暑假認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)

1、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告 學(xué) 院：藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 專業(yè)班級(jí)：藝術(shù)設(shè)計(jì)11-1班姓 名： 鞏宜輝 學(xué) 號(hào)： 15115503 指導(dǎo)老師： 侯曉宇 實(shí)習(xí)時(shí)間：2013年7月13日2013年7月22日目錄一、實(shí)習(xí)的意義和目的二、實(shí)習(xí)日程安排3、 實(shí)習(xí)探究認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告一、 實(shí)習(xí)的意義和目的 認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)是我們藝術(shù)學(xué)院學(xué)生的一門必修課，通過(guò)認(rèn)知實(shí)習(xí)，對(duì)我將要學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)講，學(xué)到了在書本上學(xué)不到的實(shí)踐知識(shí)。這次實(shí)習(xí)不僅開(kāi)拓了我們的眼界，而且鍛煉了我們的意志力。尤其是在7月14號(hào)登黃山的活動(dòng)中，經(jīng)歷了幾近八小時(shí)的奮力爬山下山，而且中途又遇上了暴風(fēng)雨，穿著沒(méi)多大作用的雨衣，體力消耗殆盡，甚至連補(bǔ)充能量暫時(shí)躲

2、雨的地方都沒(méi)有，自己竟然堅(jiān)持了下來(lái)。認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)是教學(xué)計(jì)劃主要部分，它是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐等解決實(shí)際問(wèn)題的第二課堂,它是專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)的搖籃。實(shí)習(xí)中應(yīng)該深入實(shí)際，勇于思考，培養(yǎng)我們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，開(kāi)拓我們的視野，培養(yǎng)生產(chǎn)實(shí)際中研究、觀察、分析、解決問(wèn)題的能力。 為了解和鞏固專業(yè)思想創(chuàng)造條件，在實(shí)踐中了解專業(yè)、熟悉專業(yè)、熱愛(ài)專業(yè)。另一方面，鞏固和加深理解在課堂所學(xué)的理論知識(shí)，讓自己的理論知識(shí)更加扎實(shí),專業(yè)技能更加過(guò)硬,更加善于理論聯(lián)系實(shí)際。再有，通過(guò)到工廠去參觀各種工藝流程，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)技術(shù)基礎(chǔ)和專業(yè)課程奠定基礎(chǔ)。2、 實(shí)習(xí)日程安排7月13日黃山市湯口鎮(zhèn)參觀、黃山鳳凰源峽谷參觀、黃山茶廠體驗(yàn)參觀、竹

3、生活產(chǎn)品參觀、沉浮美術(shù)館參觀7月14日登黃山7月15日黃山到廈門途中，乘車觀察7月16日 參觀南普陀寺、陳勇鵬“非常心經(jīng)”第二季展、參觀鼓浪嶼萬(wàn)國(guó)建筑博物館7月17日 參觀吉美鎮(zhèn)、參觀廈門大學(xué)、參觀古炮臺(tái)、參觀曾厝垵7月18日廈門到景德鎮(zhèn)途中，乘車觀察7月19日 參觀陶瓷生產(chǎn)流程、參觀景德鎮(zhèn)陶瓷博物館7月20日參觀徐州博物館7月21日參觀徐州藝術(shù)管7月22日參觀徐州藝術(shù)館3、 實(shí)習(xí)探究通過(guò)這么多天的認(rèn)知實(shí)習(xí)，幾乎繞了半個(gè)中國(guó)，作為學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)的我，發(fā)現(xiàn)這幾大城市文化差異很大，建筑風(fēng)格也迥異不同，文化對(duì)建筑風(fēng)格的影響很大。徽派建筑它集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精

4、湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。它在總體布局上，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無(wú)窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、 小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚 雕為一體，顯得富麗堂皇。而黃山市，古稱徽州，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，聰穎、勤奮的徽州人創(chuàng)造了燦爛的文化，徽文化是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶。今天，徽文化和藏文化、敦煌文化一起被稱為中國(guó)三大地方顯學(xué)?；瘴幕w了經(jīng)、史、哲、醫(yī)、商、藝、建筑等諸多領(lǐng)域?；张山ㄖ蹓焱摺㈠e(cuò)落有致，其建筑風(fēng)貌與黃山大地青山綠水相互映襯，秀美如

