教育學(xué)心理學(xué)易錯(cuò)題整理(前題后答案)

1、1.文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在( )。 A.內(nèi)容的豐富 B.增強(qiáng)國家對(duì)課程改革控制權(quán) C.課程結(jié)構(gòu)的更新 D.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ) E.課程改革由受教育者完成2.以下說法中，反映當(dāng)代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的是( )。 A.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè) B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化 C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化 D.重視能力的培養(yǎng) E.重視個(gè)別差異3.下列課程屬于綜合課程的有( ) A.核心課程 B.融合課程 C.潛在課程 D.活動(dòng)課程 E.廣域課程4、盧梭的愛彌爾體現(xiàn)出的人性論是 （ ）A、白板說 B、性惡論 C、性善論 D、性三品說5.從課程功能的角度，可

2、把課程分為工具性課程、知識(shí)性課程課程、技能性課程和實(shí)踐性課程。6、心理健康教育的內(nèi)容主要分為三個(gè)方面：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)輔導(dǎo)。7、必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的( )。 A.十五大 B.十四大 C.十三大 D.十二大8、泰勒提出了教育目標(biāo)的表述方式的主張有別于以往的做法，做到了目標(biāo)后的行為及能在生活中運(yùn)用的范圍。他采用的表述方式是（）。A陳述式    B例舉式 C概括式   D二維圖表式9、我國中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論，是（ ）的表現(xiàn)。 A課程是知識(shí)  B課程是經(jīng)驗(yàn)

3、C課程是活動(dòng)   D課程是項(xiàng)目解析 課程是活動(dòng)：從主觀學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和客觀學(xué)科教材的結(jié)合處來看待和解釋課程10、導(dǎo)向功能、診斷功能、決策功能、促進(jìn)發(fā)展功能是課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能。 11、下列學(xué)習(xí)遷移屬于具體遷移的是( )。 A 對(duì)“蜜蜂”、“蜻蜓”等具體概念的理解影響著對(duì)“昆蟲”這一概念的掌握 B 舉一反三、聞一知十 C 將已掌握的字母進(jìn)行重新組合，形成新的單詞 D 學(xué)生學(xué)會(huì)寫牛這個(gè)字，有助于學(xué)習(xí)寫“彝” 答案：D 解析 具體遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。D選項(xiàng)符合。A選項(xiàng)屬于垂直遷移；B選項(xiàng)屬于同化性遷移；C選項(xiàng)屬于重組性遷移

4、。12、“舌尖效應(yīng)”描述的是人在記憶信息( )時(shí)所發(fā)生的障礙。 A 登記 B 編碼 C 儲(chǔ)存 D 提取 答案：D 解析： 明明知道而當(dāng)時(shí)又回憶不起來的現(xiàn)象叫做“舌尖效應(yīng)”，是提取信息時(shí)可能會(huì)發(fā)生的困難。13、中學(xué)生言語能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練包括( )。 A 口頭言語的培養(yǎng)和訓(xùn)練 B 書面言語的培養(yǎng)和訓(xùn)練 C 外部言語的培養(yǎng)和訓(xùn)練 D 內(nèi)部言語的培養(yǎng)和訓(xùn)練 14、衡量創(chuàng)造性高低的標(biāo)準(zhǔn)主要有發(fā)散思維的( )。 A 流暢性 B 變通性 C 穩(wěn)定性 D 獨(dú)特性 解析 吉爾福特把思維分為輻合思維和發(fā)散思維，并認(rèn)為發(fā)散思維是創(chuàng)造性的主要成分。高質(zhì)量的發(fā)散思維應(yīng)當(dāng)具有流暢性、變通性和獨(dú)特性。15、中學(xué)教育的基本特

5、點(diǎn)是( )。 A 基礎(chǔ)性 B 階段性 C 全面性 D 義務(wù)性解析 中學(xué)教育的基本特點(diǎn)是基礎(chǔ)性、全面性和義務(wù)性。16、社會(huì)化的基本條件是( )。 A 遺傳 B 成熟 C 環(huán)境 D 教育 解析 社會(huì)化的基本條件是遺傳、成熟、環(huán)境和教育。17、下列( )是影響社會(huì)知覺的主觀因素。 A 認(rèn)知者本身的特點(diǎn) B 認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn) C 知覺的情境 D 邏輯推理的定勢作用 答案：A,D 解析 認(rèn)知者的特點(diǎn)包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要，這些都是主觀因素；邏輯推理也屬于人的主觀活動(dòng)。故選AD。18、教師專業(yè)發(fā)展的三個(gè)階段是_、_和_。 答案：角色適應(yīng)階段、主動(dòng)發(fā)展階段、最佳創(chuàng)造階段19、_是客觀

6、事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)。 答案：知覺 20、自我意識(shí)包括三種成分：_、_、_。 答案：自我認(rèn)識(shí) 自我體驗(yàn) 自我監(jiān)控21、_2_歲是口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是_形成的關(guān)鍵期，_歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。 答案：2 形狀知覺 4-522、尊重信任學(xué)生是教師的()A.知識(shí)素養(yǎng)之一 B.能力素養(yǎng)之一 C.思想品德素養(yǎng)之一 D.基本任務(wù)之一23、心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式是()A.精神活動(dòng)B.反射活動(dòng)C.意識(shí)活動(dòng)D.技能活動(dòng)24、廣義的教育制度是指()A.學(xué)校教育制度B.高等教育制度C.社會(huì)教育制度D.國民教育制度25、下列選項(xiàng)中哪種是一般能力？()A.觀察力B.曲調(diào)感C.節(jié)奏感

7、D.色調(diào)感解析：人的能力可以分為一般能力和特殊能力兩大類。一般能力是指人在一切活動(dòng)中所必需的一些基本能力，例如感覺、記憶、想象和思維等方面的能力，也就是通常所說的智能。而特殊能力是指在人的某種專業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來并保證這種專業(yè)活動(dòng)獲得高效率的能力，例如數(shù)學(xué)、音樂、繪畫、戲劇、文學(xué)等方面的能力。26、注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性？()A.廣度B.強(qiáng)度C.時(shí)間D.空間27、在近代教育史上，認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是訓(xùn)練學(xué)生的思維而傳授知識(shí)無關(guān)緊要的理論被稱為A現(xiàn)代教育理論 B傳統(tǒng)教育理論 C形式教育理論 D實(shí)質(zhì)教育理論28、教師的自我教育是教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展最直接最普遍的途徑29、在教師的職業(yè)形象中最

