安徽省南陵高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

1、第一學(xué)期高一期中考試語(yǔ)文試卷本試卷分第I卷（閱讀題）和第n卷（表達(dá)題）兩部分。其中第工卷第（11）題第（12）題為選考題，其它題為必考題。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。命題范圍：人教版必修第一四單元。第I卷（閱讀卷共70分）甲必考卷一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小卷3分）閱讀下面的文字，完成13題。新詩(shī)略談宗白華近來(lái)中國(guó)文藝界中發(fā)生了一個(gè)大問(wèn)卷，就是新體詩(shī)怎樣做法的問(wèn)卷，就是我們?cè)鯓硬拍茏龀龊玫恼娴男麦w詩(shī)？我想詩(shī)的內(nèi)容可分為兩部分，就是“形”同“質(zhì)”。詩(shī)的定義可以說(shuō)是：“用一種美的文字音律的繪畫的文字表寫人的情緒中的意境?！边@能表寫的、適當(dāng)?shù)奈淖志褪窃?shī)的“形”，那所表寫的“意境”，就是詩(shī)的“質(zhì)”

2、。換一句話說(shuō)：詩(shī)的“形”就是詩(shī)中的音節(jié)和詞句的構(gòu)造；詩(shī)的“質(zhì)”就是詩(shī)人的感想情緒。所以要想寫出好詩(shī)真詩(shī)，就不得不在這兩方面注意。一方面要做詩(shī)人人格的涵養(yǎng)，養(yǎng)成優(yōu)美的情緒、高尚的思想、精深的學(xué)識(shí)；一方面要作詩(shī)的藝術(shù)的訓(xùn)練，寫出自然優(yōu)美的音節(jié)，協(xié)和適當(dāng)?shù)脑~句。但是要達(dá)到這兩種境地即完滿詩(shī)人人格和完滿詩(shī)的藝術(shù)有什么方法呢？這個(gè)問(wèn)卷我本沒(méi)有做過(guò)具體的研究，不過(guò)昨天同康君談話當(dāng)中偶然得了些感想，自己覺得還有趣味，所以寫出來(lái)，請(qǐng)諸君看可用不可用？現(xiàn)在先談詩(shī)的形式的問(wèn)卷：詩(shī)的形式的憑借是文字，而文字能具有兩種作用：（1）音樂(lè)的作用，文字中可以聽出音樂(lè)式的節(jié)奏與協(xié)和；（2）繪畫的作用，文字中可以表寫出空間的形

3、相與彩色。所以優(yōu)美的詩(shī)中都含有音樂(lè)，含有圖畫。他是借著極簡(jiǎn)單的物質(zhì)材料紙上的字跡表現(xiàn)出空間、時(shí)間中極復(fù)雜繁富的“美”。那么，我們要想在詩(shī)的形式方面有高等技藝，就不可不學(xué)習(xí)點(diǎn)音樂(lè)與圖畫（以及一切造型藝術(shù)，如雕刻、建筑）。使詩(shī)中的詞句能適合天然優(yōu)美的音節(jié)，使詩(shī)中的文字能表現(xiàn)天然畫圖的境界，況且圖畫本是空間中靜的美，音樂(lè)是時(shí)間中動(dòng)的美，而詩(shī)恰是用空間中閑靜的形式文字的排列表現(xiàn)時(shí)間中變動(dòng)的情緒思想。所以我們對(duì)于詩(shī)，要使他的“形”能得有圖畫的形式的美，使詩(shī)的“質(zhì)”（情緒思想）能成音樂(lè)式的情調(diào)。以上是我偶然間想的訓(xùn)練詩(shī)藝的途徑，不知道對(duì)不對(duì)。以下再談點(diǎn)詩(shī)人人格養(yǎng)成的方法。康白情君主張多讀書，這話不錯(cuò)。我所

