社會(huì)心理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、社會(huì)心理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)理性決策論經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)人類行為的根本看法,這種理論的假設(shè)：在選擇行為的時(shí)候,人類會(huì)估計(jì)該行為的利益及代價(jià),并以理性的方式選出最正確行為,即以最低代價(jià)或的最高收益.以 Edwards 的預(yù)期價(jià)值理論為代表,該理論認(rèn)為,人們對(duì)以下兩項(xiàng)因素所做的判斷結(jié)果為根底：1.某一決策某一可能后果的價(jià)值 2.某一決策后果真正產(chǎn)生的可能性的大小結(jié)合有關(guān)研究,說(shuō)明社會(huì)心理學(xué)與常識(shí)的不同？弗洛伊德認(rèn)為,人的行為在很大程度上是有無(wú)意識(shí)所決定的,所以給予理性和意識(shí)的常識(shí)并不能夠代替作為社會(huì)科學(xué)分支的社會(huì)心理學(xué).盡管在一些情況下,常識(shí)也可以解釋一些事實(shí),比方人們對(duì)社會(huì)信念的研究就發(fā)現(xiàn),用常識(shí)去處理社會(huì)信念常

2、常是徒勞無(wú)益的.Milgram 關(guān)于服從行為的研究證實(shí)了常識(shí)無(wú)法替代科學(xué)的心理學(xué)從精神分析學(xué)派的分裂與開(kāi)展談?wù)勆鐣?huì)心理因素在人格開(kāi)展中如何受到重視？古典精神學(xué)派最致命的弱點(diǎn)就是他無(wú)視了外在的社會(huì)因素對(duì)人格開(kāi)展的影響,從而把人格開(kāi)展看成是一個(gè)可以獨(dú)立于外部世界的封閉的體系,同是弗洛伊德對(duì)性因素的過(guò)分強(qiáng)調(diào),使得他的追隨者也不能容忍,所以阿德隆和榮格先后退出了精神分析學(xué)派.榮格和阿德隆都認(rèn)為社會(huì)因素對(duì)人格的開(kāi)展具有重要的作用.在弗洛伊德直接偶,精神分析學(xué)派進(jìn)一步開(kāi)展,弗洛伊德的女兒安娜提出了自我開(kāi)展的觀點(diǎn),而她的學(xué)生也進(jìn)一步提出了各自的自我心理學(xué)觀點(diǎn),而新精神分析學(xué)派中,一種叫做社會(huì)文化學(xué)派的更是進(jìn)

3、一步提出了社會(huì)文化對(duì)人格形成的重要意義.新精神分析學(xué)派認(rèn)為社會(huì)對(duì)人格的形成開(kāi)展具有重要的影響.兩種取向的社會(huì)心理學(xué)SSP 和 PSP 瘡研究上有哪些區(qū)別？ssp 強(qiáng)調(diào)：團(tuán)體和社會(huì),通過(guò)分析社會(huì)變量來(lái)理解行為,主要目標(biāo)是描述行為,以調(diào)查研究為主要方法psp：強(qiáng)調(diào)個(gè)體,以分析心理狀態(tài)來(lái)理解行為,主要目標(biāo)是預(yù)測(cè)行為,以實(shí)驗(yàn)為研究的主要方法一項(xiàng)社會(huì)心理學(xué)研究學(xué)需要經(jīng)過(guò)哪些步驟？1 .提出問(wèn)題,查閱文獻(xiàn)2 .提出理論或假設(shè)3 .選擇方法4 .收集數(shù)據(jù)5 .分析數(shù)據(jù)6 .報(bào)告結(jié)果7 .論文撰寫(xiě)Osgood 認(rèn)為我們根據(jù)哪些維度形成對(duì)他人的第一印象？1 .評(píng)價(jià)：從好與壞方面加以評(píng)定2 .力量：從力量強(qiáng)弱方面

4、加以評(píng)定3 .活動(dòng)性：從主動(dòng)與被動(dòng)方面加以評(píng)定加權(quán)平均模型是 Anderson 在 1968 年提出,人們形成整體印象的過(guò)程是將所有特制加以平均,但對(duì)較重要的特質(zhì)給予較大的權(quán)重.暈輪效應(yīng)：對(duì)一個(gè)人進(jìn)行多種特質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),往往受某一種特質(zhì)的高分影響而普遍偏高,就像一個(gè)發(fā)光物體對(duì)周圍物體有照明作用一樣正性偏差又稱慈悲效應(yīng),是指人們?cè)u(píng)價(jià)他人時(shí),對(duì)他人的正性評(píng)價(jià)超過(guò)負(fù)性評(píng)價(jià)的傾向,sears 認(rèn)為只發(fā)生在評(píng)定人時(shí).印象治理印象治理是心理學(xué)家?guī)炖⒏攴蚵热颂岢龅?他們認(rèn)為一個(gè)個(gè)體總是希望獲得別人和社會(huì)的贊同,并想限制社會(huì)交往的結(jié)果,所以,我們每個(gè)人都非常注意自己在他人面前和社交場(chǎng)合中的形象.這種形象包