8、基本的形象是 A教師的道德形象 B教師的文化形象 C教師的人格形象 D教師的個(gè)體形象 30、行動(dòng)研究作為一種研究活動(dòng)，源于第二次世界大戰(zhàn)的（ ） A英國 B法國 C德國 D美國 31、教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化的實(shí)踐活動(dòng)。 （錯(cuò) ）教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)32、從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制（對(duì) ）33、存在主義課程論認(rèn)為課程最終由學(xué)生的需要來決定。（對(duì) ）34、經(jīng)驗(yàn)主義課程論的代表人物是A杜威 B巴格萊 C奈勒 D多爾35、肯普提出的教學(xué)設(shè)計(jì)的基本模式是 A目標(biāo)模式 B系統(tǒng)分析模式C程序模式 D過程模式 36

9、、第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作是 A大教學(xué)論 B民主主義與教育C普通教育學(xué) D教育漫話 37、教育功能的類型：1、從作用的對(duì)象看，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。2、從作用的方向看，教育功能分為正向功能和負(fù)向功能。3、從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能分為顯性功能和隱性功能。38、教師形象的核心是 A教師的道德形象 B教師的職業(yè)形象C教師的人格形象 D教師的文化形象 解析：教師的道德形象最基本的形象 “為人師表”；“身正為范，學(xué)高為師”。強(qiáng)調(diào)教師的榜樣、示范作用。樂于奉獻(xiàn)，堅(jiān)持公正是時(shí)代對(duì)教師職業(yè)的基本倫理道德要求。奉獻(xiàn)是教師職業(yè)責(zé)任感和使命感的具體體現(xiàn)。沒有奉獻(xiàn)精神就會(huì)失去教師職業(yè)的高尚性和純潔性。公正

10、就是“公平”、“正義”、“合理”。沒有公正的教育將使學(xué)生的心靈失去平衡，教育過程則失去“善”的價(jià)值。 教師的文化形象教師形象的核心 “才高八斗”、“學(xué)富五車”是教師的典型文化特征。傳統(tǒng)形象受到了時(shí)代的發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文化資源的豐富，知識(shí)的迅猛發(fā)展和老化，要求教師不斷學(xué)習(xí)并調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；大眾傳媒的發(fā)展，學(xué)生也成為文化資源的擁有者，要求教師給學(xué)生的文化展示與交流提供時(shí)空和機(jī)會(huì)；培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的時(shí)代要求，以及學(xué)生個(gè)性差異，要求教師改變教書匠的刻板形象，自覺、主動(dòng)投身到改革大潮中。 教師的人格形象教師形象的整體體現(xiàn)人格是一個(gè)人的整體心理面貌。具體包括教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、教師的性格、氣質(zhì)、興

11、趣等。教師的人格形象是學(xué)生親近或疏遠(yuǎn)教師的首要因素。理想教師的人格包括善于理解學(xué)生、富有耐心、性格開朗、情緒樂觀、意志力強(qiáng)、有幽默感等。39、非指導(dǎo)性教學(xué)屬于 A認(rèn)知教學(xué)理論流派 B行為主義教學(xué)理論流派 C情感教學(xué)理論流派 D哲學(xué)取向的教學(xué)理論流派 40、教育的社會(huì)功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生,是教育的派生功能,也稱教育的工具功能。41、目標(biāo)模式的提出者是A迪克 B加涅 C肯普 D斯金納42、教師以口頭語言向?qū)W生呈現(xiàn)、說明知識(shí)，并使學(xué)生理解知識(shí)的行為是 A對(duì)話行為 B講述行為 C指導(dǎo)行為 D提問行為43、認(rèn)為課程最終要有學(xué)生的需要來決定是 A后現(xiàn)代主義課程論 B經(jīng)驗(yàn)主義課程C社會(huì)改造

12、主義課程論D存在主義課程論 44、法律賦于教師在履行職責(zé)時(shí)所享有的權(quán)利是 A教師職業(yè)的政治待遇 B教師職業(yè)的經(jīng)濟(jì)待遇C教師職業(yè)的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)D教師職業(yè)的權(quán)利 45、蘇格拉底在教育史上第一個(gè)提出了兒童成長過程中的年齡分期。 （ 錯(cuò) ）亞里士多德第一個(gè)明確提出兒童年齡分期,并強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該遵循兒童自然發(fā)展順序的教育家46、國家課程是自下而上由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。 （ 錯(cuò) ） 47、下列哪項(xiàng)不屬于教師反思的環(huán)節(jié)?(    )A 具體經(jīng)驗(yàn)B 觀察分析C 具體的重新概括D 積極的驗(yàn)證 解析 教師反思環(huán)節(jié)包括以下四個(gè)階段：具體經(jīng)驗(yàn)-觀察

13、分析-抽象的重新概括-積極的驗(yàn)證。故本題應(yīng)選C48、(    )提出了教學(xué)形式階段論。A 盧梭B 裴斯泰洛齊C 赫爾巴特D 杜威 解析 教學(xué)形式階段論是赫爾巴特教育心理學(xué)化的嘗試，在兒童興趣四個(gè)階段的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的教學(xué)階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。49、考試時(shí)學(xué)生想起以前的知識(shí)作答，這種心理現(xiàn)象被稱作(    )。A 再認(rèn)B 識(shí)別C 感知D 回憶解析 再認(rèn)或識(shí)別是感知過、思考過和體驗(yàn)過的事物再度呈現(xiàn)時(shí)仍能認(rèn)知的心理過程，回憶則是經(jīng)歷過的事物不在面前時(shí)，也能夠在頭腦中浮現(xiàn)。故

14、本題選D。50、刺激物只有達(dá)到一定強(qiáng)度才能引起人的感覺，這種強(qiáng)度范圍叫做(    )A 感覺閾限B 感受性C 統(tǒng)覺團(tuán)D 最近發(fā)展區(qū)解析 刺激在一定范圍內(nèi)可引起感覺，低于或超過一定的強(qiáng)度均不會(huì)引起感覺，這個(gè)范圍就是感覺閾限。感官對(duì)刺激的感受能力叫做感受性。51、去動(dòng)物園看過幾次大象，就能畫出大象的樣子。認(rèn)知發(fā)展到(    )階段的兒童能達(dá)到這種程度。A 感知運(yùn)動(dòng)B 前運(yùn)算C 具體運(yùn)算D 形式運(yùn)算解析 前運(yùn)算階段的兒童開始能運(yùn)用語言或其他符號(hào)代表他們經(jīng)歷過的事物，但他們的語詞或其

