《感受文化影響》課件(新人教版必修3)

1、1、文化對人影響的來源：文化環(huán)境，文、文化對人影響的來源：文化環(huán)境，文化活動(dòng)化活動(dòng) 文化對人有哪些影響文化對人有哪些影響（1）文化影響人們的）文化影響人們的交往行為和交往方交往行為和交往方式式（2）文化影響人們的）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式動(dòng)和思維方式 中國人歷來就有中國人歷來就有“尊老敬老尊老敬老”的傳統(tǒng)。的傳統(tǒng)?！袄侠稀痹谥形睦锉磉_(dá)尊敬的概念，如老祖宗，老爺爺，在中文里表達(dá)尊敬的概念，如老祖宗，老爺爺，老先生等。老先生等?！袄蠌埨蠌垺保袄贤趵贤酢?，透著尊敬和親，透著尊敬和親熱，熱，“張老張老”“”“王老王老”更是尊崇有加。中國人往更是尊崇有加。中國人往往以

2、年齡大為榮。和別人談話時(shí)，年齡越大，資往以年齡大為榮。和別人談話時(shí)，年齡越大，資格越老，也就越會(huì)得到別人的尊敬。然而，西方格越老，也就越會(huì)得到別人的尊敬。然而，西方國家極少有人愿意倚老賣老而自稱國家極少有人愿意倚老賣老而自稱”old”。在他。在他們看來，們看來，“old”是是“不中用不中用”的代名詞，是和的代名詞，是和“不合潮流不合潮流”“”“老而無用老而無用”的含義連在一起的。的含義連在一起的。 ambition一詞，本身具有褒貶兩種含義。一詞，本身具有褒貶兩種含義。中國人用其貶義，表示中國人用其貶義，表示“野心勃勃野心勃勃”，而，而英美人則取其褒義，表示英美人則取其褒義，表示“雄心壯志雄心

3、壯志”。Aggressive一詞，中國人常用來形容一詞，中國人常用來形容某人某人“挑釁挑釁”“”“好斗好斗”，而美國人則用，而美國人則用來形容某人來形容某人“進(jìn)取上進(jìn)，有開拓精神。進(jìn)取上進(jìn)，有開拓精神。 中國人向來以自我貶仰的思想作為處世經(jīng)典，這便中國人向來以自我貶仰的思想作為處世經(jīng)典，這便是以儒家的是以儒家的“中庸之道中庸之道”作為行為的基本準(zhǔn)則。作為行為的基本準(zhǔn)則?！爸兄小笔侨寮易非蟮睦硐刖辰纾松幨酪匀寮胰?、義、是儒家追求的理想境界，人生處世要以儒家仁、義、禮、智、信的思想道德觀念作為每個(gè)人的行為指南，禮、智、信的思想道德觀念作為每個(gè)人的行為指南，接人待物，舉止言談要考慮溫、良、恭、

4、儉、讓，以接人待物，舉止言談要考慮溫、良、恭、儉、讓，以謙虛為榮，以虛心為本，反對過分地顯露自己表現(xiàn)自謙虛為榮，以虛心為本，反對過分地顯露自己表現(xiàn)自我。因此，我。因此，中國文化體現(xiàn)出群體性的文化特征。中國文化體現(xiàn)出群體性的文化特征。 “謙虛謙虛”這一概念在西方文化中的價(jià)值是忽略不這一概念在西方文化中的價(jià)值是忽略不計(jì)的。生活中人們崇拜的是計(jì)的。生活中人們崇拜的是“強(qiáng)者強(qiáng)者”“”“英雄英雄”。有本。有本事，有才能的強(qiáng)者得到重用，缺乏自信的弱者只能落事，有才能的強(qiáng)者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被無情地淘汰。因此，伍或被無情地淘汰。因此，西方文化體現(xiàn)出個(gè)體文化西方文化體現(xiàn)出個(gè)體文化特征。特征。二

5、、文化對人的影響的特點(diǎn)二、文化對人的影響的特點(diǎn)1、潛移默化潛移默化是文化對人的影響特點(diǎn)之一是文化對人的影響特點(diǎn)之一（1）文化氛圍的無形影響）文化氛圍的無形影響（2）人們主動(dòng)接受健康向上的文化影響）人們主動(dòng)接受健康向上的文化影響2、深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久是文化對人的影響特點(diǎn)之二是文化對人的影響特點(diǎn)之二（1）文化對人的交往方式、思維方式、生活）文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。（2）世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響牛頓的前半生和后半生說明了什么？牛頓的前半生

6、和后半生說明了什么？（1）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響響 人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?nèi)藗冋J(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。牛頓晚年由于沉迷于宗教世界，價(jià)值觀念和思維方式發(fā)成。牛頓晚年由于沉迷于宗教世界，價(jià)值觀念和思維方式發(fā)生了變化，不能正確的認(rèn)識(shí)事物和思考問題。生了變化，不能正確的認(rèn)識(shí)事物

