高等教育法律法規(guī)基礎(chǔ)(崗前培訓(xùn)資料)

1、 高等教育法律法規(guī)基礎(chǔ)高等教育法律法規(guī)基礎(chǔ) 浙江師范大學(xué)高師培訓(xùn)中心崗位培訓(xùn)課程之一浙江師范大學(xué)高師培訓(xùn)中心崗位培訓(xùn)課程之一 今天講的題目：今天講的題目： “依法治教依法治教”現(xiàn)實語境中的前因后果現(xiàn)實語境中的前因后果 一、為什么要依法治國（教）？一、為什么要依法治國（教）？ 二、依法治國（教）的知識基礎(chǔ)？二、依法治國（教）的知識基礎(chǔ)？ 三、依法治國的前景分析（充分估計到困三、依法治國的前景分析（充分估計到困難，是個長期的漸進(jìn)的過程）？難，是個長期的漸進(jìn)的過程）？ 一、為什么要依法治國（教）？一、為什么要依法治國（教）？ 1 1、市場經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，對我國社會產(chǎn)生、市場經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，對我國社會

2、產(chǎn)生的巨大影響。自由、誠信、公平的巨大影響。自由、誠信、公平 2 2、政治體制改革與民主建設(shè)的改革，消彌、政治體制改革與民主建設(shè)的改革，消彌對經(jīng)濟(jì)體制等其他體制的瓶頸影響。對經(jīng)濟(jì)體制等其他體制的瓶頸影響。 3 3、精神文明、政治文明與公民的民主、法、精神文明、政治文明與公民的民主、法治及道德意識的提高，我們的道德建設(shè)必治及道德意識的提高，我們的道德建設(shè)必須要有一個法律制度來保障。須要有一個法律制度來保障。 4 4、國際化給我們帶來的一個國際規(guī)則的解、國際化給我們帶來的一個國際規(guī)則的解讀和遵守，在規(guī)則前提下的博弈和沖突。讀和遵守，在規(guī)則前提下的博弈和沖突。 袁貴仁：推進(jìn)依法治教和依法治校袁貴仁：

3、推進(jìn)依法治教和依法治校 保障教育公平保障教育公平 20122012年年0909月月1717日日 來源：中國新聞網(wǎng)來源：中國新聞網(wǎng) 中新網(wǎng)中新網(wǎng)9 9月月1717日電日電 教育部部長袁貴仁日前表教育部部長袁貴仁日前表示，教育公平是社會公平的起點，為保障教示，教育公平是社會公平的起點，為保障教育公平，教育部主要從教育資源向農(nóng)村地區(qū)、育公平，教育部主要從教育資源向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜、健全家庭經(jīng)邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜、健全家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系、解決特殊群體上學(xué)問濟(jì)困難學(xué)生資助體系、解決特殊群體上學(xué)問題和促進(jìn)教育制度規(guī)則公平等四方面采取了題和促進(jìn)教育制度規(guī)則公平等四方面采取了相

4、關(guān)措施。相關(guān)措施。 最新一期的學(xué)習(xí)時報刊載了袁貴仁回最新一期的學(xué)習(xí)時報刊載了袁貴仁回答該報記者提問全文，袁貴仁表示，教育答該報記者提問全文，袁貴仁表示，教育公平是實現(xiàn)社會公平公平是實現(xiàn)社會公平“最偉大的工具最偉大的工具”。 他說，促進(jìn)教育公平，總的考慮是：堅持他說，促進(jìn)教育公平，總的考慮是：堅持教育的公益性和普惠性，把促進(jìn)公平作為教育的公益性和普惠性，把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策，以促進(jìn)義務(wù)教育均衡國家基本教育政策，以促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體為重點，保障公民依發(fā)展和扶持困難群體為重點，保障公民依法享有受教育的權(quán)利。主要采取四項舉措法享有受教育的權(quán)利。主要采取四項舉措： 一是一是：合