15、他符號(hào)還不能代表抽象的概念，思維仍受具體直覺表象的束縛。兒童畫出見過幾次的大象，說明他們能用符號(hào)來代表他們經(jīng)歷過的具體的事物，故選B。52、“美德即知識(shí)”是(    )的著名論點(diǎn)。A 孔子B 蘇格拉底C 柏拉圖D 亞里士多德 解析 蘇格拉底認(rèn)為道德不是天生的，正確的行為基于正確的判斷，有了正確的知識(shí)就不會(huì)明知故犯。所以，知識(shí)即等于美德。52、科學(xué)發(fā)展觀的核心是(    )。A 促進(jìn)全面發(fā)展B 以人為本C 保持協(xié)調(diào)發(fā)展D 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 解析 以人為本是馬克思主義人本觀在新時(shí)期

16、的繼承和發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。具體來說，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。53、主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造的心理學(xué)流派是(    )。A 構(gòu)造主義學(xué)派B 機(jī)能主義學(xué)派C 精神分析學(xué)派D 人本主義學(xué)派解析 構(gòu)造主義學(xué)派認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造，并找出意識(shí)的組成部分以及它們?nèi)绾温?lián)結(jié)成各種復(fù)雜心理過程的規(guī)律。54、我國教育家楊賢江著述的_，是我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)思想的教育著作。答案：新教育大綱

17、55、馮特創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，將實(shí)驗(yàn)法引入心理學(xué)研究，對(duì)教育心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響56、有意識(shí)記又叫隨意識(shí)記，是指事先有_的目的、任務(wù)，按一定的方法和步驟，需要做一定的_的識(shí)記。答案：預(yù)定  意志努力57、高級(jí)的社會(huì)性情感可以分為三種，即_、_和_。答案：道德感  理智感  美感58、社會(huì)知覺是指個(gè)人對(duì)人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)、意向等做出推測與判斷的過程。59、第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作是(    )。A 大教學(xué)論B 普通教育學(xué)C 大教育論D 教育心理學(xué) 解析 赫爾巴特對(duì)教育學(xué)的創(chuàng)立作出了

18、最重要的貢獻(xiàn)，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，他的代表作普通教育學(xué)被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。60、班級(jí)中人緣好的學(xué)生容易被大家認(rèn)可，這是由于(    )的影響。A 相似性因素B 接近性因素C 補(bǔ)償性因素D 儀表因素解析 在影響學(xué)生人際關(guān)系的因素中，補(bǔ)償性因素包括獲得別人肯定、同情、勉勵(lì)、援助等，人緣好獲得別人的肯定，對(duì)人際關(guān)系有促進(jìn)作用61、(  )提出了教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。A 波斯納B 特韋爾克C 布魯巴奇D 布魯納62、參觀、游覽活動(dòng)屬于中學(xué)課外活動(dòng)組織形式中的( &#

19、160;  )。A 群眾性活動(dòng)B 小組活動(dòng)C 個(gè)人活動(dòng)D 集體活動(dòng) 解析 群眾性活動(dòng)是課外活動(dòng)最普遍的一種活動(dòng)形式，可以吸收大批學(xué)生參加，具有普及性和推廣性，可以是全校性的，也可以是幾個(gè)班級(jí)和團(tuán)支部聯(lián)合組織的。參觀、游覽屬于群眾性活動(dòng)。63、孔子提倡“有教無類”，意思是不分貴族與平民、不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。64、個(gè)人本位論認(rèn)為教育的目標(biāo)在于發(fā)掘人的本性，挖掘人的潛能；社會(huì)本位論的觀點(diǎn)是教育的目標(biāo)在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則文化教育的公民。65、下列(    )不屬于影響教師教育機(jī)智的因素。A

20、60;教師對(duì)工作和學(xué)生的態(tài)度B 教師的威信C 教師意志的自制性和果斷性D 教師的知識(shí)素養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累解析 教師對(duì)工作和學(xué)生的態(tài)度是教師能否表現(xiàn)教育機(jī)智的基本前提；教師意志的自制性和果斷性是產(chǎn)生教育機(jī)智的重要因素；教師深厚的知識(shí)素養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累使教師能靈活地處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的意外情況；教師的思想品質(zhì)、性格、氣質(zhì)、能力等也會(huì)影響教育機(jī)智。但教師的威信不屬于教育機(jī)智的影響因素。故選B。66、影響遷移的主要因素包括(   )。A 學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性B 原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)C 學(xué)習(xí)的心向與定勢D 學(xué)習(xí)的指導(dǎo)解析：

21、除ABC所涉及的影響遷移的一些基本因素外，諸如年齡、智力、學(xué)習(xí)者的態(tài)度、教學(xué)指導(dǎo)、外界的提示與幫助等等都在不同程度上影響著遷移的產(chǎn)生67、目標(biāo)管理模式最早是由教育家馬卡連柯提出的。    (  錯(cuò)誤 )解析 目標(biāo)管理模式最早是由管理學(xué)家德魯克提出的。68、德育起于道德知識(shí)教育，終于道德行為。    ( 錯(cuò)誤 ) 解析 道德教育可以從知、情、意、行任何一個(gè)環(huán)節(jié)開始，故題干表述錯(cuò)誤。69、德育的方法有哪些?(從知、情、意、行四個(gè)角度作答)   (1) 思維訓(xùn)練法：以道德知識(shí)的學(xué)習(xí)和道德思維能力的提高為主要目標(biāo)

22、的德育方法。   (2) 情感陶冶法：設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法。   (3) 理想激勵(lì)法：以適當(dāng)方式促進(jìn)學(xué)生形成道德理想、道德信念，從而進(jìn)行道德教育的方法。   (4) 行為訓(xùn)練法：通過道德實(shí)踐和獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰等方式進(jìn)行道德教育，以使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。   (5) 修養(yǎng)指導(dǎo)法：教師指導(dǎo)學(xué)生提高道德上的自我修養(yǎng)，從而提升道德水平的教育方法。70、教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬列主義和毛澤東思想的教育，并有目的地組織學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)，這符合中學(xué)德育(   &#