5、畫?；张山ㄖ云渖詈竦奈幕瘍?nèi)涵和鮮明的地方特色在中國(guó)建筑史上獨(dú)樹(shù)一幟，是徽州文化不可或缺的重要組成部分，它是古徽州人民聰明才智的結(jié)晶，是黃山市寶貴的歷史文化財(cái)富和旅游資源，是祖先留給后人的一份極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。保護(hù)徽派建筑這一優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，是繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大事?；张山ㄖ兄叱慕ㄖ记珊蜐夂竦奈幕瘍?nèi)涵，在造型、功能裝飾和結(jié)構(gòu)等方面自成一體，他的工藝特征和造型風(fēng)格主要表現(xiàn)在民居、祠堂、牌坊等建筑中。群房一體，采用高墻封閉，馬頭翹角，墻面和馬頭高低進(jìn)退錯(cuò)落有致，配以大小不一，不知靈活的斜坡屋頂，使得外觀豐富耐看，頗有韻味。馬頭墻 又稱風(fēng)火墻、封火墻、放火墻等等 在民

6、居的外部造型上，層層跌落的馬頭墻高出屋脊，有的中間高兩頭低，微見(jiàn)屋 脊坡頂，半掩半映，半藏半露，黑白分明；有的上端人字形斜下，兩端跌落數(shù)階，檐角青瓦起墊飛翹。在蔚藍(lán)的天際間，勾出民居墻頭與 天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美，體現(xiàn)了天人之間的和諧。徽州建筑大門，均配有門樓(規(guī)模稍小一些的稱為門罩)， 主要作用是防止雨水順墻而下濺到門上。一般農(nóng)家的門罩較為簡(jiǎn)單，在離門框上部少許的位置，用水磨磚砌出向外挑的檐腳，頂上覆瓦，并刻一些簡(jiǎn)單的裝飾。富家門樓十分講究，多有磚雕或石雕裝磺。門樓是住宅的臉面，成 為體現(xiàn)主人地位的標(biāo)志。大屋脊吻指徽派大型屋脊脊吻裝飾件。皆為庇護(hù)平安，寄寓生生不息之吉意。古徽

7、州對(duì)村落選址的地形、地貌、水流風(fēng)向等因素都有周到的考慮，往往都是依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，布局合理，交通順暢，尊重山、水等自然地貌，建筑融匯于山水之間。建筑的高寬比和空間比例適中，感覺(jué)既不空曠，也不壓抑。馬頭墻是徽派建筑中最具特色的部分，層層跌落，前后進(jìn)退，極富韻律感?；张山ㄖ罅渴褂闷挛蓓?，這不僅和常年多雨有關(guān)，而且用法靈活多變，不拘一格，大小有變化，高低有層次。徽派建筑不以華麗復(fù)雜的外觀取勝，而是以典雅大方的灰白色調(diào)見(jiàn)長(zhǎng)。青山、綠水、白墻、黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在質(zhì)樸中透著清秀。建筑平面布局的單元是以天井為中心圍合院落，按功能、規(guī)模、地形靈活布置。黃山到廈門途中高速公路衍生設(shè)計(jì)的認(rèn)知:1

8、.高速公路識(shí)別載體研究。2.高速公路服務(wù)區(qū)建筑的差異。3. 區(qū)域植被對(duì)高速公路景觀的影響。4.高速公路導(dǎo)向設(shè)計(jì)研究。 1 山體 山體類似于城市中的建筑，是空間的垂直界面，對(duì)分隔空間、豐富空間層次發(fā)揮著重要作用。水系 水系和山體一樣，既是大地景觀的重要組成要素，也是高速公路的景觀元素。水系或曲折或開(kāi)張，富有動(dòng)感。綠化 綠化是大地的肌膚，綠色是大地景觀的主色調(diào)，在高速公路景觀空間中，綠化景觀包含行車道中間的隔離帶、兩側(cè)的綠化帶和相鄰大地空間上的森林植被、農(nóng)作物等三個(gè)層次。特別是隔離帶和兩側(cè)的綠化帶，經(jīng)過(guò)有規(guī)律的種植、養(yǎng)護(hù)，成為重要的人工景觀元素。橋涵 橋涵是高速公路兩側(cè)居民及動(dòng)物的生命通道，是高速

