歐洲中世紀(jì)美術(shù)

1、歐洲中世紀(jì)美術(shù)歐洲中世紀(jì)美術(shù) 自公元自公元476年西羅馬帝國滅亡到年西羅馬帝國滅亡到15世紀(jì)文藝世紀(jì)文藝復(fù)興運動開始的一段時期，史稱中世紀(jì)。復(fù)興運動開始的一段時期，史稱中世紀(jì)。 中世紀(jì)中世紀(jì)處于文明與復(fù)興之間的時代。處于文明與復(fù)興之間的時代。 中世紀(jì)美術(shù)稱為中世紀(jì)美術(shù)稱為基督教美術(shù)基督教美術(shù) 多種文化源流的綜合：多種文化源流的綜合： 東方文化特征東方文化特征 古希臘羅馬的文化傳統(tǒng)古希臘羅馬的文化傳統(tǒng) 蠻族藝術(shù)蠻族藝術(shù) 第一節(jié)第一節(jié) 早期基督教美術(shù)（早期基督教美術(shù)（2 2世紀(jì)世紀(jì)-5-5世紀(jì)）世紀(jì)） 第二節(jié)第二節(jié) 拜占庭美術(shù)（拜占庭美術(shù)（5 5世紀(jì)世紀(jì)-15-15世紀(jì)）世紀(jì)） 第三節(jié)第三節(jié) 羅馬

2、式美術(shù)（羅馬式美術(shù)（10-1210-12世紀(jì)）世紀(jì)） 第四節(jié)第四節(jié) 哥特式美術(shù)（哥特式美術(shù)（12-1512-15世紀(jì)）世紀(jì)） 歐洲中世紀(jì)美術(shù)發(fā)展歷程歐洲中世紀(jì)美術(shù)發(fā)展歷程第一節(jié)第一節(jié) 早期基督教美術(shù)早期基督教美術(shù)（2世紀(jì)世紀(jì)-5世紀(jì)）世紀(jì)） n在在4 4世紀(jì)以前，基督教處于非法地位，信世紀(jì)以前，基督教處于非法地位，信徒們只能在某組織家中舉行宗教儀式、徒們只能在某組織家中舉行宗教儀式、祈禱、宣教以及埋葬殉教者的地方，這祈禱、宣教以及埋葬殉教者的地方，這種早期的秘密宗教場所被稱為種早期的秘密宗教場所被稱為“民古教民古教堂堂”。n后來為了逃避官方的搜查，這種儀式便轉(zhuǎn)移到一種公共地下墓窟，這種墓窟是用

3、于合葬基督徒的，在墓窟的天頂和墻壁上畫滿了各種圣經(jīng)題材的壁畫，因此這種地窟藝術(shù)成為早期基督教藝術(shù)的寶庫。這種形式主要流行于羅馬城區(qū)，如羅馬的普里斯拉地下墓窟，約建于公元3世紀(jì)，其聞名于世的是天頂壁畫善良的牧人。善良的牧人這是早期基督教藝術(shù)中最常見的的題材，在造型手法上還繼承著古典的傳統(tǒng)，形象準(zhǔn)確而逼真。基督身著金衣、頭頂金色光圈、手執(zhí)金十字架，正在植物繁茂的郊野放牧羊群。他肩托羔羊站立，生氣勃勃，線條簡明流暢，使人聯(lián)想到古希臘瓶畫，四周的圖案暗示出基督教最重要的象征十字架。此時藝術(shù)是為宗教服務(wù)，藝術(shù)用其圖解性展現(xiàn)特有的實用功能，這樣的傳承與后來中世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展相契合，可以說，正是因為藝術(shù)具有這

