徽派建筑設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1徽派徽派(hu pai)建筑設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)第一頁(yè)，共55頁(yè)。目錄(ml)徽派建筑歷史(lsh)文化背景徽派建筑總體風(fēng)格(fngg)藝術(shù)徽派建筑建筑單體徽派建筑細(xì)部藝術(shù)結(jié)語(yǔ)第1頁(yè)/共54頁(yè)第二頁(yè)，共55頁(yè)。歷史(lsh)文化背景 徽派建筑(jinzh)起源目錄(ml)徽派建筑總體風(fēng)格藝術(shù) 徽州古村落總體布局第2頁(yè)/共54頁(yè)第三頁(yè)，共55頁(yè)?；罩菸幕?wnhu)徽州土地(td)制度徽州歷史名人徽州宗族(zngz)徽州戲曲徽州教育徽商新安醫(yī)學(xué)徽州文書徽州民俗徽州方言徽州宗教徽州科技徽州刻書徽州樸學(xué)徽劇新安畫派徽菜徽州篆刻徽派版畫徽州民俗徽州科技新安醫(yī)學(xué)徽州宗教徽商徽州宗族徽州歷史名人徽州村落徽

2、州村落徽州科技徽州地域包括：黃山市的歙縣、黟縣、休寧縣、祁門縣、屯溪區(qū)、徽州區(qū)和黃山風(fēng)景區(qū)；宣城地區(qū)的績(jī)溪縣和江西婺源縣等。徽州文化主要包括：新安理學(xué)、徽州樸學(xué)、新安畫派、新安醫(yī)學(xué)、徽州篆刻、徽派版畫、徽劇、徽州刻書、徽菜、徽州建筑。第3頁(yè)/共54頁(yè)第四頁(yè)，共55頁(yè)。徽州文化(wnhu)徽州刻書徽菜徽派(hu pai)版畫十竹齋書畫譜黃山燉鴿朱熹徐春圃第4頁(yè)/共54頁(yè)第五頁(yè)，共55頁(yè)?；罩菸幕?wnhu)徽州樸學(xué)(pxu)徽劇(huj)新安畫派徽州篆刻黃士陵徽州建筑第5頁(yè)/共54頁(yè)第六頁(yè)，共55頁(yè)?；张?hu pai)建筑起源古越干欄(n ln)式建筑北方(bifng)四合院徽派建筑 徽州地區(qū)

3、的土著是“古越人”，他們是先秦時(shí)候就生活在長(zhǎng)江中下游以南的一個(gè)古老的民族，他們的居住特征是“巢居”。自漢代開始，中原大規(guī)模向徽州地區(qū)移民，帶來(lái)了中原漢文化，并且后來(lái)反客為主，成為徽州文化的主流。但是漢文化并沒有完全拋棄越文化，更沒法脫離越文化生長(zhǎng)的氣候地理環(huán)境。 所以，現(xiàn)今保留下來(lái)的徽州古民居，正是這種古越人巢居建筑干欄木樓和北方四合院結(jié)合的產(chǎn)物。第6頁(yè)/共54頁(yè)第七頁(yè)，共55頁(yè)?；张?hu pai)建筑歷史文化背景徽派建筑總體(zngt)風(fēng)格藝術(shù) 徽州古村落總體布局 徽州古村落空間(kngjin)形態(tài) 徽州古村落風(fēng)水環(huán)境意象徽派建筑細(xì)部藝術(shù)徽派建筑單體第7頁(yè)/共54頁(yè)第八頁(yè)，共55頁(yè)?；罩莨?/p>

4、村落總體布局內(nèi)聚型村落(cnlu)離散(lsn)型村落建筑講究負(fù)陰抱陽(yáng)，依山就勢(shì)，靠近水源，因地制宜，有平地則聚，無(wú)平地則散。 內(nèi)聚型村落 優(yōu)點(diǎn)：村落沿等高線的變化呈內(nèi)凹的彎曲形式,多位于山坳, 具有向心、內(nèi)聚的感覺, 可借助山勢(shì)作屏障,具有更多的安全感。離散型村落 優(yōu)點(diǎn)：村落沿等高線呈外凸的彎曲形式, 多位于山脊, 具有離心、發(fā)散的感覺, 視野開闊(kiku),利于自然通風(fēng)。 第8頁(yè)/共54頁(yè)第九頁(yè)，共55頁(yè)?；罩莨糯迓淇傮w布局 徽州古村落與環(huán)境相融，并基于環(huán)境、巧借環(huán)境，構(gòu)造“枕山、環(huán)水、面屏”的理想格局。形成了古村落與環(huán)境的兩種關(guān)系：古村落與山脈的關(guān)系，古村落與水系的關(guān)系。古村落與山脈的

