高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題課件★★到底怎么讀時(shí)評(píng)才能為作文賦能（32張PPT）

1、2022年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題課件都在說(shuō)讀時(shí)評(píng)， 到底怎么讀才能為作文“賦能”？精彩時(shí)評(píng)賞讀 在舉世矚目的冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，用二十四節(jié)氣做倒計(jì)時(shí)，將第24屆冬奧會(huì)牢牢打上了中國(guó)符號(hào)，引發(fā)好評(píng)如潮。整個(gè)開(kāi)幕式演出，立春元素濃郁，洋溢一派盎然生機(jī)。那漫天飛舞的雪花，營(yíng)造出“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的勝境，傳遞出“一夜春風(fēng)來(lái)”的訊息。（點(diǎn)擊新聞時(shí)事，冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，二十四節(jié)氣打上中國(guó)符號(hào)，尤其是立春，洋溢盎然生機(jī)。）立春是二十四節(jié)氣之首，標(biāo)志冬天結(jié)束，春天開(kāi)始。中國(guó)春文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代文人墨客在立春日留下眾多名篇佳作，民間在立春日也傳唱數(shù)不清的諺語(yǔ)俗話。對(duì)冬奧會(huì)的千呼萬(wàn)喚，對(duì)春天的翹首期盼，在這個(gè)注定載入奧運(yùn)史冊(cè)

2、的夜晚，完美地融合在一起。這是一場(chǎng)與春天同時(shí)啟幕的冬奧會(huì)，也將開(kāi)啟冬奧會(huì)發(fā)展史上的又一個(gè)春天。（北京冬奧會(huì)，與春天同時(shí)啟幕，意義深遠(yuǎn)。）二十四節(jié)氣為世界展現(xiàn)中國(guó)之美（標(biāo)題緣事而發(fā)，以小見(jiàn)大，彰顯“大情大理”）選擇二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，可謂神來(lái)之筆。二十四節(jié)氣是中國(guó)古人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐?，F(xiàn)代科學(xué)越是發(fā)展，越要感嘆古人的智慧，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，形成如此合乎自然規(guī)律又能用于指導(dǎo)實(shí)踐的完備體系，是多么的偉大。天人合一的理念，與自然和諧相處的態(tài)度，探求自然規(guī)律的科學(xué)精神，在二十四節(jié)氣上得到集中體現(xiàn)。在國(guó)際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)

3、的第五大發(fā)明”，2016年被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織、人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。（二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的文化意義。）中華文明五千多年經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。倘若說(shuō)“二十四史”記錄下了中華民族這個(gè)世界上從未中斷過(guò)的文明，并為后代保留了綿延不絕的精神血脈，那二十四節(jié)氣就是解答這一現(xiàn)象級(jí)謎題的重要密碼。二十四節(jié)氣為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了相當(dāng)科學(xué)的指導(dǎo)，雖災(zāi)害不斷、戰(zhàn)亂頻仍，人民苦難深重、流離失所，依然能讓農(nóng)耕文明時(shí)期的中國(guó)養(yǎng)育起數(shù)量龐大的人口，生生不息、茁壯繁衍數(shù)千年。在當(dāng)代中國(guó)人的生活中，二十四節(jié)氣依然具有不可替代的文化意義和社

4、會(huì)功能。（二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的社會(huì)功能。）立春，意味著不可遏阻的新生力量，蘊(yùn)含著未來(lái)可期的希望。經(jīng)過(guò)冰雪洗禮的大地逐漸回暖，與寒冬戰(zhàn)斗過(guò)的萬(wàn)物開(kāi)始復(fù)蘇，葉萌草發(fā)綠意濃，爭(zhēng)奇斗艷綻百花。冬奧運(yùn)動(dòng)員們又何嘗不是如此？為了這一刻，他們已經(jīng)等待了四年。四年里他們要面對(duì)枯燥乏味的訓(xùn)練和傷病的侵襲。千百次的重復(fù)可能只為一個(gè)動(dòng)作更規(guī)范，上千個(gè)日夜的堅(jiān)守只為心中那份不屈的信念。冬奧會(huì)大幕一旦開(kāi)啟，他們就將煥發(fā)氣吞萬(wàn)里如虎的昂揚(yáng)斗志，展現(xiàn)虎虎生威無(wú)所畏懼的勁頭，拼出積蓄已久的力量，在冬奧會(huì)賽場(chǎng)上綻放最好的自己。（二十四節(jié)氣中的立春創(chuàng)意，詮釋奧運(yùn)冬奧健兒拼出積蓄已久的力量，綻放最好的自己的精神內(nèi)涵。）二十四節(jié)氣搬上冬

