辯證法知識(shí)結(jié)構(gòu)

1、2 0 2 2 年 7 月 4 日2 0 2 2 年 7 月 4 日聯(lián)聯(lián)系系含 義含 義基基本本特特征征普 遍 性普 遍 性運(yùn) 用運(yùn) 用聯(lián) 系聯(lián) 系的 觀的 觀點(diǎn) 看點(diǎn) 看問 題問 題具 體 分具 體 分析 事 物析 事 物聯(lián) 系聯(lián) 系把 握 橫 向 、把 握 橫 向 、縱 向 聯(lián) 系縱 向 聯(lián) 系把 握把 握因 果 聯(lián) 系因 果 聯(lián) 系把 握把 握 局 部局 部整 體 聯(lián) 系整 體 聯(lián) 系客 觀 性客 觀 性承 認(rèn) 和承 認(rèn) 和尊 重 聯(lián) 系尊 重 聯(lián) 系多 樣 性多 樣 性發(fā)發(fā)展展含義含義永恒性永恒性運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展新事物和舊事物新事物和舊事物運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題運(yùn)用發(fā)展的

2、觀點(diǎn)看問題原因原因運(yùn)用內(nèi)外因的辯證運(yùn)用內(nèi)外因的辯證關(guān)系看問題關(guān)系看問題狀態(tài)狀態(tài)運(yùn)用量變質(zhì)變辯證運(yùn)用量變質(zhì)變辯證關(guān)系的道理看問題關(guān)系的道理看問題趨勢(shì)趨勢(shì)運(yùn)用事物發(fā)展前進(jìn)運(yùn)用事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一性和曲折性相統(tǒng)一的原理看問題的原理看問題實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)內(nèi)外因的內(nèi)外因的辯證關(guān)系辯證關(guān)系量變質(zhì)變量變質(zhì)變辯證關(guān)系辯證關(guān)系前進(jìn)性和曲前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一折性相統(tǒng)一矛矛盾盾含 義含 義承 認(rèn) 矛 盾承 認(rèn) 矛 盾一 分 為 二一 分 為 二具 體 問 題具 體 問 題具 體 分 析具 體 分 析共 性 與 個(gè)共 性 與 個(gè)性 的 關(guān) 系性 的 關(guān) 系運(yùn) 用 普 特運(yùn) 用 普 特關(guān) 系 看 問 題關(guān) 系 看 問

3、題主 次 矛 盾 、 矛主 次 矛 盾 、 矛盾 的 主 次 方 面盾 的 主 次 方 面兩 點(diǎn) 論 與 重兩 點(diǎn) 論 與 重點(diǎn) 論 相 統(tǒng) 一點(diǎn) 論 相 統(tǒng) 一矛矛盾盾分分析析方方法法基 本 屬 性基 本 屬 性普 遍 性普 遍 性特 殊 性特 殊 性特 征特 征2 0 2 2 年 7 月 4 日 2 0 2 2 年 7 月 4 日 2 0 2 2 年 7 月 4 日 2 0 2 2 年 7 月 4 日聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展發(fā)展的動(dòng)力是矛盾2 0 2 2 年 7 月 4 日 堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，

4、聲音相和，前后相隨。前后相隨。”老子即老聃，姓李名耳，春秋時(shí)期楚國(guó)苦老子即老聃，姓李名耳，春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣人（今河南鹿邑），做過東周王朝掌管圖書的史官，是道縣人（今河南鹿邑），做過東周王朝掌管圖書的史官，是道家的創(chuàng)始人。家的創(chuàng)始人?！皼]有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”?！芭懦獾臇|西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧”；“冷變熱，熱變冷，濕變干，干變濕冷變熱，熱變冷，濕變干，干變濕”；“戰(zhàn)爭(zhēng)使一些人戰(zhàn)爭(zhēng)使一些人成為神，使一些人成為奴隸，使一些人成為自由人成為神，使一些人成為奴隸，使一些人成

5、為自由人”。赫拉克利特（約公元前赫拉克利特（約公元前540540前前480480年），古希臘著名唯物年），古希臘著名唯物主義哲學(xué)家，列寧對(duì)他豐富的辯證法思想給以很高的評(píng)價(jià)，主義哲學(xué)家，列寧對(duì)他豐富的辯證法思想給以很高的評(píng)價(jià)，稱他是稱他是“辯證法的奠基人之一辯證法的奠基人之一”。 矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對(duì)立統(tǒng)一矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對(duì)立統(tǒng)一互相排斥、互相斗爭(zhēng)互相排斥、互相斗爭(zhēng)矛盾雙方在一定條件下相互依存矛盾雙方在一定條件下相互依存矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化對(duì)立對(duì)立:統(tǒng)一：相互吸引、相互聯(lián)結(jié)統(tǒng)一：相互

6、吸引、相互聯(lián)結(jié)堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法對(duì)立對(duì)立 斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性無條件的絕對(duì)的無條件的絕對(duì)的統(tǒng)一統(tǒng)一 同一性同一性有條件的相對(duì)的有條件的相對(duì)的矛盾的兩大屬性矛盾的兩大屬性 第更斯在描寫第一次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)代的英國(guó)時(shí)寫到：第更斯在描寫第一次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)代的英國(guó)時(shí)寫到：“這是一這是一個(gè)最壞的時(shí)代，這是一個(gè)最好的時(shí)代。這是一個(gè)人絕望的冬天，個(gè)最壞的時(shí)代，這是一個(gè)最好的時(shí)代。這是一個(gè)人絕望的冬天，這是一充滿希望的秋天。我們面前什么也沒有，我們面前什么這是一充滿希望的秋天。我們面前什么也沒有，我們面前什么都有。都有?！?“你愛你的朋友嗎？把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸翘焯茫愫弈銗勰愕呐笥褑?？把他送到紐約，

7、因?yàn)槟抢锸翘焯茫愫弈愕呐笥褑?？把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z！你的朋友嗎？把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z！” 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性 “你在接受別人服務(wù)時(shí)，如果想到自己也是服務(wù)者，也你在接受別人服務(wù)時(shí)，如果想到自己也是服務(wù)者，也是為別人服務(wù)時(shí)，那么你應(yīng)該尊重為你服務(wù)的人，因?yàn)樽鹗菫閯e人服務(wù)時(shí)，那么你應(yīng)該尊重為你服務(wù)的人，因?yàn)樽鹬貏e人也是尊重自己重別人也是尊重自己 。” “我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己。心嘲笑著我們自己?！泵茈p方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