5、括語(yǔ)言、儀態(tài)、穿著、動(dòng)作等.印象治理是一個(gè)社會(huì)的根本領(lǐng)實(shí),每個(gè)人有意無(wú)意的都在進(jìn)行印象治理“慕尼黑教訓(xùn)(圖式)慕尼黑教訓(xùn)是指對(duì)專制者必須加以對(duì)抗和制止,否那么他們就會(huì)不斷侵略.圖式對(duì)人們的所思所記所想、都有影響,它能幫助我們：解釋新信息,從而獲得有效的推論.提供某些事實(shí),填補(bǔ)原來(lái)知識(shí)的空隙.對(duì)未來(lái)可能發(fā)生的事的預(yù)期加以結(jié)構(gòu)化,以便將來(lái)有心理準(zhǔn)備.盡管圖示通常來(lái)說(shuō)很有用,但是我們還是圖示化的處理仍有他缺乏之處,它使人們覺(jué)得不需要去詳細(xì)分析就能解釋特質(zhì).自我對(duì)表演的策略有哪些？自我表演的策略：自我抬高,顯示,謙虛,懇求,恫嚇,逢迎LynAbramson 的歸因風(fēng)格理論.LynAbramson 抑郁

6、型和樂(lè)觀型的歸因風(fēng)格1.抑郁型的歸因風(fēng)格把消極的事件歸于內(nèi)部的,穩(wěn)定的,和整體的因素之上,把積極的時(shí)間歸于外部的、不穩(wěn)定的因素之上,具有這些風(fēng)格的人常常從消極的方面去解釋生活和理解他人.2.樂(lè)觀型人格相反.不同文化中人們的根本歸因錯(cuò)誤有何特點(diǎn)？Jones 和 Davis 的對(duì)應(yīng)推論理論？人們經(jīng)常把他人的行為歸因于人格或態(tài)度等內(nèi)在特質(zhì)上,而無(wú)視他們所處情境的重要性.注意焦點(diǎn),遺傳差異,文化因素,語(yǔ)言因素.對(duì)應(yīng)推論理論：適應(yīng)于對(duì)他人行為的歸因,該理論試圖解釋什么情況下人們把事件歸因于他人的內(nèi)在特質(zhì),即人格,態(tài)度,心情等.條件：1.行為的非期望性與非順從性,2.行為的自主選擇性武器效應(yīng)(weapon

7、effect)情境中與侵犯相關(guān)的一些線索,如刀槍棍等器械往往會(huì)成為侵犯行為產(chǎn)生的原因,這種現(xiàn)象稱為武器效應(yīng)結(jié)合有關(guān)研究,談?wù)動(dòng)耙暠┝?duì)孩子侵犯行為的影響受到懲罰的兒童,比正常兒童表現(xiàn)更多的侵犯行為.媒體上的暴利行為也在增加兒童的侵犯行為,長(zhǎng)時(shí)間觀看暴力影片的兒童,比一般兒童更具有攻擊性.這同時(shí)還受到家庭暴力的影響.社會(huì)進(jìn)化論如何看待人類利他與助人行為？利他行為是指在無(wú)回報(bào)的期待下,表現(xiàn)的愿意幫助他人的行為.助人行為是指一切的有利于他人的行為,這兩種行為統(tǒng)稱為親社會(huì)行為.社會(huì)進(jìn)化論觀點(diǎn)的解釋：在人類文明的開(kāi)展過(guò)程中,人類將選擇性的進(jìn)化本身的技能,信念和技術(shù),由于助人和利他行為是遍布整個(gè)社會(huì)的行為

