賈寶玉形象分析培訓(xùn)講學(xué)

1、賈寶玉形象分析 賈寶玉出場賈寶玉形象研討賈寶玉形象研討有人評價說，賈寶玉的出場作者煞費(fèi)苦心，運(yùn)有人評價說，賈寶玉的出場作者煞費(fèi)苦心，運(yùn)用了先抑后揚(yáng)（一抑再抑、一揚(yáng)再揚(yáng)）手法，用了先抑后揚(yáng)（一抑再抑、一揚(yáng)再揚(yáng)）手法，并將肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描并將肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫等手法融會在內(nèi)，從而神完氣足的塑造出了寫等手法融會在內(nèi)，從而神完氣足的塑造出了不同凡響的賈寶玉形象。細(xì)讀文本，你怎樣認(rèn)不同凡響的賈寶玉形象。細(xì)讀文本，你怎樣認(rèn)識這個問題？識這個問題？一抑一抑再抑再抑一揚(yáng)一揚(yáng)再揚(yáng)再揚(yáng)王夫人王夫人“囑咐囑咐”黛玉正黛玉正“疑惑疑惑”黛一見吃一大驚黛一見吃一大驚寶玉笑道寶玉笑

2、道側(cè)面，鋪墊側(cè)面，鋪墊正面正面（肖像、語言、（肖像、語言、動作、心理）動作、心理）賈寶玉賈寶玉 在黛玉眼中，他是一個眉清目秀、在黛玉眼中，他是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子。他具有反對封英俊多情的年輕公子。他具有反對封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，正反視世俗，卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，正反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。映了他對封建禮教和封建道德的反抗。 本文對寶玉的描寫，主要有哪三本文對寶玉的描寫，主要有哪三個重點(diǎn)？個重點(diǎn)？ 1 1、出場前的側(cè)面勾勒、出場前的側(cè)面勾勒 2 2、出場后的肖像描寫、出場后的肖像描寫 3 3、西江月西江月

3、二詞的總結(jié)二詞的總結(jié)A.出場前（側(cè)面勾勒）出場前（側(cè)面勾勒） 我有一個我有一個孽根禍胎孽根禍胎, ,是家是家 里的里的“ “混世魔王混世魔王” ”, , 你只以你只以后不要睬他后不要睬他, ,你你 這些姊妹都不敢沾惹他的。這些姊妹都不敢沾惹他的。 黛玉亦常聽得母親說過黛玉亦常聽得母親說過, ,二舅母生的有個表兄二舅母生的有個表兄, ,乃乃銜玉而誕銜玉而誕, ,頑劣異常頑劣異常, ,極惡讀書極惡讀書, ,最喜在最喜在 內(nèi)幃廝混內(nèi)幃廝混, ,外外祖母又極溺愛祖母又極溺愛, ,無人敢管無人敢管。 他與別人不同他與別人不同, ,自幼因老太太疼愛自幼因老太太疼愛, ,原系同原系同 姊妹們姊妹們一處嬌養(yǎng)慣

4、了的。一處嬌養(yǎng)慣了的。 他嘴里一時甜言蜜語他嘴里一時甜言蜜語, ,一時有一時有天無日天無日, ,一時又一時又瘋瘋傻瘋瘋傻 傻傻, ,只休信他。只休信他。 B.出場后的肖像描寫出場后的肖像描寫 面若中秋之月，色如春曉之花，面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒目若秋波。雖怒 時而若笑，即嗔視時而若笑，即嗔視而有情。而有情。 面如敷粉，唇若施脂面如敷粉，唇若施脂, ,轉(zhuǎn)盼多情，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。梢，平生萬種情思，悉堆眼角。 C.西江月西江月詞詞 無故尋愁覓