8、事例分析事例分析1 1、“盡信書，則不如無書盡信書，則不如無書”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)實(shí)踐正確對(duì)待間接經(jīng)驗(yàn)正確對(duì)待間接經(jīng)驗(yàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化2 2、“和諧就是美和善和諧就是美和善”否認(rèn)矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系否認(rèn)矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系否認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性否認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性3 3、“萬事如意，心想事成萬事如意，心想事成”否認(rèn)矛盾的客觀性否認(rèn)矛盾的客觀性否認(rèn)實(shí)踐否認(rèn)實(shí)踐唯心主義唯心主義4 4、“居安思危居安思危”矛盾雙方相互依存矛盾雙方相互依存矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化5 5、“塞翁失馬，焉知非福塞翁失馬，焉知非?！泵茈p方相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化6

9、6、王籍：、王籍：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽” ” 王安石王安石 “ “一鳥不鳴山更幽一鳥不鳴山更幽”。王安石只看到王安石只看到“噪噪”與與“靜靜”，“鳴鳴”與與“幽幽”的對(duì)立，而不懂得二者的統(tǒng)一的對(duì)立，而不懂得二者的統(tǒng)一7 7、“法制是對(duì)民主的否定法制是對(duì)民主的否定”矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是不矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是不可分割的可分割的“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。則易者亦難矣。”事例分析事例分

10、析 “ “萬事開頭難萬事開頭難”、“事在人為事在人為”、 “ “世上無難事，只怕有心人世上無難事，只怕有心人”、 “ “有志者事竟成有志者事竟成”、 “ “鍥而不舍，金石可鏤鍥而不舍，金石可鏤”、 “ “只要功夫深，鐵杵磨成針只要功夫深，鐵杵磨成針”、 “ “書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性注重量的積累注重量的積累矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化思考：思考： 比利時(shí)畫家馬格利特的作品。畫面上明明畫了一只逼真的比利時(shí)畫家馬格利特的作品。畫面上明明畫了一只逼真的煙斗，而畫上的法文寫的卻是煙斗，而畫上的法文寫的

11、卻是“這不是一只煙斗這不是一只煙斗”。在畫面情境中，煙斗的形象與文字含義之間的關(guān)系屬于在畫面情境中，煙斗的形象與文字含義之間的關(guān)系屬于A A 自相矛盾的關(guān)系自相矛盾的關(guān)系 B B 辯證法的矛盾關(guān)系辯證法的矛盾關(guān)系 C C 詭辯的關(guān)系詭辯的關(guān)系 D D 辯證否定的關(guān)系辯證否定的關(guān)系區(qū)分邏輯矛盾和辯證矛盾區(qū)分邏輯矛盾和辯證矛盾邏輯矛盾邏輯矛盾是指人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐栴}時(shí)出現(xiàn)的首尾不一、互相是指人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐栴}時(shí)出現(xiàn)的首尾不一、互相“打打架架”的現(xiàn)象。的現(xiàn)象。 如：如：“我是中學(xué)生我是中學(xué)生”、“我不是中學(xué)生我不是中學(xué)生”。辯證矛盾辯證矛盾是指客觀事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。是指客觀事物本

12、身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。 如：吸引和排斥、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。如：吸引和排斥、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。韓非子寓言：韓非子寓言：“矛盾之說也矛盾之說也”，指的是邏輯矛盾（自相矛盾）；但，指的是邏輯矛盾（自相矛盾）；但是作為兵器的矛和盾，有對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是辯證矛盾。是作為兵器的矛和盾，有對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是辯證矛盾。堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法迷人的貂嬋迷人的貂嬋純潔的西施純潔的西施嫵媚的楊玉環(huán)嫵媚的楊玉環(huán)多情的王昭君多情的王昭君狐臭狐臭耳朵小耳朵小形體過于豐滿形體過于豐滿大腳大腳堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法李商隱向晚意不適，向晚意不適，驅(qū)車登古原。驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無限好，夕

13、陽(yáng)無限好，只是近黃昏。只是近黃昏。陶淵明的“世外桃源世外桃源”世外桃源該多好，世外桃源該多好，無奈風(fēng)波添煩惱，無奈風(fēng)波添煩惱，只緣矛盾來捉弄，只緣矛盾來捉弄，它是庸人愛自擾。它是庸人愛自擾。我們從千萬次的我們從千萬次的蒙蔽中覺醒蒙蔽中覺醒我們從千萬種的我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明愚弄中學(xué)得了聰明統(tǒng)一中有對(duì)立統(tǒng)一中有對(duì)立前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中有阻力運(yùn)動(dòng)中有阻力革命中有背叛革命中有背叛甚至光中也有暗甚至光中也有暗甚至暗中也有光甚至暗中也有光不少丑惡與自私不少丑惡與自私隱藏在光的下面隱藏在光的下面光光 的的 贊贊 歌歌艾艾 青青堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法事事有矛盾事事有矛盾矛盾存

14、在于一切事物中矛盾存在于一切事物中時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程得始終矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程得始終矛盾的普矛盾的普遍性原理遍性原理方法論意義方法論意義矛盾的客矛盾的客觀性觀性矛盾是一切事物固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移矛盾是一切事物固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移第一、要承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，并敢于揭露矛盾第一、要承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，并敢于揭露矛盾第二、要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性第二、要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)和方法堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)和方法例例1 1：目前，廢舊家電對(duì)環(huán)境造成了很大的污染。其實(shí)，經(jīng)過分門別：目前，廢舊

15、家電對(duì)環(huán)境造成了很大的污染。其實(shí)，經(jīng)過分門別類、集中處理后，廢舊家電可以變成銅、鐵、鋁和塑料等資源。這表類、集中處理后，廢舊家電可以變成銅、鐵、鋁和塑料等資源。這表明明A A矛盾是普遍存在的矛盾是普遍存在的 B B看問題要抓住事物的主要矛盾看問題要抓住事物的主要矛盾C C具體問題要具體分析具體問題要具體分析 D D矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化例例2 2：手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代化通訊傳播手段在給我們的日常生活：手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代化通訊傳播手段在給我們的日常生活和工作帶來方便的同時(shí)，也帶來新的困擾，如和工作帶來方便的同時(shí)，也帶來新的困擾，如“信息焦慮癥信息焦慮癥

