兒童文學(xué)的發(fā)展與經(jīng)典作品(1)

1、自我!兒童文學(xué)的發(fā)展與經(jīng)典作品一，世界兒童文學(xué)發(fā)展概論通過前面的學(xué)習(xí)，我們己經(jīng)知道，兒童文學(xué)發(fā)端于歐洲，就世界 范圍而言，兒童文學(xué)始于何時，說法不一。就目前掌握的史料看，世界兒童文學(xué)的發(fā)展，大致可以分為四 個時期： 17世紀(jì)以前，一般稱為史前期； 17世紀(jì)末、18世紀(jì)是兒童文學(xué)萌芽、誕生和開始發(fā)展時期 19世紀(jì)，兒童文學(xué)迅速發(fā)展，進入第一個繁榮期； 20世紀(jì)，兒童文學(xué)在諸多方面有所突破，進入了它的第二 個繁榮期。（一）史前期的兒童文學(xué)在兒童文學(xué)的史前期，兒童只是作為成人附庸存在，特意為兒童 創(chuàng)作的文學(xué)作品當(dāng)然也就不可能產(chǎn)生。但人類社會只要有存在，孩子們就要聽故事，唱歌謠及欣賞文學(xué) 作品，歷史也

2、必然會有供他們欣賞的文學(xué)出現(xiàn)。從歷史事實看，這一時期的作品主要是是流傳于民間的口頭創(chuàng) 作，它們也確實含有今天所說的兒童文學(xué)的許多因素。民間文學(xué)大體分敘事（如神 話、傳說、民間故事等）和吟唱（如 兒童歌謠）兩大類。民間文學(xué)充滿了神奇的幻想，洋溢著歡樂和幽默，天然成為兒童 文學(xué)的母胎之一。民間童話故事動作感強，活潑輕松，往往有成功的懸念設(shè)置；常 用超人的表現(xiàn)手法，如魔法、寶物，使故事神奇荒誕，驚險刺激，其 內(nèi)容常常是抑惡揚善，能喚起兒童的正義感，而且都有一個令人滿意 的大團圓的結(jié)局。這些都與兒童的心理喜好，欣賞能力相契合，所以 孩子們特別樂于接受。下面我們介紹幾部史前期的經(jīng)典作品：1、伊索寓言:古

3、希臘民間口頭流傳的寓言，在公元前6世紀(jì)相傳有一個薩摩斯 人的家奴伊索編集成書，取名伊索寓言。它大多以一個簡短的動物故事來說明一個道理或道德教訓(xùn)，形 象生動，活潑風(fēng)趣，不但贏得成人讀者的贊賞，而且也博得兒童的 喜愛，自它問世以來，一直被兒童看作是自己心愛的文學(xué)作品。它也曾被古希臘奴隸社會工商界和文化最發(fā)達的國家一雅典的 奴隸主家庭普遍用作教育兒童的文學(xué)教材;它對于外國童話史來說, 無疑有著開創(chuàng)的意義。介紹幾個經(jīng)典的故事：狼和小羊說明暴君總是不缺少理由的;農(nóng)人和他的孩子們說明團結(jié)的重要性；驢和騾說明幫助人家 某種程度上也是幫助自己的道理；龜兔賽跑說明不能驕傲；馱 鹽的驢說明局部的經(jīng)驗不能絕對化；好

4、開玩笑的牧人說明撒謊 終將危急自身；銜肉的狗說明貪得無厭的危害；狐貍和葡萄 什么貶低自己得不到的東西是一種普遍存在的丑陋心態(tài);烏鴉和狐 貍說明不能聽信奸佞的言語；北風(fēng)和太陽說明工作方法和工作 成效有著密切的關(guān)系，等等。伊索寓言在17世紀(jì)初期開始推向世界，從而被公認是一部 世界文學(xué)名著。2、列那狐故事這部長詩融會了希臘和羅馬的動物寓言，以及東方諸古國、北 歐和日耳曼的動物故事，以列那狐故事可視為東西方動物故事的精 華。故事說，列那狐誕生于亞當(dāng)、夏娃被逐出伊甸園之時，上帝給 他們一根棍子，只要拿它去打擊海面，他們就可以得到所需要的動 物。亞當(dāng)要了些有益的動物，夏娃卻要了兩個有害的動物一一列那 狐和

5、依桑格侖狼，列那狐和依桑格侖狼的斗爭成了長篇童話的主要 沖突，也是最生動的篇章。這部作品以獸界來喻指人世的欺軟怕硬、弱肉強食。全書最精 彩的是列那狐怎樣偷魚吃、依桑格侖狼釣鰻魚、獅王諾勃勒 的裁判。列那狐故事是一部偉大的禽獸史。書中的主人公列那狐，是一頭機警絕倫的狡狐，他用他的智慧、謊話來逃避了刑罰；玩弄了獸 國的王與后與貴族，欺壓了無告的兔與羊與雞。3、古印度寓言童話集五卷書現(xiàn)今被認定為是最早向孩童傳授經(jīng)驗、啟迪指揮的童話故事書。五卷書的序言講了一個故事：一個國王有三個愚蠢的兒子, 他要求大臣們設(shè)法使其兒子聰明起來，但大臣們都毫無辦法，后來 請了一個婆羅門，婆羅門就編寫了這部五卷書當(dāng)教材，結(jié)