4、說(shuō)的詩(shī)多與哲理接近也有這個(gè)意思。不過(guò)我以為讀書窮理而外，還有兩種活動(dòng)是養(yǎng)成詩(shī)人人格所不可少的：（一）在自然中活動(dòng)。直接觀察自然現(xiàn)象的過(guò)程，感覺自然的呼吸，窺測(cè)自然的神秘，聽自然的音調(diào)，觀自然的圖畫。風(fēng)聲、水聲、松聲、潮聲，都是詩(shī)歌的樂(lè)譜?；ú莸木瘢碌念伾?，都是詩(shī)意、詩(shī)境的范本。所以在自然中的活動(dòng)是養(yǎng)成詩(shī)人人格的前提。因“詩(shī)的意境”就是詩(shī)人的心靈，與自然的神秘互相接觸映射時(shí)造成的直覺靈感，這種直覺靈感是一切高等藝術(shù)產(chǎn)生的源泉，是一切真詩(shī)、好詩(shī)的（天才的）條件。（二）在社會(huì)中活動(dòng)。詩(shī)人最大的職責(zé)就是表寫人性與自然，而人性最真切的表示，莫過(guò)于在社會(huì)中活動(dòng)人性的真相只能在行為中表示所以詩(shī)人要想描

5、寫人類人性的真相，最好是自己加入社會(huì)活動(dòng)，直接的內(nèi)省與外觀，以窺看人性純真的表現(xiàn)。以上三種哲理研究，自然中活動(dòng)，社會(huì)中活動(dòng)我覺得是養(yǎng)成健全詩(shī)人人格必由的途徑。諸君以為如何？總上所談，撮要如下：“詩(shī)”有形質(zhì)的兩面，“詩(shī)人”有人藝的兩方。新詩(shī)的創(chuàng)造，是用自然的形式，自然的音節(jié)，表寫天真的詩(shī)意與天真的詩(shī)境。新詩(shī)人的養(yǎng)成，是由“新詩(shī)人人格”的創(chuàng)造，新藝術(shù)的練習(xí)；寫出健全的、活潑的、代表人性、人民性的新詩(shī)。（原載1920年少年中國(guó)第1卷第8期，有刪節(jié)）.下列關(guān)于“詩(shī)”和“新詩(shī)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)的定義可以這樣表述：“用具有音律美和繪畫美的文字，來(lái)表現(xiàn)意境，表達(dá)人的情緒的一種文體。”B.詩(shī)不

6、外乎兩部分組成，即“形”和“質(zhì)”：“形”指詩(shī)中的音節(jié)和詞句的構(gòu)造；“質(zhì)”指詩(shī)人的感想情緒。C.詩(shī)憑借文字表達(dá)，所以文字很重要，從中既要聽出音樂(lè)式的節(jié)奏與協(xié)和，又要表寫出空間的形相與彩色。D.新詩(shī)有別于傳統(tǒng)詩(shī)歌，它是用自然的形式，自然的音節(jié)，來(lái)表達(dá)抒寫天真的詩(shī)意與天真的詩(shī)境的一種新的詩(shī)歌樣式。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.要想寫出好詩(shī)，必須在兩方面加以努力：一是詩(shī)的文字，一是詩(shī)的意境。簡(jiǎn)言之，就是詩(shī)的“形”和“質(zhì)”。B.詩(shī)的“質(zhì)”，源于詩(shī)人人格的涵養(yǎng)。所以做一個(gè)優(yōu)秀詩(shī)人，首先要養(yǎng)成優(yōu)美的情緒、高尚的思，想、精深的學(xué)識(shí)。C.詩(shī)的“形”，自然離不開作詩(shī)的藝術(shù)的訓(xùn)練。只有寫出自然優(yōu)美

7、的音節(jié)，協(xié)和適當(dāng)?shù)脑~句，才能達(dá)到完滿詩(shī)的藝術(shù)。D.只要學(xué)點(diǎn)音樂(lè)與圖畫以及一切造型藝術(shù)，就能使詩(shī)歌語(yǔ)言適合天然優(yōu)美的音節(jié)，表現(xiàn)天然畫圖的境界。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.我們能讓詩(shī)的“形”有圖畫的形式的美，使詩(shī)的“質(zhì)”（情緒思想）能成音樂(lè)式的情調(diào)，就具備了詩(shī)的形式方面的高等技藝。“詩(shī)的意境”是詩(shī)人的心靈，是與自然的神秘互相接觸映射時(shí)造成的直覺靈感，因此養(yǎng)成詩(shī)人人格離不開在自然中的活動(dòng)。C.表現(xiàn)人性與自然是詩(shī)人最大的職責(zé)，所以詩(shī)人要描寫人類人性的真相，必須加入社會(huì)活動(dòng)，才能直接窺看到人性純真的表現(xiàn)。D.健全詩(shī)人人格的養(yǎng)成離不開讀書窮理、自然中活動(dòng)和社會(huì)中活動(dòng)；新詩(shī)人的養(yǎng)成離

