社會認(rèn)同及群體認(rèn)同1

1、社會認(rèn)同及群體認(rèn)同社會認(rèn)同及群體認(rèn)同一、社會認(rèn)同二、文化認(rèn)同三、民族認(rèn)同什么是社會認(rèn)同？什么是社會認(rèn)同？ 社會認(rèn)同（social identity）定義為：個體認(rèn)識到他屬于特定的社會群體，同時也認(rèn)識到作為群體成員帶給他的情感和價值意義。社會認(rèn)同是社會成員共同擁有的信仰、價值和行動取向的集中體現(xiàn), 本質(zhì)上是一種集體觀念。與利益聯(lián)系相比, 注重歸屬感的社會認(rèn)同更加具有穩(wěn)定性。 特點(diǎn)：社會性 可塑造性 可共存性相關(guān)觀點(diǎn):埃里克森埃里克森認(rèn)為一個成熟的心理認(rèn)同的漸進(jìn)發(fā)展是以人所屬的認(rèn)為一個成熟的心理認(rèn)同的漸進(jìn)發(fā)展是以人所屬的團(tuán)體為條件的，團(tuán)體的傳統(tǒng)價值對一個人的成長意義重大。團(tuán)體為條件的，團(tuán)體的傳統(tǒng)價

2、值對一個人的成長意義重大。米勒米勒指出認(rèn)同的本質(zhì)不但是指出認(rèn)同的本質(zhì)不但是“心理心理”的，它也包含的，它也包含“群體群體”的概念，是一項(xiàng)的概念，是一項(xiàng)“自我的延伸，是將自我視為一個群體的一自我的延伸，是將自我視為一個群體的一部分部分”這是認(rèn)同的核心。這是認(rèn)同的核心。帕森斯帕森斯認(rèn)為認(rèn)同是通過相連貫的組織內(nèi)有關(guān)個體的信息來維認(rèn)為認(rèn)同是通過相連貫的組織內(nèi)有關(guān)個體的信息來維持個體的連續(xù)性的。持個體的連續(xù)性的。漢斯摩爾漢斯摩爾認(rèn)為認(rèn)同分為個人層次和社會層次，在個人層次方認(rèn)為認(rèn)同分為個人層次和社會層次，在個人層次方面認(rèn)同是一個人在混沌環(huán)境中所占據(jù)的穩(wěn)固方位。個人能夠面認(rèn)同是一個人在混沌環(huán)境中所占據(jù)的穩(wěn)固

3、方位。個人能夠據(jù)之對外在環(huán)境做出積極的防御。在社會層次方面，認(rèn)同是據(jù)之對外在環(huán)境做出積極的防御。在社會層次方面，認(rèn)同是一個基本的及普遍擁有的信仰、模范及價值之綜合，它能抵一個基本的及普遍擁有的信仰、模范及價值之綜合，它能抵抗外在事物對本身環(huán)境與成員的威脅及維續(xù)自身?？雇庠谑挛飳Ρ旧憝h(huán)境與成員的威脅及維續(xù)自身。英國心理學(xué)家英國心理學(xué)家貝特貝特 漢萊密漢萊密認(rèn)為認(rèn)為“認(rèn)同由三個層次展開，即認(rèn)同由三個層次展開，即從群體認(rèn)同經(jīng)過社會認(rèn)同到自我認(rèn)同從群體認(rèn)同經(jīng)過社會認(rèn)同到自我認(rèn)同”。英國學(xué)者英國學(xué)者戴維戴維 莫利莫利認(rèn)為認(rèn)為“差異構(gòu)成了認(rèn)同差異構(gòu)成了認(rèn)同”，認(rèn)同涉及排斥，認(rèn)同涉及排斥和包涵。和包涵。英國

4、學(xué)者英國學(xué)者麥克蓋根麥克蓋根認(rèn)為認(rèn)為“認(rèn)同是一種集體現(xiàn)象，而絕不僅是認(rèn)同是一種集體現(xiàn)象，而絕不僅是個別現(xiàn)象。它最頻繁地被從民族主義的方面考慮，指那些身個別現(xiàn)象。它最頻繁地被從民族主義的方面考慮，指那些身處民族國家疆域之中的人們被認(rèn)為共同擁有的特征處民族國家疆域之中的人們被認(rèn)為共同擁有的特征”社會認(rèn)同的表現(xiàn)：社會認(rèn)同的表現(xiàn)： 1.價值認(rèn)同價值認(rèn)同：是指人們對社會的傳動觀念和道德習(xí)俗等的基本原則有趨于一致的傾向。 例如，中華民族歷代傳承的習(xí)俗、美德等。“感動中國”中的道德楷模。 2.工作或職業(yè)認(rèn)同工作或職業(yè)認(rèn)同：是指以個人認(rèn)為工作不僅出于謀生的需要還出于一個人價值實(shí)現(xiàn)的需要。 例如廉潔奉公，忠于職