16、”。上述材。上述材料表明料表明A A事物是一分為二的事物是一分為二的 B B矛盾具有必然性矛盾具有必然性C C矛盾具有特殊性矛盾具有特殊性 D D事物的性質(zhì)是不確定的事物的性質(zhì)是不確定的例例3 3：國(guó)泰民安是中國(guó)人歷來的社會(huì)理想，而要長(zhǎng)治久安就必須居安：國(guó)泰民安是中國(guó)人歷來的社會(huì)理想，而要長(zhǎng)治久安就必須居安思危，因?yàn)樗嘉?，因?yàn)椤八妓晕t安思所以危則安”。居安思危、思所以危則安是因?yàn)椤＞影菜嘉?、思所以危則安是因?yàn)榘埠臀Ｗ鳛槊茈p方是不同質(zhì)的事物安和危作為矛盾雙方是不同質(zhì)的事物 安和危作為矛盾雙方是同質(zhì)的事物安和危作為矛盾雙方是同質(zhì)的事物安和危作為矛盾雙方可以互相包含安和危作為矛盾雙方可以互相包

17、含 安和危作為矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化安和危作為矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化 A A B B C C D D堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法事物的矛盾具事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)有各自的特點(diǎn)“萬物莫不相異萬物莫不相異”“世界上沒有兩片完全相同的樹葉世界上沒有兩片完全相同的樹葉”錢鐘書：錢鐘書：“主張?jiān)姺痔扑?，唐?shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋主張?jiān)姺痔扑?，唐?shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思想見性。詩(shī)多以筋骨思想見性。” ” 考點(diǎn)四：堅(jiān)持矛盾的分析方法考點(diǎn)四：堅(jiān)持矛盾的分析方法王熙鳳王熙鳳一雙丹鳳三角眼一雙丹鳳三角眼, ,兩彎柳葉吊梢眉兩彎柳葉吊梢眉, , 身量苗條身量苗條, ,體格風(fēng)騷體格風(fēng)騷, , 粉面含春威

18、不露粉面含春威不露, ,丹唇未啟笑先聞丹唇未啟笑先聞 林黛玉林黛玉兩彎似蹙兩彎似蹙(cu)(cu)非蹙罥（非蹙罥（juanjuan）煙眉，一雙似喜非喜含情目。）煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。心較比干多一竅，病如西子勝三分。 賈寶玉賈寶玉面若中秋之月，色如春曉之花，鬢面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。若秋波。堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析

19、方法事事物物的的矛矛盾盾具具有有各各自自的的特特點(diǎn)點(diǎn)矛盾特殊性的表現(xiàn)矛盾特殊性的表現(xiàn)指矛盾著的事物及其側(cè)面各有其特點(diǎn)指矛盾著的事物及其側(cè)面各有其特點(diǎn)事事有特點(diǎn)事事有特點(diǎn)不同事物的矛盾具有不同特點(diǎn)不同事物的矛盾具有不同特點(diǎn)段段有特點(diǎn)段段有特點(diǎn)同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)方方有特點(diǎn)方方有特點(diǎn)事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)矛盾特殊性的含義矛盾特殊性的含義堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法帝王將相一等帝王將相一等級(jí)的文武人才級(jí)的文武人才一批受壓抑的才一批受壓抑的才華橫溢的女兒們?nèi)A橫溢的女兒們綠林好漢綠林好漢草莽英雄草莽英雄具有

20、和窮山惡水冒險(xiǎn)具有和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)降妖服怪排除艱斗爭(zhēng)降妖服怪排除艱難的戰(zhàn)斗精神的師徒難的戰(zhàn)斗精神的師徒四人四人不同事物的矛盾各具有不同特點(diǎn)不同事物的矛盾各具有不同特點(diǎn)堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法發(fā)芽結(jié)果開花生長(zhǎng)幼苗吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)學(xué)校中存在著教與學(xué)的矛盾，學(xué)校中存在著教與學(xué)的矛盾，教與教與學(xué)學(xué)是矛盾兩個(gè)方面，各是矛盾兩個(gè)方面，各有其特點(diǎn)有其特點(diǎn) 教教輸出知識(shí)輸出知識(shí)

21、學(xué)學(xué)輸入知識(shí)輸入知識(shí)企業(yè)生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)( (賣者賣者) )與市場(chǎng)需與市場(chǎng)需求求( (買者買者) )之間構(gòu)成的矛盾之間構(gòu)成的矛盾雙方雙方消費(fèi)者消費(fèi)者獲取物美價(jià)廉的使用價(jià)值獲取物美價(jià)廉的使用價(jià)值生產(chǎn)者生產(chǎn)者獲取更多的價(jià)值獲取更多的價(jià)值小結(jié)小結(jié)事事物物的的矛矛盾盾具具有有各各自自的的特特點(diǎn)點(diǎn)矛盾特殊性的表現(xiàn)矛盾特殊性的表現(xiàn)指矛盾著的事物及其側(cè)面各有其特點(diǎn)指矛盾著的事物及其側(cè)面各有其特點(diǎn)事事有特點(diǎn)事事有特點(diǎn)不同事物的矛盾各具有不同特點(diǎn)不同事物的矛盾各具有不同特點(diǎn)時(shí)時(shí)有特點(diǎn)時(shí)時(shí)有特點(diǎn)同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)各方有特點(diǎn)各方有特點(diǎn)事物矛盾的雙方也各有其特

22、點(diǎn)事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)矛盾特殊性的含義矛盾特殊性的含義矛盾特殊性原矛盾特殊性原理內(nèi)容理內(nèi)容注意事項(xiàng)注意事項(xiàng)第一第一：矛盾普遍性強(qiáng)調(diào)的是任何事物有矛盾，矛盾特殊性強(qiáng)調(diào)的是矛：矛盾普遍性強(qiáng)調(diào)的是任何事物有矛盾，矛盾特殊性強(qiáng)調(diào)的是矛盾的不同盾的不同第二第二：關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞不同、特點(diǎn)、個(gè)性、差異、差別、區(qū)別、根據(jù)等等。不同、特點(diǎn)、個(gè)性、差異、差別、區(qū)別、根據(jù)等等。第三第三：區(qū)分事物的特殊本質(zhì)、事物千差萬別的原因、根據(jù)是：區(qū)分事物的特殊本質(zhì)、事物千差萬別的原因、根據(jù)是內(nèi)部?jī)?nèi)部矛盾矛盾堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法矛盾特殊性（原理）矛盾特殊性（原理）具體問題具體分析的含義具體問題具體分析的含義