5、關(guān)系： 以建筑背景的襯托，使山外有山、重巒疊嶂，形成多層次的主體(zht)輪廓線，增加建筑周圍環(huán)境的深度和距離感。山脈(shnmi)輪廓村落(cnlu)輪廓水系輪廓第9頁(yè)/共54頁(yè)第十頁(yè)，共55頁(yè)?；罩莨糯迓淇傮w布局古村落與水系的關(guān)系： 以河流或水池作為建筑基址的前景，形成開闊平遠(yuǎn)的視野，當(dāng)隔水回望，有生動(dòng)的波光水紋和粼粼倒影； 以前景或借景形成建筑群前方(qinfng)的構(gòu)圖中心，使極目遠(yuǎn)眺時(shí)視線有所歸屬，豐富整體層次和深度； 以障景或屏擋使村落內(nèi)外有所隔離，形成空間對(duì)比，營(yíng)造村落的相對(duì)獨(dú)立性。村落沿河岸具有(jyu)開闊的視野河岸(h n)村落粼粼的倒影 第10頁(yè)/共54頁(yè)第十一頁(yè)，共55

6、頁(yè)。徽州古村落空間(kngjin)形態(tài)徽州古村落有多樣空間形態(tài)：宗祠前廣場(chǎng)，街巷轉(zhuǎn)角交叉口，巷弄，景觀節(jié)點(diǎn)，拱門空間。宗祠前廣場(chǎng)： 徽州古村落以家族宗祠為精神核心和地理中心。宗祠前開辟?gòu)V場(chǎng)，為村民提供一個(gè)祭祖儀式，家族聚會(huì)，婚娶迎嫁，村民交流的開放場(chǎng)所。民居圍繞宗祠緊密布局，形成內(nèi)聚型村落。 以宏村為例:宗祠前有一片半月形水塘，俗稱月沼。祭祖儀式，家族聚會(huì)，婚娶迎嫁，村民交流在這里進(jìn)行(jnxng)，這里也成為村落景觀最好的地方，高低錯(cuò)落，白墻灰瓦的民居經(jīng)由遠(yuǎn)山的映襯在月沼中形成倒影，猶如水墨山水畫一般。宏村中心廣場(chǎng)空間(kngjin)平面月沼倒影第11頁(yè)/共54頁(yè)第十二頁(yè)，共55頁(yè)?；罩莨糯?/p>

7、落空間(kngjin)形態(tài)街巷轉(zhuǎn)角交叉口： 街巷常在交叉口、拱門等地方形成一些放大空間，為村民的日常(rchng)交往提供了聚集處。 轉(zhuǎn)角與交叉口一般有多條街巷交叉，或是某棟重要民居的入口處，這種空間形式散布于村落中，形成豐富的村落內(nèi)部節(jié)點(diǎn)，其界面有不同的形式和尺度。轉(zhuǎn)角(zhunjio)交叉口平面街巷轉(zhuǎn)角第12頁(yè)/共54頁(yè)第十三頁(yè)，共55頁(yè)。徽州古村落空間(kngjin)形態(tài)巷弄： 建筑(jinzh)與建筑(jinzh)之間的巷弄，十分狹窄，只滿足“通過”的功能，基本沒有容納人停留的空間. 巷弄是徽州古村落中數(shù)量最多的，形式最豐富的，層級(jí)最低的公共交通空間。 其構(gòu)成了徽州古村落的基本脈絡(luò)和肌

8、理。巷弄空間(kngjin)平面狹窄的巷弄第13頁(yè)/共54頁(yè)第十四頁(yè)，共55頁(yè)?；罩莨糯迓淇臻g(kngjin)形態(tài)景觀節(jié)點(diǎn): 各種牌坊、書院、繡樓、祠堂(ctng)被巧用為環(huán)境的控制點(diǎn)、標(biāo)志物、構(gòu)圖中心或觀賞點(diǎn)，起到景觀節(jié)點(diǎn)的作用，具有識(shí)別性和觀賞性。巷弄空間(kngjin)平面繡樓第14頁(yè)/共54頁(yè)第十五頁(yè)，共55頁(yè)?；罩莨糯迓淇臻g(kngjin)形態(tài)拱門空間: 拱門空間是街巷獨(dú)特(dt)的空間元素，從屬于街巷空間。 宏村街巷內(nèi)現(xiàn)存拱門21座。從當(dāng)?shù)乩险叩脑L談中了解到，拱門的形成與宏村人的風(fēng)水理念(聚“氣”)和宗族意識(shí)(“血脈相連”)是分不開的。 拱門主要有三種空間作用：A不同等級(jí)、不同歸屬