5、恨無故尋愁覓恨, ,有時似有時似傻如狂?？v然生得好皮囊傻如狂。縱然生得好皮囊, ,腹內(nèi)原來腹內(nèi)原來草莽草莽。潦倒不通世。潦倒不通世務(wù)務(wù), ,愚頑愚頑怕讀文章。行為怕讀文章。行為偏偏僻僻性乖張性乖張, ,那管世人誹謗那管世人誹謗! ! 富貴不知樂業(yè)富貴不知樂業(yè), , 貧窮難貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光, ,于國于家無望于國于家無望。天下。天下無能無能第第一一, ,古今古今不肖不肖無雙寄言紈绔無雙寄言紈绔與膏粱與膏粱: :莫效此兒形狀莫效此兒形狀! !似貶實褒，正文反作 “草莽草莽”、“愚頑愚頑”、“偏僻偏僻”、“乖張乖張”、“無無能能”、“不肖不肖”這些貶義評價，是從封建正

6、統(tǒng)立場這些貶義評價，是從封建正統(tǒng)立場作出的；對于一個對這樣的正統(tǒng)具有顛覆性的人作出的；對于一個對這樣的正統(tǒng)具有顛覆性的人而言，這又而言，這又正是其作為封建叛逆者思想、性格高正是其作為封建叛逆者思想、性格高度的概括。度的概括。 寶玉寶玉“于國于家無望于國于家無望”，因為，因為他厭惡仕宦道路他厭惡仕宦道路。他稱熱衷功名利祿者為他稱熱衷功名利祿者為“沽名釣譽(yù)之徒沽名釣譽(yù)之徒”、“國賊祿國賊祿鬼之流鬼之流”；他嘲弄假道學(xué)所鼓吹的；他嘲弄假道學(xué)所鼓吹的“文死諫，武死文死諫，武死戰(zhàn)戰(zhàn)”是胡鬧；他對封建正統(tǒng)的精神支柱是胡鬧；他對封建正統(tǒng)的精神支柱孔孟圣孔孟圣賢之道嗤之以鼻。這就是他賢之道嗤之以鼻。這就是他“

7、癡癡”的內(nèi)在核心的內(nèi)在核心傲岸倔強(qiáng)、叛逆性格傲岸倔強(qiáng)、叛逆性格的寫照。的寫照。這樣的人，當(dāng)這樣的人，當(dāng)然只能成為這個朽腐社會中不被容忍的然只能成為這個朽腐社會中不被容忍的“廢物廢物”。詞運(yùn)用了詞運(yùn)用了似嘲實頌、似貶實褒、正話反說似嘲實頌、似貶實褒、正話反說的手法。的手法。寶玉突發(fā)寶玉突發(fā)“癡狂病癡狂病”而摔玉，你如何看待這個而摔玉，你如何看待這個“古怪古怪”的情節(jié)？的情節(jié)？1、在黛玉這樣的美的化身面前，寶玉自慚形穢、在黛玉這樣的美的化身面前，寶玉自慚形穢他認(rèn)為只有像黛玉這樣的人物方配得上這樣他認(rèn)為只有像黛玉這樣的人物方配得上這樣“通通靈靈”的的“罕物罕物”，像自己這樣的，像自己這樣的“粗蠢之物

8、粗蠢之物”才真的不才真的不應(yīng)享有它。遷怒于玉實際上是應(yīng)享有它。遷怒于玉實際上是對黛玉的崇拜之情對黛玉的崇拜之情及對自己的自卑。及對自己的自卑。2、這也是他、這也是他“女兒是水作的骨肉女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨男人是泥作的骨肉肉.我見了女兒我見了女兒,我便清爽我便清爽,見了男子見了男子, 便覺濁臭逼人便覺濁臭逼人”叛逆性叛逆性“理論理論”的必然體現(xiàn)。的必然體現(xiàn)。3、古怪的情節(jié)生動的描繪出寶玉與眾不同的放誕、古怪的情節(jié)生動的描繪出寶玉與眾不同的放誕、不羈，極形象的刻畫了寶玉性格中的核心不羈，極形象的刻畫了寶玉性格中的核心“癡癡”。小檔案相貌：性格：自我簡介：嬌花照水嬌花照水 弱柳扶風(fēng)弱柳扶風(fēng)