5、理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距；地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距； 二是二是：健全家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系，進(jìn)一步擴(kuò)健全家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系，進(jìn)一步擴(kuò)大資助范圍，提高資助標(biāo)準(zhǔn)；大資助范圍，提高資助標(biāo)準(zhǔn)； 三是三是：切實解決特殊群體上學(xué)問題，確保適齡兒童切實解決特殊群體上學(xué)問題，確保適齡兒童少年不因家庭經(jīng)濟(jì)困難、就學(xué)困難或?qū)W習(xí)困難等原少年不因家庭經(jīng)濟(jì)困難、就學(xué)困難或?qū)W習(xí)困難等原因而失學(xué)；因而失學(xué)； 四是四是：著力促進(jìn)教育制度規(guī)則公平，全面推進(jìn)依法著力促進(jìn)教育制度規(guī)則公平，全面推進(jìn)依法治教和依法治校，以規(guī)范管理

6、維護(hù)教育公平。治教和依法治校，以規(guī)范管理維護(hù)教育公平。 在談到教育公平對提高教育質(zhì)量的意義時，袁貴仁在談到教育公平對提高教育質(zhì)量的意義時，袁貴仁說，提高教育質(zhì)量是教育事業(yè)的永恒主題，是建設(shè)說，提高教育質(zhì)量是教育事業(yè)的永恒主題，是建設(shè)人力資源強(qiáng)國的關(guān)鍵。中國教育要人力資源強(qiáng)國的關(guān)鍵。中國教育要“由大變強(qiáng)由大變強(qiáng)”，必須把提高質(zhì)量作為核心任務(wù)，牢牢抓住不放松。必須把提高質(zhì)量作為核心任務(wù)，牢牢抓住不放松。 二、依法治國（教）的知識基礎(chǔ)？二、依法治國（教）的知識基礎(chǔ)？ 觀點一：觀點一：法是國家按照統(tǒng)治階級的利益和法是國家按照統(tǒng)治階級的利益和意志制定或者認(rèn)可的，并由國家強(qiáng)制力保意志制定或者認(rèn)可的，并由國

7、家強(qiáng)制力保證其實施的行為規(guī)范的總稱。法的目的在證其實施的行為規(guī)范的總稱。法的目的在于維護(hù)有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會于維護(hù)有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序，是統(tǒng)治階級實現(xiàn)其統(tǒng)治的重要工具。秩序，是統(tǒng)治階級實現(xiàn)其統(tǒng)治的重要工具。 馬克思主義法學(xué)觀點馬克思主義法學(xué)觀點 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。 觀點二：法是以國家政權(quán)意志形式出現(xiàn)，觀點二：法是以國家政權(quán)意志形式出現(xiàn)，作為司法機(jī)關(guān)辦案依據(jù)的具有普遍性、明作為司法機(jī)關(guān)辦案依據(jù)的具有普遍性、明確性和肯定性，以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容，確性和肯定性，以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容，首先和主要體現(xiàn)執(zhí)政階級意志，并最終決

8、首先和主要體現(xiàn)執(zhí)政階級意志，并最終決定于社會物質(zhì)生活條件的各種社會規(guī)范的定于社會物質(zhì)生活條件的各種社會規(guī)范的總稱?？偡Q。 我國歷史上的法家觀點：儒表法里我國歷史上的法家觀點：儒表法里 19971997年年9 9月月12121818日，中國共產(chǎn)黨第十五次全日，中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會在北京舉行。首次把依法治國確定國代表大會在北京舉行。首次把依法治國確定為共產(chǎn)黨治理國家的基本方略之一。為共產(chǎn)黨治理國家的基本方略之一。 19991999年年3 3月月1515日日, ,第九屆全國人民代表大會第二第九屆全國人民代表大會第二次會議通過的中華人民共和國憲法修正案次會議通過的中華人民共和國憲法修正案第第