9、的，相鄰空間的過渡；B保持空間界面的連續(xù)；C上述兩者作用皆有。連續(xù)(linx)界面空間過渡空間第15頁(yè)/共54頁(yè)第十六頁(yè)，共55頁(yè)。徽州古村落風(fēng)水環(huán)境(hunjng)意象風(fēng)水觀念引導(dǎo)下的環(huán)境意象： 作為一種思想觀念,風(fēng)水對(duì)中國(guó)古村落的選址產(chǎn)生了深刻而普遍的影響,是左右中國(guó)古村落格局的最顯著的力量。古村落的選址,絕大多數(shù)都是依山傍水,或背山面水,或背山面田,或擇水而居。風(fēng)水學(xué)中形容“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”為最貴之地。實(shí)則就是一個(gè)(y )有山勢(shì)圍合形成的有利于藏風(fēng)納氣的空間,是一個(gè)(y )有山、有水、有田、有土、有良好的自然景觀,并在心目中有神靈護(hù)佑的理想空間。這種以大地山河為視覺圖像,

10、以神靈護(hù)佑產(chǎn)生安全感、歸宿感的理想圖像,形成了古村落特有的環(huán)境意象。依山傍水(y shn bng shu)背山臨水第16頁(yè)/共54頁(yè)第十七頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ傮w(zngt)風(fēng)格藝術(shù)徽派建筑建筑(jinzh)單體 民居(mn j) 宗祠 牌坊徽派建筑細(xì)部藝術(shù)第17頁(yè)/共54頁(yè)第十八頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ?jinzh)單體徽州村落中最具特色的建筑(jinzh)單體分為幾類： 民居、祠堂、牌坊，被譽(yù)為“徽州三絕”。 明朝中葉以后，徽商崛起，雄據(jù)中國(guó)商界。致富后的徽州商人，將大量資本返回家鄉(xiāng)，其中重要的一項(xiàng)就是對(duì)建筑(jinzh)的投入。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋梁，蓋路亭，給徽州鄉(xiāng)

11、村面貌帶來(lái)了巨大變化。牌坊(pifng)祠堂民居第18頁(yè)/共54頁(yè)第十九頁(yè)，共55頁(yè)。徽派建筑單體(dn t) - 民居民居型制分類： 徽州古民居從規(guī)模上來(lái)說(shuō)大致分成大宅和小宅。小宅的主體部分基本上分為：三合院、“H”型、四合院三種(sn zhn)型制。大宅則有這三種(sn zhn)“合院”細(xì)胞組合而成。三合院型制： 三合院是以廳堂和天井為軸線對(duì)稱，天井南向布置，廳堂兩側(cè)布置廂房，樓梯在廳堂前后或在左右兩側(cè)的基本型制，俗稱“一顆印”。首層功能(gngnng)氣泡圖三合院平面第19頁(yè)/共54頁(yè)第二十頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ误w(dn t) - 民居“H”型型制：型型制： “H”型是以廳堂和天井為軸

12、線型是以廳堂和天井為軸線(zhu xin)對(duì)稱，天井南北向兩端布置，廳堂兩側(cè)布置廂房的基本型制。對(duì)稱，天井南北向兩端布置，廳堂兩側(cè)布置廂房的基本型制。首層功能(gngnng)氣泡圖“H”型平面第20頁(yè)/共54頁(yè)第二十一頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ误w(dn t) - 民居四合院型制：四合院型制： 四合院型制是以廳堂和天井為軸線對(duì)稱，功能房間圍繞四合院型制是以廳堂和天井為軸線對(duì)稱，功能房間圍繞(wiro)中心天井布局，廳堂南北向兩端布置，天廳堂兩側(cè)布置廂房的基本型制。中心天井布局，廳堂南北向兩端布置，天廳堂兩側(cè)布置廂房的基本型制。首層功能(gngnng)氣泡圖四合院平面第21頁(yè)/共54頁(yè)第二十二頁(yè)，共

13、55頁(yè)?；张山ㄖ?jinzh)單體 - 民居民居構(gòu)成的組合方式：民居構(gòu)成的組合方式： 民居構(gòu)成的組合方式分為：主體構(gòu)型、主體構(gòu)型與附屬構(gòu)型相結(jié)合。民居構(gòu)成的組合方式分為：主體構(gòu)型、主體構(gòu)型與附屬構(gòu)型相結(jié)合。 主體構(gòu)型：主體構(gòu)型： 主體構(gòu)型即為三種主體構(gòu)型即為三種“合院合院”細(xì)胞單元或由基本細(xì)胞單元組合成的合院。組合的方式主要是串聯(lián)與并聯(lián)，細(xì)胞之間軸線對(duì)接，很少看到交錯(cuò)對(duì)接的情況。細(xì)胞單元或由基本細(xì)胞單元組合成的合院。組合的方式主要是串聯(lián)與并聯(lián)，細(xì)胞之間軸線對(duì)接，很少看到交錯(cuò)對(duì)接的情況。串聯(lián)式主體構(gòu)型串聯(lián)式主體構(gòu)型: 由兩個(gè)或者多個(gè)由兩個(gè)或者多個(gè)(du )基本基本“合院合院”細(xì)胞單元沿以廳堂天井