8、,因此他們?cè)谶M(jìn)化中得到了提升,并已成為社會(huì)生活的一局部,社會(huì)進(jìn)化論認(rèn)為三種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)親社會(huì)行為很重要,社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn),相互性標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)公平標(biāo)準(zhǔn).社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)：幫助他人是一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任；相互性標(biāo)準(zhǔn)：幫助曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人；社會(huì)公平標(biāo)準(zhǔn)：幫助值得幫助的人旁觀者效應(yīng)(Bystandereffect)及其產(chǎn)生的原因？旁觀者效應(yīng)：目擊一件緊急事件的旁觀者越多,他們中的任何人幫助受害者的可能性越小.原因：(1)他人因素：責(zé)任擴(kuò)散,情景的不明確性,評(píng)價(jià)恐懼.(2)環(huán)境條件因素：天氣,溫度,噪聲,城市和鄉(xiāng)村(3)時(shí)間壓力因素曝光效應(yīng)(Mereexposure)曝光效應(yīng)是情感影響態(tài)度所形成的最有利證據(jù),它是指人們對(duì)

9、其他人或事物的態(tài)度隨著接觸次數(shù)的增加而變得更積極的一種現(xiàn)象舉例說(shuō)明有方案行為理論的理論思路.方案行為理論是社會(huì)心理學(xué)中最著名的態(tài)度行為關(guān)系理論,該理論認(rèn)為行為意向是影響行為最直接的因素,行為意向反過(guò)來(lái)受態(tài)度、主觀標(biāo)準(zhǔn)和知覺(jué)行為限制的影響(吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸)認(rèn)知失調(diào)理論？人們的態(tài)度跟行為不一致的現(xiàn)象,常常引起個(gè)體的心理緊張,為了克服這種緊張,人們需要采取多種方法,以減少自己的認(rèn)知失調(diào).減少認(rèn)知失調(diào)的方法：改變態(tài)度,增加認(rèn)知,改變認(rèn)知的重要性,減少選擇感,改變行為.認(rèn)知失調(diào)的證據(jù)：1.不充分理由的作用 2.自由選擇與認(rèn)知失調(diào) 3.努力與認(rèn)知失調(diào) 4.決策后失調(diào)ClaudeSteele 的自我確認(rèn)

10、理論？斯蒂勒(ClaudeSteele)的自我確認(rèn)理論那么從自我同一性的角度出發(fā),認(rèn)為人們有時(shí)候無(wú)須在想法等方面保持一致,而是存在著一種動(dòng)機(jī),使其保持自我的一致性.當(dāng)一個(gè)人做了與態(tài)度不一致的行為時(shí),他會(huì)重新檢查自己的自我概念,在保持自我一致性的條件下才改變態(tài)度或行為.睡眠效應(yīng)(TheSleeperEffect)及其產(chǎn)生的條件？可信度低的人的影響力會(huì)隨著時(shí)間的流逝而增加(如果更多的記住了信息的本身而不是相信這些信息的原因的話),的現(xiàn)象,這種在人們遺忘了信息來(lái)源或來(lái)源于信息之間的聯(lián)系之后的延滯性的說(shuō)服,叫做睡眠者效應(yīng).一個(gè)人的認(rèn)知需求如何影響他對(duì)說(shuō)服信息的反響？認(rèn)知需求是個(gè)體參與認(rèn)知活動(dòng)的意愿,高

11、認(rèn)知需求的人喜歡從事復(fù)雜的認(rèn)知任務(wù),他們會(huì)分析情景,對(duì)認(rèn)知活動(dòng)做出細(xì)微的區(qū)分,他們對(duì)說(shuō)服往往采用中央路徑的處理方式,他們仔細(xì)分析說(shuō)服情景的信息,并盡量確定論點(diǎn)的好壞.而低認(rèn)知需求的人,往往采用外周路徑的加工方式,他們只考慮并依賴于簡(jiǎn)單的規(guī)那么,如說(shuō)服者的吸引力和信息的長(zhǎng)度.談?wù)勀銓?duì)外表與人際吸引關(guān)系的看法漂亮的輻射效應(yīng),漂亮的比照效應(yīng)自我展露及社會(huì)滲透理論對(duì)其的解釋.自我展露是指：個(gè)體把自己的信息告訴他人,與他人共享自己內(nèi)心的感受和信息.社會(huì)滲透理論對(duì)自我展露的解釋：人與人之前的親密關(guān)系與人際交往的溝通水平有關(guān),隨著話題的由淺入深,人們直接的關(guān)系也由一般想親密轉(zhuǎn)化.社會(huì)滲透論還指出,與他人剛熟