4、種功能才能在中世紀(jì)得以留存和發(fā)展，而這種功能正是藝術(shù)源起所在，藝術(shù)是對時代的反映n公元313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布米蘭敕令，承認(rèn)基督教的合法地位，并宣布這一曾經(jīng)長期遭到羅馬帝國鎮(zhèn)壓的新宗教為國教。基督教合法化之后，它的集會和儀式便回到了地面上，也開始興建正式的基督教堂。但基督教沒有自己的建筑傳統(tǒng)，只好借用羅馬現(xiàn)成的建筑形式。羅馬有一種常見的公共建筑。特點：平面呈長方形，中廊較寬，兩旁有列柱分隔出過廊，平時供市民集會使用，稱為“巴西巴西利卡式利卡式”。n公元320年前后開始興建的圣彼得堡大教堂圣彼得堡大教堂是規(guī)模最大的“巴西里卡式巴西里卡式”教堂之一教堂之一 ,也是全世界第一全世界第一大教堂大

5、教堂 。n建筑樣式- 圣彼得教堂圣彼得大教堂的歷史圣彼得大教堂現(xiàn)貌圣彼得大教堂一角全景 巴西利卡式 圣彼得教堂第二節(jié)第二節(jié) 拜占庭美術(shù)（拜占庭美術(shù)（5世紀(jì)世紀(jì)-15世紀(jì)）世紀(jì)） 拜占庭是古希臘殖民城市，公元拜占庭是古希臘殖民城市，公元330330年，年，羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝遷都拜占庭，羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝遷都拜占庭，改為君士坦丁堡。公元改為君士坦丁堡。公元4 4世紀(jì)，羅馬帝國世紀(jì)，羅馬帝國分裂后，為東羅馬帝國，即拜占庭帝國分裂后，為東羅馬帝國，即拜占庭帝國都城。都城。 拜占庭美術(shù)首先是宗教美術(shù)。拜占庭建拜占庭美術(shù)首先是宗教美術(shù)。拜占庭建筑是基督教教會的建筑筑是基督教教會的建筑, ,繪畫

6、作品多取材繪畫作品多取材于于圣經(jīng)圣經(jīng), ,其形式和人物表情處理都須其形式和人物表情處理都須遵循具有神學(xué)意義的傳統(tǒng)模式。遵循具有神學(xué)意義的傳統(tǒng)模式。 拜占庭帝國的基督教文化是拜占庭帝國的基督教文化是政教合一政教合一政政體的產(chǎn)物，為宗教和王權(quán)服務(wù)?；实凼求w的產(chǎn)物，為宗教和王權(quán)服務(wù)?；实凼钱?dāng)時教會的領(lǐng)袖，他不但代表世俗權(quán)利，當(dāng)時教會的領(lǐng)袖，他不但代表世俗權(quán)利，也象征神的意志，因此體現(xiàn)這種拜占庭也象征神的意志，因此體現(xiàn)這種拜占庭藝術(shù)形象總是威嚴(yán)莊重，動人心魄，它藝術(shù)形象總是威嚴(yán)莊重，動人心魄，它炫耀帝國的強大和帝王的威嚴(yán)，把帝王炫耀帝國的強大和帝王的威嚴(yán)，把帝王表現(xiàn)為基督在塵世的代理人。表現(xiàn)為基督在塵

7、世的代理人。1 1、拜占庭的建筑、拜占庭的建筑特點：特點：四邊側(cè)翼相等四邊側(cè)翼相等的平面成為教堂布局的主要模式，采用的平面成為教堂布局的主要模式，采用圓穹頂控制整個建筑。圓穹頂控制整個建筑。穹頂被沿用下來，穹頂被沿用下來，它控制整個建筑，并以不同形式與輔助它控制整個建筑，并以不同形式與輔助拱結(jié)合，創(chuàng)造出豐富的內(nèi)部空間組合。拱結(jié)合，創(chuàng)造出豐富的內(nèi)部空間組合。 如如圣索菲亞教堂圣索菲亞教堂建筑樣式建筑樣式圣索菲亞教堂圣索非亞教堂圣索非亞教堂 的歷史的歷史圣索非亞教堂圣索非亞教堂 的現(xiàn)貌的現(xiàn)貌大穹窿頂高聳于中央，覆蓋主要空間，與前后的穹窿頂及更小的兩側(cè)穹窿頂所覆蓋的空間連為一體，并通過列柱與側(cè)廊相連