8、不開“新詩(shī)人人格”的創(chuàng)造和新藝術(shù)的練習(xí)。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面（一）、（二）兩部分文字，完成47題。（一）夜繾而出。見秦伯日：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō),與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（二）荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪

9、之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝日：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。”秦王謂軻日：起，取武陽(yáng)所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首棋之。未至身,秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃日：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻.斷其左股。荊軻廢，乃引

10、其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.行李之往來(lái)出使的人B.焉用亡鄭以陪鄰增加C.至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐古代稱皇帝為陛下，這里指秦王D.愿大王少假借之稍微.下列加點(diǎn)字的用法，相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.夫晉，何厭之有因左手把秦王之袖B.夜繾而出秦王還柱而走C.若舍鄭以為東道主遂拔以擊荊軻D.因人之力而敝之因左手把秦王之袖.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.燭之武和荊軻都是令人尊敬的愛國(guó)者的形象，燭之武是一個(gè)才華橫溢、深明大義的愛國(guó)志士，荊軻是一個(gè)英勇無(wú)畏的悲劇英雄。B.燭之武很懂得攻心戰(zhàn)術(shù)，用從對(duì)方的角度思

11、考問(wèn)題，這樣很容易說(shuō)服對(duì)方。C.燭之武退秦師中的秦伯是一個(gè)明白事理，善于接受他人意見的君王形象，荊軻刺秦王中的秦王，是一個(gè)色厲內(nèi)荏，外強(qiáng)中干的暴君形象。D.燭之武所以能成功，因?yàn)樗麘]事周全，又具有辯才，荊軻刺秦王所以失敗，是慮事不周，和因秦武陽(yáng)“色變振恐”而給荊軻帶來(lái)的內(nèi)心慌亂。 TOC o 1-5 h z .把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。（4分）（2）軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首棋之。（3分）（3）張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即人見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。（3分）（二）古

12、代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首漢代古詩(shī)，完成810題。古詩(shī)無(wú)名氏步出城東門，遙望江南路。前日風(fēng)雪中，故人從此去。我欲渡河水，河水深無(wú)梁。愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng)?！咀ⅰ奎S鵠：傳說(shuō)中的大烏，一舉千里，仙人所乘。 TOC o 1-5 h z .這首詩(shī)主要寫了哪兩件事？它們之間是什么關(guān)系？（5分）.這首詩(shī)最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）毛澤東在沁園春長(zhǎng)沙中描寫自己當(dāng)年游泳的生活細(xì)節(jié)的兩句是“(2)荊軻刺秦王中描寫易水訣別時(shí)引用的兩句歌詞是“,”(3)鴻門耍中表示做大事的人不拘泥于小節(jié)，有大禮節(jié)的

13、人不責(zé)備小的過(guò)錯(cuò)的兩句話是乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分).閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)爺爺?shù)目箲?zhàn)侯發(fā)山早年，當(dāng)?shù)亓餍羞@樣一首順口溜：“侯家有絕招，染衣藍(lán)如寶，穿到花花爛，顏色依然好?！闭f(shuō)的就是爺爺。爺爺不但會(huì)染布，還會(huì)印花，即在染出的布上做出圖案，俗稱“夾花”，藍(lán)底白花，式樣十分別致。除了黑白圖案，爺爺還能鼓搗出彩色圖案，據(jù)說(shuō)其華麗程度能趕上皇帝上朝時(shí)穿的龍袍。1943年深秋的一天，一支八路軍的隊(duì)伍穿上爺爺染的衣服剛走，日本人就來(lái)了。日本

14、人把村里人集合在一起，架起了機(jī)槍，要大伙說(shuō)出八路軍的下落，否則一個(gè)不留通通殺掉。爺爺戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站了出來(lái)，他沒(méi)說(shuō)出八路軍的.下落，反說(shuō)要給日本人染布，染出一套八路軍的服裝。上個(gè)月，曾有五個(gè)八路軍穿上日本人的衣服混進(jìn)了一個(gè)駐守十多個(gè)日本人的據(jù)點(diǎn)，等到日本人明白過(guò)來(lái)，已經(jīng)被繳了械做了俘虜太恥辱了！太丟皇軍的人了！依照中國(guó)人的說(shuō)法，報(bào)仇雪恨的最佳方案就是以其人之道還治其人之身！山本一郎明白了爺爺?shù)囊馑?，得意地哈哈大笑。爺爺有條不紊地忙活開了。他把染缸全部清理出來(lái)，先把主要成分槐米以及靛藍(lán)、茜草、紅花、姜黃、桅子等五顏六色的東西按一定的比例一一倒入各個(gè)染缸里，然后把日軍的衣服送進(jìn)缸里。染一次約十分鐘，拉