9、1313條規(guī)定條規(guī)定: :憲法第憲法第5 5條增加一款條增加一款, ,作為第一款作為第一款, ,規(guī)定：規(guī)定： 中華人民共和國實行依法治國。中華人民共和國實行依法治國。 依法治國：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)依法治國：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，徑和形式國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的

10、改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。的改變而改變。 現(xiàn)代意義上的國家轉(zhuǎn)型我們并沒有完成，由現(xiàn)代意義上的國家轉(zhuǎn)型我們并沒有完成，由此我們要審視我們現(xiàn)在的法與法治：此我們要審視我們現(xiàn)在的法與法治： 家國天下家國天下 家法王法家法王法 效忠黨國效忠黨國 黨紀(jì)國法黨紀(jì)國法 國家的統(tǒng)一不僅僅是法律、制度上的統(tǒng)一，國家的統(tǒng)一不僅僅是法律、制度上的統(tǒng)一，而是文化思想觀念、精神價值上的統(tǒng)一。而是文化思想觀念、精神價值上的統(tǒng)一。 如前段時間香港的有關(guān)國民教育之爭：香港如前段時間香港的有關(guān)國民教育之爭：香港的國民教育是否洗腦的國民教育是否洗腦 梁振英：各位新聞界的

11、朋友、各位香港市民，梁振英：各位新聞界的朋友、各位香港市民，社會對國民的教育表達(dá)關(guān)注，我這幾天也都不社會對國民的教育表達(dá)關(guān)注，我這幾天也都不斷的和學(xué)校議會會面，還有家長團(tuán)體，我清楚斷的和學(xué)校議會會面，還有家長團(tuán)體，我清楚的知道反對人士的立場以及憂慮，在考慮到所的知道反對人士的立場以及憂慮，在考慮到所有的因素之后，政府決定修改有關(guān)國民教育科有的因素之后，政府決定修改有關(guān)國民教育科的政策。香港是國家的一部分，學(xué)生通過科教的政策。香港是國家的一部分，學(xué)生通過科教認(rèn)識國家是天經(jīng)地義的，但是有關(guān)科目的問題認(rèn)識國家是天經(jīng)地義的，但是有關(guān)科目的問題也鑒于社會的異議，我們決定加入，以專業(yè)的也鑒于社會的異議，我

12、們決定加入，以專業(yè)的判斷來決定如何處理，教育歸教育，大學(xué)團(tuán)體判斷來決定如何處理，教育歸教育，大學(xué)團(tuán)體還有學(xué)?？梢宰孕袥Q定接受開展德育以及國民還有學(xué)校可以自行決定接受開展德育以及國民教育科，可以自行決定是否獨立成科，還可以教育科，可以自行決定是否獨立成科，還可以自行決定科目的方式以及時間。自行決定科目的方式以及時間。2012-09-09 上海交通大學(xué)教授夏中義在中國推動大上海交通大學(xué)教授夏中義在中國推動大學(xué)人文課程，帶領(lǐng)團(tuán)隊編了一套三冊讀學(xué)人文課程，帶領(lǐng)團(tuán)隊編了一套三冊讀本：人與自然、人與國家、人本：人與自然、人與國家、人與世界，二零零二年由廣西師範(fàn)大學(xué)出與世界，二零零二年由廣西師範(fàn)大學(xué)出版社出

13、版。其中人與國家卷首語寫到版社出版。其中人與國家卷首語寫到教材的宗旨是要讓學(xué)生反思你將如何面教材的宗旨是要讓學(xué)生反思你將如何面對故土百年滄桑，及其社會文化轉(zhuǎn)型，以對故土百年滄桑，及其社會文化轉(zhuǎn)型，以期將自己塑造成迥異於卑微子民的現(xiàn)代期將自己塑造成迥異於卑微子民的現(xiàn)代國民。國民。 人與國家的編者在導(dǎo)言中這樣解釋國人與國家的編者在導(dǎo)言中這樣解釋國民的精義：及格的公民應(yīng)該能夠走出專民的精義：及格的公民應(yīng)該能夠走出專制主義造就的順民與暴民的傳統(tǒng)制主義造就的順民與暴民的傳統(tǒng)籠罩，清楚地認(rèn)識個人與社會、個人與國籠罩，清楚地認(rèn)識個人與社會、個人與國家的關(guān)係，應(yīng)該能夠清楚地意識到個人的家的關(guān)係，應(yīng)該能夠清楚地