23、160;)的原則。A 言行一致B 正面說服教育、積極引導(dǎo)C 嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合D 通過集體進(jìn)行教育解析 言行一致原則也叫理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教育者既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德理論和思想的教育，又要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德行為的訓(xùn)練和培養(yǎng)。答案A71、空間知覺是人腦對(duì)事物的順序性和延續(xù)性的反映。錯(cuò)誤。 【參考答案】空間知覺包括對(duì)物體的形狀、大小、方位和遠(yuǎn)近等特性的知覺。人腦對(duì)事物的順序性和延續(xù)性反映屬于時(shí)間知覺。72、教師如何寫好教案？ 【參考答案】教案即課時(shí)計(jì)劃，是教師備課中以課時(shí)為單位設(shè)計(jì)的教學(xué)方案。寫課時(shí)計(jì)劃，一般按以下步驟進(jìn)行：（1）進(jìn)一步研究教材，確

24、定教學(xué)重點(diǎn)和需要解決的難點(diǎn)；（2）確定本課時(shí)的教學(xué)目的；（3）考慮進(jìn)行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間；（4）考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法，即板書設(shè)計(jì)；（5）最后寫出課時(shí)計(jì)劃。73、知識(shí)直觀的類型中，(    )可以不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，廣泛使用。A 實(shí)物直觀B 模象直觀C 言語直觀D 符號(hào)直觀74、測驗(yàn)的(    )代表了測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性程度，是評(píng)估測驗(yàn)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。A 信度B 效度C 難度D 區(qū)分度解析 信度代表測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定

25、性程度，效度代表了測驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。75、為在考試中取得好的名次，學(xué)生會(huì)努力學(xué)習(xí)，這里的好名次屬于(    )。A 正強(qiáng)化物B 負(fù)強(qiáng)化物C 一級(jí)強(qiáng)化物D 二級(jí)強(qiáng)化物 解析 當(dāng)某種刺激增加時(shí)，有機(jī)體反應(yīng)概率增加，該刺激即為正強(qiáng)化物；二級(jí)強(qiáng)化物是與一級(jí)強(qiáng)化物配對(duì)后起強(qiáng)化作用的刺激，由社會(huì)文化決定的特權(quán)、社會(huì)地位、財(cái)富、名聲等構(gòu)成決定人類行為極有力的二級(jí)強(qiáng)化物。因此本題的正確答案是AD。76、影響人際關(guān)系的因素有(    )。A 社會(huì)知覺B 個(gè)性差異C 心理健康狀況D 自我認(rèn)知

26、 答案A,D解析 人際關(guān)系是人與人之間心理上的關(guān)系，心理上的距離。影響人際關(guān)系建立起來的因素主要有兩個(gè)方面：社會(huì)知覺和自我認(rèn)知。77、教師引導(dǎo)中學(xué)生運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)回答問題，從而獲得新知識(shí)、鞏固已學(xué)過的知識(shí)的方法是_談話法78、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，其中起重要作用的是_強(qiáng)化79、情緒中既包含有認(rèn)知成分，也包含有生理成分，這兩者的結(jié)合產(chǎn)生各種各樣的情緒。80、科學(xué)發(fā)展觀是在(    )的決定中正式提出的。A 十六大B 十六屆一中全會(huì)C 十六屆二中全會(huì)D 十六屆三中全會(huì)解析 黨的十六屆三中全會(huì)提

27、出，“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，這是黨中央首次明確提出關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的概念81、應(yīng)該讓一切人掌握一切科學(xué)知識(shí)，成為百科全書式的學(xué)者。這是誰的主張?(    )A 洛克B 夸美紐斯C 康德D 斯賓塞 解析 捷克教育家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，提出“把一切知識(shí)教給一切人”的口號(hào)，主張應(yīng)該讓一切人掌握一切科學(xué)知識(shí)，成為百科全書式的學(xué)者。82、格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”充分說明了(    )是教育的重要條件。A 遺傳素質(zhì)的成熟程度B 教師水平C

28、60;父母培養(yǎng)D 后天學(xué)習(xí)解析 格塞爾認(rèn)為，個(gè)體的生理和心理的發(fā)展取決于個(gè)體的成熟程度，而個(gè)體的成熟取決于基因規(guī)定的順序。成熟是推動(dòng)兒童發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。?duì)于兒童的發(fā)展來說，學(xué)習(xí)并不是不重要，但是，當(dāng)個(gè)體還沒有成熟到一定程度時(shí)，學(xué)習(xí)的效果是很有限的。83、中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)主要有(    )。A 直接性B 多元化C 間接性D 社會(huì)性解析 中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)主要有多元化特點(diǎn)、間接性特點(diǎn)和社會(huì)性特點(diǎn)，而直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)隨著年級(jí)的升高而逐漸減弱。84、意志品質(zhì)是一個(gè)人在意志行動(dòng)中形成的比較穩(wěn)定的意志特征，它主要表現(xiàn)在(  

29、;  )。A 自覺性B 果斷性C 持久性D 自制力85、皮亞杰用(    )來說明兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)部機(jī)制。A 同化B 建構(gòu)C 平衡化D 順化解析 皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展受三個(gè)基本過程的影響：同化、順化和平衡化。同化是個(gè)體把客體納入已有的圖式之中；順化是個(gè)體因環(huán)境作用而引起的原有圖式的變化，分別從量的方面和質(zhì)的方面引起個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展；平衡化則是個(gè)體認(rèn)知從一個(gè)平衡狀態(tài)達(dá)到更高水平的平衡狀態(tài)。86、布魯納提出了著名的掌握學(xué)習(xí)理論，即向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多

30、數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度。(錯(cuò)誤) 解析 掌握學(xué)習(xí)理論是布盧姆提出的87、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。88、優(yōu)秀班集體主要有以下特點(diǎn)：(1)目標(biāo)的一致性；(2)行動(dòng)的協(xié)調(diào)性；(3)師生的和諧性；(4)全員的進(jìn)取性。89、學(xué)生在記憶數(shù)列無意義的音節(jié)時(shí)，前面的練習(xí)加快了對(duì)后面音節(jié)的記憶，這是(    )的影響。A 學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性B 原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)C 學(xué)習(xí)的心向與定勢D 學(xué)習(xí)的指導(dǎo)解析 心向與定勢常指同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動(dòng)而又指