5、奧會(huì)開(kāi)幕式，是在向充滿智慧的祖先致敬，更是一種深沉的文化自信。我們有理由自信，也有底氣自信，“從此陽(yáng)春應(yīng)有腳，百花富貴草精神?！保偨Y(jié)升華，冬奧會(huì)開(kāi)幕式二十四節(jié)氣創(chuàng)意，繼往開(kāi)來(lái)，彰顯文化自信。）本文選自北京晚報(bào)在新高考的大背景下，語(yǔ)文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系越來(lái)越緊密，高考作文的命題走向也緊跟時(shí)事。高考作文，特別是一些高分作文，其精髓部分，越來(lái)越像時(shí)評(píng)。因此，借鑒優(yōu)秀時(shí)評(píng)文，成為寫(xiě)好考場(chǎng)作文的一個(gè)有效方法。那么，借鑒時(shí)評(píng)文的哪些方面？如何借鑒呢？下面，我們結(jié)合時(shí)評(píng)文的特點(diǎn)，為同學(xué)們介紹一些能有效幫助你寫(xiě)出一類(lèi)文的方法與技巧。01借觀點(diǎn)，于平常處見(jiàn)新奇時(shí)評(píng)文往往觀點(diǎn)新穎、深刻?；蛞?jiàn)解獨(dú)到，洞若觀火；或揭

6、示本質(zhì)，一語(yǔ)中的；或針砭時(shí)弊，振聾發(fā)聵下面，我們就為同學(xué)們介紹三種比較典型的，容易出新穎深刻觀點(diǎn)的方法。01.辯證分析時(shí)評(píng)范本很明顯，“看學(xué)歷”和“唯學(xué)歷”不是一個(gè)概念。學(xué)歷是評(píng)價(jià)能力的一個(gè)非常重要的指標(biāo)，某些領(lǐng)域必須有學(xué)歷門(mén)檻，但學(xué)歷不應(yīng)成為唯一標(biāo)準(zhǔn)，泛化到所有領(lǐng)域。一個(gè)富有活力的社會(huì)，不能在有學(xué)歷和沒(méi)學(xué)歷的人之間掘出一條鴻溝，而應(yīng)該設(shè)置許多并列的賽道，為不同特質(zhì)的人才提供競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)?；ヂ?lián)網(wǎng)不問(wèn)出身，“李佳琦們”用實(shí)力自我證明簡(jiǎn)評(píng)選文片段立論時(shí)，運(yùn)用了辯證分析。一方面肯定學(xué)歷的重要性，認(rèn)為很多領(lǐng)域必須有學(xué)歷門(mén)檻；另一方面又指出不能唯學(xué)歷，社會(huì)界定人才的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是多元的。這樣立論，不武斷，不偏激，