9、公路空間中不可缺少的組成部分。因此，橋涵在滿足流通功能要求的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合結(jié)構(gòu)技術(shù)和地方文化特色，加強(qiáng)造型設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)，使其成為高速公路景觀元素。邊坡 高速公路在興建過(guò)程中，難免開(kāi)山填土，形成了山體的邊坡和路基的邊坡。為了避免山體滑坡和路基崩塌，需將邊坡上裸露的巖石和土壤進(jìn)行加固。建筑 高速公路景觀空間的建筑包括高速公路兩側(cè)的民居或其他建筑、服務(wù)區(qū)建筑、進(jìn)出站口建筑等。防護(hù)及引導(dǎo)設(shè)施 該元素位于廊道空間的第一空間層次內(nèi)，離司乘人員最近，重復(fù)頻率最高。主要有高速公路兩側(cè)的防撞欄、隔離墩、隔音屏、里程牌、安全指示牌、安全線、反光板（器）等。廈門在到達(dá)廈門之后，天色已晚，晚飯過(guò)后，到達(dá)了商務(wù)酒店，想

10、不到，這個(gè)酒店的禁忌還挺多，沒(méi)有4層，第四層叫做7樓，這就酒店裝修很好，融融的地毯，墻面的裝飾，燈光的修正，每個(gè)地方都做的很好，在房間之中，三張床，空調(diào)，電視等一應(yīng)俱全，室內(nèi)中：有氣氛的燈光，不是很亮，也不是很暗，沙發(fā)等等。物品擺放沒(méi)有其他多余的東西。房間簡(jiǎn)潔而工整， 1：功能性：電話簿，各種各樣的廣告等電話，方便商人業(yè)務(wù)。 網(wǎng)線：雖然現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是必備的器材，但是只有網(wǎng)線，沒(méi)有電腦，不夠方便，需要改進(jìn) 玻璃：夜晚的室內(nèi)比外部要亮，玻璃的折射率要高，否則鏡像反光，同學(xué)就是，想看看廈門的夜景，打開(kāi)窗簾，里面直接有個(gè)人，嚇個(gè)半死，功能分區(qū).地毯，進(jìn)入室內(nèi)后地毯把地面空間分為兩個(gè)區(qū)域，休息區(qū)和工

11、作區(qū)，工作區(qū)沒(méi)有地毯，是木紋地板， 浴室：浴室采用地板磚鋪設(shè)，但是這種地板磚似乎有保暖功能，腳踩上去沒(méi)冰涼的感覺(jué)，卻是一種涼但是保溫的感覺(jué)，燈光采用白色白熾燈，能夠看得很清晰。3.氛圍， 南普陀寺南普陀寺是廈門著名古剎，居于鷺島名山五老峰前，背依秀奇群峰，面臨碧澄海港，風(fēng)景絕佳。始建于唐代，為閩南佛教勝地之一。寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿、大悲殿建筑精美，雄偉宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛等。藏經(jīng)閣珍藏佛教文物豐富多彩，有經(jīng)典、佛像、宋代銅鐘、古書等。 普陀寺的殿堂樓院隨分散建于地形復(fù)雜的山坡上，又以其實(shí)際使用不同，各具形式。但在整體布局中，均能以中軸線上的主殿為中心，高低俯仰相從，參差錯(cuò)落有致。所有建

12、筑，一律采用古代宮殿式的重檐飛脊大屋蓋，飾以杏黃琉瓦，使之統(tǒng)一協(xié)調(diào)。再以石構(gòu)圍墻將全寺建筑群環(huán)抱起來(lái)，如散珠承盤，形成一個(gè)整體。 重視環(huán)境建設(shè)，是近年南普陀寺建筑重的新趨向?？v觀寺院內(nèi)外到處有菩提嘉樹(shù)垂蔭，藝圃百花爭(zhēng)艷，還在寺前山后的碧荷池畔和林泉幽壑之間，建造亭臺(tái)、水榭、曲橋、花塢，使信眾游客，在朝參名山古剎之余，領(lǐng)略山水林園的佳趣。胡莊炮臺(tái)進(jìn)入胡莊炮臺(tái)后，看到很多古香古色的武器，在這里，清朝的大炮，紅衣大炮，等，還有各種子彈，每個(gè)子彈都是金屬做的，很重，很不好搬運(yùn)。在這里，逛了好幾圈，看到了最大的一個(gè)大炮，和現(xiàn)代的坦克很像，只是沒(méi)有現(xiàn)在坦克的概念，不方便移動(dòng)，每一個(gè)炮臺(tái)都仔細(xì)看了看。這里有

