七年級傳統(tǒng)文化《孟子》《梁惠王章句上》第一則

1、孟子選讀梁惠王章句上第一則一、簡介孟子 闡發(fā)孔丘的思想學(xué)孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 二、有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。 要求： 1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。 2、結(jié)合譯文初步感知誦讀內(nèi)容。 3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。原文 孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？” 孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，何以利吾國？ 大夫曰，何以利吾家？土庶人曰，何以利吾身？上下

2、交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”孟子見梁惠王孟子見梁惠王。王曰：。王曰：“叟叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？乎？”梁惠王：就是魏惠王（前400-前319），惠是他的謚號。公元前370年繼他父親魏武侯即位，即位后九年由舊都安邑（今山西夏縣北）遷都大梁（今河南開封西北），所以又叫梁惠王。叟：老人。孟子對曰：孟子對曰：“王！何必曰利？亦王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王有仁義而已矣。王曰，曰，何

3、以利吾國？何以利吾國？大夫曰，大夫曰，何以利何以利吾家？吾家？土庶人土庶人曰，曰，何以利吾身？何以利吾身？上下交征上下交征利而國危矣。萬乘之國，利而國危矣。萬乘之國，。亦：這里是“只”的意思。土庶人：土和庶人。庶人即老百姓。交征：互相爭奪。征，取。弒弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。其君者，必百乘之家。 萬取千焉，千取萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。百焉，不為不多矣。弒：下殺上，卑殺尊，臣?xì)⒕袕s。萬乘、千乘、百乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。據(jù)劉向戰(zhàn)國策。序說，戰(zhàn)國末期的萬乘之國有韓、趙、魏（梁）、燕、齊

4、、楚、秦七國，千乘之國有宋、衛(wèi)、中山以及東周、西周。至于千乘、百乘之家的“家”，則是指擁有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵車千乘；大夫封邑小，有兵車百乘。茍茍為后義而先利，不奪不饜為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺未有仁而遺。茍：如果。饜（yan）：滿足。遺：遺棄，拋棄。 譯文譯文 孟子拜見梁惠王。梁惠王說：孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來，一定是有什老先生，你不遠(yuǎn)千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧？麼對我的國家有利的高見吧？” 孟子回答說：孟子回答說：“大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說大王說怎樣才對我的怎樣才對我的國家

5、國家有利呢？有利呢？譯文譯文大夫說，大夫說，怎樣才對我的怎樣才對我的封地封地有利呢？有利呢？一般人士和老百姓說，一般人士和老百姓說，怎樣才對我怎樣才對我自己自己有利？有利？結(jié)果是結(jié)果是上上下下互相爭奪利益，上上下下互相爭奪利益，國家就危險了啊！國家就危險了??！ 譯文譯文在一個擁有一萬輛兵車的國家里，殺害它國在一個擁有一萬輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫； 在一個擁有一千輛兵車的國家里，殺害它國在一個擁有一千輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。他們的擁有不算不多。譯文譯文 可是，如果把可是，如果把義義放在放在后后而把而把利利擺在擺在前前，他，他們們不奪得國君的地位是永遠(yuǎn)不會滿足不奪得國君的地位是永遠(yuǎn)不會滿足的。的。反過來說，從來沒有講反過來說，從來沒有講“仁仁”的人卻