23、 具體問題具體分析就是要在具體問題具體分析就是要在矛盾普遍性原理矛盾普遍性原理的的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性。指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性。 這一科學(xué)方法在馬克思主義理論中占有十分重要這一科學(xué)方法在馬克思主義理論中占有十分重要的地位，它是馬克思主義的一個(gè)重要原則，列寧稱之為的地位，它是馬克思主義的一個(gè)重要原則，列寧稱之為馬克思主義的最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂馬克思主義的最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析的地位具體問題具體分析的地位具體問題具體分析的重要性具體問題具體分析的重要性第一、認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。第一、認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。第二、解決矛盾的關(guān)鍵第二、解決矛盾的關(guān)鍵“

24、你的脈為什么摸不著你的脈為什么摸不著?”?”對(duì)對(duì)牛牛彈彈琴琴指示：一律抓緊抗旱！指示：一律抓緊抗旱！對(duì)癥下藥對(duì)癥下藥治之宜殊治之宜殊因材施教因材施教因地制宜因地制宜入鄉(xiāng)隨俗入鄉(xiāng)隨俗隨機(jī)應(yīng)變隨機(jī)應(yīng)變看菜吃飯看菜吃飯看人說話看人說話量入為出量入為出量力而行量力而行量體裁衣量體裁衣兵來將擋兵來將擋水來土掩水來土掩一把鑰匙開一把鎖一把鑰匙開一把鎖到什么山上唱什么歌到什么山上唱什么歌鹵水點(diǎn)豆腐一物降一物鹵水點(diǎn)豆腐一物降一物一刀切一刀切一風(fēng)吹一風(fēng)吹張冠李戴張冠李戴生搬硬套生搬硬套東施效顰東施效顰邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步千人一面千人一面千篇一律千篇一律依葫蘆畫瓢依葫蘆畫瓢不問青紅皂白不問青紅皂白各打五十大板各打五十

25、大板不同的矛盾只能用不同的方法去解決不同的矛盾只能用不同的方法去解決用簡(jiǎn)單化的辦法支處理各種矛盾用簡(jiǎn)單化的辦法支處理各種矛盾例：胡錦濤就例：胡錦濤就“世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的問題世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的問題”發(fā)表講話指出：必須大力加強(qiáng)有發(fā)表講話指出：必須大力加強(qiáng)有中國(guó)特色中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)，一切有利于的社會(huì)主義文化建設(shè)，一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，一切有利于提高我國(guó)人民精神境界的文我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，一切有利于提高我國(guó)人民精神境界的文化成果，一切有利于發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的管理方式，我們都化成果，一切有利于發(fā)展

26、我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的管理方式，我們都要借鑒。要始終要借鑒。要始終高舉社會(huì)主義旗幟高舉社會(huì)主義旗幟，在文化觀念上，在文化觀念上決不照抄照搬決不照抄照搬，在發(fā)展模，在發(fā)展模式上決不能簡(jiǎn)單模仿，堅(jiān)決防范和抵御各種腐朽思想侵蝕干部群眾的思想，式上決不能簡(jiǎn)單模仿，堅(jiān)決防范和抵御各種腐朽思想侵蝕干部群眾的思想，確保國(guó)家的文化安全和社會(huì)穩(wěn)定。確保國(guó)家的文化安全和社會(huì)穩(wěn)定。 請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)矛盾的知識(shí)說明如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待外來文化？請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)矛盾的知識(shí)說明如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待外來文化？ （1 1）唯物辯證法認(rèn)為：）唯物辯證法認(rèn)為：矛盾是事物自身既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾是矛盾是事物自身既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾是普遍存在

27、的，分析問題時(shí)要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)普遍存在的，分析問題時(shí)要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，在對(duì)待外來文化上一定要，在對(duì)待外來文化上一定要堅(jiān)持批判地繼承的觀點(diǎn)。要堅(jiān)持以我為主、博采眾長(zhǎng)、為我所用的原則。，堅(jiān)持批判地繼承的觀點(diǎn)。要堅(jiān)持以我為主、博采眾長(zhǎng)、為我所用的原則。， （2 2）矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)問題時(shí)，）矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)問題時(shí)，必須堅(jiān)持矛盾特殊性和普遍性的統(tǒng)一。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義主化必須借必須堅(jiān)持矛盾特殊性和普遍性的統(tǒng)一。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義主化必須借鑒和學(xué)習(xí)世界文化成果鑒和學(xué)習(xí)世界文化成果 （3 3）矛盾又有特殊性，不同事物包含的矛盾

28、各有其特點(diǎn)，在對(duì)外文化）矛盾又有特殊性，不同事物包含的矛盾各有其特點(diǎn)，在對(duì)外文化交流中要堅(jiān)持社會(huì)主義的方向。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。不能照搬交流中要堅(jiān)持社會(huì)主義的方向。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。不能照搬照抄西方模式。要堅(jiān)決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。照抄西方模式。要堅(jiān)決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。 總之，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，充分吸收了世界各國(guó)文化的總之，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，充分吸收了世界各國(guó)文化的優(yōu)秀成果，是在批判、繼承、揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，建設(shè)新時(shí)代的有中國(guó)特優(yōu)秀成果，是在批判、繼承、揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，建設(shè)新時(shí)代的有中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系。色社會(huì)主義文化體系

29、。堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法第一，矛盾的普遍性第一，矛盾的普遍性寓于寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。來，沒有特殊性就沒有普遍性。共性共性矛盾的普遍性矛盾的普遍性個(gè)性個(gè)性矛盾的特殊性矛盾的特殊性第二、第二、 特殊性離不開普遍性。特殊性離不開普遍性。 有一天，阿訇肩扛一匹白布來到阿凡提家，想刁難阿有一天，阿訇肩扛一匹白布來到阿凡提家，想刁難阿凡提，使阿凡提處于尷尬境地，出一回丑。凡提，使阿凡提處于尷尬境地，出一回丑。 阿訇對(duì)阿凡提說：阿訇對(duì)阿凡提說：“聰明的阿凡提，我知道你有非凡的聰明的阿凡提，我知道你有非凡的才華。我想請(qǐng)你給我

30、染一匹布，才華。我想請(qǐng)你給我染一匹布，染的顏色，既不是紅色，染的顏色，既不是紅色，也不是藍(lán)色；既不是綠色，也不是黃色；既不是紫色，也也不是藍(lán)色；既不是綠色，也不是黃色；既不是紫色，也不是黑色；既不是橙色，也不是世上一切所能見到的顏不是黑色；既不是橙色，也不是世上一切所能見到的顏色色. .阿凡提，你能辦到嗎？阿凡提，你能辦到嗎？” 阿凡提冷靜地思考片刻，便爽快的答應(yīng)下來。在談到阿凡提冷靜地思考片刻，便爽快的答應(yīng)下來。在談到該什么時(shí)候取貨時(shí)，阿凡提說：該什么時(shí)候取貨時(shí)，阿凡提說：“哦，高貴的阿訇，神明哦，高貴的阿訇，神明的真主告訴我，請(qǐng)你在一個(gè)星期中的這一天前來取貨：的真主告訴我，請(qǐng)你在一個(gè)星期中