31、向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)，定勢對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。定勢可能對(duì)問題的解決產(chǎn)生積極影響，前面問題的解決過程遷移到后面可以使后面解題的速度加快；定勢也可能對(duì)問題的解決產(chǎn)生消極影響，表現(xiàn)為功能固著，即把某種功能、作用賦予某種物體的心理傾向。題干中學(xué)生記憶無意義音節(jié)的過程加快了對(duì)后面音節(jié)的記憶，由此可知這是心向與定勢的積極影響。故選C。90、程序教學(xué)的基礎(chǔ)是(    )心理學(xué)。A 構(gòu)造主義B 認(rèn)知主義C 行為主義D 實(shí)用主義 解析 程序教學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成行為庫中本不存在的行為，是通過“刺激-反應(yīng)-強(qiáng)化”一步步實(shí)現(xiàn)的。它的基礎(chǔ)是

32、行為主義心理學(xué)。91、“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”是哪位思想家的名言?(    )A夸美紐斯B盧梭C康德D洛克解析法國思想家、教育家盧梭說：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”92、在教學(xué)過程中，教師進(jìn)行實(shí)驗(yàn)演示使學(xué)生得到感性知識(shí)，這屬于(    )。A 實(shí)物直觀B 模象直觀C 言語直觀D 感知直觀解析 知識(shí)直觀的三種類型是：實(shí)物直觀，即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，例如，觀察各種實(shí)物、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查訪問等；模象直觀，即在對(duì)事物模象直接感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的一

33、種直覺的能動(dòng)反映，例如，各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示；言語直觀，即在形象化的言語作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式的感知及對(duì)語義的想象而進(jìn)行的一種直觀的能動(dòng)的反映形式，例如，在語文教學(xué)中，文藝作品的閱讀、有關(guān)情景與人物形象的領(lǐng)會(huì)。93、小組活動(dòng)是中學(xué)課外活動(dòng)最基本的組織形式，既能推動(dòng)集體活動(dòng)的開展，又能為個(gè)人活動(dòng)創(chuàng)造條件。94、知識(shí)根據(jù)反映活動(dòng)的深度不同，可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)；根據(jù)反映活動(dòng)的形式不同，可分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)；根據(jù)知識(shí)的不同抽象程度，可分為具體知識(shí)和抽象知識(shí)95、教師職業(yè)素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)包括(    )。A 教師的道

34、德素質(zhì)B 教師的知識(shí)素質(zhì)C 教師的能力素質(zhì)D 教師的專業(yè)素質(zhì)解析 教師職業(yè)素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)主要由以下三個(gè)部分組成：教師的道德素質(zhì)、教師的知識(shí)素質(zhì)、教師的能力素質(zhì)。96、性格的個(gè)別差異體現(xiàn)在(    )。A 個(gè)體差異B 群體差異C 特征差異D 類型差異 解析 性格是指個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式，性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。97、性格的個(gè)別差異體現(xiàn)在(    )。A 個(gè)體差異B 群體差異C 特征差異D 類型差

35、異 解析性格是指個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式，性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。性格的特征差異有：性格的態(tài)度特征，性格的理智特征，性格的情緒差異，性格的意志差異。性格類型差異：依據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性分為外傾性和內(nèi)傾型，依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立與順從的程度分為獨(dú)立型和順從型98、學(xué)生是影響師生關(guān)系的最主要因素。(錯(cuò)誤)解析教師本身是影響師生關(guān)系的最主要因素，學(xué)生是影響師生關(guān)系的重要因素。99、如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括?(1) 配合運(yùn)用正例和反例 (2) 提供變式 (3) 科學(xué)地進(jìn)行比較  (4) 啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括100、新課程改革的具體目標(biāo)是什么?(1)

36、改變課程的基本價(jià)值取向 (2) 整合課程結(jié)構(gòu)(3) 將課程內(nèi)容與生活相聯(lián)系(4) 使課程實(shí)施過程更加生動(dòng)、合理(5) 調(diào)整課程評(píng)價(jià)方式(6) 實(shí)行三級(jí)課程管理101、簡述群體的主要特征。(1) 群體成員有共同的行為目標(biāo)、價(jià)值觀、態(tài)度傾向、行為方式；(2) 群體有一定的組織結(jié)構(gòu)，群體成員在群體中有相應(yīng)的角色、權(quán)利和義務(wù)；(3) 群體成員在心理上有一定的依從關(guān)系、共同感；(4) 群體內(nèi)有占優(yōu)勢的為多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值觀和行為規(guī)范，成員在思想上和行為上遵守這種規(guī)范。102、在個(gè)體順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的發(fā)展中，要求他用新近學(xué)到的知識(shí)技能對(duì)原來的知識(shí)技能加以補(bǔ)充、改組，或者矯正，最后使新的知識(shí)技能與已有的知識(shí)

37、技能融為一體，這是(    )。A 早期社會(huì)化B 預(yù)期社會(huì)化C 發(fā)展社會(huì)化D 再社會(huì)化 解析 發(fā)展社會(huì)化是指個(gè)體在早期社會(huì)化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，對(duì)個(gè)體產(chǎn)生的新的期待和要求他承擔(dān)新的任務(wù)、扮演新的角色等。所謂再社會(huì)化，即采取強(qiáng)制手段，強(qiáng)迫社會(huì)化失敗者改變以前的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為方式，并向其灌輸社會(huì)的規(guī)范和行為方式，確立新的生活目標(biāo)。103、通過搜集被試者的各種有關(guān)材料間接了解其心理活動(dòng)的方法是心理學(xué)研究方法中的(    )。A 觀察法B 實(shí)驗(yàn)法C 調(diào)查法D 心理測驗(yàn)法 解析 調(diào)查法是通

38、過搜集被試者的各種有關(guān)材料間接了解其心理活動(dòng)的方法，調(diào)查的途徑主要有談話法、問卷法和作品分析法。104、被教育學(xué)者公認(rèn)為是標(biāo)志著教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來的第一部教育學(xué)專著是(    )。A 杜威的民主主義與教育B 赫爾巴特的普通教育學(xué)C 凱洛夫的教育學(xué)D 夸美紐斯的大教學(xué)論105、學(xué)習(xí)為了不做后進(jìn)生或留級(jí)生，免受教師批評(píng)指責(zé)；或?yàn)榱巳〉煤迷u(píng)，給班級(jí)或團(tuán)組織爭榮譽(yù)而努力學(xué)習(xí)。這屬于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型中的(    )。A 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確B 學(xué)習(xí)知識(shí)為了履行社會(huì)義務(wù)C 學(xué)習(xí)為了個(gè)人前途D 