7、和思考問題。（2）世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是長期的生活和學(xué)習(xí)一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。正確的觀念有助于正確的觀念有助于思維方式的科學(xué)化，錯(cuò)誤的觀念一旦轉(zhuǎn)化為思維方式，就會(huì)思維方式的科學(xué)化，錯(cuò)誤

8、的觀念一旦轉(zhuǎn)化為思維方式，就會(huì)成為人與社會(huì)發(fā)展的阻礙因素。所以人們要接受積極向上的成為人與社會(huì)發(fā)展的阻礙因素。所以人們要接受積極向上的文化影響文化影響,樹立正確的價(jià)值觀念，掌握科學(xué)的思維方法。樹立正確的價(jià)值觀念，掌握科學(xué)的思維方法。中國中國”三錢三錢” 中國中國“三錢三錢”是航天之父是航天之父錢學(xué)森；中國力學(xué)之父錢學(xué)森；中國力學(xué)之父錢偉錢偉長；中國原子彈之父長；中國原子彈之父錢三強(qiáng)。他們共同出自一個(gè)家族，在同一錢三強(qiáng)。他們共同出自一個(gè)家族，在同一個(gè)個(gè)“家訓(xùn)家訓(xùn)”的教導(dǎo)下走向成功；他們是追求真理、探索知識(shí)、推動(dòng)的教導(dǎo)下走向成功；他們是追求真理、探索知識(shí)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的科技偉人；他們是共和國多種高

9、科技領(lǐng)域的奠基人和科社會(huì)進(jìn)步的科技偉人；他們是共和國多種高科技領(lǐng)域的奠基人和科技自主創(chuàng)新的帶頭人；他們豐富多彩的人生蘊(yùn)涵著中華民族忠孝仁技自主創(chuàng)新的帶頭人；他們豐富多彩的人生蘊(yùn)涵著中華民族忠孝仁義信禮智勇的文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著非常可貴的愛國主義情操和革命英義信禮智勇的文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著非?？少F的愛國主義情操和革命英雄氣概。雄氣概。 錢家在江、浙一帶是一個(gè)頗有聲望的家族錢家在江、浙一帶是一個(gè)頗有聲望的家族他們是吳越國王他們是吳越國王錢镠的后裔。據(jù)史書記載，錢镠臨終前為其子孫留有萬余字的遺囑。錢镠的后裔。據(jù)史書記載，錢镠臨終前為其子孫留有萬余字的遺囑。這份遺囑在錢家世世代代相傳，后人從而受益。其簡要內(nèi)容

10、是，其這份遺囑在錢家世世代代相傳，后人從而受益。其簡要內(nèi)容是，其一、要心存忠孝；其二、宜善事之；其三、度德量力；其四、民為一、要心存忠孝；其二、宜善事之；其三、度德量力；其四、民為貴；貴；其十、明禮教。錢镠的后裔，果然不辜負(fù)先祖的遺訓(xùn)，錢其十、明禮教。錢镠的后裔，果然不辜負(fù)先祖的遺訓(xùn)，錢氏家族人才輩出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代僅科學(xué)院院士國內(nèi)外就有一百多人，氏家族人才輩出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代僅科學(xué)院院士國內(nèi)外就有一百多人，分布于五十多個(gè)國家，遍布世界五大洲。我國當(dāng)代亦有眾多的政治分布于五十多個(gè)國家，遍布世界五大洲。我國當(dāng)代亦有眾多的政治家和學(xué)者出自這個(gè)家族。諸如錢其琛、錢正英、錢玄同、錢學(xué)森、家和學(xué)者出自這個(gè)家

11、族。諸如錢其琛、錢正英、錢玄同、錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)、錢鐘書、錢復(fù)、錢穆、錢君陶、錢俊瑞等。人們錢偉長、錢三強(qiáng)、錢鐘書、錢復(fù)、錢穆、錢君陶、錢俊瑞等。人們稱這個(gè)家族為稱這個(gè)家族為“錢氏豪門錢氏豪門”。 與善人居，如入與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其魚之肆，久而不聞其臭臭, , 亦與之化矣亦與之化矣. . 孔子孔子感受感受文化文化影響影響文化影響的來源文化影響的來源文化影響的表現(xiàn)文化影響的表現(xiàn)文化影響的特點(diǎn)文化影響的特點(diǎn)來自特定的文化環(huán)境來自特定的文化環(huán)境來自各種形式的文化活動(dòng)來自各種形

12、式的文化活動(dòng)影響人的交往行為和影響人的交往行為和交往方式交往方式影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式潛移默化潛移默化深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久1 1不同的民族，往往待人的禮節(jié)各不相同，不同的民族，往往待人的禮節(jié)各不相同，這表明（這表明（ ）A.A.特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的B.B.文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式 肯定不同肯定不同C.C.不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式D.D.各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同各民族