14、意識到個人的價值與尊嚴(yán)，意識到個人不可侵犯的權(quán)利價值與尊嚴(yán)，意識到個人不可侵犯的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。和應(yīng)盡的義務(wù)。 學(xué)生和家長組織起來參與校政，是改革教學(xué)生和家長組織起來參與校政，是改革教育制度的契機(jī)。參與中國改革是香港的宿育制度的契機(jī)。參與中國改革是香港的宿命，香港和中國大陸是命運的共同體，寄命，香港和中國大陸是命運的共同體，寄望港人能超越對港版國民教育的反抗，進(jìn)望港人能超越對港版國民教育的反抗，進(jìn)而建立對中國課程的共識。而建立對中國課程的共識。 觀點一：依法治教，即全部的教育活動都應(yīng)當(dāng)觀點一：依法治教，即全部的教育活動都應(yīng)當(dāng)符合教育法律的有關(guān)規(guī)定，所有的教育法律關(guān)符合教育法律的有關(guān)規(guī)定，所有

15、的教育法律關(guān)系主體在從事各類教育活動時都應(yīng)當(dāng)遵守或不系主體在從事各類教育活動時都應(yīng)當(dāng)遵守或不違背教育法律的規(guī)定和精神。違背教育法律的規(guī)定和精神。 觀點二：所謂依法治教是指運用法律手段管理觀點二：所謂依法治教是指運用法律手段管理教育事業(yè)它既包括國家和國家機(jī)關(guān)對教育事務(wù)教育事業(yè)它既包括國家和國家機(jī)關(guān)對教育事務(wù)的管理也包括學(xué)校的內(nèi)部管理。的管理也包括學(xué)校的內(nèi)部管理。 觀點三：依法治教，是依法治國方略在教觀點三：依法治教，是依法治國方略在教育系統(tǒng)的具體體現(xiàn)，是在社會主義民主的育系統(tǒng)的具體體現(xiàn)，是在社會主義民主的基礎(chǔ)上，以一定的教育法律體系為基礎(chǔ)，基礎(chǔ)上，以一定的教育法律體系為基礎(chǔ)，依據(jù)法律來加強(qiáng)對教育

16、事業(yè)的管理和規(guī)范，依據(jù)法律來加強(qiáng)對教育事業(yè)的管理和規(guī)范，以促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的以促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的 過程和手段。過程和手段。 法制與法治法制與法治 法制：是一個國家法律與制度的總稱，是法制：是一個國家法律與制度的總稱，是靜態(tài)意義上的法。靜態(tài)意義上的法。 法治：是動態(tài)意義上的法，包括立法、司法治：是動態(tài)意義上的法，包括立法、司法、執(zhí)法、守法及對法律實施的監(jiān)督等活法、執(zhí)法、守法及對法律實施的監(jiān)督等活動及過程，其核心是依法辦事。動及過程，其核心是依法辦事。 法治有多重含義：法治有多重含義： 1 1、是指一種治國的方略，是與人治相對應(yīng)、是指一種治國的方略，是與人治相對應(yīng)的一種治國方略。它強(qiáng)調(diào)以法治國、法

17、律的一種治國方略。它強(qiáng)調(diào)以法治國、法律之上。之上。 2 2、是指一種法律價值、法律精神、一種社、是指一種法律價值、法律精神、一種社會理想，指通過這種治國的方式、原則和會理想，指通過這種治國的方式、原則和制度的實現(xiàn)而形成的一種社會狀態(tài)。制度的實現(xiàn)而形成的一種社會狀態(tài)。 三、依法治國的前景分析（充分估計到困三、依法治國的前景分析（充分估計到困難，是個長期的漸進(jìn)的過程）？難，是個長期的漸進(jìn)的過程）？ 從整個教育系統(tǒng)范圍上來看，教育是從整個教育系統(tǒng)范圍上來看，教育是“非非法法”之地之地 我們說我們說“非法非法”不是為了達(dá)到不可告人的不是為了達(dá)到不可告人的目的，也不是為承當(dāng)應(yīng)該承當(dāng)?shù)姆韶?zé)任。目的，也不