39、學(xué)習(xí)為了國家與集體的利益解析 題干是學(xué)習(xí)知識(shí)為了履行社會(huì)義務(wù)的表現(xiàn)，抱著這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生學(xué)習(xí)上有內(nèi)在力量，也具有一定的社會(huì)意義，但這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)僅服從于眼前利益和教師、家長的要求，而缺乏遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有待于進(jìn)一步提高。106、科學(xué)發(fā)展觀的重要目的是(    )。A 促進(jìn)全面發(fā)展B 保持協(xié)調(diào)發(fā)展C 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展D 實(shí)行統(tǒng)籌兼顧解析 2003年10月召開的中共十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀，并把它的基本內(nèi)涵概括為“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

40、、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求” B項(xiàng)是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；C項(xiàng)是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；D項(xiàng)是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。107、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，其中起重要作用的是(    )。A 練習(xí)B 學(xué)習(xí)C 強(qiáng)化D 鞏固 解析 強(qiáng)化是聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的核心。108、教師道德不僅在教育過程中有重大作用，而且還可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。這表明，教師職業(yè)道德具有(  )。A 高尚性B 奉獻(xiàn)性C 全局性D 導(dǎo)向性解析 如果每個(gè)教師都具有了

41、高尚的職業(yè)道德，就會(huì)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中產(chǎn)生不可估量的巨大作用。題干體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的高尚性。109、“社會(huì)知覺”是由_在20世紀(jì)40年代提出的。 【參考答案】布魯納110、思維的基本過程是_和_。 【參考答案】分析 綜合 111、自我控制主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的_和_，使之達(dá)到自我的目標(biāo)。【答案】自我監(jiān)督 自我調(diào)節(jié) 112、育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有(    )的作用。A 描述B 解釋C 預(yù)測D 控制113、教育心理學(xué)研究設(shè)計(jì)的基本原則有(    )。A 客觀性原則B 直觀性原則C

42、0;系統(tǒng)性原則D 理論聯(lián)系實(shí)際原則解析 直觀性原則為教學(xué)原則。114、新課程改革是指我國從_年正式啟動(dòng)的_。答案：1999    基礎(chǔ)教育課程改革115、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”出自孟子，論述了環(huán)境與教育對(duì)兒童心理發(fā)展的作用。 (錯(cuò)誤) 解析 “蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”出自荀子。116、陳述性知識(shí)主要以概念、產(chǎn)生式的形式表征。    (錯(cuò)誤)解析 陳述性知識(shí)主要以概念、命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式表征，程序性知識(shí)以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)表征。117、教師取消全程監(jiān)控的方式以后，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠保持，這是一種正強(qiáng)化。 (錯(cuò)

43、誤)解析 負(fù)強(qiáng)化是指教師對(duì)學(xué)習(xí)者消除某種討厭刺激以后，學(xué)習(xí)者的某種正確行為發(fā)生的概率增加。題干說的是一種負(fù)強(qiáng)化。118、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法的基本特征有：(1)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程；(2)強(qiáng)調(diào)直覺思維；(3)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)；(4)強(qiáng)調(diào)信息提取。119、小組討論、協(xié)商、會(huì)談等屬于(    )。A 正式交往B 非正式交往C 單向交往D 雙向交往解析 雙向交往是指交往雙方既發(fā)送信息，又接收信息，在交往過程中可以隨時(shí)掌握反饋的溝通形式。120、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容包含教師職業(yè)理想、教師的職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)

44、作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)等八個(gè)方面狹義的師德范疇包括：教師的幸福、教師的公正、教師的仁慈、教師的義務(wù)、教師的良心及教師的人格等范疇121、從記憶的目的來說，記憶可以分為_；從記憶的方法來說，記憶可以分為_；從記憶的內(nèi)容來說，記憶可以分為_。答案：有意識(shí)記和無意識(shí)記  機(jī)械識(shí)記和理解識(shí)記  形象識(shí)記和抽象識(shí)記122、班級(jí)里的非正式群體主要是_。答案：同伴群體123、知覺是人認(rèn)識(shí)世界的開端，是我們一切知識(shí)的最初來源。(錯(cuò)誤)解析 感覺是人認(rèn)識(shí)世界的開端，是我們一切知識(shí)的最初來源124、馮特創(chuàng)立了教育心理學(xué)史上第一個(gè)完整的學(xué)習(xí)理論。 (錯(cuò)誤)解析 桑代克的學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)史上第一個(gè)

45、較為完整的學(xué)習(xí)理論。125、“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自(    )。A 大學(xué)B 中庸C 學(xué)記D 孟子解析：出自禮記·中庸126、德育的核心或基礎(chǔ)是(    )。A 思想政治教育B 法律教育C 性教育D 道德教育解析 狹義的德育專指道德教育。事實(shí)上，道德教育也是思想政治教育及其他教育的基礎(chǔ)。128、個(gè)體身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是學(xué)生自身的_。答案：主觀能動(dòng)性129、創(chuàng)造性的兩個(gè)主要成分是_和_。答案：創(chuàng)造性思維  創(chuàng)造性想象130、在心理健康教

46、育中，心理輔導(dǎo)的重點(diǎn)是_。答案：預(yù)防131、“三維”教學(xué)目標(biāo)：即知識(shí)與技能，過程與方法，態(tài)度情感與價(jià)值觀。知識(shí)與技能是基礎(chǔ)性目標(biāo)，重在智能的提升；情感態(tài)度與價(jià)值觀是終極性目標(biāo)，重在人格的塑造；過程與方法是關(guān)鍵性目標(biāo)，是途徑。132、根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人意義，將學(xué)習(xí)分為無意義學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)兩大類。這是(    )的學(xué)習(xí)觀。A人本主義 B建構(gòu)主義 C認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 D行為學(xué)習(xí)理論解析 人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀。有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系。故選A。133、對(duì)工作環(huán)境的不滿、人際關(guān)系緊張、情緒波動(dòng)大等，屬于教師的哪種心理問題?(    )

47、 A職業(yè)心理問題 B人際交往問題 C適應(yīng)不良 D人格障礙與人格缺陷解析 對(duì)工作環(huán)境的不滿、人際關(guān)系緊張、情緒波動(dòng)大等，屬于教師的適應(yīng)不良問題。134、影響態(tài)度形成的因素有很多，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”這句話指的是影響社會(huì)態(tài)度形成的(    )因素。A經(jīng)驗(yàn)的情緒后果 B需要的滿足 C參照群體D文化因素解析 “一朝被蛇咬，十年怕井繩”這句話指的是影響社會(huì)態(tài)度形成的經(jīng)驗(yàn)的情緒后果因素。故選A。135、教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：第一