12、悉時(shí),人們?cè)谧晕艺孤兜臅r(shí)候遵守相互性標(biāo)準(zhǔn),自己展露水平與他人的展露水平相對(duì)應(yīng).結(jié)合有關(guān)的觀點(diǎn),談?wù)勀銓?duì)愛(ài)情的觀點(diǎn)維持愛(ài)情：公平,歸因,溝通,嫉妒.社會(huì)支持及其對(duì)我們生活的作用.社會(huì)支持是指人們感受到的來(lái)自他人的的關(guān)心和支持,社會(huì)支持的來(lái)源不僅包括家人、朋友、同事等,也可能來(lái)自與我們關(guān)系一般的其他人,甚至陌生人,而支持的形式既可能是情緒上的,也可能是物質(zhì)援助.Gore 認(rèn)為當(dāng)人們失去親密關(guān)系的時(shí)候,家庭和朋友的社會(huì)支持往往會(huì)成為應(yīng)付緊張的緩沖器.中國(guó)人人際關(guān)系社會(huì)取向的特征有哪些？中國(guó)人的人際關(guān)系是社會(huì)取向的,表現(xiàn)在：1.家族取向 2.關(guān)系取向 3.權(quán)威取向 4.他人取向社會(huì)交換理論的根底與思路

13、.根底：功利主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)1 .不總是追求最大的利潤(rùn),與人交往試圖得到一些好處2 .不總是理性,但是與人交往會(huì)核算本錢和收益3 .不具備完備信息,但是知道信息是評(píng)價(jià)本錢和收益的根底4 .在社會(huì)生活中,經(jīng)濟(jì)交換只是人們普遍交換的特例5 .交換中不僅僅追求物質(zhì)目標(biāo),同是追求非物質(zhì)的東西思路：1 .籌賞與本錢2 .結(jié)果總評(píng)價(jià),結(jié)果=酬賞一本錢3.公平交換,表現(xiàn)：均等原那么,各取所需,平等原那么絕對(duì)的比擬標(biāo)準(zhǔn)comparisonlevel個(gè)體認(rèn)為自己從某種人際關(guān)系里應(yīng)該獲得的結(jié)果的量有多少,絕比照擬水平能反映個(gè)人過(guò)去的人際關(guān)系經(jīng)驗(yàn),是一種主關(guān)的標(biāo)準(zhǔn),會(huì)隨著新的經(jīng)驗(yàn)而改變.囚犯兩難情境信任是根底個(gè)人由于理

14、性是群體獲得了最差的結(jié)果.雙方的信任可以獲得最大集體收益.影響從眾行為的個(gè)人因素有哪些？個(gè)體在真實(shí)的或想象的團(tuán)體壓力下改變行為與信念的傾向,影響因素：1.情境因素,包括團(tuán)體規(guī)模,團(tuán)體凝聚力和團(tuán)體的社會(huì)支持；2.個(gè)人因素,自我特征,保持自身獨(dú)立性的需求,自我限制愿望,社會(huì)地位,預(yù)先承諾,性別女男“門前技巧增加順從的技巧包括：腳在門檻內(nèi)技巧分兩步走的順從技巧：1.先提一個(gè)小要求,得到滿足 2.再提一個(gè)大要求,得到滿足的幾率大門前技巧：先提大要求被拒絕,再提小要求折扣技巧：先提大要求,再得到回應(yīng)之前給折扣滾雪球：接受要求后,告訴對(duì)方,自己要求被低估,提出更高的要求社會(huì)影響理論社會(huì)力量可以改變他人的社

15、會(huì)行為,而對(duì)他人的社會(huì)影響的總量取決于以下三方面的因素：他人的數(shù)量；他人的重要性；他人的接近性社會(huì)懈怠SocialLoafing指在團(tuán)體中由于個(gè)體的成績(jī)沒(méi)有被單獨(dú)加以評(píng)價(jià),而是被看作一個(gè)總體時(shí)所引發(fā)的個(gè)體努力水平下降的現(xiàn)象.對(duì)社會(huì)懈怠現(xiàn)象的解釋是由 Kerr、Bruun 和 Harkins 等人提出來(lái)的,他們認(rèn)為在團(tuán)體中,由于個(gè)體熟悉到自己的努力會(huì)埋沒(méi)在人群中,所以對(duì)自己行為的責(zé)任感降低,從而不大去努力,致使作業(yè)水平下降談?wù)勀銓?duì)物質(zhì)主義的看法,心理學(xué)家是如何證實(shí)財(cái)富與幸福之間的關(guān)系的？金錢可以買來(lái)快樂(lè)嗎？幾乎沒(méi)有人會(huì)同意.但是如果是另一個(gè)問(wèn)題一一“再多一點(diǎn)錢會(huì)讓你更快樂(lè)一點(diǎn)嗎？,大局部會(huì)微笑和