15、上后絞干，撫平，又染當(dāng)時(shí)已是深秋，天氣冷颼颼的。一會(huì)兒工夫，爺爺就甩掉衣服光著膀子干起來(lái)。看出爺爺身上亮晶晶的，像剛從水里出來(lái)一樣，脊梁溝的汗水像小溪似的往下淌。監(jiān)視的兩個(gè)日本人伸出大拇指：“你的，良民，大大的！”得到日本人的稱贊，爺爺?shù)哪樉王境珊颂覡睿荒樀膼芤?，干得更加賣力了。一一經(jīng)過(guò)浸色、晾曬等工序后，日本人的衣服已經(jīng)變成了軍綠色，跟八路軍穿的不差分毫。山本一郎興奮得像一條發(fā)情的公狗，讓屬下統(tǒng)統(tǒng)換上了這些軍綠色的衣服。之后，就雄糾糾氣昂昂上路了，很像那么回事兒，如果不嘰里咕嚕地說(shuō)話，足以達(dá)到以假亂真的效果。日本人走后，鄉(xiāng)親們都不搭理爺爺，私下里稱爺爺“漢奸”。時(shí)隔不久的一天晚上，染坊著火

16、了。因有一批活兒要做，爺爺當(dāng)晚住在了染坊。等奶奶得知消息趕到染坊時(shí)，只見火焰熊熊，竄了幾丈高，火光把半個(gè)天都照亮了?；鹛罅?，根本到不了跟前，只能眼睜睜看著染坊被一點(diǎn)一點(diǎn)燒成了灰燼。爺爺被燒成了一具焦黑的干尸，像是枯干朽掉的樹干。本家的五爺也在場(chǎng)。他嘆口氣，說(shuō)：“這事可能是八路干的他、他也是自作自受，不值得為他難過(guò)。”解放后的一個(gè)春天，當(dāng)?shù)孛裾块T陪同當(dāng)年曾在村里駐扎過(guò)的部隊(duì)政委來(lái)到村里，他們來(lái)找爺爺證實(shí)一件事。聽說(shuō)爺爺死于非命，政委灰著臉，黯然半天，講出緣由：深秋的一天，天空很亮很藍(lán)，陽(yáng)光像金粉一樣耀人眼目。八路軍正在山上埋鍋造飯。忽然哨兵報(bào)告遠(yuǎn)方走來(lái)了山本一郎的隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)出來(lái)是小鬼子

17、，以為是自己的隊(duì)伍，因?yàn)樾」碜觽兇┑囊彩前寺奋娨路?！他們正要上前打招呼，不想?yún)s看到了奇觀一一在太陽(yáng)的直射下，小鬼子們穿的衣服由軍綠色變成了白色，而且，每件衣服的前胸后背上都出現(xiàn)了一個(gè)膏藥旗！正當(dāng)八路軍驚奇之時(shí)，小鬼子們也發(fā)現(xiàn)自己身上的衣服顏色發(fā)生了變化，他們哇哇叫著亂了陣腳。八路軍反應(yīng)迅疾，紛紛開槍射擊，不到五分鐘就殲滅了這股日軍事后，八路軍猜測(cè)是爺爺干的事，因?yàn)橹鞍寻寺奋姷囊路境扇毡救说姆b也是爺爺?shù)慕茏鳎捎诋?dāng)時(shí)戰(zhàn)事繁忙，沒(méi)有回來(lái)給爺爺請(qǐng)功。奶奶聽得很平靜，她的臉木木地呆了好久，眼里的淚才蟲似的爬了出來(lái)，一串一串往下墜，豆粒似的滾了一地。她哭了一會(huì)兒，想了一會(huì)兒，才喃喃說(shuō)道：“老頭子，