48、，具有先進(jìn)的教育理論，第二，具有良好的教育能力，第三，具有一定的研究能力。136、主張教育萬能論的是(    )。 A康德 B華生 C高爾登 D格塞爾解析 過分夸大教育對(duì)人發(fā)展的作用是教育萬能論，其代表人物是法國唯物主義者愛爾維休、德國哲學(xué)家康德。137、以下說法中，錯(cuò)誤的是(    )。 A與新教師相比，專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡潔靈活，以學(xué)生為中心，并具有預(yù)見性 B專家型教師有完善的維持注意的方法 C專家型教師往往比較注意課堂的細(xì)節(jié) D專家型教師具有豐富的教學(xué)策略解析 此題比較專家型教師與新教師的區(qū)別，新教師較專家型教師更注意課堂細(xì)節(jié)。故選C。138、具

49、有半殖民地半封建特點(diǎn)的學(xué)制是(    )。 A壬寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制解析 癸卯學(xué)制是半殖民地半封建社會(huì)的產(chǎn)物，基本上是照搬日本的。139、個(gè)體接受、處理信息的不同方式，即不同的理解、記憶和思維方式叫做(    )。A功能固著B定勢C習(xí)慣D認(rèn)知風(fēng)格解析 認(rèn)知風(fēng)格就是個(gè)體接受、處理信息的不同方式。140、學(xué)習(xí)遷移的形式訓(xùn)練說的心理學(xué)基礎(chǔ)是_。答案：官能說141、教師應(yīng)具備哪些特殊能力? (1)教師的表達(dá)能力。(2)教師的組織管理能力。3)教師的教育機(jī)智。(4)教師的獨(dú)創(chuàng)能力與教育科研能力。142、衡量一所學(xué)校教學(xué)質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)是( &#

50、160;  )。A升學(xué)率的高低 B師資的文化程度 C培養(yǎng)人才的數(shù)量和質(zhì)量 D教學(xué)管理水平143、(    )記憶是人類特有的記憶形式。A邏輯 B形象 C情緒 D運(yùn)動(dòng)144、創(chuàng)立暗示教學(xué)的教育家是(    )。A洛扎諾夫 B斯金納 C根舍因 D布魯納145、我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作是(    )。 A論共產(chǎn)主義教育 B教學(xué)與發(fā)展 C教育史ABC D新教育大綱解析 我國教育家楊賢江(又名李浩吾)寫的新教育大綱是我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。146、在讀一首短詩時(shí)，某學(xué)生學(xué)習(xí)10分鐘就剛好能背誦，隨后又增加學(xué)習(xí)幾分鐘。

51、這種增加的附加學(xué)習(xí)叫做_。它是促進(jìn)知識(shí)保持，克服遺忘的記憶規(guī)律之一。答案：過度學(xué)習(xí)1.文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在( )。 A.內(nèi)容的豐富 B.增強(qiáng)國家對(duì)課程改革控制權(quán) C.課程結(jié)構(gòu)的更新 D.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ) E.課程改革由受教育者完成2.以下說法中，反映當(dāng)代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的是( )。 A.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè) B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化 C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化 D.重視能力的培養(yǎng) E.重視個(gè)別差異3.下列課程屬于綜合課程的有( ) A.核心課程 B.融合課程 C.潛在課程 D.活動(dòng)課程 E.廣域課程4、盧梭的愛彌爾體現(xiàn)出的人性論

52、是 （ ）A、白板說 B、性惡論 C、性善論 D、性三品說5.從課程功能的角度，可把課程分為工具性課程、知識(shí)性課程課程、技能性課程和實(shí)踐性課程。6、心理健康教育的內(nèi)容主要分為三個(gè)方面：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)輔導(dǎo)。7、必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的( )。 A.十五大 B.十四大 C.十三大 D.十二大8、泰勒提出了教育目標(biāo)的表述方式的主張有別于以往的做法，做到了目標(biāo)后的行為及能在生活中運(yùn)用的范圍。他采用的表述方式是（）。A陳述式    B例舉式 C概括式   D二維圖表式9、我國中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程

53、及相應(yīng)的理論，是（ ）的表現(xiàn)。 A課程是知識(shí)  B課程是經(jīng)驗(yàn) C課程是活動(dòng)   D課程是項(xiàng)目解析 課程是活動(dòng)：從主觀學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和客觀學(xué)科教材的結(jié)合處來看待和解釋課程10、導(dǎo)向功能、診斷功能、決策功能、促進(jìn)發(fā)展功能是課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能。 11、下列學(xué)習(xí)遷移屬于具體遷移的是( )。 A 對(duì)“蜜蜂”、“蜻蜓”等具體概念的理解影響著對(duì)“昆蟲”這一概念的掌握 B 舉一反三、聞一知十 C 將已掌握的字母進(jìn)行重新組合，形成新的單詞 D 學(xué)生學(xué)會(huì)寫牛這個(gè)字，有助于學(xué)習(xí)寫“彝” 答案：D 解析 具體遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)

54、習(xí)中去。D選項(xiàng)符合。A選項(xiàng)屬于垂直遷移；B選項(xiàng)屬于同化性遷移；C選項(xiàng)屬于重組性遷移。12、“舌尖效應(yīng)”描述的是人在記憶信息( )時(shí)所發(fā)生的障礙。 A 登記 B 編碼 C 儲(chǔ)存 D 提取 答案：D 解析： 明明知道而當(dāng)時(shí)又回憶不起來的現(xiàn)象叫做“舌尖效應(yīng)”，是提取信息時(shí)可能會(huì)發(fā)生的困難。13、中學(xué)生言語能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練包括( )。 A 口頭言語的培養(yǎng)和訓(xùn)練 B 書面言語的培養(yǎng)和訓(xùn)練 C 外部言語的培養(yǎng)和訓(xùn)練 D 內(nèi)部言語的培養(yǎng)和訓(xùn)練 14、衡量創(chuàng)造性高低的標(biāo)準(zhǔn)主要有發(fā)散思維的( )。 A 流暢性 B 變通性 C 穩(wěn)定性 D 獨(dú)特性 解析 吉爾福特把思維分為輻合思維和發(fā)散思維，并認(rèn)為發(fā)散思維是創(chuàng)造性