18、是為承當(dāng)應(yīng)該承當(dāng)?shù)姆韶?zé)任。 而是為了挑戰(zhàn)權(quán)威而是為了挑戰(zhàn)權(quán)威( (包括人的權(quán)威與制度的包括人的權(quán)威與制度的權(quán)威），突破現(xiàn)有制度的缺陷，進(jìn)一步完善權(quán)威），突破現(xiàn)有制度的缺陷，進(jìn)一步完善制度；制度； 而是允許在教育包容的文化環(huán)境中進(jìn)行依法而是允許在教育包容的文化環(huán)境中進(jìn)行依法治國的試錯實驗。治國的試錯實驗。 所以從這個意義上說，不是先有依法治國，所以從這個意義上說，不是先有依法治國，才有依法治教，而應(yīng)該是先有依法治教，才才有依法治教，而應(yīng)該是先有依法治教，才有依法治國。有依法治國。 南京大學(xué)南京大學(xué)110110年校慶接待校友不按官階按年齡年校慶接待校友不按官階按年齡 20122012年年0505

19、月月2121日日 來源：揚子晚報來源：揚子晚報 張琳張琳 揚子晚報訊（記者揚子晚報訊（記者 張琳）沒有主席臺嘉賓位張琳）沒有主席臺嘉賓位,“,“銀發(fā)銀發(fā)校友校友”全部前排就座，主持人介紹出席慶典嘉賓時，全部前排就座，主持人介紹出席慶典嘉賓時，最先介紹的不是領(lǐng)導(dǎo)，而是兩位分別在最先介紹的不是領(lǐng)導(dǎo)，而是兩位分別在19391939年和年和19441944年入學(xué)的年齡最長的老校友年入學(xué)的年齡最長的老校友昨天下午，南京大學(xué)昨天下午，南京大學(xué)在仙林校區(qū)隆重舉行建校在仙林校區(qū)隆重舉行建校110110周年慶典，周年慶典， “ “序長不序序長不序爵爵”的接待原則讓這場慶典既隆重典雅，又充滿濃濃的接待原則讓這場慶

20、典既隆重典雅，又充滿濃濃的情誼，像一場盛大的同學(xué)會。的情誼，像一場盛大的同學(xué)會?！敖裉旎氐侥洗?，我今天回到南大，我就到家了！就到家了！”這是昨天很多校友們的共同心聲。這是昨天很多校友們的共同心聲。 和傳統(tǒng)的慶典大會不同，昨天的會場沒有設(shè)主席臺嘉和傳統(tǒng)的慶典大會不同，昨天的會場沒有設(shè)主席臺嘉賓位，只有一個發(fā)言席。會場右前方前四排就座的幾賓位，只有一個發(fā)言席。會場右前方前四排就座的幾乎都是耄耋老人，他們胸前貼著乎都是耄耋老人，他們胸前貼著“銀發(fā)校友銀發(fā)校友”的標(biāo)志。的標(biāo)志。第一排的銀發(fā)校友不少都已經(jīng)是第一排的銀發(fā)校友不少都已經(jīng)是9090歲以上高齡了。歲以上高齡了。 人大：校慶花銷全靠捐贈人大：校慶