7、客觀中肯。運(yùn)用提示同學(xué)們寫(xiě)作文時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)辯證分析，不孤立片面地看待問(wèn)題，要將事情一分為二，既看到其正面，也看到其反面；既看到其利處，也看到其弊端。同時(shí)，弄清事物不同方面之間的聯(lián)系，是相輔相成還是相互轉(zhuǎn)化，如此才能得出令人信服的觀點(diǎn)。01.辯證分析02.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)時(shí)評(píng)范本在歷屆奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)參賽隊(duì)伍里，中國(guó)乒乓球隊(duì)可謂是老“凡爾賽”了。但真實(shí)情況正像馬龍說(shuō)的：“我們必須很努力，才能積累起微弱的優(yōu)勢(shì)。”一次次“實(shí)力碾壓”的背后，是王楠和張怡寧同住5年，張怡寧早出晚歸，王楠就沒(méi)見(jiàn)過(guò)她睡覺(jué)；是許昕焦慮到3個(gè)月每天只能睡兩三個(gè)小時(shí)，他一度懷疑自己抑郁了；是孫穎莎從小訓(xùn)練從不偷懶；是王曼昱哪怕生病也會(huì)出

8、現(xiàn)在訓(xùn)練館里“凡爾賽”背后，有一群人在戰(zhàn)斗簡(jiǎn)評(píng)這篇文章的標(biāo)題即觀點(diǎn)，作者由中國(guó)乒乓球隊(duì)“凡爾賽”的現(xiàn)象，看到現(xiàn)象背后的本質(zhì)“一群人在戰(zhàn)斗”，并運(yùn)用豐富的事例進(jìn)行論述。通過(guò)揭示事物的本質(zhì)立意，觀點(diǎn)自然深刻。運(yùn)用提示同學(xué)們審讀題目材料時(shí)，不能只看表面，要深入挖掘材料中事件或現(xiàn)象背后的東西，思考一個(gè)事件或現(xiàn)象反映了什么、體現(xiàn)了什么、折射了什么，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，立意方顯深刻。02.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)03.反彈琵琶時(shí)評(píng)范本這事實(shí)上是網(wǎng)絡(luò)在重構(gòu)一位天才，網(wǎng)友未必理解數(shù)學(xué)公式，但是可以理解一種審美敘事。“掃地僧”“世外高人”“青年教主”，這些詞語(yǔ)紛紛套在了韋東奕的身上。學(xué)術(shù)討論，其實(shí)已經(jīng)被“武俠小說(shuō)”置換了。

9、韋東奕身上的特點(diǎn)，成了一種具有奇幻元素的符號(hào)，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)閱讀的層次被咀嚼消化。他的容貌被PUA，實(shí)在也是難以避免的事，學(xué)術(shù)天才變?yōu)椤熬W(wǎng)紅”，也就不得不接受來(lái)自大眾審美趣味的挑剔?！皵?shù)學(xué)大神”韋東奕：網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)天才簡(jiǎn)評(píng)上文作者評(píng)論“數(shù)學(xué)大神”韋東奕在網(wǎng)絡(luò)上爆紅一事，沒(méi)有跟風(fēng)追捧，而是冷靜審視，反彈琵琶，認(rèn)為韋東奕身上的“大神”光環(huán)是網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)的結(jié)果，大多數(shù)網(wǎng)友并沒(méi)有真正理解一個(gè)數(shù)學(xué)天才，只看到了他身上類(lèi)似武俠小說(shuō)中人物的特點(diǎn)。此觀點(diǎn)看似違背眾人觀點(diǎn)，實(shí)則顯示了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象洞若觀火的體察。運(yùn)用提示反彈琵琶并非強(qiáng)詞奪理，刻意標(biāo)新立異，而是獨(dú)立思考，不跟風(fēng)不盲從，不違背正確的價(jià)值取向。同學(xué)們寫(xiě)作時(shí)，要盡量