31、的這一天前來取貨：既既不是星期一，也不是星期二；既不是星期三，也不是星期不是星期一，也不是星期二；既不是星期三，也不是星期四；既不是星期五，也不是星期六；既不是禮拜日，也不四；既不是星期五，也不是星期六；既不是禮拜日，也不是習(xí)慣的一個(gè)星期七天中的任何一天。是習(xí)慣的一個(gè)星期七天中的任何一天。”矛盾共性寓于個(gè)性之中，沒有矛盾個(gè)性就沒有矛盾共性。矛盾共性寓于個(gè)性之中，沒有矛盾個(gè)性就沒有矛盾共性。特殊性離不開普遍性，普遍性離不開特殊性特殊性離不開普遍性，普遍性離不開特殊性 世界上沒有世界上沒有“水果水果”，只有桃、梨、蘋果、桔子只有桃、梨、蘋果、桔子等具體水果形態(tài)。它們雖等具體水果形態(tài)。它們雖然各有特

32、點(diǎn)，但都包含有然各有特點(diǎn)，但都包含有水果的共同特性，都含有水果的共同特性，都含有果酸和糖類等有機(jī)成份。果酸和糖類等有機(jī)成份。矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法，具有重對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法，具有重要意義。要意義。正確認(rèn)正確認(rèn)識(shí)事物識(shí)事物特殊性（個(gè)性）特殊性（個(gè)性）普遍性（共性）普遍性（共性）特殊性（個(gè)性）特殊性（個(gè)性）科學(xué)的工作方法科學(xué)的工作方法搞試點(diǎn)搞試點(diǎn)調(diào)查研究調(diào)查研究干部下干部下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)鄉(xiāng)蹲點(diǎn)辦特區(qū)辦特區(qū)實(shí)行民實(shí)行民族自治族自治一般號(hào)召一般號(hào)召與個(gè)別指與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合導(dǎo)相結(jié)合一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相

33、結(jié)合一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合從群眾中來，到群眾中去從群眾中來，到群眾中去解剖麻雀、抓好典型解剖麻雀、抓好典型 矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理，是我矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理，是我們黨把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具們黨把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們體實(shí)際相結(jié)合的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有建設(shè)有的重要理論依據(jù)。的重要理論依據(jù)。 “中國(guó)特色的社會(huì)主義中國(guó)特色的社會(huì)主義”是是矛盾普遍性與特殊性、共性和個(gè)矛盾普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的統(tǒng)一，性的統(tǒng)一， “ “社會(huì)主義社會(huì)主義”是普遍是普遍性、共性，性、共性，“中國(guó)特色中國(guó)特色”是特殊是特殊性、個(gè)性。性、個(gè)性。例例1

34、 1：豐富多彩的嶺南文化包括融通善變的廣府文化、精美細(xì)膩的潮汕文化：豐富多彩的嶺南文化包括融通善變的廣府文化、精美細(xì)膩的潮汕文化和樂天豪放的廣東客家文化。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判和樂天豪放的廣東客家文化。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說法正確的是：斷，下列說法正確的是：A A廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過嶺南文化表現(xiàn)出來廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過嶺南文化表現(xiàn)出來B B廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中C C嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中嶺南文化存在于廣府文化、潮汕

35、文化、廣東客家文化之中DD嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化例例2 2：“任何個(gè)別（無論怎樣）都是一般任何個(gè)別（無論怎樣）都是一般”。這句話說明。這句話說明A A、特殊性中包含普遍性、特殊性中包含普遍性B B、矛盾的特殊性寓于普遍性之中、矛盾的特殊性寓于普遍性之中C C、矛盾的特殊性離不開普遍性、矛盾的特殊性離不開普遍性DD、矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來、矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來（1 1）矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系）矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系 多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系（2 2）矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系）矛盾的普遍性

36、與特殊性的關(guān)系 整體與部分的關(guān)系整體與部分的關(guān)系例例: :矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是：整體與部分的關(guān)系整體與部分的關(guān)系 多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系共性與個(gè)性的關(guān)系共性與個(gè)性的關(guān)系 一事物與他事物的關(guān)系一事物與他事物的關(guān)系對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系 一般與個(gè)別的關(guān)系一般與個(gè)別的關(guān)系A(chǔ) A、 B B、 C C、 D D、 堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法矛盾特殊性矛盾特殊性的兩種情形的兩種情形主次矛盾主次矛盾矛盾的主次方面矛盾的主次方面具體問題具體具體問題具體分析包括分析分析包括分析主次矛盾和矛主次矛盾和矛盾的主次方面盾的主次方面矛盾發(fā)展的不矛盾發(fā)展

37、的不平衡性原理平衡性原理堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法主次矛盾的含義主次矛盾的含義在事物發(fā)展過程中處于在事物發(fā)展過程中處于支配支配地位、地位、事物發(fā)展起事物發(fā)展起決定決定作用的矛盾。作用的矛盾。 其他屬于其他屬于從屬?gòu)膶俚匚唬瑢?duì)事物發(fā)地位，對(duì)事物發(fā)展展不起決定作用不起決定作用的矛盾。的矛盾。主要矛盾：主要矛盾：次要矛盾：次要矛盾：注意注意 1. 1.只有復(fù)雜事物才存在多種矛盾。只有復(fù)雜事物才存在多種矛盾。 2. 2.在一個(gè)時(shí)期、階段，主要矛盾和重點(diǎn)只有一個(gè)在一個(gè)時(shí)期、階段，主要矛盾和重點(diǎn)只有一個(gè) 3. 3.次要矛盾可以有一個(gè)或多個(gè)。次要矛盾