13、清朝的官員模型，有4d影院播放曾經(jīng)抗擊日寇的電影，有人穿上清朝官服，讓人們更加了解這里過(guò)去的故事，在這里打開(kāi)了眼界廈門建筑廈門鼓浪嶼的建筑特色 門位于中國(guó)東南沿海、臺(tái)灣海峽西海岸，行政區(qū)域面積1565平方公里，下轄六個(gè)行政區(qū)。廈門是中國(guó)歷史上最早對(duì)外開(kāi)放的通商口岸之一，是全國(guó)著名的僑鄉(xiāng)，旅外僑胞40多萬(wàn)人，主要分布在東南亞和臺(tái)港澳等國(guó)家和地區(qū)。廈門建筑因著地源、氣候、歷史、人文等等諸種淵源關(guān)系，逐漸形成了自己的風(fēng)格，頗具特色。廈門的紅磚民居、鼓浪嶼的歐陸建筑、廈門中山路的騎樓和集美學(xué)村、廈門大學(xué)的嘉庚風(fēng)格建筑，構(gòu)成了廈門的四大建筑風(fēng)格，還留傳下許多建筑佳話。 在這些建筑中，多數(shù)為低層庭院式建筑

14、，且主要為本世紀(jì)初或二三十年代建造的。它們主要受歐、美、東南亞等國(guó)建筑手法的影響，但又具有濃厚的地方色彩。房屋一般選用當(dāng)?shù)氐氖幕蚣t磚，用料考究、造型別致，布局合理，且多采用圓拱回廊、清水紅磚、紅瓦坡折屋面，并用柚木樓板、花磚鋪地，用欄板鋪以奇異別致的琉璃瓶花格。建筑的各個(gè)立面常有精雕細(xì)刻的羅馬式大型圓柱和結(jié)構(gòu)造型迥然不同的多坡屋頂。有的建筑仿照古代宮殿式建筑揉合西歐建筑造型手法，形成外形獨(dú)特、屋檐線條奇異的折衷式建筑風(fēng)格。純粹“折衷主義”風(fēng)格的作品有美國(guó)領(lǐng)事館及八卦樓兩幢建筑。 除了那些處于國(guó)際上折衷主義時(shí)期(主要為歐美)的建筑作品外，鼓浪嶼的折衷風(fēng)格還在很大程度上指其建筑本身的折衷手法的運(yùn)

15、用。比如，在一幢建筑中，常常各種風(fēng)格、各種手法混用，西式的、中式的、外來(lái)的、本土的均有。同時(shí)，也有本地工匠自由發(fā)揮的成分。因此，鼓浪嶼建筑風(fēng)格的折衷實(shí)際上是如上兩個(gè)方面的折衷。在眾多中西合壁式風(fēng)格的包圍之中，鼓浪嶼人的自建住宅也以模仿洋式房屋為榮，平面布局基本上是本土的，外觀常采用折衷風(fēng)格一眼望去，鼓浪嶼的建筑高低錯(cuò)落，掩映在蔥郁林木之中，彼此之間十分協(xié)調(diào)。但各自的風(fēng)格特征并非十分明確，很難論定哪個(gè)建筑屬于哪種風(fēng)格西洋建筑中最有表現(xiàn)力的應(yīng)該是廊柱部分。在鼓浪嶼每一座西式建筑上都可以找到古希臘三大柱式（多立克式、愛(ài)奧尼亞式、科林斯式）的樣本。多立克式線條簡(jiǎn)潔明了、樸實(shí)無(wú)華，展現(xiàn)著原始粗獷的美。后

