中唐文學(xué)大歷詩(shī)風(fēng)講解學(xué)習(xí)

1、中唐文學(xué)大歷詩(shī)風(fēng)第三章中唐文學(xué)教學(xué)目標(biāo)掌握中唐文壇的概括掌握大歷詩(shī)壇的三大代表詩(shī)人群體教學(xué)重難點(diǎn)三大詩(shī)人群體的特點(diǎn)中唐文學(xué)的成就教學(xué)安排兩課時(shí)教學(xué)內(nèi)容一、 中唐詩(shī)歌概況(766 835)中唐是唐詩(shī)發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是繼盛唐之后的又 一個(gè)繁榮時(shí)期。至貞元、元和年間，由于出現(xiàn)了韓孟、元白兩大風(fēng)格迥異的流派和劉禹錫、柳宗元等風(fēng)格獨(dú)標(biāo)的名家，唐詩(shī)又掀起了第二次高潮。中國(guó)古代詩(shī)歌史上有三個(gè)高峰期，稱為三元開元、元和、元佑。這一詩(shī)歌高潮的出現(xiàn)，與元和中興”的歷史背景有關(guān)。與盛唐時(shí)期詩(shī)歌相比，這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)如下的特征：1、 詩(shī)歌作者和作品數(shù)量多、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期。(參見施子愉的統(tǒng)計(jì)表)2、追

2、求新變。盛唐時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到高峰，盛極難繼，中唐詩(shī)人不得不另辟蹊徑，追求新變。正如白居易所說(shuō)：詩(shī)到元和體變新”(余思未盡加為六韻重寄微之。借用，實(shí)際白是專指唱和長(zhǎng)律而言)。3、多元化。不同的詩(shī)人和創(chuàng)作群體有不同的新變追求，結(jié)果就形成詩(shī)歌創(chuàng)作的多元化。其表現(xiàn)就是創(chuàng)作個(gè)性更為鮮明突出，風(fēng)格流派更為豐富多樣。中唐詩(shī)歌創(chuàng)作又大致分為前后兩個(gè)階段：1、中唐前期(766 790)代宗、德宗貞元初。主要為大歷詩(shī)壇。2、中唐后期(791 836)德宗貞元、順宗永貞、憲宗元和、穆宗長(zhǎng)慶、敬宗寶歷、文宗大和年間。這一時(shí)期出現(xiàn)了兩個(gè)風(fēng)格迥異的詩(shī)歌流派，即韓孟詩(shī)派和元白詩(shī)派，前者奇崛險(xiǎn)怪，后者通俗平易。二、大歷詩(shī)壇概

3、況(代宗大歷年間一一德宗貞元初766 790)大歷詩(shī)風(fēng)，指的是大歷至貞元年間活躍于詩(shī)壇上的一批詩(shī)人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。這些詩(shī) 人的大多數(shù)，青少年時(shí)期是在開元太平盛世度過(guò)的，受過(guò)盛唐文化的熏陶；可由安史 之亂引發(fā)的近十年的空前戰(zhàn)亂，使他們的心理狀態(tài)產(chǎn)生了明顯的變化。痛定思痛，驀 然感到了自己的無(wú)能和衰老，失去了盛唐士人的昂揚(yáng)精神風(fēng)貌。他們的詩(shī)，不再有李 白那種非凡的自信和磅礴氣勢(shì)，也沒(méi)有杜甫那種反映戰(zhàn)亂社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激憤和深廣情 懷，盡管有少量作品存留盛唐馀韻，也寫民生疾苦，但大量作品表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞 的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)。這使詩(shī)歌創(chuàng)作由雄渾的風(fēng)骨氣概轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)的情 致，轉(zhuǎn)向細(xì)致省凈的意象創(chuàng)造

4、，以表現(xiàn)寧?kù)o淡泊的生活情趣，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰， 遂露出中唐面目。（一）士人心態(tài)：元結(jié)、顧況、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物，他們都是有相當(dāng)成就的名家。他們的生平比較特殊，都是跨越在盛唐和中唐之間的：元結(jié)，719 772 :顧況，727 820（?）;劉長(zhǎng)卿，714790 ;韋應(yīng)物，737792（?）。他們?cè)诜笔⒌氖⑻贫冗^(guò)青春時(shí) 光，又都目睹了安史之亂及亂后的破敗蕭條。具有共同的心態(tài)：1、在盛唐已養(yǎng)成的入世熱情、救世濟(jì)民的思想，使他們?nèi)躁P(guān)注著社會(huì)現(xiàn)實(shí)，試圖恢復(fù) 元?dú)猓瑢?shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和理想。這反映在他們的詩(shī)中中，有著豪氣與激情。2、痛苦的現(xiàn)實(shí)和士大夫獨(dú)善其身的觀念、軟弱的性格，又使他們?cè)谕纯嘀噢D(zhuǎn)向了自身，希望