10、跳出思維定式，多嘗試另辟蹊徑，想他人所未想，立意才能新穎獨(dú)到。03.反彈琵琶時(shí)評(píng)文中的論述，往往綜合運(yùn)用多種論證方法：或由果溯因，剖析原委；或假設(shè)論證，預(yù)測(cè)結(jié)果；或比喻論證，深入淺出；或正反對(duì)比，殊途同歸；或舉例論證，用事實(shí)說(shuō)話。下面，我們以時(shí)評(píng)文中非常經(jīng)典的兩種論證手法因果論證和假設(shè)論證為例具體闡釋。01.因果論證時(shí)評(píng)范本從個(gè)人視角來(lái)看，平視，首先來(lái)自生活經(jīng)驗(yàn)中所獲得的自信他們?cè)谝粋€(gè)日漸強(qiáng)大的國(guó)家里成長(zhǎng)，他們觀察著世界的變化，也在悄然對(duì)比中感受中國(guó)力量。不管是國(guó)家發(fā)展的宏觀數(shù)據(jù)，還是關(guān)乎個(gè)人生活的5G建設(shè)、電商創(chuàng)業(yè)、助農(nóng)扶貧，都讓這一代青年在中國(guó)社會(huì)的快速變革中，感受到大國(guó)崛起的自信和驕傲。

11、從宏大視角來(lái)看，平視的背后蘊(yùn)藏著全球格局乃至歷史格局的重大變化隨著中國(guó)站起來(lái)、富起來(lái)并逐步強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)與世界的關(guān)系也隨之發(fā)生變化。一方面，中國(guó)有實(shí)力頂住任何霸權(quán)國(guó)家的訛詐；另一方面，在制度上、文化上，中國(guó)有了更多的道路自信與文化自信。中國(guó)不再是以前那個(gè)被規(guī)訓(xùn)的落后國(guó)家，而是一個(gè)充滿了自信，并愿意為世界提供中國(guó)方案的負(fù)責(zé)任的大國(guó)。平視的背后是大時(shí)代的轉(zhuǎn)折與激蕩簡(jiǎn)評(píng)選文片段剖析這一代青年得以平視世界的原因，從個(gè)人視角和宏大視角兩個(gè)方面展開(kāi)，觀照主觀原因與客觀原因，使論述走向深入。01.因果論證運(yùn)用提示我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，若能由果溯因或由因求果，從不同角度刨根問(wèn)底，文章便會(huì)更加深入、充實(shí)，具有思想的縱深感

12、。剖析原因，可從主觀原因、客觀原因兩方面出發(fā)，也可分析歷史原因、現(xiàn)實(shí)原因，還可深入個(gè)人心理、國(guó)民心理等方面。02.假設(shè)論證時(shí)評(píng)范本“不是你撞的為啥扶”是一個(gè)危害巨大的悖論。因?yàn)橐来诉壿?，一切好人好事都沒(méi)有理由存在，所有的善行義舉，都帶有自私甚至補(bǔ)過(guò)的目的。假如任由類(lèi)似悖論泛濫，那么好人就會(huì)被中傷，推進(jìn)社會(huì)文明就會(huì)遭遇較大的阻力，持此觀點(diǎn)的人，更會(huì)帶著“無(wú)利不起早”“事不關(guān)己高高掛起”等消極心態(tài)生活。在社會(huì)文明建設(shè)日益受到重視、法治基礎(chǔ)越來(lái)越牢固的當(dāng)前，這種錯(cuò)誤思想理應(yīng)被盡快摒棄?！安皇悄阕驳臑樯斗鋈恕?看清這句話的巨大危害簡(jiǎn)評(píng)上文作者論述“不是你撞的為啥扶”是一個(gè)巨大的悖論，運(yùn)用假設(shè)論證，指出

13、“任由類(lèi)似悖論泛濫”的種種危害，不僅充分論證了自己的觀點(diǎn)，還使人警醒，有著振聾發(fā)聵的效果。02.假設(shè)論證運(yùn)用提示寫(xiě)作中恰當(dāng)運(yùn)用假設(shè)論證，可預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)和事情的結(jié)果，使文章角度多變、論證透徹。具體運(yùn)用時(shí)，可用“假使”“倘若”等領(lǐng)起假設(shè)，用“長(zhǎng)此以往”“久而久之”等領(lǐng)起結(jié)果。時(shí)評(píng)文往往思路清晰，結(jié)構(gòu)完整?；蚱鸪修D(zhuǎn)合，或引議聯(lián)結(jié)，或遵循“是什么為什么怎么辦”“提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題”的思路，十分值得學(xué)習(xí)借鑒。下面我們以兩種時(shí)評(píng)文中常見(jiàn)的行文思路展開(kāi)闡釋。01.引議聯(lián)結(jié)很多時(shí)評(píng)文慣用“引議聯(lián)結(jié)”的思路行文，這樣的文章文脈清晰，內(nèi)容充實(shí)，說(shuō)理透徹，且有很強(qiáng)的針對(duì)性，非常適合高考作文模仿借鑒。 0