18、你、你死得屈啊”接著唏噓有聲地哭起來(lái)，哭聲悲切，像是老牛的陣叫。聽著政委的一番話，村里的老少爺們不住地感慨著，有悲涼，有戚然，也有贊嘆。有一個(gè)人例外，那就是五爺。他的樣子怔怔的，像著了魔一般。他不住地喃喃自語(yǔ)，你咋就不說(shuō)一聲呢？你咋就不說(shuō)一聲呢？等到村里人再見到五爺時(shí)，他已經(jīng)吊死在了爺爺墳前的一棵柳樹上。三個(gè)月后，奶奶無(wú)疾而終。她咽氣時(shí)，表情很安詳，上身穿著一件華麗的衣服，像古時(shí)皇后娘娘穿的袍子，五顏六色，花紅柳綠。雖然是老粗布，圖案也是手工印染出來(lái)的，依然鮮艷，好看，扎人的眼。（選自第7期小說(shuō)月刊）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）A.本文開頭引用早年

19、當(dāng)?shù)亓餍械捻樋诹?，真切地表現(xiàn)了爺爺染布印花手藝的影響之大，也增添了小說(shuō)人物和情節(jié)的真實(shí)感。B.本文交代八路軍穿日本人的衣服混進(jìn)據(jù)點(diǎn)的情節(jié)很有必要，否則山本一郎明白了爺爺?shù)囊鈭D就難以理解，也反映了鬼子的機(jī)靈。C.本文善于運(yùn)用典型動(dòng)作和神情描寫來(lái)表現(xiàn)了人物的心理，如政委“灰著臉，黯然半天，講出緣由，既有為爺爺屈死的悲傷，也有自己未及時(shí)請(qǐng)功的懊悔等復(fù)雜情感。D.本文多處運(yùn)用伏筆，如寫本家的五爺對(duì)爺爺?shù)乃绹@了口氣，說(shuō)是自作自受；聽了政委的話像著了魔，這使后文寫他的上吊既在意料之外又在情理之中。E.本文結(jié)尾處描寫奶奶咽氣時(shí)，表情很安詳，上身穿著一件華麗的衣服，突出老人能穿著爺爺親手做的華麗衣服而安心離世

20、，也呼應(yīng)了作品的開頭。（2）爺爺在作品中是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）文中劃線句子運(yùn)用了哪些描寫手法刻畫爺爺?shù)男蜗?？分析這樣寫的好處。（6分）作品的標(biāo)題是“爺爺?shù)目箲?zhàn)”，有人說(shuō)改為“誤會(huì)”更好，你認(rèn)為呢？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）亂世才子郁達(dá)夫如果要在群星燦爛的中國(guó)現(xiàn)代文壇選擇一位最具名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家來(lái)，恐怕非郁達(dá)夫莫屬了。深沉憂郁的文風(fēng)，驚世駭俗的婚戀，以及最后在異國(guó)他鄉(xiāng)以身殉國(guó)的凄慘結(jié)局，使他的人生更具悲壯色彩。郁達(dá)夫出生在一個(gè)風(fēng)雨飄搖的亂世，似乎冥冥中注定了他的一生都將在離

21、亂中度過(guò)。在自傳中，他形容自己的出生是“悲劇的出生”。他的家庭，雖然是一個(gè)知識(shí)分子鄉(xiāng)紳家庭，但彼時(shí)早家家道中落。更為不幸的是，出生三年后，他的父親就去世了，從此日子過(guò)得更加艱難。多年以后，他曾這樣回憶自己的童年：“兒時(shí)的回憶，誰(shuí)也在說(shuō)，是最完美的一章，但我的回憶，卻盡是些空洞。我所體驗(yàn)到的最初的感覺，便是饑餓；對(duì)于饑餓的恐怖，到現(xiàn)在還在緊逼著我?！蓖甑倪@種經(jīng)歷，無(wú)疑影響了他日后的創(chuàng)作風(fēng)格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來(lái)的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無(wú)不帶有童年時(shí)代的烙印。作為亂世才子，郁達(dá)夫與清代詩(shī)人黃仲則十分相似，黃仲則慨嘆“有酒有花翻寂寞，不風(fēng)不雨倍凄涼”，而郁達(dá)夫則抒發(fā)了“牽情兒女風(fēng)前燭