6、果把 三個兒子教得都聰明起來了。五卷書原版本早已失傳，但通過巴列維語、古敘利亞阿拉 伯語的卡里萊和笛木乃而傳遍世界。這部寓言集遠比五卷書 更優(yōu)美、風(fēng)趣、引人入勝。穆格發(fā)是世界上最早聲稱自己的童話故 事是為兒童編寫、為少年兒童提供文學(xué)讀物的作家。4、一千零一夜（又名天方夜譚）一千零一夜是中古阿拉伯人用集體智慧和幻想所建立的一 座文學(xué)豐碑。它包括神話、傳說、寓言故事和各種描寫愛情、冒險 及動物生活的故事。它以豐富多彩的東方民族生活畫面，大膽奇妙的幻想、驚險曲 折的情節(jié)，引人入勝的故事，優(yōu)美動人的形象和藝術(shù)語言，吸引了 一代又一代的少年兒童。一千零一夜中的134個故事，對于童話史有著直接意義的 是神

7、話傳說、神魔故事、頌揚智慧和勇敢的故事這三種，主要是烏 木馬的故事、漁翁的故事、阿拉丁和神燈的故事、阿里巴巴 和四十大盜的故事巴格達竊賊、巴索拉銀匠哈桑的故事、商 3人和魔鬼的故事、漁夫和雄人魚的故事、三個蘋果的故事、腳 夫和巴格達三個女人的故事、魚和蟹的故事、獵人和獅子。故事中特別吸引孩子的是飛毯、木馬、神燈、魔戒指、寶鞍袋、 隱身帽等等表現(xiàn)古阿拉伯人幻想力的神奇寶物，當(dāng)它們戰(zhàn)勝惡勢力 時，小讀者可以從中分享到許多快感和樂趣，也從中得到各種來自 生活經(jīng)驗的教訓(xùn)。世界上許多著名作家的童年都曾得到過它的滋養(yǎng)。在故事藝術(shù) 品中，它的語言堪稱典范，俄羅斯19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的大文豪 馬克西姆高爾基

8、曾稱贊過它的語言。5、塞萬提斯的堂吉訶德17世紀(jì)西班牙著名的人文作家塞萬提斯的小說堂吉劾德， 把崇高的思想通過荒誕離奇、幻想夸張的情節(jié)去表現(xiàn)，故事寫得妙 趣橫生，引人入勝，令人捧腹大笑，不僅得到成人讀者的贊賞，而 且也讓兒童讀得入迷，愛不釋手。（二）17世紀(jì)末、18世紀(jì)的兒童文學(xué)這是兒童文學(xué)萌芽、誕生的時期。1658年是一個轉(zhuǎn)折點。捷克教育家夸美紐斯出版了第一本兒童 畫冊世界圖解。他意識到：“兒童讀物應(yīng)屬于一個特別的級別， 因為兒童不是縮小了的成人?！弊髡哒J為，低幼兒童看書，不僅要從書中認識事物，而且應(yīng)有 娛樂兒童的價值。為此后將兒童文學(xué)作品作為兒童教育的教材開了先河。1693年英國哲學(xué)家洛克

9、發(fā)表了教育漫畫，明確指出發(fā)展兒 童文學(xué)的重要性。并認為兒童的求知欲是從好奇心開始的，教材要 盡可能有趣，可以通過兒童感興趣的故事或游戲形式來進行教育。紐伯瑞(Newbery Medal) ( 17131767 )英國的紐伯瑞敏銳 地感覺到兒童對書籍的渴望和需求，于是他于1744年以“圣經(jīng)和太 陽”為招牌，辦起了世界上第一個兒童圖書出版社，開始了他不朽的 兒童圖書出版事業(yè)。他是國際上公認的兒童文學(xué)出版事業(yè)的鼻祖，為兒童文學(xué)的出 版事業(yè)立下第一塊里程碑。就此，美國兒童文學(xué)圖書獎以“紐伯瑞” 命名，從1922年開始頒發(fā)，是世界上最早、最正規(guī)的兒童文學(xué)獎。 紐伯瑞兒童文學(xué)獎：6、拉封丹的寓言詩拉封丹：

10、(16211695 )是17世紀(jì)法國有名的寓言詩人。著有 12卷寓言詩。拉封丹的寓言詩，出場的雖然大多數(shù)是動物，實際都代表一定 的社會人物。例如他經(jīng)常用獅子比喻國王，用熊和老虎比喻貴族， 用狐貍比喻朝廷里的官員，用貓比喻教士，用猴子比喻法官，用狼 比喻壞蛋、流氓、惡棍，用兔子比喻老實人等。拉封丹的寓言詩直到現(xiàn)在還是法國學(xué)校里語文課的主要教材， 不論中學(xué)還是小學(xué)課本都大量選用，大學(xué)直接把他的詩集作為教材.7、鵝媽媽的故事含有道德教訓(xùn)的古老故事集1697年，法國學(xué)者貝洛出版了一部具有里程碑性質(zhì)的小書鵝 媽媽的故事含有道德教訓(xùn)的古老故事集,即今天所說的貝洛童 話。它包括8篇童話和3篇童話詩，其作品主