38、可以有一個(gè)或多個(gè)。 4. 4.主次矛盾的地位和作用是不同的主次矛盾的地位和作用是不同的事物內(nèi)部的矛事物內(nèi)部的矛盾發(fā)展不平衡盾發(fā)展不平衡相互聯(lián)系、相互依賴、相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響、相互轉(zhuǎn)化。相互影響、相互轉(zhuǎn)化。第一、主要矛第一、主要矛盾的存在與發(fā)盾的存在與發(fā)展展規(guī)定或影響規(guī)定或影響著著次要矛盾的次要矛盾的存在與發(fā)展。存在與發(fā)展。 第二、次要矛盾雖然第二、次要矛盾雖然對(duì)主要矛盾不起決定對(duì)主要矛盾不起決定作用，但作用，但影響影響主要矛主要矛盾的發(fā)展和解決。盾的發(fā)展和解決。堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法第三、主要矛盾第三、主要矛盾與次要矛盾在一與次要矛盾在一定條件下可以定條件下可以相相互轉(zhuǎn)

39、化互轉(zhuǎn)化主次矛盾的關(guān)系主次矛盾的關(guān)系善于抓住重善于抓住重點(diǎn)，集中主點(diǎn)，集中主要力量解決要力量解決主要矛盾主要矛盾 。要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)奶幚砗么我y(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)奶幚砗么我堋Ｃ?。?jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法第一、第一、 善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾 。第二、要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)奶幚砗么我?。第二、要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)奶幚砗么我堋Ｖ鞔蚊艿年P(guān)系的方法論意義主次矛盾的關(guān)系的方法論意義主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配支配地位，地位，起著起著決定決定作用。作用。主次矛盾互相聯(lián)系，相互影響，相互依賴，并且主次矛盾

40、互相聯(lián)系，相互影響，相互依賴，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。次要矛盾解決得好在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。次要矛盾解決得好壞，對(duì)主要矛盾的解決也會(huì)產(chǎn)生影響。壞，對(duì)主要矛盾的解決也會(huì)產(chǎn)生影響。堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法重點(diǎn)、關(guān)鍵、中心、突破口、重點(diǎn)、關(guān)鍵、中心、突破口、著力點(diǎn)著力點(diǎn)射人先射馬射人先射馬 擒賊先擒王擒賊先擒王牽牛要牽牛鼻子牽牛要牽牛鼻子好鋼用在刀刃上好鋼用在刀刃上工作做到點(diǎn)子上工作做到點(diǎn)子上力氣用在節(jié)骨眼上力氣用在節(jié)骨眼上統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排揚(yáng)湯止沸揚(yáng)湯止沸, ,不如釜底抽薪不如釜底抽薪小洞不補(bǔ)，大洞吃苦小洞不補(bǔ)，大洞吃苦十個(gè)指頭按跳蚤十個(gè)指頭按跳蚤兩個(gè)拳頭打

41、人兩個(gè)拳頭打人眉毛胡子一把抓眉毛胡子一把抓彈鋼琴?gòu)椾撉賳未蛞粏未蛞唤o第六指動(dòng)手術(shù)給第六指動(dòng)手術(shù)投那一個(gè)好投那一個(gè)好?例例1 1：右邊漫畫給我們的啟示是：右邊漫畫給我們的啟示是A.A.要善于抓住重點(diǎn)要善于抓住重點(diǎn) B.B.要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 C.C.要堅(jiān)持具體問題具體分析要堅(jiān)持具體問題具體分析 D.D.要善于抓住矛盾的主要方面要善于抓住矛盾的主要方面 C.C.要堅(jiān)持具體問題具體分析要堅(jiān)持具體問題具體分析例例2 2、中共中央國(guó)務(wù)院于、中共中央國(guó)務(wù)院于 2004 2004 年初下發(fā)了年初下發(fā)了 關(guān)于促進(jìn)農(nóng)關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增加收入若干政策的意見民增加收入若干政策的意見 的的 1 1

42、號(hào)文件；號(hào)文件； 2005 2005 年初年初又下發(fā)了又下發(fā)了 關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村工作提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村工作提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力若干政策的意見力若干政策的意見 的的 l l 號(hào)文件。號(hào)文件。 從哲學(xué)常識(shí)抓主要矛盾的角度，談?wù)勥M(jìn)一步促進(jìn)糧食從哲學(xué)常識(shí)抓主要矛盾的角度，談?wù)勥M(jìn)一步促進(jìn)糧食增產(chǎn)農(nóng)民增收的主要措施。增產(chǎn)農(nóng)民增收的主要措施。答：答： 主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定性作用。因此必須集中力量解決好主要矛盾。展起決定性作用。因此必須集中力量解決好主要矛盾。 提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力是進(jìn)一步促進(jìn)糧食增產(chǎn)、農(nóng)民提高

43、農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力是進(jìn)一步促進(jìn)糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收的主要措施。為此，必須穩(wěn)定、完善和強(qiáng)化各項(xiàng)支農(nóng)政增收的主要措施。為此，必須穩(wěn)定、完善和強(qiáng)化各項(xiàng)支農(nóng)政策，加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，繼續(xù)調(diào)整策，加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，繼續(xù)調(diào)整農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等。堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法復(fù)雜事物復(fù)雜事物主要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾矛盾的主要方面矛盾的主要方面矛盾的次要方面矛盾的次要方面 主次矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的主次矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛盾許多矛盾”相相比較而言的；比較而言的； 而矛盾的主次方面是就而矛盾的主次方面是就“同一矛盾同一

44、矛盾”的雙方相比較的雙方相比較而言的。而言的。比較矛盾的主要方面和次要方面，完成下表：比較矛盾的主要方面和次要方面，完成下表：比較比較矛盾的主要方面矛盾的主要方面矛盾的次要方面矛盾的次要方面力量力量地位地位作用作用對(duì)于對(duì)于性質(zhì)性質(zhì)力量強(qiáng)力量強(qiáng)力量弱力量弱居于支配地位居于支配地位處于被支配地位處于被支配地位起主導(dǎo)作用起主導(dǎo)作用不起主導(dǎo)作用不起主導(dǎo)作用主要是由取得支配地位的矛主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定盾的主要方面決定不能決定事物性質(zhì)，但對(duì)事不能決定事物性質(zhì)，但對(duì)事物性質(zhì)有一定影響物性質(zhì)有一定影響 怎樣理解怎樣理解“事物的性質(zhì)主要地是由取得支事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要

45、方面決定配地位的矛盾的主要方面決定”？ （2 2）由于矛盾的主次方面是相互關(guān)聯(lián)、相互影）由于矛盾的主次方面是相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互作用的，矛盾的次要方面是事物發(fā)展中不可響、相互作用的，矛盾的次要方面是事物發(fā)展中不可缺少的因素，其力量的大小對(duì)事物發(fā)展的程度是有影缺少的因素，其力量的大小對(duì)事物發(fā)展的程度是有影響的?？傊谝?guī)定事物性質(zhì)中，矛盾的次要方面不響的?？傊谝?guī)定事物性質(zhì)中，矛盾的次要方面不是不起作用，而是不起主要作用。是不起作用，而是不起主要作用。 怎樣理解怎樣理解“事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定盾的主要方面決定”？ （1 1）