21、花銷全靠捐贈 校友不按行政級別排序校友不按行政級別排序20122012年年0909月月2525日日 來源：新京報來源：新京報 郭少峰郭少峰 新京報訊新京報訊 （記者郭少峰）中國人民大學(xué)即將迎來（記者郭少峰）中國人民大學(xué)即將迎來7575周年校慶。人大校長陳雨露表示，人大校慶當(dāng)天不舉周年校慶。人大校長陳雨露表示，人大校慶當(dāng)天不舉辦以少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓為主題、部分師生和校友參加的辦以少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓為主題、部分師生和校友參加的傳統(tǒng)慶典大會；不按行政級別對校友進(jìn)行排序，不局傳統(tǒng)慶典大會；不按行政級別對校友進(jìn)行排序，不局限于關(guān)注少數(shù)重點校友；校慶年用于校慶花銷全部來限于關(guān)注少數(shù)重點校友；校慶年用于校慶花銷全部

22、來自社會捐款，不使用國家預(yù)算內(nèi)經(jīng)費。自社會捐款，不使用國家預(yù)算內(nèi)經(jīng)費。 據(jù)了解，目前人大獲得了據(jù)了解，目前人大獲得了70%70%的捐款行動或承諾，還的捐款行動或承諾，還有有30%30%需要努力。截至昨日，已籌集到需要努力。截至昨日，已籌集到2 2億多元辦學(xué)經(jīng)億多元辦學(xué)經(jīng)費，其中將有幾百萬元用于校慶活動。陳雨露介紹，費，其中將有幾百萬元用于校慶活動。陳雨露介紹，校慶花銷全額向社會募捐在國外一流大學(xué)屬一般做法，校慶花銷全額向社會募捐在國外一流大學(xué)屬一般做法，而在國內(nèi)高校做出全額向社會籌集承諾的并不多，所而在國內(nèi)高校做出全額向社會籌集承諾的并不多，所以人大會感覺壓力比較大。以人大會感覺壓力比較大。

23、法治的障礙：法治的障礙： 熟人社會與陌生人社會的人際交往圈子熟人社會與陌生人社會的人際交往圈子 如：同學(xué)、戰(zhàn)友如：同學(xué)、戰(zhàn)友 黨的革命、斗爭、暴力思維黨的革命、斗爭、暴力思維 如：社會上很重的戾氣，暴民如：社會上很重的戾氣，暴民 貧富差距拉大，社會公正的缺失貧富差距拉大，社會公正的缺失 如：機(jī)會不公，官二代，富二代如：機(jī)會不公，官二代，富二代 規(guī)則與潛規(guī)則，先行為后規(guī)則還是先規(guī)則后規(guī)則與潛規(guī)則，先行為后規(guī)則還是先規(guī)則后行為行為 從行為和信仰兩個方面看從行為和信仰兩個方面看 行為規(guī)則行為規(guī)則 如：反對日本的游行如：反對日本的游行 法律是一種信仰，但是信仰是超越法律的。法律是一種信仰，但是信仰是超

24、越法律的。 如：美國的如：美國的“政治與宗教分離政治與宗教分離” “上帝的歸于上帝，凱撒的歸于凱撒上帝的歸于上帝，凱撒的歸于凱撒” 政委與牧師有何區(qū)別？政委與牧師有何區(qū)別？ 舉例：大學(xué)制度與大學(xué)精神舉例：大學(xué)制度與大學(xué)精神 楊東平楊東平 現(xiàn)代大學(xué)制度：現(xiàn)代大學(xué)制度： 1 1、大學(xué)自治、大學(xué)自治 2 2、學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)自由 3 3、教授治學(xué)、教授治學(xué) 4 4、通才教育、通才教育 5 5、學(xué)生自治、學(xué)生自治 楊東平楊東平 楊東平，男，楊東平，男，19491949年出生于山東曲阜，北京年出生于山東曲阜，北京理工大學(xué)教育研究院教授理工大學(xué)教育研究院教授，博士生導(dǎo)師、學(xué)博士生導(dǎo)師、學(xué)術(shù)委員會主任，術(shù)委員