8、。在主穹頂?shù)牡撞恳恢苊芘胖?0個采光窗口，每當(dāng)陽光照射時，教堂穹窿頂猶如在空中升騰一般，給人以神秘莫測之感。 圣索非亞大教堂全景圣索非亞大教堂全景 圣索非亞大教堂內(nèi)景圣索非亞大教堂內(nèi)景 圣索非亞大教堂內(nèi)景圣索非亞大教堂內(nèi)景裝飾華麗，有用珍貴的彩石敷貼墻面，大塊的壁畫還有細(xì)碎的彩色大理石、琺瑯和琉璃材料的鑲嵌畫裝飾相結(jié)合，構(gòu)成了拜占庭式的主要特征。拜占庭式拜占庭式圣索菲亞教堂圣索菲亞教堂 2 2、在拜占庭建筑中、在拜占庭建筑中, ,大理石鑲嵌畫、壁畫和其大理石鑲嵌畫、壁畫和其他藝術(shù)品的繽紛色彩互相輝映，造成一派壯麗他藝術(shù)品的繽紛色彩互相輝映，造成一派壯麗華貴的景象。華貴的景象。 鑲嵌畫鑲嵌畫在拜

9、占庭藝術(shù)中占有特殊的地位。一小在拜占庭藝術(shù)中占有特殊的地位。一小塊彩色玻璃和石子鑲嵌而成的建筑裝飾畫成為塊彩色玻璃和石子鑲嵌而成的建筑裝飾畫成為教堂內(nèi)部裝飾的主要形式。以教堂內(nèi)部裝飾的主要形式。以圣維塔列教堂圣維塔列教堂的的鑲嵌畫鑲嵌畫最為知名。最為知名。 鑲嵌畫在拜占庭藝術(shù)中占有特殊的地位。 圣維塔列教堂教堂，內(nèi)部裝飾主要是鑲嵌畫。 查士丁尼大帝及其隨從西奧多拉皇后及隨從鑲嵌畫在黃色的底子上用各色玻璃并雜以金塊而成，形成了閃閃發(fā)光、五彩繽紛、富鑲嵌畫在黃色的底子上用各色玻璃并雜以金塊而成，形成了閃閃發(fā)光、五彩繽紛、富麗堂皇的效果。麗堂皇的效果。西奧多拉皇后及其隨從西奧多拉皇后及其隨從畫中正面

10、站立的人物形象表現(xiàn)了一種美的畫中正面站立的人物形象表現(xiàn)了一種美的理想，他們有著纖長的形體，端正的面孔，專注的大眼睛，莊嚴(yán)的神態(tài)和華麗的衣飾。理想，他們有著纖長的形體，端正的面孔，專注的大眼睛，莊嚴(yán)的神態(tài)和華麗的衣飾。這些人物被賦予神圣的特質(zhì)：帶有圣光環(huán)的皇后被表現(xiàn)為基督和圣母的塵世代理人。這些人物被賦予神圣的特質(zhì)：帶有圣光環(huán)的皇后被表現(xiàn)為基督和圣母的塵世代理人。第三節(jié)第三節(jié) 羅馬式美術(shù)羅馬式美術(shù)（10-12世紀(jì)）世紀(jì)） n經(jīng)濟的發(fā)展和宗教的狂熱，使新的教經(jīng)濟的發(fā)展和宗教的狂熱，使新的教堂和修道院層出不窮。堂和修道院層出不窮。n羅馬式教堂羅馬式教堂特點：開始用石頭屋頂替特點：開始用石頭屋頂替代過