9、林妹妹林妹妹 我生性脆弱，多我生性脆弱，多病愛哭，因為父亡，寄居病愛哭，因為父亡，寄居在外婆家，雖然外婆十分在外婆家，雖然外婆十分疼愛，我還是有寄人籬下疼愛，我還是有寄人籬下的感覺。的感覺。林黛玉形象研討林黛玉形象研討肖像描寫肖像描寫（三次疊加的筆法）（三次疊加的筆法）舉止言談不俗，聰慧靈秀；自然之美，舉止言談不俗，聰慧靈秀；自然之美，脫俗飄逸，病態(tài)纖弱，脫俗飄逸，病態(tài)纖弱，動作描寫動作描寫（觀察打諒、遵禮謙讓）（觀察打諒、遵禮謙讓）知書達(dá)禮，有教養(yǎng)，謹(jǐn)慎小心知書達(dá)禮，有教養(yǎng)，謹(jǐn)慎小心語言描寫語言描寫（應(yīng)對、改口）（應(yīng)對、改口）識禮儀、揣摩對方心理識禮儀、揣摩對方心理心理描寫心理描寫（納罕、忖

10、度）（納罕、忖度）小心謹(jǐn)慎小心謹(jǐn)慎請研討作者安排這段對白的目的、用意請研討作者安排這段對白的目的、用意黛玉道黛玉道:“聽得說來了一個癩頭和尚聽得說來了一個癩頭和尚,說要化說要化我去出家我去出家,我父母固是不從我父母固是不從.他又說他又說: 既舍不得他既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了只怕他的病一生也不能好的了.若要好時若要好時,除非從除非從此以后總不許見哭聲此以后總不許見哭聲, 除父母之外除父母之外,凡有外姓親凡有外姓親友之人友之人,一概不見一概不見,方可平安了此一世方可平安了此一世.”“不許聞哭聲不許聞哭聲”還淚誓言還淚誓言不得見外姓親友不得見外姓親友寄人籬下、寄人籬下、寶黛愛情寶黛愛情

11、悲劇無可避免，宿命悲劇無可避免，宿命金陵十二釵正冊金陵十二釵正冊判詞之一判詞之一畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。玉帶林中掛，金簪雪里埋。解析：林黛玉才華在紅樓女子中無人解析：林黛玉才華在紅樓女子中無人可及，冰雪聰明，最終卻淚枯而死?？杉埃┞斆?，最終卻淚枯而死。 枉凝眉枉凝眉一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？若說有奇緣，如何心事終虛化？ 一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個枉自嗟呀

12、，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得 秋流到冬盡，春流到夏秋流到冬盡，春流到夏！ 寶黛愛情終究毀滅，還淚之誓言不幸寶黛愛情終究毀滅，還淚之誓言不幸言中。言中。閱讀下面文段，回答后面問題 ： 王夫人道：王夫人道：“我不放心的最是一我不放心的最是一件：我有一個孽根禍胎，是家里的件：我有一個孽根禍胎，是家里的混混世魔王世魔王，你只以后不要睬他，你你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。這些姊妹都不敢沾惹他的?！?面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若

13、秋波。刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。 無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽，潦倒不通生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽，潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。那管世人誹謗。 問問 題題 及及 答答 案案 1.1.這三段文字都是描寫寶玉的。這三段文字都是描寫寶玉的。 是是 描寫，用的是描寫，用的是 的手的手法；是法；是 描寫，用的是描寫，用的是 的的筆調(diào)，突出寶玉的筆調(diào)，突出寶玉的 ；是模擬；是模擬 的口吻寫的，突出寶玉的的口吻寫的，突出