13、的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同文化對人的影響有（文化對人的影響有（ ）文化影響人們的交往行為和交往方式文化影響人們的交往行為和交往方式文化影響人們的風(fēng)俗習(xí)慣和文化程度文化影響人們的風(fēng)俗習(xí)慣和文化程度文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式思維方式具有相對穩(wěn)定性思維方式具有相對穩(wěn)定性 A.A. B. B. C. C. D. D.有人認(rèn)為，文化對人的影響是潛移有人認(rèn)為，文化對人的影響是潛移默化、無法選擇的。請對這種觀點(diǎn)默化、無法選擇的。請對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。進(jìn)行評(píng)析。(1)(1)文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有文化對人的影響具有潛移默化的特

14、點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。題中觀點(diǎn)認(rèn)為文化具有潛移默化的特形的、強(qiáng)制的。題中觀點(diǎn)認(rèn)為文化具有潛移默化的特點(diǎn)，是正確的。點(diǎn)，是正確的。(2)(2)人有主觀能動(dòng)性。人們接受文化潛移默化的影響不人有主觀能動(dòng)性。人們接受文化潛移默化的影響不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。認(rèn)為文化對人的影響是無法選擇，是錯(cuò)誤的。過程。認(rèn)為文化對人的影響是無法選擇，是錯(cuò)誤的。(3)(3)人們應(yīng)當(dāng)提高識(shí)別先進(jìn)與落后、腐朽文化的能力，人們應(yīng)當(dāng)提高識(shí)別先進(jìn)與落后、腐朽文

15、化的能力，自覺參加健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后和腐朽文化自覺參加健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后和腐朽文化的侵蝕的侵蝕 。； http:/ 泡妞 把妹 lpt60hkn，這要是一掌下去，估計(jì)就能把我撕碎了。山神手持一把冒著火焰的劍砍斷了那怪物的尾巴，那怪物一聲怪叫，一只手抓住了山神的肩膀用力一撕，山神的一個(gè)肩膀就被這樣撕開了，那場面，就像平時(shí)用手撕雞腿一樣。我以為我會(huì)看到鮮血淋漓的場面但是沒有，在撕開的那個(gè)地方又長出來了一只手，但這只手不同于以前，只是一只麒麟爪，這只麒麟爪比麒麟還要有力和粗壯，上面的鱗片散發(fā)著黑色金屬般的光澤。山神用麒麟爪抓住怪物的尾巴，那怪物回過頭來，用那爪子掐住山神的脖子，我

16、可以清晰的看到山神脖子上的青筋凸起，臉由白變紅在變青，此時(shí)火焰劍變成了一條蛇，咬住了怪物的手，那怪物的手竟融化成了一灘烏黑的臟水，山神趁勢大喊一聲炎火，火焰劍瞬間燃起了紫紅色的火焰，刺向了怪物的肚子，那怪物痛苦的號(hào)角了一聲消失了，只剩下那一灘污水。山神跑過來說：“你沒事吧”。我搖搖頭，只覺得天旋地轉(zhuǎn)，一下子暈了過去，醒來的時(shí)候，陽光依舊明媚，我渾身酸痛，動(dòng)一下手就痛得要死，山神見我醒來看不出是高興還是不高興說：“你醒了。”我說：“醒來”。聽到自己的說話聲，都不敢相信是自己的聲音，聲音嘶啞干澀。山神喂我喝了點(diǎn)水，感覺好多了。山神說：“別亂動(dòng)，我要是再來晚點(diǎn)，就要替你收尸了?！蔽疑鷼獾卣f：“那你沒事干嘛玩消失，而且你法力什么時(shí)候恢復(fù)的?！鄙缴癜炎蛱焱砩系氖抡f了一下，大致是這樣的：昨天夜里，山神感覺到這里不對勁，法力不會(huì)無緣無故消失，而且自從來到這里我就感覺很虛弱，有種力不從心的感覺，剛才你睡著的時(shí)候，我突然看見前面出現(xiàn)了一個(gè)山洞，還隱隱冒著紅光，在白天，這里只是一片平躺的洼地，而這時(shí)居然出現(xiàn)了一個(gè)山洞，我盯著那個(gè)洞口，那個(gè)洞口散發(fā)著一種詭異的氣息，使我移不開眼睛也無法集中注意力，里面仿佛有什么東西在呼喚我。我去到了那個(gè)山洞里，這個(gè)山洞跟一般的野獸住的山洞并無太大差別，山洞有半人多高，走到山洞里，山洞里的土都很干燥，而且這個(gè)洞修整的很整齊，應(yīng)該是有人用心開鑿的。這個(gè)洞里