14、為軸線串聯(lián)組合而成的主體構(gòu)型。細(xì)胞單元沿以廳堂天井為軸線串聯(lián)組合而成的主體構(gòu)型。 串聯(lián)式主體(zht)構(gòu)型平面首層功能氣泡圖第22頁(yè)/共54頁(yè)第二十三頁(yè)，共55頁(yè)?；张?hu pai)建筑單體 - 民居并聯(lián)式主體構(gòu)型: 由兩個(gè)或者多個(gè)基本“合院”細(xì)胞單元(dnyun)沿以廳堂天井為縱軸橫軸并聯(lián)組合而成的主體構(gòu)型。 首層功能(gngnng)氣泡圖并聯(lián)式主體構(gòu)型平面第23頁(yè)/共54頁(yè)第二十四頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ?jinzh)單體 - 民居主體構(gòu)型與附屬構(gòu)型相結(jié)合主體構(gòu)型與附屬構(gòu)型相結(jié)合: 由主體構(gòu)型為主，附屬構(gòu)型為輔的結(jié)合形式。從功能屬性上附屬構(gòu)型分為有明確使用功能的附屬建筑部分（主要包括由主體

15、構(gòu)型為主，附屬構(gòu)型為輔的結(jié)合形式。從功能屬性上附屬構(gòu)型分為有明確使用功能的附屬建筑部分（主要包括(boku)廚房，衛(wèi)生間等）與功能相對(duì)自由的附屬院落部分，因此可分為：主體構(gòu)型與附屬建筑相結(jié)合，主體構(gòu)型與附屬院落相結(jié)合兩種方式。廚房，衛(wèi)生間等）與功能相對(duì)自由的附屬院落部分，因此可分為：主體構(gòu)型與附屬建筑相結(jié)合，主體構(gòu)型與附屬院落相結(jié)合兩種方式。主體構(gòu)型與附屬建筑相結(jié)主體構(gòu)型與附屬建筑相結(jié)合合: 附屬建筑與主體構(gòu)型之間的組合關(guān)系有：串聯(lián)、并聯(lián)、圍抱三種形式。附屬建筑的平面更加緊湊并無(wú)固定的平面組織模式，主要依據(jù)其主體構(gòu)型和基地所形成的附屬建筑與主體構(gòu)型之間的組合關(guān)系有：串聯(lián)、并聯(lián)、圍抱三種形式。附

16、屬建筑的平面更加緊湊并無(wú)固定的平面組織模式，主要依據(jù)其主體構(gòu)型和基地所形成的“間隙間隙”空間所決定同時(shí)根據(jù)功能經(jīng)濟(jì)上的需求靈活選擇合適的形態(tài)，因此徽州傳統(tǒng)民居的附屬建筑空間呈現(xiàn)出豐富多樣的形態(tài)。空間所決定同時(shí)根據(jù)功能經(jīng)濟(jì)上的需求靈活選擇合適的形態(tài)，因此徽州傳統(tǒng)民居的附屬建筑空間呈現(xiàn)出豐富多樣的形態(tài)。 主體構(gòu)型與附屬(fsh)建筑平面（圍抱式）第24頁(yè)/共54頁(yè)第二十五頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ?jinzh)單體 - 民居主體構(gòu)型與附屬院落相結(jié)合: 徽州民居中的院落根據(jù)其與建筑之間的位置(wi zhi)，可分成：前院、后院、側(cè)院，以及利用門房?jī)蓚?cè)做成的耳院、利用中廳山墻兩側(cè)以及圍墻之間形成方院等。

17、從徽州傳統(tǒng)民居的村落層面來(lái)看，附屬院落與天井空間相類似，對(duì)建筑平面與基地關(guān)系之間起到重要的調(diào)節(jié)作用。同時(shí)由于節(jié)地原則，附屬院落的平面形態(tài)與基地去掉主體構(gòu)型后的剩余部分有著極高的吻合度，以得到對(duì)基地的最大化利用。附屬院落由于其承擔(dān)的功能相對(duì)靈活（往往作為交通空間或休憩空間），因此其所處位置(wi zhi)不同，平面形態(tài)和尺寸也各不相同。 主體構(gòu)型與附屬(fsh)院落平面前院側(cè)院側(cè)院主體構(gòu)型與附屬院落立面第25頁(yè)/共54頁(yè)第二十六頁(yè)，共55頁(yè)。徽派建筑(jinzh)單體 - 民居空間結(jié)構(gòu)關(guān)系空間結(jié)構(gòu)關(guān)系: 空間結(jié)構(gòu)有三層關(guān)系：構(gòu)成關(guān)系、次序關(guān)系、連通關(guān)系?？臻g結(jié)構(gòu)有三層關(guān)系：構(gòu)成關(guān)系、次序關(guān)系、連