16、兩種柱式則較為精細(xì)，柱頭上都雕有優(yōu)美的圖案。尤其是科林斯柱，極盡精雕細(xì)琢之能事，充分照顧了每一個(gè)細(xì)部。無(wú)論哪一種柱式，都稱得上是美觀實(shí)用的藝術(shù)品除了在建筑局部融匯西洋古典語(yǔ)言外，從整體建筑風(fēng)格上，鼓浪嶼的西式建筑也體現(xiàn)了西洋古典建筑的莊重、典雅與和諧的美學(xué)特征。例如美國(guó)領(lǐng)事館，兩層樓的墻面鋪貼著暗紅色的毛面磚，與一排潔白壯碩的科林斯柱形成了強(qiáng)烈的顏色對(duì)比，再加上結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理的門窗設(shè)計(jì)，從外觀上體現(xiàn)出了羅馬式建筑高雅莊嚴(yán)的氣度。   南洋風(fēng)格的建筑，大部分為南洋華僑所建。島上南洋風(fēng)格的建筑與西式建筑的區(qū)別主要有以下幾點(diǎn)。   一是南洋風(fēng)格建筑大都帶有

17、前廊、回廊和門樓。鼓浪嶼許多華僑建筑都帶有寬大的前廊和回廊。這是因?yàn)橹魅怂犹幍哪涎蟮貛夂蜓谉幔袄群突乩瓤梢哉趽鯊?qiáng)烈陽(yáng)光，降低室內(nèi)溫度，下雨天還可防止雨水潑進(jìn)房間。鼓浪嶼的氣候條件也差不多，因此這種形式便被帶了進(jìn)來(lái)。島上的華僑建筑幾乎家家都有一個(gè)門樓，而且形式各異，少有重復(fù)者。門樓的規(guī)模和裝飾的華麗程度反映出別墅主人的身分。有的門樓精雕細(xì)刻，有的粗獷簡(jiǎn)樸，有的飾有西洋古典柱式，有的飾有雅典娜女神的盾形浮雕，有的是城堡式的折疊，有的是龍須頂?shù)难由欤_(dá)到與建筑布局相統(tǒng)一的效果。除了回廊和門樓外，有些別墅還帶有面積不小的獨(dú)立花園，花園中帶有噴泉、湖石、假山、亭臺(tái)等。   二是

18、有些建筑的墻體裝飾著南洋的瓜果。在這些房子的外墻上，可以看到諸如菠蘿、香蕉、芒果和南瓜等瓜果的浮雕，顏色各異，妙趣橫生。這些裝飾使整座房子顯得更為活潑熱情，緩和了建筑材料的單調(diào)與生硬，并且與周圍花繁葉茂的環(huán)境相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出獨(dú)具特色的人情味。   三是南洋建筑體現(xiàn)著“壓勝”思想。鼓浪嶼的南洋建筑墻體多為西洋格調(diào)，而頂部卻戴著一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的坡屋頂。這是華僑“壓勝”思想在建筑上的反映。華僑在海外遭受洋人欺凌，抬不起頭，有了錢以后自己造別墅，便將中國(guó)式屋頂壓在西洋建筑之上，以此舒緩他們飽受壓抑的心情，這也體現(xiàn)了華僑的愛(ài)國(guó)精神。當(dāng)然，坡屋頂能遮擋夏日炎陽(yáng)，使房間更為涼爽，也有一定的實(shí)

19、用價(jià)值。兩種不同的建筑風(fēng)格集中在同一建筑之上，卻絲毫沒(méi)有生硬或不協(xié)調(diào)的感覺(jué)，這也是鼓浪嶼建筑獨(dú)特的一面。紅磚民居 紅磚民居分布于戴云山脈博平嶺以東的閩南廣大沿海各縣市和金門、臺(tái)灣地區(qū)，閩中的莆仙地區(qū)的少數(shù)縣市也有。主要是由于閩南有高品質(zhì)的紅土，可燒制出色彩鮮艷、永不褪色的紅磚紅瓦及其它紅土藝術(shù)品。因此世代閩南人建造居宅所采用。比如廈門紅磚民居的護(hù)厝使用馬鞍脊，其形狀分圓形（金）、直形（木）、曲形（水）銳形（火）方形（土）。有的公共建筑也使用馬鞍脊。墻：廈門紅磚民居的有多種：山墻，房屋兩側(cè)的墻。廊墻，位于前后檐兩側(cè)與山墻相接的墻。檐墻，分前檐墻和后檐墻。扇面墻，與檐墻平行的室內(nèi)隔墻。隔斷墻，與山