11、要有林中睡美人、 小紅帽、穿靴子的貓、仙女、灰姑娘等。這些童話幻想 豐富，語言優(yōu)美，文學(xué)色彩濃厚，深受兒童喜愛。8、愛彌兒1762年出版的愛彌兒是法國啟蒙運動思想家、哲學(xué)家、教 育家和文學(xué)家讓雅克盧梭最早自覺地為兒童而寫的最具代表性和 最有世界影響的兒童文學(xué)作品之一。它是一部傳記性的兒童小說，主要情節(jié)是寫貴族子弟愛彌兒從 嬰兒到成人教育及其成長過程。這部兒童小說的副標(biāo)題是“論教育”。 盧梭主張順應(yīng)兒童本性，提出“回到自然”的口號，是資產(chǎn)階級教育 思想體系的形象圖解。愛彌兒是世界兒童文學(xué)史上第一部把兒童作為具有獨立人 格的人來描寫的小說，具有首創(chuàng)的意義。這樣，專為教育兒童而創(chuàng) 作的兒童文學(xué)應(yīng)運而

12、生了。（三）19世紀(jì)，兒童文學(xué)迅速發(fā)展，進入第一個繁榮期到19世紀(jì)，歐洲教育已從貴族向平民普及，教育向著大眾化、 民主化發(fā)展，同時催生了一大批專門研究兒童教育的著名教育家， 他們提出了一些著名的兒童教育理論，促進了專門為兒童創(chuàng)作并受 兒童歡迎的兒童文學(xué)作品的產(chǎn)生。以科學(xué)戰(zhàn)勝神靈為特征的19世紀(jì)，作家的想象力也越來越擺 脫神靈的約束，從對神靈的禁錮中解放出來，從而導(dǎo)致浪漫主義文 學(xué)的興起。浪漫主義文學(xué)所表現(xiàn)出來的特征是：對大自然有極大興趣， 神化了自然界地仙、小精靈等成了文學(xué)作品的主角，草木魚蟲、飛 禽走獸頻繁地被人格化，這些想象特征給兒童文學(xué)帶來了巨大影響, 由于想象力的空間拓展，童話在浪漫主

13、義思潮中逐漸成熟，迅速普 及。兒童小說也在借鑒成人文學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步形成了具有兒童 文學(xué)特點的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作原則。下面，介紹這一歷史時期的經(jīng)典作品：9、丹麥的安徒生（1805年4、2-1875年8、4 ）童話安徒生開創(chuàng)了現(xiàn)代童話的新紀(jì)元，1836-1857年間，作家?guī)缀趺?年奉獻一本童話集作為饋贈給正在過圣誕節(jié)的孩子們的精美禮物。 這些童話主要收集在如下集子里：講給孩子們聽的故事（1835-1842 ）；新童話（1843-1848 ）；故事（1852-1855 ）；新童話和新故事（1868-1872卜在安徒生童話中成就最大的當(dāng)屬他創(chuàng)作的純藝術(shù)童話，如海 的女兒（人魚公主X 1837 丑小鴨（

14、1844 X小錫兵（1838 ） 等中，他善于刻畫角色性格的特長及他的能力才得到充分的發(fā)揮。安徒生是第一個自覺為爭取下一代而為兒童進行童話創(chuàng)作的 人。他一生寫了 168篇童話，取得了很大的成就，其數(shù)量之多，流 傳之廣，藝術(shù)成就之高是前所未有的。安徒生是第一個把現(xiàn)實生活溶入童話，并作到水乳交融的，被 兒童所承認的童話大師。由于他第一個把現(xiàn)實生活引入童話，促成 了現(xiàn)代童話的興起。安徒生童話完美的藝術(shù)表現(xiàn)力，為童話的特點定了格，他的童 話，標(biāo)志著童話的成熟，為后人樹立了榜樣。安徒生說：“童話就像種子那樣藏在我的心中，只消輕輕地觸 動，一個陽光之吻，一滴雨水，它便開花了?！庇腥诉@樣評價過安徒生童話如果

15、有人5歲了，還沒有傾聽過安徒生，那么他的童年少了 一段溫馨；如果有人15歲了，還沒有閱讀過安徒生，那么他的少年少了 一道銀燦；如果有人25歲了，還沒有細味過安徒生，那么他的青年少了 一片輝碧；如果有人35歲了，還沒有了解過安徒生，那么他的壯年少了 一種豐饒；如果有人45歲了，還沒有思索過安徒生，那么他的中年少了 一點沉郁；如果有人55歲了，還沒有復(fù)習(xí)過安徒生，那么他的晚年少了 一份悠遠;10、意大利的科洛迪的木偶奇遇記匹諾曹是由一塊會說話的木頭削成的木偶，剛刻好嘴巴就會笑, 剛刻好手就會摘木匠的帽子，剛做好腳就會自己跑出門去。匹諾曹 像所有孩子一樣，自我意識很強，有各種各樣的私心，而且這種私