18、通關(guān)系。 構(gòu)成關(guān)系：即構(gòu)成三合院這一細(xì)胞的各空間單元之間的位置關(guān)系。在三合院這一基本單元中，主要指廳構(gòu)成關(guān)系：即構(gòu)成三合院這一細(xì)胞的各空間單元之間的位置關(guān)系。在三合院這一基本單元中，主要指廳堂位于三合院正中，堂位于三合院正中， 廂房位于廳堂兩側(cè)，天井與廳堂相對(duì)。廂房位于廳堂兩側(cè)，天井與廳堂相對(duì)。次序關(guān)系：三合院中的各構(gòu)成空間依等級(jí)劃分并且在組合次序關(guān)系：三合院中的各構(gòu)成空間依等級(jí)劃分并且在組合(zh)時(shí)遵從一定的秩序。廳堂為三合院的核時(shí)遵從一定的秩序。廳堂為三合院的核心構(gòu)成要素空間等級(jí)最高，廂房作為主要的使用空間等級(jí)次之，天井及周邊的附屬交通空間則屬于最末心構(gòu)成要素空間等級(jí)最高，廂房作為主要的

19、使用空間等級(jí)次之，天井及周邊的附屬交通空間則屬于最末等級(jí)的空間。三合院?jiǎn)卧凶钪庇^的組合等級(jí)的空間。三合院?jiǎn)卧凶钪庇^的組合(zh)秩序則為對(duì)稱，這里主要指面寬方向上的對(duì)稱。秩序則為對(duì)稱，這里主要指面寬方向上的對(duì)稱。連通關(guān)系：指各空間要素之間的聯(lián)系，例如天井與廳堂連通，廳堂與廂房連通，其中串聯(lián)式民居建筑的連通關(guān)系：指各空間要素之間的聯(lián)系，例如天井與廳堂連通，廳堂與廂房連通，其中串聯(lián)式民居建筑的穿堂空間是組織交通的核心區(qū)域，富于流動(dòng)性。穿堂空間是組織交通的核心區(qū)域，富于流動(dòng)性。三合院式民居(mn j)平面廳堂廂房天井廂房對(duì)稱軸穿堂空間第26頁(yè)/共54頁(yè)第二十七頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ?jinzh)

20、單體 - 民居各空間要素分類及尺度關(guān)系各空間要素分類及尺度關(guān)系: 各空間要素分類：各空間要素分類： 對(duì)三合院這一典型空間單元?jiǎng)澐郑嚎煞譃槭褂每臻g、過度空間以及天井空間。對(duì)三合院這一典型空間單元?jiǎng)澐郑嚎煞譃槭褂每臻g、過度空間以及天井空間。 使用空間包括：廳堂使用空間包括：廳堂(tngtng)與廂房空間。與廂房空間。 過度空間包括：中廳堂過度空間包括：中廳堂(tngtng)與天井之間的空間。與天井之間的空間。 天井空間為有天井空間為有“四水歸堂四水歸堂”寓意的天井部分。寓意的天井部分。各空間要素尺度關(guān)系各空間要素尺度關(guān)系: 廳堂廳堂(tngtng)的面寬尺寸范圍在的面寬尺寸范圍在3.8米到米到5米

21、之間，進(jìn)深尺寸在米之間，進(jìn)深尺寸在2.8米到米到5.5米之間。米之間。 廂房面寬尺寸范圍在廂房面寬尺寸范圍在2米到米到3米之間，進(jìn)深尺寸在米之間，進(jìn)深尺寸在3.8到到5.5米之間米之間 過渡空間其進(jìn)深尺寸往往滿足通行下限值，在過渡空間其進(jìn)深尺寸往往滿足通行下限值，在1.2米到米到1.4米之間，說(shuō)明徽州傳統(tǒng)民居對(duì)于交通性空間主要以實(shí)用為主米之間，說(shuō)明徽州傳統(tǒng)民居對(duì)于交通性空間主要以實(shí)用為主 天井面寬尺寸范圍在天井面寬尺寸范圍在5到到7米之間，面寬方向變化較小，進(jìn)深方向變化較大，天井主要起到調(diào)節(jié)實(shí)用空間和基地尺寸的差值作用米之間，面寬方向變化較小，進(jìn)深方向變化較大，天井主要起到調(diào)節(jié)實(shí)用空間和基地尺