46、主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地）主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用；矛盾的主要方面在位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用；矛盾的主要方面在力量力量上超過矛盾的次要方面，在上超過矛盾的次要方面，在地位地位上支配著矛盾的次要方上支配著矛盾的次要方面，起著主導(dǎo)面，起著主導(dǎo)作用作用，事物矛盾的主要方面不同，事物的，事物矛盾的主要方面不同，事物的性質(zhì)就不同。性質(zhì)就不同。思考：矛盾主次方面轉(zhuǎn)化意味著什么？思考：矛盾主次方面轉(zhuǎn)化意味著什么？事物性質(zhì)改變事物性質(zhì)改變事物發(fā)生質(zhì)變事物發(fā)生質(zhì)變方法論一：抓主流方法論一：抓主流 由于矛盾的主要方面在由于矛盾的主要方面在力量力量上超過了矛盾的次

47、要方面，在上超過了矛盾的次要方面，在地位地位上支配著矛盾的次要方面，起著主導(dǎo)上支配著矛盾的次要方面，起著主導(dǎo)作用作用，事物的，事物的性質(zhì)性質(zhì)主主要地是由矛盾的主要方面所規(guī)定的。因此要要地是由矛盾的主要方面所規(guī)定的。因此要正確認(rèn)識(shí)事物正確認(rèn)識(shí)事物，就，就必須分清矛盾的主、次方面，必須分清矛盾的主、次方面，著重把握矛盾的主要方面著重把握矛盾的主要方面。如果。如果把矛盾的雙方同等看待、不分主次，或者顛倒主次，就會(huì)混淆把矛盾的雙方同等看待、不分主次，或者顛倒主次，就會(huì)混淆事物的性質(zhì)。分清事物的主流與支流，對(duì)于我們事物的性質(zhì)。分清事物的主流與支流，對(duì)于我們正確認(rèn)清形勢(shì)，正確認(rèn)清形勢(shì)，正確對(duì)待事和人正確對(duì)

48、待事和人具有重要的指導(dǎo)作用。具有重要的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法方法論二：看支流方法論二：看支流 矛盾雙方相互依賴，相互影響，在一定條件下會(huì)相互矛盾雙方相互依賴，相互影響，在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響（促轉(zhuǎn)化，矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響（促進(jìn)或者阻礙主流的發(fā)展），是事物發(fā)展不可缺少的因素，進(jìn)或者阻礙主流的發(fā)展），是事物發(fā)展不可缺少的因素，因此分清主次，決不意味著可以忽視矛盾的次要方面。因此分清主次，決不意味著可以忽視矛盾的次要方面。堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法一個(gè)指頭和九個(gè)指頭一個(gè)指頭和九個(gè)指頭防微杜漸防微杜漸金無足

49、赤人無完人金無足赤人無完人性質(zhì)、主導(dǎo)、主體、主流（支流）、性質(zhì)、主導(dǎo)、主體、主流（支流）、優(yōu)勢(shì)、總體上優(yōu)勢(shì)、總體上 第二種方法第二種方法：性質(zhì)界定法，即看材料是不是要給：性質(zhì)界定法，即看材料是不是要給事情（物或人）定性，也就是說做總結(jié)、評(píng)判其優(yōu)劣、事情（物或人）定性，也就是說做總結(jié)、評(píng)判其優(yōu)劣、看待事物的利弊、得失、好壞、正誤等，若是，則用看待事物的利弊、得失、好壞、正誤等，若是，則用矛盾主要方面，否則就是主要矛盾。這也是從教材內(nèi)矛盾主要方面，否則就是主要矛盾。這也是從教材內(nèi)容入手，容入手，“事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面規(guī)定的盾的主要方面

50、規(guī)定的”。 第一種方法：第一種方法：從教材框題入手，從教材框題入手，“辦事情辦事情要善于要善于抓重點(diǎn)（主要矛盾），抓重點(diǎn)（主要矛盾），看問題看問題要分清主流和支流（矛要分清主流和支流（矛盾主次方面）盾主次方面）”。 科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍一國(guó)兩制一國(guó)兩制公有制和非公有制公有制和非公有制 網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們的影響網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們的影響學(xué)習(xí)哲學(xué)重在理解學(xué)習(xí)哲學(xué)重在理解經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心WTOWTO、經(jīng)濟(jì)全球化利弊談、經(jīng)濟(jì)全球化利弊談 毛澤東同志七分功三分過毛澤東同志七分功三分過兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的含義及其相互關(guān)系兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的含義及其相互關(guān)系比比較較兩點(diǎn)論兩點(diǎn)論重點(diǎn)論重點(diǎn)論含含義義聯(lián)聯(lián)系系

51、認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展要認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展要看到主次矛盾看到主次矛盾認(rèn)識(shí)某一矛盾要看到認(rèn)識(shí)某一矛盾要看到矛盾的主次方面矛盾的主次方面認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展要認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展要把握主要矛盾把握主要矛盾認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要把認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要把握矛盾的主要方面握矛盾的主要方面兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一反反對(duì)對(duì)均均衡衡論論反反對(duì)對(duì)一一點(diǎn)點(diǎn)論論堅(jiān)持矛盾的分析方法堅(jiān)持矛盾的分析方法例例1 1：辨析：唯物辯證法的兩點(diǎn)論要求我們看問題要全面，：辨析：唯物辯證法的兩點(diǎn)論要求我們看問題要全面，對(duì)矛盾

52、雙方等量齊觀，防止片面性。對(duì)矛盾雙方等量齊觀，防止片面性。 （1 1）所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到）所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)既要看矛盾的主主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)既要看矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。所以，題目中認(rèn)為要方面，又要看到矛盾的次要方面。所以，題目中認(rèn)為“唯物辯證法的唯物辯證法的兩點(diǎn)論要求我們看問題要全面，防止片面性兩點(diǎn)論要求我們看問題要全面，防止片面性”的觀點(diǎn)是正確的。的觀點(diǎn)是正確的。 （2 2）因?yàn)榭陀^事物內(nèi)部的矛盾雙方，其地位和作用是不平衡的；）因?yàn)榭?/p>