16、心總不能及時抑制，便在不止不覺中膨脹起來，匹諾曹也具有孩子 們特有的那些性格：重感情、重實惠、信賴人、自信心強，有被愛 的需求、貪玩、調(diào)皮、狡詐、善感、容易狂妄，用撒謊來掩飾自己 的過錯。木偶奇遇記的成功在于突破了“教育童話孜孜于訓(xùn)導(dǎo)的模 式，然而它依然是一部地道的教育童話。伊凡安德烈耶維奇克雷 洛夫(1769-1844 )對俄國現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展影響很大。他是與伊 索、拉封丹齊名的世界上三個寓言大師之一。11克雷洛夫寓言俄國杰出的寓言作家，伊凡安德烈耶維奇克雷洛夫 (1769-1844), 一生寫了 200多篇寓言，是整個俄羅斯人人都愛讀 的書籍。世界上己有近60種語言的譯本了?？死茁宸蚶^承

17、了俄羅斯動物故事的傳統(tǒng)，推陳出新，寫出了富 有獨特性的寓言，他的寓言，促進了俄羅斯文學(xué)的現(xiàn)實主義傾向。狼和小羊根據(jù)的是個古老的動物故事：狼找個借口把小羊吃 掉，在伊索手里，只是說明“對于那些預(yù)定要做不公正的事情的人， 正當(dāng)?shù)霓q解也無效力?！笨死茁宸蛲脐惓鲂拢璐私野l(fā)封建統(tǒng)治階 9級對勞動人民敲骨吸髓的剝削和蠻橫無理的迫害，寓言通過戲劇 性的對話，揭露了冠冕堂皇的語言背后藏著狠毒的狼心：“你的罪 狀就是在這里：我要把你吃掉！ ”這就一語道破了事情的真相。魚 的跳舞和雜色羊都是直接諷刺沙皇的，拆穿了沙皇的假仁 假義；鵝是諷刺俄羅斯貴族的寓言。鷹和雞寫的是雞看到鷹躲在雞棚上，便認為鷹飛得跟雞一樣 低

18、，沒有什么了不起；自我陶醉的雞卻忘掉了雞從來不能象鷹一 樣一飛沖天。12、馬克吐溫(Mark*Twain 1835-1910 )的湯姆索亞歷險記 馬克吐溫以歡快、幽默的抒情筆調(diào)，描繪了密西西比河流域 北美自然風(fēng)情。小說對湯姆作為美國兒童的天真、自由、活潑的個 性，敢于反叛、善于創(chuàng)新的風(fēng)格都刻畫得細致入微，寫得很到位。是 一個典型的頑童形象。男孩湯姆索亞愛鬧、愛惡作劇、酷愛自由的性格及熱衷于冒險 的氣質(zhì)，則從反面映襯了陳腐呆滯、單調(diào)乏味的生活環(huán)境，從鮮明 的映襯中嘲笑了小市民的停滯生活，嘲弄了愚弄民眾的宗教，奚落 了腐朽的教育制度，諷刺了虛偽庸俗的社會風(fēng)氣。13、劉易斯卡洛爾(1832-1898

19、 )的愛麗斯漫游奇境記大百科全書兒童文學(xué))說這部作品是一部“把荒誕文學(xué)的藝 術(shù)提到最高水準(zhǔn)”，它“并不企圖改造什么，它所有的只是歡樂”；說 它是英國最早在童話創(chuàng)造中擺脫宗教說教，也擺脫道德說教的一部 兒童文學(xué)作品，這無疑是童話史的一個事實。這部童話的首要價值，是在發(fā)展兒童的想象力方面。愛麗斯漫游奇境記出現(xiàn)說明童話藝術(shù)的表現(xiàn)空間已大大被 拓展，它以空前的想象力和幽默詼諧的藝術(shù)魅力，為從訓(xùn)誡兒童文 學(xué)向快樂文學(xué)的轉(zhuǎn)變鋪平了道路，以為荒誕為特征的童話高聳起第 一座里程碑。14、王爾德(18541900 )的快樂王子集19世紀(jì)英國兒童文學(xué)普及率最高的是王爾像1854-1900厘話。 王爾德的童話收在兩

20、個結(jié)集中：快樂王子及其他故事集( 1888 ), 收錄短篇童話快樂王子、夜鶯與薔薇、自私的巨人、忠實 的朋友、了不起的火箭；另一部為石榴之家，包括短篇童話西班牙公主的生日、 少年國王、星孩、打魚人和他的靈魂。忠實的朋友中，忠誠、憨厚、樂于助人的小漢斯與貪婪、狡 猾、口是心非的磨面師傅的對比快樂王子宮廷內(nèi)王子和大臣們的花天酒地的生活和宮墻外勞 苦人民貧困生活的對比，使主題和人物都具有很強的典型意義自私的巨人中，擁有花園的巨人卻不擁有春天，擁有春天的 孩子卻無法擁有花園，當(dāng)這兩者得到統(tǒng)一，即讓孩子擁有巨人的 花園，美就奇跡般地復(fù)蘇了。一天早晨，孩子們從圍墻的一個洞 口鉆進了花園，“每棵樹上都坐者一