55、的主要成分。高質(zhì)量的發(fā)散思維應(yīng)當(dāng)具有流暢性、變通性和獨(dú)特性。15、中學(xué)教育的基本特點(diǎn)是( )。 A 基礎(chǔ)性 B 階段性 C 全面性 D 義務(wù)性解析 中學(xué)教育的基本特點(diǎn)是基礎(chǔ)性、全面性和義務(wù)性。16、社會(huì)化的基本條件是( )。 A 遺傳 B 成熟 C 環(huán)境 D 教育 解析 社會(huì)化的基本條件是遺傳、成熟、環(huán)境和教育。17、下列( )是影響社會(huì)知覺的主觀因素。 A 認(rèn)知者本身的特點(diǎn) B 認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn) C 知覺的情境 D 邏輯推理的定勢作用 答案：A,D 解析 認(rèn)知者的特點(diǎn)包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要，這些都是主觀因素；邏輯推理也屬于人的主觀活動(dòng)。故選AD。18、教師專業(yè)發(fā)展的三

56、個(gè)階段是_、_和_。 答案：角色適應(yīng)階段、主動(dòng)發(fā)展階段、最佳創(chuàng)造階段19、_是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)。 答案：知覺 20、自我意識(shí)包括三種成分：_、_、_。 答案：自我認(rèn)識(shí) 自我體驗(yàn) 自我監(jiān)控21、_2_歲是口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是_形成的關(guān)鍵期，_歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。 答案：2 形狀知覺 4-522、尊重信任學(xué)生是教師的()A.知識(shí)素養(yǎng)之一 B.能力素養(yǎng)之一 C.思想品德素養(yǎng)之一 D.基本任務(wù)之一23、心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式是()A.精神活動(dòng)B.反射活動(dòng)C.意識(shí)活動(dòng)D.技能活動(dòng)24、廣義的教育制度是指()A.學(xué)校教育制度B.高等教育制度C.社會(huì)教育制度

57、D.國民教育制度25、下列選項(xiàng)中哪種是一般能力？()A.觀察力B.曲調(diào)感C.節(jié)奏感D.色調(diào)感解析：人的能力可以分為一般能力和特殊能力兩大類。一般能力是指人在一切活動(dòng)中所必需的一些基本能力，例如感覺、記憶、想象和思維等方面的能力，也就是通常所說的智能。而特殊能力是指在人的某種專業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來并保證這種專業(yè)活動(dòng)獲得高效率的能力，例如數(shù)學(xué)、音樂、繪畫、戲劇、文學(xué)等方面的能力。26、注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性？()A.廣度B.強(qiáng)度C.時(shí)間D.空間27、在近代教育史上，認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是訓(xùn)練學(xué)生的思維而傳授知識(shí)無關(guān)緊要的理論被稱為A現(xiàn)代教育理論 B傳統(tǒng)教育理論 C形式教育理論 D實(shí)質(zhì)教育理論2

58、8、教師的自我教育是教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展最直接最普遍的途徑29、在教師的職業(yè)形象中最基本的形象是 A教師的道德形象 B教師的文化形象 C教師的人格形象 D教師的個(gè)體形象 30、行動(dòng)研究作為一種研究活動(dòng)，源于第二次世界大戰(zhàn)的（ ） A英國 B法國 C德國 D美國 31、教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化的實(shí)踐活動(dòng)。 （錯(cuò) ）教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)32、從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制（對(duì) ）33、存在主義課程論認(rèn)為課程最終由學(xué)生的需要來決定。（對(duì) ）34、經(jīng)驗(yàn)主義課程論的代表人物是A杜威 B巴格萊 C奈勒 D多爾35、肯普

59、提出的教學(xué)設(shè)計(jì)的基本模式是 A目標(biāo)模式 B系統(tǒng)分析模式C程序模式 D過程模式 36、第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作是 A大教學(xué)論 B民主主義與教育C普通教育學(xué) D教育漫話 37、教育功能的類型：1、從作用的對(duì)象看，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。2、從作用的方向看，教育功能分為正向功能和負(fù)向功能。3、從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能分為顯性功能和隱性功能。38、教師形象的核心是 A教師的道德形象 B教師的職業(yè)形象C教師的人格形象 D教師的文化形象 解析：教師的道德形象最基本的形象 “為人師表”；“身正為范，學(xué)高為師”。強(qiáng)調(diào)教師的榜樣、示范作用。樂于奉獻(xiàn)，堅(jiān)持公正是時(shí)代對(duì)教師職業(yè)的基本倫理道德要求。奉獻(xiàn)是教

60、師職業(yè)責(zé)任感和使命感的具體體現(xiàn)。沒有奉獻(xiàn)精神就會(huì)失去教師職業(yè)的高尚性和純潔性。公正就是“公平”、“正義”、“合理”。沒有公正的教育將使學(xué)生的心靈失去平衡，教育過程則失去“善”的價(jià)值。 教師的文化形象教師形象的核心 “才高八斗”、“學(xué)富五車”是教師的典型文化特征。傳統(tǒng)形象受到了時(shí)代的發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文化資源的豐富，知識(shí)的迅猛發(fā)展和老化，要求教師不斷學(xué)習(xí)并調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；大眾傳媒的發(fā)展，學(xué)生也成為文化資源的擁有者，要求教師給學(xué)生的文化展示與交流提供時(shí)空和機(jī)會(huì)；培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的時(shí)代要求，以及學(xué)生個(gè)性差異，要求教師改變教書匠的刻板形象，自覺、主動(dòng)投身到改革大潮中。 教師的人格形象教師形象的整體體現(xiàn)人格是一個(gè)人的整體心理面貌。具體包括教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、教師的性格、氣質(zhì)、興趣等。教師的人格形象是學(xué)生親近或疏遠(yuǎn)教師的首要因素。理想教師的人格包括善于理解學(xué)生、富有耐心、性格開朗、情緒樂觀、意志力強(qiáng)、有幽默感等。39、非指導(dǎo)性教學(xué)屬于 A認(rèn)知教學(xué)理論流派 B行為主義教學(xué)理論流派 C情感教學(xué)理論流派 D哲學(xué)取向的教學(xué)理論流派 40、教育的社會(huì)功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生,是教育的派生功能,也稱教育的工具功能。41、目標(biāo)模式的提出者是A迪克 B加涅 C肯普 D斯金納42、教師以口頭語言向?qū)W生呈現(xiàn)、說明知識(shí)，并使學(xué)生理解知識(shí)的行為是 A對(duì)話行為 B講述行為 C指導(dǎo)行為 D提問行為4