5、在紛亂的現(xiàn)實(shí)中尋找一片寧?kù)o的綠地，在失望中尋找心理的平衡。這個(gè)時(shí)代 特別提倡一種清凈、高雅、淡泊的生活情趣與遠(yuǎn)離塵世、潔身自好、頤養(yǎng)天年的生活態(tài)度。安史之亂八年，催垮了整整一代人的精神。疲倦、衰頓、蒼老、冷淡的內(nèi)心代替了盛 唐士人狂放、慷慨、豪邁、昂揚(yáng)進(jìn)取的精神。（二）總體詩(shī)風(fēng)。通過(guò)描寫自然山水的恬靜、幽遠(yuǎn)、清冷甚至孤寂來(lái)表現(xiàn)人生的感嘆及個(gè) 人內(nèi)心的惆悵。詩(shī)歌幽雋、閑雅，重清麗的韻致。表現(xiàn)：（1）內(nèi)容上：詩(shī)人以冷漠的眼光來(lái)抒寫人生、社會(huì)，描寫視野從廣闊的社會(huì)轉(zhuǎn)向個(gè)人 周圍的生活和內(nèi)心。（2）詩(shī)體上：工五言。劉長(zhǎng)卿號(hào) 五言長(zhǎng)城”有句無(wú)篇。（3）語(yǔ)言上：省凈、精煉、流麗。（4）各類詩(shī)的特點(diǎn)：反映現(xiàn)

6、實(shí)的詩(shī)，多冷漠，缺乏經(jīng)世濟(jì)民的激情、建功立業(yè)的精神。山水詩(shī)，多靜態(tài)描 述，缺乏靈動(dòng)與飛揚(yáng)之氣。邊塞詩(shī)，多了些哀怨低沉，少了些慷慨與悲壯。有不少人認(rèn)為，這一時(shí)期處于盛唐和中唐中期兩個(gè)詩(shī)歌高潮之間的低谷。胡應(yīng)麟：“氣骨頓衰”（詩(shī)藪）實(shí)則，“低谷” 一詞不太準(zhǔn)確、其評(píng)價(jià)偏低，這是一個(gè)有 一定成就的“過(guò)渡”階段一一盛唐到元和的過(guò)渡。三、韋應(yīng)物與劉長(zhǎng)卿1、劉長(zhǎng)卿（709-780?）,字文房，河間（今河北河間）人。開元二十一年進(jìn)士，大歷中，官 至鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，為觀察使誣奏，系姑蘇獄，后貶南巴尉。終隨州刺史。劉長(zhǎng)卿"以詩(shī)馳名上元、寶應(yīng)間"（唐詩(shī)紀(jì)事）。他的詩(shī)多寫貶謫飄流的感慨和山 水隱逸

7、的閑情。擅長(zhǎng)近體，尤工五律，曾自稱為 "五言長(zhǎng)城"。風(fēng)格含蓄溫和，清雅洗 煉，接近王孟一派。他集中也有少數(shù)反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)，如穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)，用很簡(jiǎn)煉渾括的詩(shī)筆，寫出安史亂后荒涼雕敝的景象：逢君穆陵路，匹馬向桑干。楚國(guó)蒼山古，幽州白日寒。城池百戰(zhàn)后，耆舊幾家 殘。處處蓬蒿遍，歸人掩淚看。此外，如疲兵篇、送李中丞歸襄州等詩(shī)，或?qū)懢檬吶坏脷w家的兵 士，或?qū)懕涣T歸鄉(xiāng)里的老將，也令人深感同情。他寫山水隱逸生活的詩(shī)，成就較高。用嚴(yán)格的律詩(shī)寫景抒情，能作到凝煉自然， 造意清新。其代表作如尋南溪常山人山居：一路經(jīng)行處，莓苔見屐痕。白云依靜渚，芳草閉閑門。過(guò)雨看松色，隨山到水 源。溪花

8、與禪意，相對(duì)亦忘言。詩(shī)中寫他尋訪道人，在南溪山中一路所見的幽靜景色，洗煉清新，頗饒風(fēng)致。結(jié) 尾寫空寂的禪意，思想感情卻是消極的。又如碧澗別墅喜皇甫侍御相訪：荒村帶返照，落葉亂紛紛。古路無(wú)行客，寒山獨(dú)見君。野橋經(jīng)雨斷，澗水向田 分。不為憐同病，何人到白云？荒僻幽靜的別墅，無(wú)人肯到，皇甫侍御獨(dú)遠(yuǎn)來(lái)相訪，欣慰之情，不言而自見。他 的絕句逢雪宿芙蓉山主人也是歷來(lái)傳誦的名作：日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。雪夜投宿山中貧寒人家所見的情景，只短短幾句話就刻畫烘托出來(lái)，讓人感到含 蓄親切。他還寫過(guò)一些懷古傷今的作品。這些詩(shī)往往和他自己受貶謫的失意心情融合在一 起。如長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅：三年謫宦此棲