21、個孩子”，這時春天才隨孩子進 入了花園。15、格林兄弟：雅可布格林(1785-1863 )和威廉格林(1786-1859 )的兒童與家庭童話集(又名格林童話卜格林童話包括200多篇童話在內(nèi)的三卷童話集。自1812年問世以來，己被譯成近100種文字，在世界各國，廣 泛流傳。格林童話通過三種形象：妖精類形象、動物類形象和常人類 形象的遭遇來歌頌光明、正義、善良和美德，鞭撻邪惡、黑暗和 兇暴，對孩子很有教育意義。大體可分為四大類：第一類是常人體童話，以走運的漢斯、 漢塞爾和格雷蒂爾、勇敢的小裁縫、布萊梅鎮(zhèn)的音樂家為代表；第二類是神魔童話，以灰姑娘、金鵝、白雪公主 和七個小矮人、小矮人為代表；第三類是

22、動物童話，以狼 和七只小山羊、青蛙公主為代表；第四類是生活童話，以小 紅帽七個勇士、聰明的愛麗斯為代表15、威廉豪夫(1802-1827 )冷酷的心冷酷的心(1827 )是豪夫根據(jù)德國南部的一個民間傳說所寫 成的。故事主人公彼得蒙克缺少智慧和見識，卻不甘于繁重勞動和 地位低下。他希望立即發(fā)財，變成有錢有勢的闊老。在金錢的誘惑 下，彼得竟把自己的心賣給了一個貪婪、詭詐、冷酷的荷蘭人，換 回一顆冷冰冰的石頭心。作為一顆跳蕩著人性真心的代價，他從荷 蘭人那里倒真的得到一袋金幣，并真的闊了起來，但同時他也變得 十分冷酷無情，甚至不愿向迎接他的母親說話；他放高利貸，把欠 債人逼得走投無路；他縱使惡狗去咬

23、貧病交迫的可憐人；他母親在 病中靠別人施舍過活，卻得不到他的憐憫和照顧；他的妻子施舍了 一個老人一點食物，他就兇殘地打死了自己美麗善良的妻子；財富 不能使他免于孤獨、枯燥和空虛之苦，金錢折磨得他不能再忍受。 最后在仙人的幫助下，彼得用智慧的巧計從荷蘭人手中換回了自己 真心。“只要你勤奮誠實，愛你自己的手藝，鄰居們就會關(guān)心你、看 重你，那比你有十噸黃金都強。”16、埃克托馬洛(1830-1907 )的長篇小說苦兒流浪記苦兒流浪記被列入19世紀(jì)名著行列。小說成功地寫出了小 雷米一顆無暇、知恩、無私但又帶些稚嫩的童心。作家在真實的背 景上，淋漓盡致地呈現(xiàn)了小主人公真實的悲歡。這部小說在法國家 喻戶曉

24、。17、意大利亞米契斯的愛的教育愛的教育是意大利作家亞米契斯的作品，被認為是意大 利人必讀的十本小說之一，是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被 各國公認為最富愛心和教育性的讀物。朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等學(xué)者曾將此書作為當(dāng)時立達 學(xué)園的重點讀物。1986年被聯(lián)合國教科文組織列入具有代表性的歐洲系列叢 書中。1994年被列入世界兒童文學(xué)最高獎國際安徒生獎青 少年必讀書目之中。2001年被教育部指定為中小學(xué)語文新課標(biāo)課外閱讀書目。愛的教育超越了時代和國界的限制，被譯成數(shù)百種文字，至今銷量已超過15,000,000冊，成為世界最受歡迎的讀物之一。（四）20世紀(jì)兒童文學(xué)，在諸多方面有所突破，進入了它的第

25、二 個繁榮期20世紀(jì)初期，兒童教育問題得到了高度的重視。瑞典的婦女活動家凱伊在兒童世紀(jì)（1909 ）中指出：20世紀(jì) 是“兒童的世紀(jì)”，是保衛(wèi)兒童的天真純潔的自然本性，并在此基礎(chǔ)上 施之以教育的世紀(jì)。美國的哲學(xué)家、教育家杜威對近代兒童進行了反思性的批判，在 對孩子的整個教育過程中，主張九童是起點，是中心，而且是目的”， 兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，并堅決主張把兒童 作為兒童而非未來的成人看待。杜威的這種“兒童本位”教育觀，使兒童的地位得以空前的提升。瑞士當(dāng)代杰出的兒童心理學(xué)家和教育家皮亞杰則進一步提出了 新的兒童觀，即兒童教育是“造就能創(chuàng)新、有所發(fā)明和發(fā)現(xiàn)”。他強調(diào) 要充分重視