22、寸的差值作用. 第27頁(yè)/共54頁(yè)第二十八頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ误w(dn t) - 祠堂祠堂： 肅穆而磅礴的徽州祠堂，是山區(qū)古村落中最為顯眼氣派的大型建筑。她集徽派建筑與宗法精神于一身，帶有濃郁的地域色彩，富有極強(qiáng)的文化個(gè)性，留有鮮明的藝術(shù)表征，是徽州祠堂文化的縮影，家族血統(tǒng)維系的化身。祠堂是封建宗法制度的載體，是族權(quán)自治的象征。作為棲息祖先魂魄場(chǎng)所的祠堂，源于人類對(duì)自身祖先的自然崇拜。 最初由民間的祖廟和宮庭的太廟祭祀建筑發(fā)展而來(lái)，也稱宗祠、家祠、支祠。從徽州祠堂的演變看，可分三類： 一類是由前輩的住所改建而成； 一類是按朱熹在家禮中設(shè)計(jì)的模式修建，以供奉和祭祀高祖以下的四代先祖； 一類是

23、在居室之外另行修建的祠堂。在這類祠堂的中軸線上，從前至后，依次建有牌坊(pifng)、大門、享堂和寢堂。 祠堂華美(humi)細(xì)部祠堂第28頁(yè)/共54頁(yè)第二十九頁(yè)，共55頁(yè)。徽派建筑(jinzh)單體 - 祠堂宗祠(zngc)： 宗祠(zngc)是一個(gè)家族的中心。通過開祠致祭和其它家族追遠(yuǎn)活動(dòng)，將族民緊緊地紐結(jié)在同一神圣的祖宗牌位之下，形成一個(gè)嚴(yán)密的血緣組織。 宗祠(zngc)一般采三進(jìn)七（或五）開間構(gòu)造。分別為一進(jìn)儀門，二進(jìn)享堂，三進(jìn)寢室。宗祠(zngc)入口立面宗祠第29頁(yè)/共54頁(yè)第三十頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ误w(dn t) - 祠堂宗祠:一進(jìn)為儀門（樓）：由大門和過廳、儀廳組成，大多以

24、重檐歇山式建成“五鳳樓”屋檐如鳳凰展翅欲飛、氣勢(shì)恢宏，主要是祭祀時(shí)供鼓樂之用。大廳后是天井，天井較大，中間(zhngjin)鋪設(shè)石板，兩邊空地種植桂花樹等象征家族長(zhǎng)青、興旺發(fā)達(dá)。天井兩側(cè)建回廊，既能遮雨避陽(yáng)又可擺酒席供宗族子弟會(huì)餐。宗祠(zngc)平面圖宗祠儀門儀門天井享堂寢室第30頁(yè)/共54頁(yè)第三十一頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ误w(dn t) - 祠堂宗祠:二進(jìn)享堂:為主體部分，是祭祀祖先和處理本族大事的場(chǎng)所，大的可容納上千人。享堂中間正壁，懸掛祖宗容像或祖先牌位圖。三進(jìn)為寢室：為供奉(gngfng)祖先牌位及祠堂中貴重物品的地方。寢室(qnsh)享堂第31頁(yè)/共54頁(yè)第三十二頁(yè)，共55頁(yè)。徽派

25、建筑(jinzh)單體 - 祠堂支祠:支祠一般比宗祠規(guī)模要少。但如果支族中出了大官，或經(jīng)商爆富，可超出宗族總祠。家祠：一般與居宅相連，設(shè)有寢室(qnsh)、儀門。祠堂建筑占地開闊，由低及高，立柱橫梁，錯(cuò)落有致，翹檐走壁，空間飽滿，給人以厚重威嚴(yán)感。祠堂的構(gòu)架，為達(dá)到隆重目的，柱梁門窗均飾以“三雕”。家祠(ji c)支祠第32頁(yè)/共54頁(yè)第三十三頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ误w(dn t) - 祠堂其他類型祠堂(ctng)： 除了宗 祠、家祠、支祠之外，還有一些特殊形式的祠堂(ctng)。如行祠、女祠、專祠、特祭祠等。 。祠堂(ctng)內(nèi)部專祠第33頁(yè)/共54頁(yè)第三十四頁(yè)，共55頁(yè)?；张?hu pa

26、i)建筑單體 - 牌坊牌坊： 中國(guó)古牌坊類型多樣(du yn)，有南北之分，其中徽州牌坊以其美輪美奐、蔚為壯觀的形態(tài)，成為最為杰出的牌坊支系之一。牌坊,民間又稱牌樓。牌坊分類有幾種：按形式分，按功能分，按樓數(shù)分。按形式分：牌樓從形式上分兩類 一類叫“沖天式”，也叫“柱出頭”式，這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂?shù)?；一類“不出頭”式。這類牌樓的最高峰是明樓的正脊?！皼_天(chngtin)式”式牌坊“不出頭”式牌坊第34頁(yè)/共54頁(yè)第三十五頁(yè)，共55頁(yè)。徽派建筑單體(dn t) - 牌坊牌坊： 按功能分：牌坊就其建造意圖來(lái)說(shuō)，可分為四類。一是功德牌坊，為某人記功記德。 二是貞潔道德牌坊，多表彰節(jié)婦烈女。