20、墻平行的室內(nèi)間隔墻，又稱夾山。間架：間，面寬的單位，兩堵墻或兩根柱子之間的距離為“一間”，稱“開(kāi)間”。中間的叫“明間”，兩側(cè)的稱“次間”，或稱“稍房”、“盡間”。架，進(jìn)深的單位，以一檁為“一架”。架數(shù)越多，進(jìn)深越深，但民單數(shù)為吉。間架的多寡是地位、身分的象征。明清兩朝，公侯一、二品的門屋限定三間五架，廳堂限五間九架，不得超過(guò)七間九架。其余房屋不得大于廳堂。三品五品的門屋為三間三架，廳堂為五間七架。六品九品的門屋為一間三架。窗：門，由門框和門扇組成。門框即門之邊框，大多為長(zhǎng)方形，下端為下檻，依次為中檻，上檻（門楣）。磚砌成的門，拱形的叫彎光門，八角的叫八卦門，圓形的叫月洞門。窗，式樣眾多，是房屋

21、的點(diǎn)綴。通常有方形、書卷形、月洞形、竹節(jié)形、八角形、扇面形、橢圓形、蕉葉形、壽桃形、蝴蝶形、石榴形、蝙蝠形，還有落地窗、半墻窗、漏窗、射擊窗等。典型建筑：海滄蓮塘別墅1906年，越南華僑陳炳猷在海滄鎮(zhèn)西街蓮花州上建了一座三落紅磚大厝，供居住；一座方口形別墅，開(kāi)辦學(xué)堂；一座兩落家廟苑在堂供祭祀，組成蓮塘別墅，面積8235平方米。蓮塘別墅以蓮花州的中心花園為基準(zhǔn)，形成家居、學(xué)堂、家廟三要素俱全的陳氏蓮花社。其建筑元素特色鮮明。蓮塘別墅細(xì)節(jié)賞析精湛的磚雕工藝 蓮塘別墅磚雕為窯后雕，非常有個(gè)性。在天井四周的外墻裙上有8組磚雕，并鋪陪襯磚雕。廳堂內(nèi)墻裙上則鑲嵌“百花”“百獸”拼成的圖案磚雕，兩面墻裙各嵌

22、108個(gè)畫磚。這里的磚雕面積大、圖案多、工藝精、技法高，可稱福建之最。 集大成的空斗組砌蓮塘別墅的墻堵上，幾乎匯集了閩南民居墻面空斗組砌的全部紋樣圖案，如金錢形、五福形、壽字形、口字形等等，異彩紛呈，表現(xiàn)了工匠的高超手藝。 形制獨(dú)特的戲亭蓮塘別墅的中學(xué)堂，方口形建筑的天井里，設(shè)中東西三個(gè)戲亭，正廳前的為演出亭，東西兩側(cè)的為觀（聽(tīng)）戲亭。如今只有東戲亭仍然存留。高超的石雕藝術(shù)蓮塘別墅的石雕，體現(xiàn)在家居、學(xué)堂及家廟各個(gè)地方。墻基、墻裙、墻堵、墻腳上，均雕有虎爪柜臺(tái)角。廊窗、邊窗、漏窗上多為透雕。家居門廳前的兩個(gè)墀頭上，竟刻了一男一女錫克族衛(wèi)兵人像，保衛(wèi)主人平安。國(guó)際瓷都之行 景德鎮(zhèn)因瓷器而聞名于世

23、界各地，我國(guó)因瓷器而獨(dú)特。景德鎮(zhèn)長(zhǎng)江之南，素有"江南雄鎮(zhèn)"之稱，歷史上與廣東佛山、湖北漢口、河南朱仙鎮(zhèn)并稱全國(guó)四大名鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)市位于江西省東北部，景德鎮(zhèn)是中外著名的瓷都，制瓷歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。史籍記載，"新平冶陶，始于漢世"，可見(jiàn)早在漢代就開(kāi)始生產(chǎn)陶瓷。景德鎮(zhèn)瓷器享有"白如玉、薄如紙、聲如磬、明如鏡"的美譽(yù)。郭沫若先生曾以"中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都"的詩(shī)句盛贊景德鎮(zhèn)燦爛的陶瓷歷史和文化，陶瓷把景德鎮(zhèn)與世界緊密相連。景德鎮(zhèn)雖是一個(gè)小城市，但是其特有的文化底蘊(yùn)顯露無(wú)遺，就連景德鎮(zhèn)那兒的路燈的柱子都是瓷器的。