22、，草檄書生夢(mèng)里功”這樣的情懷。二人的經(jīng)歷和結(jié)局也相類似，黃仲則流落到山西運(yùn)城，以三十歲的壯年客死他鄉(xiāng)；郁達(dá)夫一襲青衫走馬江湖，最終在印尼的蘇門答臘命喪日本憲兵之手。他們是同樣的清醒者，黃仲則生長(zhǎng)于康乾盛世，但他卻發(fā)出了盛世的哀音：江山慘淡埋騷客，身世凄涼變楚音；郁達(dá)夫則在暗夜中嘆息：悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說(shuō)帝秦。郭沫若曾說(shuō)：“達(dá)夫似乎很喜歡清代詩(shī)人黃仲則。他不僅喜歡他的詩(shī)，而且同情他的生活。他似乎有意去學(xué)他?！?9世紀(jì)俄羅斯文學(xué)家們塑造了“多余人”這一文學(xué)形象，成為世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典，郁達(dá)夫?qū)χ袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，則是塑造了“零余人”這一形象。在強(qiáng)調(diào)自己是無(wú)用的“零余人”的同時(shí)，表達(dá)的

23、是內(nèi)心希望自己有利于國(guó)家與民族的強(qiáng)烈的民族意識(shí)，這與魯迅先生致力于對(duì)國(guó)民劣根性進(jìn)行療救的努力如出一轍。雖然只是一介書生，卻胸懷家國(guó)天下，“河山兩戒重光日，約取金門海上盟”。羅素曾經(jīng)提出過(guò)支撐人生活下去的三種動(dòng)力，即“對(duì)愛的渴望，對(duì)知識(shí)的渴求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫”。郁達(dá)夫即是這樣的作家，他的創(chuàng)作是一個(gè)充滿強(qiáng)烈悲憫意識(shí)的過(guò)程，而這種充滿人道主義色彩的悲憫情懷，恰恰是一個(gè)優(yōu)秀作家不可缺少的價(jià)值立場(chǎng)。他是一個(gè)性情中人，在愛情上更是如此，一旦愛了，便不顧一切地向溫暖靠近，絲毫不顧及被灼傷的危險(xiǎn)。在與王映霞那場(chǎng)驚天動(dòng)地的婚戀中，他表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛。他為她筑下了象征著愛之永恒的風(fēng)雨茅廬，

24、并發(fā)出了“死后神魂如有驗(yàn)，何妨同死化鴛鴦。百年人世多風(fēng)雨，不及泉臺(tái)歲月長(zhǎng)”這樣的感慨。然而，正所謂“濃情生愛，因愛生怖”，兩個(gè)原本屬于不同生活環(huán)境的人朝夕相處在一起，各自的矛盾便暴露無(wú)遺，最終導(dǎo)致分手的無(wú)奈結(jié)局。1945年8月29日20時(shí)許，在印尼蘇門答臘家中與朋友聊天的郁達(dá)夫被一個(gè)土著青年叫出去，從此神秘失蹤。后有消息證實(shí)，郁達(dá)夫于1945年9月17日慘死于日本憲兵之手，彼時(shí)，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)已取得決定性勝利，具有強(qiáng)烈愛國(guó)情懷的郁達(dá)夫也等到了祖國(guó)抗戰(zhàn)的勝利，然而，尚未來(lái)得及歡呼，就以身殉國(guó)，令人扼腕嘆息。郁達(dá)夫的一生，胡愈之先生曾做這樣的評(píng)價(jià)：“在中國(guó)文學(xué)史上，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中

25、國(guó)人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。”（選自唐寶民郁達(dá)夫傳，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）A.郁達(dá)夫“深沉憂郁”的文風(fēng)，既受到他童年不幸遭遇的影響，也與他是亂世的清醒者，甚至最終在印尼的蘇門答臘命喪日本憲兵之手是分不開的。B.塑造了“零余人”這一形象，是郁達(dá)夫?qū)χ袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)。他的創(chuàng)作充滿強(qiáng)烈悲憫意識(shí)和人道主義的情懷，表達(dá)的是強(qiáng)烈的民族意識(shí)。C.作為亂世才子，郁達(dá)夫與清代詩(shī)人黃仲則十分相似，兩人都生于亂世，而且他們的情懷、經(jīng)歷和結(jié)局也都相類似，郭沫若說(shuō)郁達(dá)夫似乎有意去學(xué)他。D.胡愈之的評(píng)價(jià)表現(xiàn)了郁達(dá)夫在中國(guó)文學(xué)史上和在