11、去的木頂，而且廣泛使用雕塑裝飾，代過去的木頂，而且廣泛使用雕塑裝飾，并在教堂的西面正門兩側(cè)筑造塔樓。并在教堂的西面正門兩側(cè)筑造塔樓。如如比薩大教堂比薩大教堂，在比薩廣場上有大教堂、，在比薩廣場上有大教堂、洗禮室、洗禮室、比薩斜塔比薩斜塔。比薩大教堂全景比薩大教堂全景比薩大教堂比薩大教堂拱券比薩大教堂拱券和墻壁用紅色、灰色大理石相間砌成，顯得時分華麗輕快比薩大教堂內(nèi)景 比薩大教堂洗禮堂 圓形洗禮堂的直徑為39米，總高為54米，圓頂上立有3.3米高的施洗約翰銅像。n比薩斜塔位于比薩古城內(nèi)的奇跡廣場上，是一組古羅馬建筑群中的鐘樓。在1173年由著名建筑師那諾皮薩諾主持修建。開始時，塔高設(shè)計為100米

12、左右，但動工五六年后，當(dāng)?shù)谌龑油旯r，發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)沉陷不均勻，塔身從三層開始傾斜，但最后還是在傾斜狀態(tài)下于14世紀(jì)全部營建完工。這座偏離垂直線有5.2米的斜塔，成了建筑學(xué)上一段奇聞。它斜而不倒，至今引來觀光者。 n伽利略曾拿這座斜塔作為自由落體的試驗場地：他拿一大一小兩個鉛球從塔頂同時落到地面，得出了重量不同的兩個鐵球同時下落的結(jié)論，從此推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，打破了傳統(tǒng)觀念，動搖了統(tǒng)治一千九百年之久的亞里士多德的權(quán)威 。比薩斜塔比薩斜塔羅馬式比薩大教堂第五節(jié)第五節(jié) 哥特式美術(shù)哥特式美術(shù)（12-15世紀(jì)）世紀(jì)） 1.“哥特式藝術(shù)”是中世紀(jì)藝術(shù)的最高成就。2.“哥特式”開

13、始特指建筑藝術(shù)，是“羅馬式”建筑的進一步發(fā)展，成就主要是教堂建筑。3.11世紀(jì)下半葉，哥特式建筑首先在法國興起 ，13-15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。 代表：意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、法國的夏特爾教堂、蘭斯教堂、亞眠教堂，英國的威斯敏特教堂，西班牙的布爾戈斯大教堂等。 最優(yōu)秀的，法國巴黎圣母院。（建筑風(fēng)格成熟的標(biāo)志）n法國法國早期哥特式教堂的代表作是早期哥特式教堂的代表作是巴黎巴黎圣母院圣母院。 始建于始建于1163年，是巴黎大主年，是巴黎大主教莫里斯教莫里斯德德蘇利決定興建的。整座教蘇利決定興建的。整座教堂在堂在1345年才全部建成，歷時年才全部建成，歷時180多年。多年。是古老

14、巴黎的象征。是古老巴黎的象征。n 另有小說，電影，音樂劇等以此為另有小說，電影，音樂劇等以此為名。名。n巴黎圣母院是一座典型的哥特式教堂巴黎圣母院是一座典型的哥特式教堂。它的正面有一對鐘塔，主入口的上部它的正面有一對鐘塔，主入口的上部設(shè)有巨大的設(shè)有巨大的玫瑰窗玫瑰窗。在中庭的上方有。在中庭的上方有一個高達百米的尖塔。所有的柱子都一個高達百米的尖塔。所有的柱子都挺拔修長，與上部尖尖的拱券連成一挺拔修長，與上部尖尖的拱券連成一氣氣.n以圓形玫瑰窗為中心向四周放射狀地以圓形玫瑰窗為中心向四周放射狀地分布著門洞、窗戶和塔樓，達到了整分布著門洞、窗戶和塔樓，達到了整體上的完美均衡。內(nèi)部分三層，下層體上的