53、觀事物內(nèi)部的矛盾雙方，其地位和作用是不平衡的；在復(fù)雜事物當(dāng)中主要矛盾和次要矛盾的地位和作用也是不平衡的。這在復(fù)雜事物當(dāng)中主要矛盾和次要矛盾的地位和作用也是不平衡的。這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)一對(duì)矛盾時(shí)，要著重抓住矛盾的主要方面；在認(rèn)識(shí)就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)一對(duì)矛盾時(shí)，要著重抓住矛盾的主要方面；在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的矛盾時(shí)，要著重把握事物的主要矛盾，這就是兩點(diǎn)中的重復(fù)雜事物的矛盾時(shí)，要著重把握事物的主要矛盾，這就是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。所以，題目中認(rèn)為點(diǎn)。所以，題目中認(rèn)為“兩點(diǎn)論要求我們對(duì)矛盾雙方等量齊觀兩點(diǎn)論要求我們對(duì)矛盾雙方等量齊觀”的觀的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，這是均衡論的表現(xiàn)。點(diǎn)是錯(cuò)誤的，這是均衡論的表現(xiàn)。 （3 3）因此，

54、我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題、辦事）因此，我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)與主流。離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)與主流。離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。談兩點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。 例例2 2： 隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對(duì)隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對(duì)此人們有不同的看法：此人們有不同的看法： 有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查找資料、下載軟件、購(gòu)物、移動(dòng)有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查找資料、下載軟件、購(gòu)物、移動(dòng)辦公等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作和生活方式。辦公

55、等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作和生活方式。 有些人認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容，對(duì)人們的精有些人認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容，對(duì)人們的精神世界帶來了消極影響。更為嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)神世界帶來了消極影響。更為嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)習(xí)和健康。重地影響了學(xué)習(xí)和健康。 運(yùn)用所學(xué)的辯證法知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析。運(yùn)用所學(xué)的辯證法知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析。（1 1）唯物辯證法認(rèn)為，）唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍存在矛盾是普遍存在的，任何事物都包含著既對(duì)立又的，任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這就要求我們要堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。

56、對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)出統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這就要求我們要堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的影響應(yīng)作全面客觀的分析，應(yīng)當(dāng)看到它的出現(xiàn)對(duì)人們來說有利有弊，現(xiàn)的影響應(yīng)作全面客觀的分析，應(yīng)當(dāng)看到它的出現(xiàn)對(duì)人們來說有利有弊，不能片面地只言利，或只言弊，只有這樣才能正確認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)。不能片面地只言利，或只言弊，只有這樣才能正確認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)。（2 2）唯物辯證法認(rèn)為，矛盾著的事物的兩個(gè)方面在事物發(fā)展中的地位和）唯物辯證法認(rèn)為，矛盾著的事物的兩個(gè)方面在事物發(fā)展中的地位和作用是不平衡的，其中矛盾的主要方面在事物發(fā)展中居支配地位，起主作用是不平衡的，其中矛盾的主要方面在事物發(fā)展中居支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要的是由取得支

57、配地位的矛盾的主要方面規(guī)定的。導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面規(guī)定的。這就要求我們要這就要求我們要善于分清主流與支流善于分清主流與支流。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)既有利又有弊，但?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)既有利又有弊，但利大于弊，其消極影響是其發(fā)展中出現(xiàn)的支流，不能因噎廢食。利大于弊，其消極影響是其發(fā)展中出現(xiàn)的支流，不能因噎廢食。例例3 3：中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議明確指出：構(gòu)建和諧社會(huì)，要更加注重社會(huì)公平。使全體人民共享議明確指出：構(gòu)建和諧社會(huì)，要更加注重社會(huì)公平。使全體人民共享改革發(fā)展成果。改革發(fā)展成果。

58、材料一材料一：改革開放前，平均主義分配體制嚴(yán)重制約了效率的提高，：改革開放前，平均主義分配體制嚴(yán)重制約了效率的提高，常的十四屆三中全會(huì)針對(duì)這一狀況提出常的十四屆三中全會(huì)針對(duì)這一狀況提出“效率優(yōu)先，兼顧公平效率優(yōu)先，兼顧公平”，推動(dòng)，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。近年來，針對(duì)貧富差距拉大的趨勢(shì)，黨的十六了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。近年來，針對(duì)貧富差距拉大的趨勢(shì)，黨的十六屆五中全會(huì)又適時(shí)提出要屆五中全會(huì)又適時(shí)提出要“更加注重社會(huì)公平更加注重社會(huì)公平“。 材料二材料二：效率可以給社會(huì)帶來更多的財(cái)富，從而為促進(jìn)公平制造：效率可以給社會(huì)帶來更多的財(cái)富，從而為促進(jìn)公平制造條件；公平有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，從而為提高效率

59、奠定基礎(chǔ)。全面建設(shè)條件；公平有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，從而為提高效率奠定基礎(chǔ)。全面建設(shè)小康社會(huì)應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力，在不放松效率的前提下，逐步縮小差距，小康社會(huì)應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力，在不放松效率的前提下，逐步縮小差距，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好的發(fā)展。 結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用矛盾分析的方法說明如何正確認(rèn)識(shí)和處結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用矛盾分析的方法說明如何正確認(rèn)識(shí)和處理效率與公平的關(guān)系。理效率與公平的關(guān)系。 效率與公平是既效率與公平是既對(duì)立又統(tǒng)一對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。效率與公平是對(duì)立的。過分重的關(guān)系。效率與公平是對(duì)立的。過分重視一方，另一方就會(huì)受到影響。效率與公平又是統(tǒng)一的，二者相互依

60、存。視一方，另一方就會(huì)受到影響。效率與公平又是統(tǒng)一的，二者相互依存。一方的合理解決可以為另一方的發(fā)展創(chuàng)造條件。不能離開效率談公平，一方的合理解決可以為另一方的發(fā)展創(chuàng)造條件。不能離開效率談公平，也不能離開公平談效率。也不能離開公平談效率。 矛盾在不同發(fā)展階段有不同特點(diǎn)。要矛盾在不同發(fā)展階段有不同特點(diǎn)。要具體問題具體分析具體問題具體分析。要針對(duì)效。要針對(duì)效率與公平在不同時(shí)期出現(xiàn)的問題采取不同的解決方法。率與公平在不同時(shí)期出現(xiàn)的問題采取不同的解決方法。 要要全面全面地看問題。既要重視效率，也要注重公平，做到地看問題。既要重視效率，也要注重公平，做到兩點(diǎn)論與重兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。點(diǎn)論的統(tǒng)一。矛盾分析