26、兒童的主題作用，發(fā)揮兒童的主動性和獨立精神。這些成 果都對兒童文學(xué)的發(fā)展和繁榮提供了堅實的觀念和認識基礎(chǔ)。此時，西方的社會輿論認識到“兒童文學(xué)關(guān)系到未來社會面貌的 建樹”，“是救治社會弊端的良藥”，“兒童文學(xué)是實實在的文學(xué)”。文學(xué) 界則認為“現(xiàn)代兒童文學(xué)是我們在繼承傳統(tǒng)文學(xué)方面的一個光榮”。政府和社會開始對兒童文學(xué)作家進行獎勵，這是20世紀(jì)才有的 現(xiàn)象，尤其是少年兒童文學(xué)圖書評議機構(gòu)即Intermation Board on Books for Young People (簡稱IBBY )的建立，1954年開始設(shè)立的“國 際安徒生兒童文學(xué)作家獎”，1956年開始頒發(fā)。此后許多國家先后設(shè)立了本國

27、的兒童文學(xué)獎，這些獎勵極大地鼓 舞和激勵了作家的創(chuàng)作熱情，促進了兒童文學(xué)創(chuàng)作的繁榮?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的新成果大量運用于報刊書 籍的出版業(yè)和印刷業(yè)，文學(xué)印刷制作條件的現(xiàn)代化，使圖文并茂的兒 童文學(xué)讀物千萬倍增長，琳瑯滿目的兒童文學(xué)出版品給孩子提供著寬 廣的選擇余地。這一階段的兒童文學(xué)，特別強調(diào)人道主義精神、友愛、溫暖、幻 想、快樂、趣味、智巧、幽默、樂觀、明快、喜劇色彩和情調(diào)。幼兒文學(xué)是圖、文、色彩、音響和玩樂并茂的文學(xué)，是五者相結(jié) 合、相得益彰的文學(xué)。這一時期也從崛起走向興盛。兒童文學(xué)作品題材也在不斷擴大，體裁樣式、風(fēng)格流派都呈多 元化發(fā)展態(tài)勢。如神魔題材、動植物題材、神話傳說、

28、人的題材等等。 世界萬事萬物都可以入兒童文學(xué)題材中，體裁樣式更是豐富多彩，兒 童詩、兒童歌謠、兒童童話、兒童故事、兒童戲劇、兒童散文、兒童 報告文學(xué)等競相開放。下面介紹這一時期的經(jīng)典作品“18、凱斯特納(1899-1974 )的5月35日中篇童話5月35日寫一個名叫康拉德的小學(xué)生在5月35 日這個奇怪的日子里的旅行經(jīng)歷。凱斯特納用幽默的筆觸，在一個個大膽的藝術(shù)假定中，把兒童心理和愿望具象化了，把兒童天性的特性和愛幻想的特性寫得暢快淋漓。19、瑞典：林格倫(1907-2002 )：長襪子皮皮一種美學(xué)新 品格的建立20世紀(jì)兒童文學(xué)泰斗阿斯特麗林格倫，她作品的出現(xiàn)與存在， 不僅是二戰(zhàn)以后瑞典文學(xué)黃金

29、時代的重要標(biāo)志之一，更重要的是在世 界兒童文學(xué)發(fā)展史上劃出一個新時代，即世界兒童文學(xué)從林格倫這里 開始被注入了某些新元素，出現(xiàn)了一種陌生化的文學(xué)品格。兒童文學(xué) 從此擁有了更廣闊的審美空間。林格倫因在本世紀(jì)中期創(chuàng)造了“長襪子皮皮”的形象而一舉成名， 從此她一生為孩子寫作，計有童話80余部，小說及其他作品百余部。 這些作品中最受歡迎的部分被翻譯成50余種語言出版，重要國家的 百科全書都收有介紹她的條目，曾獲國際安徒生兒童文學(xué)作家獎 (1958年)等許多重大獎項。長襪子皮皮(1945-1952 )(中篇童話三部曲)寫了一個天不怕 地不怕、道遒遢遢、翹著兩條硬邦邦的小辮子、臉上有很多雀斑、大 嘴巴、藍

30、上衣拼上紅布條的女孩子皮皮。皮皮不顧一切朽舊的禁律， 做著一切想做的事，包括反對當(dāng)時瑞典小市民的庸俗和瑞典呆板的教 育制度O林格倫認為這種野性，這種狂放，這種恣肆，正是孩子正常天性 的外觀，而皮皮是林格倫理想中各種天性都獲得正常發(fā)展的孩子的一 個假定形象。皮皮這個形象的出現(xiàn)，對于兒童文學(xué)作品中“好孩子”、“模范兒童思維定勢和人們對兒童的認識產(chǎn)生了巨大的沖擊，但是孩 子們很快就接受了皮皮的那種非凡性、狂野性。“皮皮”形象給兒童文學(xué)觀念帶來了一番革新洗禮，兒童文學(xué)疆域 的開拓又較馬克吐溫的“頑童歷險記”前進了一大步，童話的藝術(shù)空間 大大地擴展了，世界兒童文學(xué)增添了許多新質(zhì)。20、美國:懷特（189