15、完美均衡。內(nèi)部分三層，下層以柱廊和尖拱構(gòu)成，上面是明亮的玻以柱廊和尖拱構(gòu)成，上面是明亮的玻璃窗，三層之間以細(xì)長的石柱相連，璃窗，三層之間以細(xì)長的石柱相連，最后集中于中心，各層都與尖拱相呼最后集中于中心，各層都與尖拱相呼應(yīng)、統(tǒng)一。應(yīng)、統(tǒng)一。n巨大的門四周布滿了雕像，一層接著巨大的門四周布滿了雕像，一層接著一層，石像越往里層越小。大門上雕一層，石像越往里層越小。大門上雕刻也是精巧無比，多為描述圣經(jīng)中的刻也是精巧無比，多為描述圣經(jīng)中的人物，大門正中間則是一幕人物，大門正中間則是一幕最后的最后的審判審判。左右兩邊各另設(shè)一個大門，。左右兩邊各另設(shè)一個大門，每一個雕塑作品層次分明工藝精細(xì)。每一個雕塑作品層

16、次分明工藝精細(xì)。 法國巴黎圣母院法國巴黎圣母院玫瑰窗最后的審判最后的審判以站在云際的耶穌為中心，他年輕健壯、神采超凡，大公無私，有力的右手往上一抬，主持正義發(fā)出判決，指引修善者升回天堂，好人會有福報，蓄勢的左手掌向下推壓，制止邪惡，指示罪人沉降地獄，作惡者會有惡報。他抬起的右手仿佛一揮下來，瞬間即作出世間一切的最后裁決，一切終成定局。在這氣勢磅礴的架構(gòu)中，無限慈悲與威嚴(yán)同在，人們看到了神的莊嚴(yán)偉大，明了善惡必報的結(jié)果。巴黎圣母院三門之中最為宏偉的圣母門 巴黎圣母院立面雕塑：圣徒丹尼斯巴黎圣母院立面雕塑：圣徒丹尼斯這個天使兩旁庇佑，將頭碰在手中的雕像應(yīng)該是圣徒丹尼斯。這位被迫害的圣徒在巴黎斷了頭

17、，神奇地拾起他自己的頭，行走了十多公里，方才倒地身亡。法國巴黎圣母院 大門局部和雕塑 法國亞眠主教堂法國鼎盛期哥特式建筑的代表作是亞眠主教堂，長37米，寬46米，中廳寬 15米，拱頂高達43米 英國索爾茲伯里主教堂英國的哥特式建筑出現(xiàn)的比法國稍晚，流行于1216世紀(jì)。作為復(fù)雜的修道院建筑群的一部分，比較低矮。如索爾茲伯里主教堂德國德國最早的哥特式教最早的哥特式教堂之一堂之一科隆主教堂科隆主教堂于于1248年興工，由建造年興工，由建造過亞眠主教堂的法國過亞眠主教堂的法國人設(shè)計，有法國盛期人設(shè)計，有法國盛期的哥特式教堂的風(fēng)格的哥特式教堂的風(fēng)格哥特式米蘭大教堂意大利意大利最著名的哥特式教堂是最著名的

18、哥特式教堂是米米蘭大教堂蘭大教堂，它是歐洲中世紀(jì)最大的教堂之一，它是歐洲中世紀(jì)最大的教堂之一，14世紀(jì)世紀(jì)80年代動工，直至年代動工，直至19世紀(jì)初才最后完成。世紀(jì)初才最后完成。教堂最高的尖塔群，整個建筑物內(nèi)部幾乎沒有墻壁，骨架之間是一個個又高又大的窗戶，這就使其內(nèi)部即高大而又明亮。這種建筑內(nèi)部裝飾較少，骨架結(jié)構(gòu)赤裸裸袒露著，再加上彩色玻璃畫上透過來的富于變化彩色光線，使人產(chǎn)生一種騰空而起，飛向天國的神秘的宗教情感。 圣人雕像 意大利米蘭大教堂意大利米蘭大教堂高高45米，寬米，寬59米，可容納米，可容納4萬人，外部有萬人，外部有138個尖塔，像森林般沖向天空個尖塔，像森林般沖向天空向空中高聳，