27、三類(sn li)是標(biāo)志科舉成就的，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用。四類為標(biāo)志坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。 貞潔(zhnji)坊尚書坊第35頁(yè)/共54頁(yè)第三十六頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ误w(dn t) - 牌坊牌坊： 如果分得再詳細(xì)些，可以每座牌樓的間樓和樓數(shù)多少為依據(jù)。無(wú)論柱出頭或不出頭，均有“一間二柱”、“三間四柱”、“五間(w jin)六柱”等形式。按樓數(shù)分：頂上的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式，徽州牌坊多數(shù)為三樓形式。三樓形式(xngsh)一樓形式第36頁(yè)/共54頁(yè)第三十七頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ误w(dn t) - 牌坊牌坊： 徽州牌坊多半(dubn)以

28、單座或者集群的形式出現(xiàn)。單座形式的牌坊體現(xiàn)出單體輪廓美和精雕細(xì)刻的細(xì)部美。牌坊群呈現(xiàn)出一種群體的壯觀美。單座牌坊(pifng)牌坊群第37頁(yè)/共54頁(yè)第三十八頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ?xì)部(xb)藝術(shù) 色彩(sci)與材質(zhì) 馬頭墻天井(tinjng) 三雕：磚雕、石雕、木雕 點(diǎn)窗徽派建筑單體第38頁(yè)/共54頁(yè)第三十九頁(yè)，共55頁(yè)?；张?hu pai)建筑細(xì)部藝術(shù) 色彩與材質(zhì)徽派建筑色彩與材質(zhì)有內(nèi)部和外部之分。外部給人白墻灰瓦、清遠(yuǎn)而淡雅(dny)的水墨山水畫得美感，內(nèi)部卻雕梁花窗、回廊掛落、雕刻精美，富麗堂皇。外部色彩與材質(zhì)： 徽派建筑的外部色彩主要是黑白灰三色，外部材料以石頭、石板、磚瓦為主。青

29、磚黛瓦，高聳的石質(zhì)白墻，灰灰的石板古道，使得整個(gè)建筑的外部色彩既對(duì)比鮮明又簡(jiǎn)潔明快，并與周圍的藍(lán)天白云、碧水翠山和諧相稱。堅(jiān)實(shí)的材質(zhì)，使整個(gè)建筑群落與周圍靈動(dòng)的山水、田園達(dá)到剛?cè)岵⒑希瑒?dòng)靜兼濟(jì)。靈動(dòng)(ln dn)窄巷月沼掠影第39頁(yè)/共54頁(yè)第四十頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ?xì)部藝術(shù) 色彩(sci)與材質(zhì)內(nèi)部色彩與材質(zhì)： 徽派建筑的內(nèi)部色彩要比外部豐富得多。豪華宅邸常用紅色梁柱，重要部位的木雕裝飾敷以金粉；而書香人家則常用清漆木本色的門窗和家具。正如之前所提及，徽式建筑的內(nèi)部構(gòu)筑和飾品多為木質(zhì)材料。建筑的結(jié)構(gòu)采用的是北方抬梁式和南方穿斗式這兩種木架構(gòu)的結(jié)合(jih)；屋檐上、房梁上、天井旁、廳屋里常

30、有著大幅的木制雕欄。精雕細(xì)刻(jng dio x k)民居室內(nèi)第40頁(yè)/共54頁(yè)第四十一頁(yè)，共55頁(yè)?；张?hu pai)建筑細(xì)部藝術(shù) - 天井天井： 徽派建筑附帶的天井構(gòu)造，是徽式建筑中很有實(shí)際意義的一項(xiàng)構(gòu)思，也是徽居中最典型的房屋類型。最常見的徽居都是那種以天井為中心的三間兩進(jìn)宅院，基本上秉承了明、清之法式(fsh)。建筑里的天井設(shè)置主要是為了利于采光、通風(fēng)，并使建筑看上去更寬敞。這種天井構(gòu)造無(wú)論是普通的家居還是宗族的祠堂都被廣泛的應(yīng)用。祠堂(ctng)中天井民居中天井第41頁(yè)/共54頁(yè)第四十二頁(yè)，共55頁(yè)?；张?hu pai)建筑細(xì)部藝術(shù) - 天井天井： 大小比例靈活的天井空間連接著廳堂

31、與廂房等空間，是徽州民居平面中最積極活躍的構(gòu)成元素。天井面寬尺寸范圍在5米到7米之間，面寬方向變化較小，進(jìn)深方向變化較大，天井主要起到調(diào)節(jié)實(shí)用空間和基地尺寸的差值作用。天井可分為兩類： 邊天井，存在于“H”型或同向串聯(lián)式合院中，天井的主要形式與三合院這一基本細(xì)胞的天井形式類似(li s)。 中天井，存在于面向式的四合院構(gòu)型中，我們可以將其看成是由兩個(gè)三合院的“邊天井”拼合而成。中天井(tinjng)平面邊天井平面第42頁(yè)/共54頁(yè)第四十三頁(yè)，共55頁(yè)?；张山ㄖ?xì)部藝術(shù)(ysh) - 天井天井：風(fēng)水和民俗對(duì)天井的影響: 天井的外形通天接地， 上通天有通風(fēng)、換氣、采光作用，下接地有排水、排污作用

