悅耳 悅目”“悅心悅意”和“悅志悅神”三個(gè)層次?！岸恐馈敝?要訴諸人的感官愉悅，以快感為基礎(chǔ)；“心意之美”主要訴諸人 的原初情感和普通情感，讀者所獲得的審美愉悅更加真切。這是 人們最基本、最持久的兩種審美需求。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大量且廣泛地調(diào) 動(dòng)、陶冶、塑造了讀者對于“耳目之美”和“心意之美”的需求, 較大程度上釋放與補(bǔ)償、撫慰與平衡了現(xiàn)代人普遍存在的沉悶、 憂煩的心理狀態(tài)。從表現(xiàn)形式來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語言風(fēng)格及輔助手 段等都能夠較好地承載相應(yīng)的審美內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，尤其是作為 主體的網(wǎng)絡(luò)小說普遍存在類型化、模式化的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這不僅適 應(yīng)了

3、普通民眾的文學(xué)感知與理解能力，同時(shí)又在可預(yù)期的范圍內(nèi) 作出種種變異和“陌生化”處理，吸引讀者持續(xù)的閱讀興趣。網(wǎng) 絡(luò)文學(xué)的書寫主要采用口語語體系統(tǒng)，有著句式單純、語意淺顯、 文體活潑等修辭特點(diǎn)，更多地保存了 口語交際現(xiàn)實(shí)語境的形象色 彩和感性特點(diǎn)，能夠在讀者快速閱讀中形成生動(dòng)活潑的審美體 驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)媒介可以圖文并茂、視聽結(jié)合，不僅在一定程度上 減弱了文學(xué)語言給普通讀者帶來的閱讀障礙和想象隔閡，甚至實(shí) 現(xiàn)某種程度上的“沉浸式”閱讀體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖擁有普及化優(yōu)勢，卻也面臨著進(jìn)一步提升的特殊 困難。在資本逐利本性的催促下，網(wǎng)絡(luò)作家往往需要刻意迎合普 通讀者群體特定的文化心理和審美趣味，以更快更多地贏

4、得讀者 的關(guān)注、好評乃至打賞等，從而在不計(jì)其數(shù)的作者和海量的網(wǎng)文 中脫穎而出；往往缺乏足夠的時(shí)空距離和心理距離，讓人生體驗(yàn) 和文化養(yǎng)分積淀成自我的人格修養(yǎng)與審美素質(zhì)；缺乏個(gè)性化審美 體驗(yàn)的滲入和熔鑄，文學(xué)形象扁平化、類型化、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重, 訴諸人的崇高感和神圣感的“悅志悅神”審美形態(tài)自然難以被負(fù) 載起來。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不容易滿足人們對于超越性、終極性的 審美訴求。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在不利于文學(xué)形式及手段創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)可能，容易 讓讀者養(yǎng)成固化的審美期待和心理定式。事實(shí)上，就各大網(wǎng)絡(luò)文 學(xué)網(wǎng)站來看，讀者主要追捧的是情節(jié)性強(qiáng)的小說，其次是奇幻色 彩濃厚的短篇故事和敘事性散文等，其他非敘事性的散文、擅長 抒情

5、的詩歌、與熱門網(wǎng)絡(luò)小說無關(guān)的文藝評論等，往往得不到應(yīng) 有的關(guān)注。再者，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所廣泛采用的口語語體，囿于過分直 白、淺顯、凡俗的趣味，言盡意即止，余韻有限。此外，多媒體 的視聽形式融入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，使文學(xué)世界具象化、直觀化，有可能 弱化讀者對于文學(xué)語言的敏感度和對審美形象的構(gòu)造能力，阻礙 其文學(xué)品位的提高。當(dāng)前，文學(xué)的電子化、網(wǎng)絡(luò)化日漸成為趨勢。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能 只是在普及化訴求上“原地踏步”，而是努力向更高境界超越， 實(shí)現(xiàn)“悅志悅神”的審美追求。要處理好這個(gè)問題需要持續(xù)不斷 的多方合力，其中創(chuàng)作者的自覺是關(guān)鍵。創(chuàng)作者有必要與資本保持一定的距離。就目前來說，網(wǎng)絡(luò)文 學(xué)開展最重要的推手之一是商業(yè)文化資本

6、。資本逐利的本性內(nèi)在 地要求將經(jīng)濟(jì)效益置于突出地位，經(jīng)常在法律與道德允準(zhǔn)的框架 內(nèi)追求盈利的最大化。這種操作可能迫使文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值屈從于 短期經(jīng)濟(jì)利益的獲取。因此，作者必須拿捏準(zhǔn)與資本的距離，既 要顧及資本對利潤的要求和普通讀者的閱讀需求，又要防止將自 我異化為流水線上機(jī)械化操作的“人工智能”，還要有意識地引導(dǎo)讀者向更高層次的審美趣味升華，促成作者與讀者的互生共 長。文學(xué)的活水源頭是生活，在面對生活時(shí)，作者應(yīng)注重突破人 生經(jīng)驗(yàn)的狹窄范圍。相當(dāng)多網(wǎng)絡(luò)作家在完成自己的成名作之后， 就開始走不斷“復(fù)制自己”的下坡路，顯示出素材耗盡、后勁乏 力的窘?jīng)r。突破經(jīng)驗(yàn)范圍是橫向的開拓，反思自我那么是縱向的掘

7、進(jìn)。只有不斷審視、反思、超越自己，才能從更高的視角認(rèn)識自 己的過去與現(xiàn)在、理想與困惑，才有可能在深度上向文學(xué)的更高 境界靠攏。同時(shí)，創(chuàng)作者要有“問題意識”。社會的開展總是在 不斷面對問題和克服問題的過程中實(shí)現(xiàn)的。在此過程中，人性的 豐富性、深刻性與矛盾性才能夠得以展開。對于非現(xiàn)實(shí)題材而言, 缺乏“問題意識”的作品很可能失去持久的耐人尋味的情節(jié)品位 和深刻意蘊(yùn)；對于現(xiàn)實(shí)題材而言，不敢面對、觸碰、揭露問題， 作品就失去了動(dòng)人的深沉力量。在積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)與寫作素材之后，網(wǎng)絡(luò)作家還需要 將素材與經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化、沉淀成血肉飽滿的審美形象和想象世界，然 后才能升華為文學(xué)世界。很多作者的人生經(jīng)驗(yàn)缺乏必要的打磨與 沉淀，就直接移植到作品中，使得故事有形無神、情節(jié)骨感空洞。 同時(shí)，作者應(yīng)積極汲取傳統(tǒng)文學(xué)文化精華，并將之涵養(yǎng)成自我的 內(nèi)在素質(zhì)和精神境界。如王國維所言：”有境界者自成高格?！?此外，作者還應(yīng)該積極借鑒經(jīng)典文學(xué)作品的形式和技巧，提升語 言的表