14、1.引議聯(lián)結(jié)時(shí)評(píng)范本感悟“千里共同途”蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷張小草2021年9月22日，楊振寧在清華大學(xué)以“但愿人長(zhǎng)久，千里共同途”為主題，發(fā)表講話。再憶至交，他講道：“稼先，我懂你的共同途的意思，我可以很有自信地跟你說(shuō)，（我這）以后50年是合了你這個(gè)共同途的矚望，我相信你也會(huì)滿意的?！睂?duì)故人隔空講的一席話，沒(méi)有一個(gè)詞提及“思念”“緬懷”，但又處處飽含對(duì)故人濃濃的情誼。 人生難得一知己。組織和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)核武器研究、設(shè)計(jì)工作的“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙龋菞钫駥幹袑W(xué)、大學(xué)和在美國(guó)時(shí)的知心朋友。1971年，鄧稼先寫(xiě)給楊振寧的信中引用了毛主席的一句話：“成千上萬(wàn)的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們

15、高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧！”他希望楊振寧“在國(guó)外時(shí)能經(jīng)常想到我們的祖國(guó)”，也希望與老友“但愿人長(zhǎng)久，千里共同途”。 01.引議聯(lián)結(jié)真摯樸實(shí)的字句，是在提醒好友無(wú)論身在何方都要心念祖國(guó)。鄧稼先希望他們彼此不僅在科學(xué)研究上“同途”，還能夠在推動(dòng)祖國(guó)發(fā)展進(jìn)步的事業(yè)上“同途”。2003年底，楊振寧回國(guó)定居并在清華大學(xué)任教，在培養(yǎng)和延攬人才、促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流等方面做出重要貢獻(xiàn)。逝者如斯，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的滄海桑田，雖天人永隔，兩位先生的友誼不曾淡去；光陰荏苒，已有50年歷史的信紙淡淡發(fā)黃，但一代知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的赤子之心仍熠熠閃光。當(dāng)愛(ài)國(guó)情懷超越個(gè)人情感，帶來(lái)的精神共鳴就能夠穿越時(shí)代長(zhǎng)河、跨越歷

16、史星空，直抵每一個(gè)中華兒女內(nèi)心深處。01.引議聯(lián)結(jié)“但愿人長(zhǎng)久，千里共同途”。在中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中，不止是兩位先生，還有無(wú)數(shù)的中華兒女時(shí)刻都在用實(shí)際行動(dòng)為“共同途”做出生動(dòng)詮釋。他們可能是駐守邊疆，將對(duì)家人思念深埋心底的邊防戰(zhàn)士；可能是執(zhí)甲“逆行”，不顧個(gè)人安危沖在防疫一線的白衣天使；可能是偏遠(yuǎn)山區(qū)，為教育事業(yè)、扶貧事業(yè)不惜貢獻(xiàn)生命的黨員干部他們雖處在不同的崗位，但同心同德、同向而行，把愛(ài)國(guó)情懷融入祖國(guó)發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中?！笆澜缟嫌性S多美好的地方。但是，那里有黃山么？有黃河么？有長(zhǎng)江么？有長(zhǎng)城么？既然這些都沒(méi)有，那么，祖國(guó)就是一個(gè)不