16、點(diǎn)頭.人們相信在財(cái)富和幸福之間存在著某種必然聯(lián)系,這種信念符合 JulietSchor 所說(shuō)的“工作和消費(fèi)的循環(huán)-通過(guò)更加努力地工作來(lái)買得更多.物質(zhì)主義,即崇尚金錢和財(cái)富的觀念會(huì)比擬流行.當(dāng)人們?nèi)鄙倨桨哺袝r(shí),人們?cè)诘玫揭恍┬碌奈锲窌r(shí)常常能獲得暫時(shí)的情緒提升,但是這種滿足是很短暫的快樂(lè)不僅取決于我們與自己過(guò)去的體驗(yàn)相比擬,而且還取決于自己與他人進(jìn)行比擬,我們感覺(jué)到好或不好依賴于我們和誰(shuí)比擬.所以要快樂(lè)：追求一下幾方面：親密性和支持性的關(guān)系；宗教團(tuán)體；積極地特質(zhì),樂(lè)觀,自尊等；充實(shí)感團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)為了保證團(tuán)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),團(tuán)體本身必須有制約其成員思想、信念與行為的準(zhǔn)那么,這種要求團(tuán)體成員必須嚴(yán)格遵守的準(zhǔn)那

17、么就是團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)分為正式標(biāo)準(zhǔn)和非正式標(biāo)準(zhǔn).前者用正式文件明文規(guī)定的、并由上級(jí)或團(tuán)體的其他成員監(jiān)督執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn),非正式標(biāo)準(zhǔn)是成員約定俗成的、無(wú)明文規(guī)定的行為標(biāo)準(zhǔn).正式標(biāo)準(zhǔn)只存在于正式團(tuán)體中,非正式標(biāo)準(zhǔn)不僅存在于非正式團(tuán)體中,而且也存在于正式的團(tuán)體中.結(jié)合 Locke 的研究談?wù)剠⑴c在現(xiàn)代治理中的意義.生產(chǎn)效率工作滿意度參與對(duì)工作的滿意感的影響要大于他對(duì)工作效率的影響,隨著社會(huì)的開(kāi)展和工業(yè)自動(dòng)化的提升,工作對(duì)人的影響不僅僅是生存手段的問(wèn)題,如何讓工作給工人帶來(lái)更大的快樂(lè),讓工作滿足人們更多的需要已經(jīng)成為一個(gè)不容無(wú)視的問(wèn)題,而參與在某種程度上對(duì)此有促進(jìn)作用.談?wù)勀阏J(rèn)為重要的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)身強(qiáng)力壯,聰明但不

18、過(guò)分聰明,外向有支配欲,有良好的調(diào)試水平,自信.對(duì)所完成的工作有責(zé)任感；在追求目標(biāo)的過(guò)程中熱情并能持之以恒；解決問(wèn)題時(shí)勇于冒險(xiǎn)并有創(chuàng)新精神；勇于實(shí)踐；自信；能很好地處理人際緊張并忍受挫折等.McClelland:成就動(dòng)機(jī),效勞意識(shí),治理才能,認(rèn)知水平,個(gè)人效能.威爾遜：預(yù)測(cè)變化,尋求支持,驅(qū)力水平.Thomas 提出的解決沖突的方式有哪些？人際沖突是指社會(huì)成員之間由于反響或期望的互不相容性而產(chǎn)生的緊張狀態(tài).人際沖突有兩種形式：零總和和非零總和沖突.逃避；順應(yīng),妥協(xié),對(duì)峙,合作.團(tuán)體極化：是指通過(guò)團(tuán)體討論使得成員的決策傾向更趨極端的現(xiàn)象.經(jīng)過(guò)團(tuán)體討論之后的結(jié)果比個(gè)人的結(jié)果更為冒險(xiǎn),心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移.團(tuán)體思維：也叫小集團(tuán)意識(shí),是指在一個(gè)高凝聚力的團(tuán)體內(nèi)部,人們?cè)跊Q策及思考問(wèn)題時(shí)由于過(guò)分追求團(tuán)體的一致,而導(dǎo)致團(tuán)體對(duì)問(wèn)題的解決方案不能做出客觀及實(shí)際的評(píng)價(jià)的一種思維模式,這種思維模式經(jīng)常導(dǎo)致災(zāi)難性的事件發(fā)生病癥：不會(huì)受傷害的夢(mèng)想；相信團(tuán)體的道德；對(duì)決策選擇的合理化；對(duì)對(duì)手有刻板印象Wallerstein 提出的世界體系理論的觀點(diǎn)以及啟示世界體系理論：從全球化的角度講,世界各國(guó)的政治,經(jīng)濟(jì),方面形成了以整套的權(quán)利結(jié)構(gòu)系統(tǒng),在這個(gè)系統(tǒng)中,有些國(guó)家處于核心,有些處于邊緣地位,這