25、會主任，2121世紀(jì)教育發(fā)展研究院院長，世紀(jì)教育發(fā)展研究院院長，著名教育和文化學(xué)者。著名教育和文化學(xué)者。著名教育和文化學(xué)者。著名教育和文化學(xué)者。系中國第一個民間環(huán)境保護(hù)組織系中國第一個民間環(huán)境保護(hù)組織“自然之友自然之友”副會長，副會長，2121世紀(jì)教育發(fā)展研究院院長。曾任世紀(jì)教育發(fā)展研究院院長。曾任cctvcctv實話實說、鳳凰衛(wèi)視世紀(jì)大講堂實話實說、鳳凰衛(wèi)視世紀(jì)大講堂總策劃。關(guān)注中國教育改革、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、總策劃。關(guān)注中國教育改革、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、歷史文化保護(hù)、傳統(tǒng)文化繼承和改造、教育歷史文化保護(hù)、傳統(tǒng)文化繼承和改造、教育公平等問題并參與實際行動。公平等問題并參與實際行動。 20072007年

26、，在浙江大學(xué)舉辦的環(huán)太平洋聯(lián)盟第年，在浙江大學(xué)舉辦的環(huán)太平洋聯(lián)盟第1111次校長年會上，著名學(xué)者杜維明在題為次校長年會上，著名學(xué)者杜維明在題為2121世世紀(jì)的人文精神報告中指出：紀(jì)的人文精神報告中指出：“大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)公眾知識分子，而不僅僅是專家。教授們應(yīng)該公眾知識分子，而不僅僅是專家。教授們應(yīng)該參與社會、參與政治，并且具備文化敏感性；參與社會、參與政治，并且具備文化敏感性；大學(xué)生不一定成為社會靈魂，但應(yīng)該成為核心大學(xué)生不一定成為社會靈魂，但應(yīng)該成為核心價值的保衛(wèi)者，他們要服務(wù)社會、為個人提供價值的保衛(wèi)者，他們要服務(wù)社會、為個人提供機(jī)會、自立、接近真理、理解人類以及具有人機(jī)會、自立、

27、接近真理、理解人類以及具有人文精神。文精神?！?對中國的大學(xué)來說，現(xiàn)在面臨的一個重要題目對中國的大學(xué)來說，現(xiàn)在面臨的一個重要題目就是重建自己的核心價值，找回自己的魂。并就是重建自己的核心價值，找回自己的魂。并以此引導(dǎo)社會的法制建設(shè)。以此引導(dǎo)社會的法制建設(shè)。 杜維明杜維明 杜維明杜維明祖藉廣東南海，杜維明杜維明祖藉廣東南海，1940 1940 年生于云年生于云南省昆明市。南省昆明市。1961 1961 年畢業(yè)于臺灣東海大學(xué)。年畢業(yè)于臺灣東海大學(xué)。后獲得哈佛后獲得哈佛燕京獎學(xué)金赴美留學(xué)，在哈佛大燕京獎學(xué)金赴美留學(xué)，在哈佛大學(xué)相繼取得碩士博士學(xué)位，學(xué)相繼取得碩士博士學(xué)位，1976 1976 年加入美

28、國年加入美國籍。先后任教于普林斯頓大學(xué)、柏克萊加州大籍。先后任教于普林斯頓大學(xué)、柏克萊加州大學(xué)，學(xué)，19811981年始任哈佛大學(xué)中國歷史和哲學(xué)教授年始任哈佛大學(xué)中國歷史和哲學(xué)教授并曾擔(dān)任該校宗教研究委員會主席、東亞語言并曾擔(dān)任該校宗教研究委員會主席、東亞語言和文明系系主任。和文明系系主任。19881988年獲選美國人文社會科年獲選美國人文社會科學(xué)院院士，自學(xué)院院士，自19961996年開始出任哈佛燕京學(xué)社年開始出任哈佛燕京學(xué)社(harvard yenching institute)(harvard yenching institute)社長至今。社長至今。19901990年借調(diào)夏威夷東西中心擔(dān)任文化與傳播研年借調(diào)夏威夷東西中心擔(dān)任文化