24、（這是種對(duì)文化的堅(jiān)守，希望越來(lái)越多的人可以做到讓更多外來(lái)人員能夠更快更好的感受各地不一樣的風(fēng)土人情）7月19日，老師說(shuō)明情況要帶領(lǐng)我們參觀陶瓷生產(chǎn)流程、參觀景德鎮(zhèn)陶瓷博物館。在觀賞的路上，映入眼簾的是琳瑯滿目的瓷器品。隨著工作人員的腳步，我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，了解的越來(lái)越多，在她詳細(xì)的講解中我們了解到各類日用陶瓷的基本制作手法及工藝，認(rèn)識(shí)到陶瓷原料的多樣性包括高嶺土、粘土、瓷石、瓷土、 著色劑、青花料、石灰釉、石灰堿釉等等。也是第一次這么真切的見(jiàn)識(shí)了陶瓷的制作過(guò)程，你會(huì)再一次不得不感嘆，人類真的是個(gè)神奇的。在這也欣喜地學(xué)到很多書本中沒(méi)有的知識(shí)，比如說(shuō)陶瓷原料中一些日用名稱。隨后工作人又員給我

25、介紹了釉上彩、釉中彩及釉下彩的區(qū)別和各自優(yōu)缺點(diǎn)以及如何從瓷器的色彩，花樣，色澤上，簡(jiǎn)單的區(qū)分出陶瓷制品的優(yōu)劣，以及如何辨別手繪和貼花。從中了解到，白如玉，明如鏡，聲如罄，薄如紙是優(yōu)質(zhì)陶瓷制品的通性。參觀中了解到陶瓷的種類分為：美術(shù)陶瓷，衛(wèi)生衛(wèi)浴陶瓷，建筑陶瓷，園林陶瓷，日用陶瓷以及機(jī)械陶瓷。匆忙的從制作廠離去帶著不舍，接下來(lái)是游覽景德鎮(zhèn)陶瓷博物館。博物館中陳列了許多陶瓷器，看著各個(gè)時(shí)期具有代表性的陶瓷器，感嘆于古人的聰明，感嘆他們的做工精細(xì)而又認(rèn)真。因?yàn)?，中午我們就要統(tǒng)一回徐州了，在那之前導(dǎo)游帶我們大家去了一個(gè)賣陶瓷器的地方，主要是我們可以在那買得起自己心儀的陶瓷器。大家都欣喜若狂，精心挑選著

26、屬于自己“靈氣”的陶瓷器。楚漢文化徐州 一部徐州歷史：是刀光劍影的爭(zhēng)雄史，是大河橫流的苦難史，是南北文化的交融史，亦是人文薈萃的創(chuàng)造史。徐州歷史完整，千年一貫，史不斷線，始終與祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)；徐州風(fēng)尚典型，南北交融、東西并蓄，涵具勤勞勇敢仁義之風(fēng)；徐州文化底蘊(yùn)深厚，秉地域風(fēng)土之優(yōu)，融上古眾家之長(zhǎng)，開(kāi)漢朝文化之先。徐州人斬蛇起義，為民族建樹(shù)了“漢”字大旗；徐州城是江蘇最古老的城市，南國(guó)之重鎮(zhèn)，北國(guó)之雄關(guān)，得失至關(guān)王朝興衰。公元前201年初，西楚王都失陷，致使霸王別姬，自刎烏江。1948年12月1日徐州城的解放，致使全世界看到新中國(guó)誕生的曙光。文史修養(yǎng)深厚的毛澤東說(shuō)：“徐州是兵家必爭(zhēng)之地”，“布衣天子漢劉邦是歷史上最厲害的一個(gè)皇帝”；聞?dòng)嵒春?zhàn)役大捷，農(nóng)家子弟的他大筆一揮，欣然題曰：“人民的勝利?！苯裉煳挥谔K魯豫皖四省接壤地區(qū)的徐州城在古代位處中原、齊魯、江淮之交，道路四通八達(dá)，“山峻以踞，水奔以馳，近可攻，退可守”，在交通地理上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。尚書·禹貢記載上古的進(jìn)貢路線，“浮于淮泗，達(dá)于河”，可入京師，徐州是轉(zhuǎn)運(yùn)的主要節(jié)點(diǎn)。春秋末年，吳王夫差開(kāi)鑿邗溝和荷水運(yùn)河。荷水運(yùn)河使黃河、濟(jì)水與淮河相通，邗溝使淮河與長(zhǎng)江相通