14、寶玉的 性格，性格，這是寶玉的這是寶玉的 特點(diǎn)，用的是特點(diǎn)，用的是 的手法。的手法。 2.“2.“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”是說：是說： A A、窮困失意，懶惰愚笨、窮困失意，懶惰愚笨 B B、愚笨頑皮，不通人情世故、愚笨頑皮，不通人情世故 C C、厭棄功名，否定封建正統(tǒng)、厭棄功名，否定封建正統(tǒng) D D、不學(xué)無術(shù)，不懂儒家經(jīng)典、不學(xué)無術(shù)，不懂儒家經(jīng)典 側(cè)面?zhèn)让?欲揚(yáng)先抑欲揚(yáng)先抑 肖像肖像贊賞贊賞美貌多情美貌多情 衛(wèi)道者衛(wèi)道者 叛逆叛逆本質(zhì)本質(zhì)寓褒于貶寓褒于貶C 問問 題題 及及 答答 案案 3.“3.“行為偏僻性乖張，哪管他人誹謗行為偏僻性乖張，哪管他人誹謗”是說是

15、說 A A、獨(dú)立不羈，要求個性解放、獨(dú)立不羈，要求個性解放 B B、性格孤僻，不肯服從管教、性格孤僻，不肯服從管教 C C、桀驁不馴，追求與眾不同、桀驁不馴，追求與眾不同 D D、固執(zhí)任性，我行我素、固執(zhí)任性，我行我素 4.4.對這三段文字所用的修辭手法，解說不正確的項對這三段文字所用的修辭手法，解說不正確的項是是 A A、三段都用了比喻修辭手法、三段都用了比喻修辭手法 B B、兩段都用了對偶修辭手法、兩段都用了對偶修辭手法 C C、除對偶外，段還用了排比、比喻、除對偶外，段還用了排比、比喻 D D、段作了反語、段作了反語 課文描寫林黛玉和賈寶玉第一次相見的情形，表課文描寫林黛玉和賈寶玉第一次

16、相見的情形，表現(xiàn)了什么？現(xiàn)了什么？ 提示：黛玉和寶玉第一次相見便都有似曾相識的心靈感應(yīng)，這當(dāng)然有神提示：黛玉和寶玉第一次相見便都有似曾相識的心靈感應(yīng)，這當(dāng)然有神瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草的因由。不過黛玉新到外婆家，言行謹(jǐn)慎，瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草的因由。不過黛玉新到外婆家，言行謹(jǐn)慎，只在心中想道：只在心中想道：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此！好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此！”而寶玉嬌縱慣了，便直言道：而寶玉嬌縱慣了，便直言道：“這個妹妹我曾見過的這個妹妹我曾見過的”，“算是舊相識，算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢今日只作遠(yuǎn)別重逢”。在黛玉眼里的寶玉并非。在黛玉眼里的寶

17、玉并非“憊懶人物，懵懂頑童憊懶人物，懵懂頑童”，而是而是“一位年輕的公子一位年輕的公子”，“面若中秋之月，色如春曉之花，面若中秋之月，色如春曉之花，雖怒時雖怒時而若笑，即嗔視而有情而若笑，即嗔視而有情”。在寶玉眼里的黛玉，。在寶玉眼里的黛玉，“與眾各別：兩彎似蹙非與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。閑靜時如姣花照水，行動處似弱閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這與其說是一見留下情。這與其說是一見留下情根，不如說是精神上相通相應(yīng)。根，不如說是精神上相通相應(yīng)?！耙粋€是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕?！?AA5、林黛玉進(jìn)賈府林黛玉進(jìn)賈府一文寫賈寶玉出場一文寫賈寶玉出場時，插入后人評賈寶玉的兩首時，插入后人評賈寶玉的兩首西江月西江月詞，其作用是詞，其作用是 A、反映了作為公子哥的賈寶玉的性格、反映了作為公子哥的賈寶玉的性格的另外一面，的另外一面，“富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐富貴不知樂業(yè)，貧窮難