32、天井空間虛實(shí)構(gòu)成，天井形成一個(gè)漏斗式的井口，氣口循環(huán) 天井的大小暗含“藏風(fēng)聚氣” 三間屋的“天井”一般設(shè)在廳前，四合屋的“天井”一般設(shè)在廳中，這種設(shè)計(jì)使居住空間有充足光線，也有利于更好地空氣流通。晴時(shí)太陽(yáng)光自天井瀉入堂前，稱為“灑金”；雨天時(shí)，雨水通過天井落下，稱為“流銀”；中國(guó)(zhn u)人認(rèn)為“水”就是“財(cái)”，天井的設(shè)計(jì)就是遵循“肥水不流外人田”的風(fēng)俗，有“四面財(cái)源滾滾流入”、“四水歸堂”之意。 “四水歸堂”“灑金”第43頁(yè)/共54頁(yè)第四十四頁(yè)，共55頁(yè)?；张?hu pai)建筑細(xì)部藝術(shù) - 馬頭墻馬頭墻的寓意： 馬，在眾多的動(dòng)物中可稱得上是一種吉祥物，就如成語(yǔ)“一馬當(dāng)先、馬到成功、汗馬

33、功勞”，這也許是古徽州建筑設(shè)計(jì)師們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻，設(shè)計(jì)為“馬頭墻”的動(dòng)機(jī)。高大封閉的外墻，因有了馬頭墻而顯得錯(cuò)落有致；呆板靜止的墻體，因有了馬頭墻而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。從高處往下看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人的視覺帶來(lái)一種“萬(wàn)馬奔騰”動(dòng)感沖擊，也隱喻(yny)著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。萬(wàn)馬奔騰(wn m bn tng)圖馬頭墻第44頁(yè)/共54頁(yè)第四十五頁(yè)，共55頁(yè)。徽派(hu pai)建筑細(xì)部藝術(shù) - 馬頭墻馬頭墻的功能： 防火作用：馬頭墻，又稱封火墻，是徽式建筑當(dāng)中的重要構(gòu)成元素。在聚族而居的村落中，民居的建筑密度往往較大，不利于防火；而且，這些房子除了外在的建筑材料

34、是石頭之外，內(nèi)在的部分基本都是各種( zhn)的木制品，這樣的房屋構(gòu)造最害怕的便是火勢(shì)。封火墻具有防止火勢(shì)蔓延的作用。 防盜保衛(wèi)作用：到了后來(lái)，由于徽商逐漸出名，聚落中的男子多出外經(jīng)商，留在家中的皆為婦孺，高高的外墻也起到了防盜、保衛(wèi)的作用。馬頭墻立面剖面(pumin)起防火作用的馬頭墻第45頁(yè)/共54頁(yè)第四十六頁(yè)，共55頁(yè)。三疊式馬頭墻四疊式馬頭墻徽派(hu pai)建筑細(xì)部藝術(shù) - 馬頭墻馬頭墻的分類： 徽式建筑(jinzh)中的馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、或三疊式，較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。 馬頭墻的“馬頭”，馬頭墻的構(gòu)造隨屋面坡度層層迭落，以斜

35、坡長(zhǎng)度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板，上面再安各種式樣的“座頭”。有“鵲尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等數(shù)種。 “鵲尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭，是為弧型巧角式。 “印斗式”即由窯燒制有“卐”字紋的形似方斗之磚，但在印斗托的處理上有“坐斗”與“挑斗”兩種做法。馬頭墻屋斗是正方體空心的叫文官印式。 “坐吻式”是由窯燒“吻獸”構(gòu)件安在座頭上，常見有哺雞、鰲魚、天狗等禽獸類。第46頁(yè)/共54頁(yè)第四十七頁(yè)，共55頁(yè)?；张?hu pai)建筑細(xì)部藝術(shù) - 三雕徽州三雕：徽州的三雕包括木雕、磚雕、石雕，技藝精湛，聞名中國(guó)。 徽州三雕用于建筑時(shí)，總能從色澤、紋理、形態(tài)等各方面非常巧妙地與建筑的室內(nèi)外構(gòu)件、裝修相結(jié)合，既為建筑增色，又凸顯其自身(zshn)。建筑上的雕刻從不濫用技藝，總是在點(diǎn)睛之處小心使用，尋求在樸素中顯示出華美，在粗狂中襯托出纖細(xì)。建筑的門罩、斗拱、梁頭、窗欞、漏窗、隔扇等多以雕刻修飾，無(wú)論是木雕、磚雕還