31、9-1985 ）：夏洛的網(wǎng)他的童話是美國兒童文學(xué)的“山峰”。他的童話中以寫小豬威伯在 灰蜘蛛下洛蒂的斑竹下如何智取人類的夏洛的網(wǎng)（1952 ）而著稱。 據(jù)調(diào)查，這是最受每個孩子歡迎和喜愛的兒童文學(xué)作品之一。主要內(nèi)容是：一頭小豬威伯與大灰蜘蛛夏洛同住在農(nóng)場倉房的地 窖中，聰明勇敢的夏洛在自己的網(wǎng)上編織“好豬”、“杰出謙虛''等 等字樣，使得威伯在豬的比賽中榮獲了大獎，救了他的性命。而威伯 又懷著感激之情，保護了夏洛的孩子順利誕生。這本書出版后，深受 小讀者的喜愛，許多成年人也愛讀。在1953年度美國兒童文學(xué)獎評 選中名列第二。21、羅爾德達爾（Roald Dahl ）女巫英國杰出

32、兒童文學(xué)作家、劇作家和短篇小說作家。他的19部兒童文學(xué)作品不僅題材完全不同，而且構(gòu)思和寫法也 都不同；足見他的想象力之豐富，表現(xiàn)才能之多樣。這些童話中，最 有代表性的是他晚年出版于1983年的并獲得英國白面包獎的女巫 （英國兒童文學(xué)的最高獎）他比較著名的作品還有：查理與巧克力工廠（Charlie and the17Chocolate Factory)、詹姆斯與大仙桃(James and the Giant Peach)> 瑪?shù)贍栠_(Matilda)> 女巫(The Witches)、吹夢巨人(The BFG)和獨闖天下。有人說，要發(fā)展孩子的想象力和創(chuàng)新力，得鼓勵我們的孩子去讀 達爾

33、的童話。22、詹巴里(18601937 )彼得潘彼得潘用一個兒童戰(zhàn)勝詭計多端、生性殘暴的中年人的故事, 在超自然的背景中塑造了一個“不肯長大的男孩”的形象，為不再的美 好的童年唱出一首溫馨之歌。彼得潘是歡樂的童年和充滿活力青春的化身，是人人心中存有卻 不可復(fù)現(xiàn)的往昔的影子。這別開生面的形象既屬于富有想象力天賦的 孩子，也屬于一切童心未泯的成人。作家通過他贊頌了永生的理想， 永恒的生命力，和一無羈束的游戲精神。彼得潘和青鳥同被奉為探尋人類幸福奧秘的雙璧，20 世紀(jì)初期幻想文學(xué)的兩部經(jīng)典。23、米爾恩(18821956 )小熊溫尼普1926年出版的玩偶童話小熊溫尼普和1928年出版的續(xù)篇普 屋拐角

34、處的小房子，是繼木偶奇遇記之后的又一玩偶童話高峰， 也是繼木偶奇遇記之后普及率最高的童話作品，也是不含任何寓 言意味的一類童話的典范。米爾恩的童話和詩，對兒童游戲性思維特別投入，因而在扣住兒 童心理上也特別地道，描述中透出的幽默、稚拙、情趣、神態(tài)、個性等，與生氣蓬勃的大自然很投合、很融洽，特別能討孩子的喜歡。24、瑞典女作家拉格勒芙(1858-1940)騎鵝旅行記這本童話是拉格勒芙應(yīng)瑞典全國教師協(xié)會的要求而寫，主旨在向 瑞典小學(xué)生介紹地理知識，出版后即成為最暢銷的童話書，并且很快 被譯成多種歐洲文字一再出版。為了吸引少年兒童的閱讀注意，作者頻頻把幻想和真實交織在一 起，穿插大量童話、傳說和民間

35、故事，用擬人的手法把靜止的山川草 木寫出動感來，寫出情趣來，賦予大自然以一種溫煦的人性光輝，使 世間萬物都充滿生命氣息。25、法國圣艾克絮佩里的小王子本書的主人公是來自外星球的小王子。書中以一位飛行員作 為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過程中， 所經(jīng)歷的各種歷險。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人 的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞、 沒有根基隨風(fēng)流浪的命運。同時，也表達出作者對金錢關(guān)系的批 判，對真善美的謳歌。26、“科學(xué)幻想之父”儒勒凡爾納(1828-1905)海底兩萬里海底兩萬里是法國作家凡爾納的代表作之一，敘述了法 國生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深

36、處旅行的故事。這事發(fā)生在1866年, 當(dāng)時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請，參 加追捕。在追捕過程中，他不幸落水，泅到怪物的脊背上。這怪 物不是什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水艇。潛水艇船長尼 摩邀請他作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚海、印度洋、 紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中 的奇異景象，又經(jīng)歷了許多危險；最后，當(dāng)潛水艇到達挪威海岸 時，阿龍納斯不辭而別，把他知道的海底秘密公諸于世。格蘭特船長的兒女、海底兩萬里和神秘島被稱為 凡爾納三部曲。27、JK 羅琳哈利波特JK 羅琳相繼推出的以男孩哈利波特為主人公的系列兒童小 說，屢屢進入世界各地暢銷