26、中國(guó)人民反法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中都有突出貢獻(xiàn)，社會(huì)也需要郁達(dá)夫這樣有愛國(guó)情懷和民族擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷?。E.本文結(jié)構(gòu)緊湊，首尾呼應(yīng)。作者大量使用側(cè)面描寫的手法，并通過(guò)對(duì)比的手法給讀者介紹了郁達(dá)夫深沉憂郁的文風(fēng)和驚世駭俗的婚戀。 TOC o 1-5 h z （2）本文第一段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）郁達(dá)夫被稱為“亂世才子”，在文中體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）為什么說(shuō)郁達(dá)夫的人生“更具悲壯色彩”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)述原因。（8分）第II卷（表達(dá)題共80分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一組是（3分）（）A.遒勁(q U)崢噪億hg)B.寥麋(kud) 漫測(cè)(s ) C.竹笳(

27、g o) M(ch時(shí)視 D.噪血(di ) 件逆(ch?)色彩斑斕（1 n）（百舸爭(zhēng)流（g）寥若晨星（li o）桀瞥不順（0）魚翔淺底（qi ng） 以饗讀者（xi ang）長(zhǎng)歌當(dāng)哭（d ng）殞身不恤（y?n）.下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.老頭兒看見它來(lái)到，知道這是一條毫無(wú)畏懼而且為所欲為的鯊魚。B.只有一次，我在游泳的時(shí)候一腳踩在一條海鯨魚上面，腳后跟給它刺了一下，當(dāng)時(shí)我的小腿就麻木了，痛得忍無(wú)可忍。C.它們甚至不去緊跟著魚的氣味，就并駕齊驅(qū)地直朝著小船撲來(lái)。D.他不忍朝死魚多看一眼，因?yàn)樗呀?jīng)給咬得殘缺不全了。魚給咬住的時(shí)候，他真覺得感同身受。.下列各句中.沒(méi)有

28、語(yǔ)病的一句是（3分）（）A.根據(jù)那褐色的三角形的鰭和那擺來(lái)擺去的尾顯示，他認(rèn)出這是兩條鏟鼻鯊。B.然而，就那么幾秒鐘，當(dāng)我把它放回池水之后，這位鯉魚“科學(xué)家”便突然冒了出來(lái)。對(duì)于別的鯉魚，這真是一個(gè)奇跡。C.正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情；也是在這里，我們正在痛苦和不安中掌握我們的命運(yùn)。D.動(dòng)物的游戲，究竟是為了“演習(xí)”，為了“自?shī)省?，為了“學(xué)習(xí)”，還是為了“鍛煉”？研究者們的看法是否定的。.對(duì)徐志摩的再別康橋片段中的修辭手法分析不恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（3分）（）那河畔的金柳/是夕陽(yáng)中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾。軟泥上的青井/油油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心做一條水草！A.

29、這兩節(jié)詩(shī)人用了比喻的手法，把“金柳”比做“夕陽(yáng)中的新娘”，把自己比做康河里的“一條水草”?！罢袚u”二字用了擬人的手法，就是為了表現(xiàn)了康橋?qū)υ?shī)人的歡迎姿態(tài)。“蕩漾”原本是描寫水的，但詩(shī)人卻用來(lái)形容“艷影”在自己心中的樣子。這里詩(shī)人運(yùn)用了詞語(yǔ)移用的手法。D.詩(shī)人在這兩小節(jié)中靈活運(yùn)用多種修辭手法，主要是為了表達(dá)自己對(duì)康橋的依戀之情。.在下面一段文字橫線處填人語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該怎么過(guò)，主動(dòng)權(quán)還掌握在老百姓自己的手里。換句話說(shuō)，“文化”的目的，本來(lái)就在于“化人”一一我們?cè)鯓訉?duì)待作為文化重要組成部分之一的節(jié)慶，決定了我們?cè)鯓訉?duì)待“文化”本身，也將決定我們?nèi)绾螌?duì)待自己。反之則可

30、能讓社會(huì)群體失去向心力作為文化的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)慶的意義是不言而喻的淪為跟風(fēng)一族對(duì)于一個(gè)民族而言，契合文化底色的優(yōu)秀節(jié)日習(xí)俗但是如何發(fā)揮出節(jié)日的最大效能并承載更多文化內(nèi)涵，則是一件值得再三思量的事正如優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一樣，足以凝神聚氣、強(qiáng)基固本A.B.C.D.為了美化校園，發(fā)揮環(huán)境育人的作用，學(xué)校特向全校師生征集實(shí)驗(yàn)室、音樂(lè)室、微機(jī)房、閱覽室的“校園標(biāo)語(yǔ)”。請(qǐng)你選擇其中兩個(gè)地方各寫一條標(biāo)語(yǔ)，要求簡(jiǎn)明醒目，富有意蘊(yùn)，每條標(biāo)語(yǔ)不超過(guò)20字。（5分）(1)實(shí)驗(yàn)室(2)音樂(lè)室(3)微機(jī)房(4)閱覽室六、寫作(60.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有這樣一些幸福的人，他們喂馬，劈柴，周游世界；有這樣一些幸