5、守。 3.角色認(rèn)同角色認(rèn)同：是指人們在社會中必須在不同的時間和空間扮演不同的角色，各種角色都有一種約定俗成的行為標(biāo)準(zhǔn)。一個人如果贊同社會對某種角色的行為標(biāo)準(zhǔn)并按照這個行文標(biāo)準(zhǔn)行事，就是角色認(rèn)同。 例如，一個女性在不同的時間空間按母親、妻子、職員的社會行為標(biāo)準(zhǔn)去做不同的事。認(rèn)同學(xué)習(xí)認(rèn)同學(xué)習(xí) 定義：指通過學(xué)習(xí)確立起對社會規(guī)范的認(rèn)同心理，包括對規(guī)范必要性的認(rèn)知、對規(guī)范所能體現(xiàn)者的崇拜仰慕情感以及行為趨同傾向。 典型類型：偶像認(rèn)同偶像認(rèn)同。 偶像認(rèn)同即模仿學(xué)習(xí)，也稱造型學(xué)習(xí)。是指觀察行為模式然后做出與行為模式相同或相似行為的過程。社會認(rèn)同的認(rèn)知過程社會認(rèn)同的認(rèn)知過程一一.類化、認(rèn)同和比較。社會身份不是

6、一個固定的個人特質(zhì)。類化、認(rèn)同和比較。社會身份不是一個固定的個人特質(zhì)。人們在某特定處境中會將自己歸類到某個社會類別，這主人們在某特定處境中會將自己歸類到某個社會類別，這主要受三種因素影響。要受三種因素影響。 1.社會類別的可及性社會類別的可及性 2.對比適用度對比適用度 3.規(guī)范切合度規(guī)范切合度二二.社會類別間有幾種不同的關(guān)系。社會類別間有幾種不同的關(guān)系。有些社會類別完全沒有重疊，例如小孩和老人。有些社會類別完全沒有重疊，例如小孩和老人。有些類比有部分重疊，例如上海市民和共產(chǎn)黨員。有些類比有部分重疊，例如上海市民和共產(chǎn)黨員。有些類別具有上下關(guān)系，上層類別涵蓋從屬類別，例如中國有些類別具有上下關(guān)

7、系，上層類別涵蓋從屬類別，例如中國公民和上海市民。公民和上海市民。此外，人們也可以主觀的建構(gòu)社會類別間的關(guān)系。此外，人們也可以主觀的建構(gòu)社會類別間的關(guān)系。社會認(rèn)同的動機(jī)社會認(rèn)同的動機(jī) 提高自尊 降低無常感或提高認(rèn)知安全感 滿足歸屬感與個性的需要 尋找存在的意義，舒緩對死亡的恐懼。社會認(rèn)同的作用：社會認(rèn)同的作用：這個原理的一個重要作用，在于揭示榜樣和他人示范的巨大影響力。 比如：幫助一個人克服對某種事物的恐懼。研究者們做過這樣一個實(shí)驗(yàn)，挑選了一些幼兒園里怕狗的小孩 ，讓他們每天花20分鐘觀看一個小男孩高興地與狗玩耍。結(jié)果這一觀察使怕狗的兒童發(fā)生了明顯的變化，僅僅4天之后，67%的兒童就已經(jīng)愿意爬

8、進(jìn)有狗的圍欄了，而且當(dāng)其他人離開之后仍然呆在那里，親熱地?fù)芘崦菞l狗。然后，一個月后當(dāng)研究者再次測驗(yàn)這些小孩們對狗的恐懼程度時，發(fā)現(xiàn)孩子們之前所取得的進(jìn)步（不再怕狗）并沒有消失。之后有了一個更重要的發(fā)現(xiàn)：要降低小孩對狗的恐懼程度，不一定要讓他們看另一個小孩與狗玩耍的真實(shí)場面，電影中的類似片段同樣可以起到效果，而且效果最顯著的往往是那些有很多個小孩與狗玩耍嬉戲的電影片段當(dāng)其他的很多人有同樣的偏好和行為選擇時，社會認(rèn)同的效應(yīng)會更明顯。所以那些怕狗的孩子可以讓他看看一些關(guān)于動物的溫情電影，相信這種恐懼感會逐漸消失。同樣的方法，可以應(yīng)用到去消除人的其他負(fù)面心理。比如孤僻，經(jīng)常地觀看一些歡樂的集體活

9、動的現(xiàn)實(shí)場面或電影片段。從這里你可以同樣聯(lián)想到國內(nèi)的電影審查制度和提倡主旋律電影，其意義便在于示范和引導(dǎo)人們的思想和行為。 負(fù)面影響也同樣存在。 比如好的電影可以對人產(chǎn)生好的引導(dǎo)作用，但同時一些暴力電影之類對人的行為和心理的消極影響也會發(fā)生。 再看下面2張圖： 圖一：尋找更高的意義群體的吸引力 圖二：咸肉就是這樣做出來的 如果第一張有點(diǎn)可笑荒誕的話（這個實(shí)驗(yàn)會很有趣，你大可以某天去人流密集的大街上試試，最好是叫上幾個朋友和你一塊朝天上某個角落凝神注視，看看周圍人群會如何），第二張就不光光可笑了，也是一種悲劇。 兩張圖片中，我們可以看到：1、我們傾向于認(rèn)為，如果許多人正在做同樣的事情，那么他們一定知道了一些我們并不知道的事情（圖一那個好笑的地方）。當(dāng)我們處于不確定的狀態(tài)時，尤其愿意相信一群人的共同態(tài)度和行為選擇；2、我們會經(jīng)常犯錯誤，原因在于我們行動