17、可替代的地方。”人們對(duì)祖國(guó)的歸屬感、自豪感，必將匯聚成更加勢(shì)不可當(dāng)?shù)陌蹴缌α浚瑫?shū)寫(xiě)出精彩紛呈的中國(guó)故事、復(fù)興篇章！（有刪改）01.引議聯(lián)結(jié)引用名言，再次激揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷，收束全文。引簡(jiǎn)要敘述事件，引出話題。聯(lián)議首先承接事件，追憶鄧稼先與楊振寧的深摯情誼，然后禮贊兩位先生為祖國(guó)科學(xué)事業(yè)做出的重要貢獻(xiàn)，揭示“千里共同途”所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷。結(jié)推而廣之，聯(lián)系在不同崗位上的無(wú)數(shù)中華兒女的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)，進(jìn)一步詮釋了何為“共同途”。01.引議聯(lián)結(jié)運(yùn)用提示運(yùn)用“引議聯(lián)結(jié)”思路作文時(shí)，開(kāi)篇?jiǎng)?wù)求簡(jiǎn)潔凝練，快速入題?！白h”和“聯(lián)”是重點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，事理類(lèi)材料，可側(cè)重“聯(lián)”，揭示普遍意義；時(shí)事類(lèi)材料，則應(yīng)深入分析評(píng)論時(shí)事本身

18、，側(cè)重“議” 。結(jié)尾可再次點(diǎn)題，可總結(jié)歸納，可呼吁期盼。02.提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題文章想要經(jīng)世致用、言之有物，就必須從問(wèn)題中來(lái)到問(wèn)題中去，采用“提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題”的行文思路，可使文章層層深入，邏輯嚴(yán)密。02.提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題時(shí)評(píng)范本傳統(tǒng)村落保護(hù)也需直面民生難題夏研傳統(tǒng)村落保護(hù)，在文保工作中向來(lái)是個(gè)難題。與可移動(dòng)文物不同，傳統(tǒng)村落既是文化景觀，也是生活居所，它們無(wú)法繞開(kāi)“此時(shí)此地此人”。因此，傳統(tǒng)村落保護(hù)，一個(gè)必須先解決的問(wèn)題是“如何兼顧其與當(dāng)?shù)乩习傩盏纳睢?。?jù)調(diào)查，一些有著600年歷史的傳統(tǒng)村落，要么房子年久失修、自然坍塌；要么被村民拆舊建新。最終導(dǎo)致傳統(tǒng)民居逐漸減少，村

19、莊文化傳統(tǒng)日漸消亡。這其實(shí)是個(gè)比較普遍的問(wèn)題。如果它們被列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，獲得相應(yīng)的政策支持，境遇會(huì)好很多。但如果缺乏相應(yīng)政策，很多古宅民居可能就此荒廢、坍塌、拆除。畢竟，村民需要生活，總不能讓出去打工的他們回來(lái)守著；村民結(jié)婚生子要蓋新房，也不能讓他們等著。這些建筑其實(shí)有著雙重內(nèi)涵公共層面的歷史記憶，個(gè)體層面的柴米油鹽。如不解決后者，那些宏大意義也難以實(shí)現(xiàn)。02.提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題2021年10月，山西暴雨中，很多文物受困，有些級(jí)別較低、未列入保護(hù)名錄的古建、民居受損嚴(yán)重。對(duì)于當(dāng)?shù)貋?lái)說(shuō)，沒(méi)有財(cái)力、人力、動(dòng)力去保護(hù)有“歷史意義”的古建是個(gè)很?chē)?yán)峻的問(wèn)題。承認(rèn)民居老宅的公共價(jià)值，保護(hù)的壓力自然也不能全壓給老百姓。最根本的還是加大資金支持，比如摸排出一批有價(jià)值的民居古建，進(jìn)行統(tǒng)一修復(fù)。也可以創(chuàng)新管理機(jī)制，讓這些民居古建“活”起來(lái)。民居古建有不小的旅游、商業(yè)價(jià)值，或許有社會(huì)力量愿意出資保護(hù)，但囿于產(chǎn)權(quán)、機(jī)制等限制，有意向的單位、個(gè)人不易介入，而老百姓自