31、福的人，他們將自己的希望變成別人夢(mèng)想的種子;有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福；以“做一個(gè)幸福的人”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限，不得抄襲。2015-第一學(xué)期高一期中考試語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則C（以偏概全。原文說(shuō)“優(yōu)美的詩(shī)中都含有音樂(lè)，含有圖畫”，不是所有的詩(shī)。）D（強(qiáng)加條件關(guān)系。）C（“必須加入社會(huì)活動(dòng)”說(shuō)法絕對(duì)。原文是“最好”。）C（殿前的臺(tái)階。）B（連詞，表修飾關(guān)系。）D（“因秦武陽(yáng)色變振恐而給荊軻帶來(lái)的內(nèi)心慌亂”文巾沒(méi)有體現(xiàn)。）（1）把鄭國(guó)當(dāng)作東部的疆界后，義想往西擴(kuò)大疆域。如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)怎么取得它所企求的土地呢？秦國(guó)受損而晉國(guó)受益，

32、希望您好好考慮考慮吧?。▋蓚€(gè)“封”解釋正確2分，第一的名詞作動(dòng)詞，第二個(gè)名詞；“肆”和“闕”各1分）（2）荊軻拿了地圖捧送給秦王，打開地圖，地圖全部打開，匕首就露了出來(lái)。于是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺秦王。（“奉”“發(fā)”“見”解釋正確各1分） TOC o 1-5 h z （3）張良出去，邀請(qǐng)項(xiàng)伯，項(xiàng)伯就進(jìn)去見劉邦。劉邦捧上一杯酒祝項(xiàng)伯長(zhǎng)壽，和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家（“要”、“奉”、“婚嫻”各1分）-是游子客巾送客；二是游子欲歸不能。（2分）在風(fēng)雪中送別友人歸去，更加襯托出游子孤獨(dú)寂寥，越發(fā)增添游子的思鄉(xiāng)之情，更能表現(xiàn)出游子不能歸鄉(xiāng)的哀愁。（3分）9,表現(xiàn)了游子想與友人同回故鄉(xiāng)的迫切之

33、情（或：間接反映了不能與友人同回故鄉(xiāng)的惆悵之情）。（2分）運(yùn)用想象，借助比喻（“化為黃鵠”），（2分）生動(dòng)形象地表現(xiàn)了游子因現(xiàn)實(shí)種種阻隔，想回故鄉(xiāng)而不得的痛苦（2分）（1）到中流擊水浪遏飛舟（2）風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還（3）大行不顧細(xì)謹(jǐn)大禮不辭小讓（1）答A給3分，答D給2分，答C給1分；答B(yǎng)E不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。（B沒(méi)有“也反映了鬼子的機(jī)靈”這層意思；C自己未及時(shí)請(qǐng)功的懊悔”錯(cuò)誤，未必是“自己”；E“安心離世”的原因是得知爺爺之死的真正原因。）（2）勤勞能干，具有高超的染布印花技藝：印染的彩色圖案據(jù)說(shuō)趕上皇帝上朝時(shí)穿的龍袍的華麗程度。具有愛國(guó)精神，勇敢機(jī)智：面對(duì)敵人的威脅，爺爺勇敢站了出來(lái)，說(shuō)要給日本人染布，讓敵人上當(dāng)。忍辱負(fù)重，最后含屈而死：鄉(xiāng)親們都不搭理爺爺，私下里稱爺爺“漢奸”，被五爺放火燒死。（6分，每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。）（6分）正側(cè)面描寫相結(jié)合：表現(xiàn)了爺爺為日本人干活格外賣力，突出爺爺讓敵人深信不疑的良苦用心。正面描寫爺爺，運(yùn)用環(huán)境的渲染和反襯，人物的動(dòng)作、外貌和神態(tài)描寫，生動(dòng)傳神地再現(xiàn)了爺爺干活的辛勞和為鬼子干活的心甘情愿。側(cè)面寫日本人的動(dòng)作和語(yǔ)言，襯托了爺爺?shù)馁u力。（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)