19、象征天國之境向空中高聳，象征天國之境獨立的單體建筑，平面是獨立的單體建筑，平面是“十字架十字架”形形圓花窗哥特式教堂的有一個典型特征是正門的立面有哥特式教堂的有一個典型特征是正門的立面有圓圓花窗花窗，教堂內(nèi)部則廣泛應(yīng)用，教堂內(nèi)部則廣泛應(yīng)用彩色玻璃窗畫彩色玻璃窗畫。彩色玻璃窗面，藝匠們用彩色玻璃在整扇窗面上鑲嵌一幅幅圖畫，以圣經(jīng)故事為主要內(nèi)容，彩色玻璃光投到教堂內(nèi)的器物或正在禱告的人身上，閃爍變化，繽紛斑駁，熱烈之中帶有幽秘的幻想彩色玻璃窗面 哥特式建筑的特點：哥特式建筑的特點： 1.平面是“十字架”形； 2.外部多用高高的尖塔樓； 3.內(nèi)部輕盈、空曠； 4.窗戶多是五彩的玻璃鑲嵌畫圖案。圣圣馬

20、馬可可大大教教堂堂科隆大教堂科隆大教堂圣索非亞大教堂圣索非亞大教堂羅馬式羅馬式拜占庭拜占庭式式哥特式哥特式n“巴西里卡式巴西里卡式”的建筑樣式，特點：平面呈長方形，中廊較寬，的建筑樣式，特點：平面呈長方形，中廊較寬，兩旁有列柱分隔出過廊。代表作品：兩旁有列柱分隔出過廊。代表作品：圣彼得教堂圣彼得教堂n “拜占庭式拜占庭式”的建筑樣式，的建筑樣式，特點：四邊側(cè)翼相等的平面成為教堂特點：四邊側(cè)翼相等的平面成為教堂布局的主要模式，采用圓穹頂控制整個建筑。穹頂被沿用下來，布局的主要模式，采用圓穹頂控制整個建筑。穹頂被沿用下來，它控制整個建筑，并以不同形式與輔助拱結(jié)合，創(chuàng)造出豐富的內(nèi)它控制整個建筑，并以

21、不同形式與輔助拱結(jié)合，創(chuàng)造出豐富的內(nèi)部空間組合。部空間組合。代表作品：代表作品：圣索非亞大教堂、圣維塔列大教堂圣索非亞大教堂、圣維塔列大教堂n “羅馬式羅馬式”的建筑樣式，特點：的建筑樣式，特點：采用類似羅馬的拱頂和梁柱結(jié)合采用類似羅馬的拱頂和梁柱結(jié)合的體系，并開始用石頭屋頂替代過去的木頂，而且廣泛使用雕塑的體系，并開始用石頭屋頂替代過去的木頂，而且廣泛使用雕塑裝飾裝飾,并在教堂的西面正門兩側(cè)筑造塔樓。代表作品：并在教堂的西面正門兩側(cè)筑造塔樓。代表作品：比薩大教比薩大教堂堂 ,塔樓：塔樓：比薩斜塔比薩斜塔。n “哥特式哥特式”的建筑樣式，的建筑樣式，特點：平面是特點：平面是“十字架十字架”形形