37、書排行榜，從而成為目前世界上最負盛名 的兒童文學(xué)家。JK 羅琳相繼推出的以男孩哈利波特為主人公的系列兒童小 說，屢屢進入世界各地暢銷書排行榜，從而成為目前世界上最負盛名 的兒童文學(xué)家。哈利波特系列共有七本，其中前六部以霍格沃茨魔法學(xué)校 為主要舞臺，描寫的是主人公哈利波特在霍格沃茨魔法學(xué)校六年的 學(xué)習(xí)生活和冒險故事。第七本描寫的是哈利波特在校和尋找魂器并 消滅伏地魔的故事。這個人物驚詫文學(xué)江湖，讓數(shù)不清的讀者為之傾倒，這不得不說 是文學(xué)史上的一個奇跡。羅琳這個富有想象力的魔法媽媽帶給了無數(shù) 人歡笑與淚水，更帶給了全世界的哈迷一個美麗的夢。28、日本 黑柳徹子的窗邊的小豆豆窗邊的小豆豆講述了作者上

38、小學(xué)時的一段真實的故事: 21人平等地提升自我!小豆豆因淘氣被原學(xué)校退學(xué)后，來到巴學(xué)園。小林校長卻常常對 小豆豆說：“你真是一個好孩子呀！”在小林校長的愛護和引導(dǎo) 下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個大家都能接受 的孩子。巴學(xué)園里親切、隨和的教學(xué)方式使這里的孩子們度過了 人生最美好的時光。這本書不僅帶給全世界幾千萬讀者無數(shù)的笑 聲和感動，而且為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力，成為20世紀(jì) 全球最有影響的作品之一。上面，我以兒童文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)為線索，重點介紹了除中國外 的28部兒童文學(xué)經(jīng)典作品，經(jīng)典當(dāng)然遠不止這些，只是由于時間的 關(guān)系不一一介紹了。要想了解其他的經(jīng)典，大家可以通過獲得國際

39、大獎的作品目錄去了解。百度百科介紹的國際大獎小說： 國際繪本大獎介紹：http:/baike.baidu.coin/view/7860387.htm百度百科國際安徒生獎的介紹：國際安徒生獎、紐伯瑞獎獲獎作品全部書目http: 二、中國兒童文學(xué)發(fā)展史概述#托。所以，從古書的記載中，既可看到，無論哪一種，都帶有一 定的歷史性、故事性和傳奇色彩，這也就是它們吸引孩子的主要 原因。民間故事和民間童話：隨著神話傳說的發(fā)展，異彩紛呈的民 間故事和民間童話出現(xiàn)了。它們大都在人們口頭上，自生自滅， 無法計數(shù)，但也有數(shù)量驚人的作品被記錄保存下來。如干將莫 邪、嫦娥奔月、白娘子傳奇、等。它們大多情節(jié)曲折動人， 結(jié)

40、構(gòu)完整奇妙，幻想色彩濃重，對兒童有巨大的吸引力，是一種 極其豐富的遺產(chǎn)。寓言：寓言也是一種古老的民間文學(xué)形式。我 國寓言最初的盛行是在戰(zhàn)國時代。戰(zhàn)國策等史書與先秦諸子的專 著中對它們有不少的保留。如援苗助長、守株待兔、畫蛇添足、 狐假虎威、等。它們大都故事具體，形式短小，寓意鮮明，又多 用比擬、象征、夸張、等手法，記錄了廣大勞動人民的佚聞趣事，因 而能夠在孩子們中世代流傳。兒歌:我國第一部個人收集整理的兒歌集是明代呂坤編著的 演小兒語，收有兒歌46首，雖為有改作成分，卻仍能看出民 間童謠的基本形態(tài)。清代天籟集含童謠48首，且每首都有 編者按語。古典文學(xué)中的兒童文學(xué)部分詩歌：我國是一個詩歌大國，

41、歷代詩家卻很少有專為兒 童寫作的詩歌，不過他們也有許多膾炙人口的短小詩作，或贊美 自然界美好的景物，或抒發(fā)思鄉(xiāng)愛國之情，或摹寫孩子的天真形 象，內(nèi)容通俗淺顯，感情積極健康，描寫繪聲繪色，語言瑯瑯上 口，很適合兒童的閱讀能力和興趣。如駱賓王詠鵝、李白望 廬山瀑布、靜夜思、賀知章詠柳、回鄉(xiāng)偶書等,歷來都 活躍在兒童們的口上。古典名著中的部分章節(jié)：許多古典小說中受民間文學(xué)的影響， 也都蘊藏著一定的兒童文學(xué)因素。如西游記中的三打白骨精， 哪吒鬧海、聊齋志異中的“嶗山道士”、水滸傳中的“武松 打虎”等深受兒童喜愛。古代傳統(tǒng)啟蒙讀物如果說中國古代文學(xué)沒有刻意為兒童創(chuàng)作和編寫的作品，也 不盡然。歷代塾師所用的課本，以及一些向兒童灌輸封建道德， 介紹社會自然知識等的啟蒙讀物。如三字經(jīng)、百家姓、千 字詩、小兒語等都是專門為兒童所編寫或選輯的傳統(tǒng)兒童讀 物。它們中雖有很多說教成分，含有封建意識。才逐漸被后人棄 而不用。但其中有部分內(nèi)容及所采用的形式，即使在今天也仍有 可借鑒的價值。如三字經(jīng)、有封建時代的“小百科全書”之稱。 其中含有不少傳說和故事片段，如孟母三遷、孔融讓梨、蘇秦刺 骨等。三字經(jīng)