22、;外部多用外部多用高高的尖塔樓；內(nèi)部輕盈、空曠；窗戶多是五彩的玻璃鑲嵌畫圖高高的尖塔樓；內(nèi)部輕盈、空曠；窗戶多是五彩的玻璃鑲嵌畫圖案。另一個典型特征是正門的立面有圓花窗，教堂內(nèi)部則廣泛應(yīng)案。另一個典型特征是正門的立面有圓花窗，教堂內(nèi)部則廣泛應(yīng)用彩色玻璃窗面。用彩色玻璃窗面。代表作品：代表作品：巴黎圣母院巴黎圣母院、意大利米蘭大教堂意大利米蘭大教堂回顧：圣彼得教堂圣彼得教堂圣索非亞大教堂圣索非亞大教堂比薩大教堂比薩大教堂巴黎圣母院巴黎圣母院英國索爾茲伯里主教堂英國索爾茲伯里主教堂法國亞眠主教堂法國亞眠主教堂德德國國科科隆隆主主教教堂堂意大利米蘭大教堂意大利米蘭大教堂中國寺院中國寺院與與西方教堂西

23、方教堂比一比比一比地理位置地理位置 名山大川名山大川院落式的建筑群院落式的建筑群(寧靜祥和)結(jié)構(gòu)布局結(jié)構(gòu)布局河北隆興寺層層遞進的深院，對稱莊重層層遞進的深院，對稱莊重結(jié)構(gòu)布局結(jié)構(gòu)布局紅墻碧瓦紅墻碧瓦 雕梁畫棟雕梁畫棟沉穩(wěn)中不失靈巧沉穩(wěn)中不失靈巧裝飾特色裝飾特色佛塔佛塔云南景洪曼飛龍塔山東歷城四門塔西安大雁塔標(biāo)志標(biāo)志佛教寺院佛教寺院地理位置地理位置結(jié)構(gòu)布局結(jié)構(gòu)布局裝飾特色裝飾特色標(biāo)志標(biāo)志名山大川名山大川院落式結(jié)構(gòu)、層層遞進、對稱規(guī)整院落式結(jié)構(gòu)、層層遞進、對稱規(guī)整紅墻碧瓦、雕梁畫棟、沉穩(wěn)中不失靈巧紅墻碧瓦、雕梁畫棟、沉穩(wěn)中不失靈巧佛塔佛塔地理位置地理位置城市中心城市中心 獨立的單體建筑獨立的單體建

24、筑 單體突出單體突出結(jié)構(gòu)布局結(jié)構(gòu)布局高高直直尖尖結(jié)構(gòu)布局結(jié)構(gòu)布局內(nèi)部內(nèi)部框架式結(jié)構(gòu)框架式結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)布局結(jié)構(gòu)布局雕塑雕塑裝飾特點裝飾特點彩色玻璃花窗彩色玻璃花窗裝飾特征裝飾特征天堂的神秘天堂的神秘哥特式教堂哥特式教堂地理位地理位置置結(jié)構(gòu)布結(jié)構(gòu)布局局裝飾特裝飾特色色標(biāo)志標(biāo)志城市中心城市中心框架式結(jié)構(gòu)框架式結(jié)構(gòu)單體突出，高、尖、直單體突出，高、尖、直 彩色玻璃花窗、彩色玻璃花窗、大量的雕塑大量的雕塑十字架十字架1 1，圖中人物來自哪個宗教建筑？，圖中人物來自哪個宗教建筑？A A佛教寺廟佛教寺廟 B B教堂教堂C C道觀道觀ABC2，下列哪一，下列哪一尊造像是屬尊造像是屬于佛教建筑于佛教建筑所特有的？所特有的？ABC 3，以上那一座建筑是，以上那一座建筑是哥特式教堂？哥特式教堂？n“巴西里卡式巴西里卡式”的建筑樣式，特點：平面呈長方形，中廊較寬，的建筑樣式，特點：平面呈長方形，中廊較寬，兩旁有列柱分隔出過廊。代表作品：兩旁有列柱分隔出過廊。代表作品：圣彼得教堂圣彼得教堂n “拜占庭式拜占庭式”的建筑樣式，的建筑樣式，特點：四邊側(cè)翼相等的平面成為教堂特點：四邊側(cè)翼相等的平面成為教堂布局的主要模式，采用圓穹頂控制整個建筑。穹頂被沿用下來，布局的主要模式，采用圓穹頂控制整個建筑。穹頂被