9、遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。漢文有 道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知。寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。托古喻今，寓情于景，寫得很渾成深厚。三四兩句，于寫景中融入賈誼鵬鳥 賦的詞語(yǔ)和意境，尤見藝術(shù)功力。但是，他的思想生活都比較狹窄，因此詩(shī)境也缺乏更多的變化。高仲武中興間 氣集說(shuō)他的詩(shī)"大抵十首以上，語(yǔ)意稍同"，很能切中他詩(shī)歌藝術(shù)上的弱點(diǎn)。2、韋應(yīng)物（737-790?）,（ 1）生平長(zhǎng)安人。天寶末年，以三衛(wèi)郎侍玄宗，放浪不檢。后來(lái)悔悟，折節(jié)讀書。永泰時(shí)任洛陽(yáng)丞，轉(zhuǎn)京兆功曹等職，建中年間出任滁州、江州刺史，后轉(zhuǎn)左司郎中，貞元初任蘇州刺史。他的生活道路經(jīng)過(guò)頗為曲折。

10、他少年狂放不檢的生活在晚年寫的逢楊開府等詩(shī)曾有所回憶，中年以后，思想性格有較大的變化。（2）創(chuàng)作 從他多數(shù)的詩(shī)篇來(lái)看，他的思想是進(jìn)步的。如睢陽(yáng)感懷、經(jīng)函谷關(guān) 等詩(shī)寫安史之亂，頗露壯懷。他在歷任官職中都想努力作一個(gè)清廉剛直的地方官，并 對(duì)民間疾苦經(jīng)常表示關(guān)懷。他嘆息京兆百姓："兵兇久相踐，徭賦豈得閑?"對(duì)江州百姓 的流亡更感同情："斯民本樂(lè)生，逃逝竟何為？旱歲屬荒歉，舊逋積如坻。至懈方逾 月，終朝理亂絲。豈待干戈戢，且愿撫恂嫠。"他雜體五首的二、三兩首，態(tài) 度尤為鮮明：古宅集襖鳥，群號(hào)枯樹枝。黃昏窺人室，鬼物相與期。居人不安寢，搏擊思此時(shí)。豈無(wú)鷹與顫，飽肉

11、不肯飛。既乖逐鳥節(jié)，空養(yǎng)凌云姿。孤奉肉食恩，何異城上 鴟。這里不僅斥責(zé)了危害人民的奸邪官吏，而且對(duì)那些身當(dāng)肅清奸邪重任而失職的官吏也給以辛辣的諷刺。春羅雙鴛鴦，出自寒夜女。心精煙霧色，指歷千萬(wàn)緒。長(zhǎng)安豪富家，妖艷不可數(shù)。裁此百日功，唯將一朝舞。舞罷復(fù)裁新，豈思勞者苦 ？這里對(duì)比"寒夜女"的勞苦和貴家姬妾舞女的奢侈無(wú)度，同情勞動(dòng)人民的思想更為 真切。他的樂(lè)府詩(shī)和采玉行寫被官府征逼在深山絕嶺中采玉的勞動(dòng)人民的痛苦。夏冰歌寫鑿冰人的辛勞。長(zhǎng)安道、貴游行諷刺豪門貴族奢華享樂(lè)、醉生夢(mèng)死的生活。都是白居易所說(shuō)的"才麗之外，頗近興諷"（與元九書）的作品。韋應(yīng)物的山水田

12、園詩(shī)很多，過(guò)去批評(píng)家把陶、韋并稱，王、孟、韋、柳并稱都是 根據(jù)這類詩(shī)歌。但是，他和王、孟畢竟不同。由于 "身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢 "（寄李儋元錫）的生活體驗(yàn)，他的田園詩(shī)并不僅僅是寄托潔身自好、樂(lè)天知命的思 想，而且還流露對(duì)農(nóng)民勞苦的關(guān)懷。如觀田家：微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此始。丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉(cāng)廩無(wú)宿儲(chǔ)，徭役猶未 已。方慚不耕者，祿食出閭里。這比王維渭川田家、孟浩然過(guò)故人莊更接近勞動(dòng)人民的感情，生活氣息 也比較濃厚。韋應(yīng)物的山水詩(shī)，"高雅閑淡，自成一家之體"（白居易與元九書

13、），形式多用五 古，如寄全椒山中道士：今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？?jī)?nèi)容遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，趣味也過(guò)于孤寂。但藝術(shù)上卻值得注意，詩(shī)中有人，語(yǔ)無(wú)虛設(shè)。雖然比不上陶詩(shī)那樣淳淡渾厚，卻能作到錘煉而近于自然。又如淮上即事寄廣陵親 故：前舟已渺渺，欲渡誰(shuí)相待。秋山起暮鐘，楚雨連滄海。風(fēng)波離思滿，宿昔容鬢改。獨(dú)鳥下東南，廣陵何處在？平常的宦游中思念親人的心情，卻借江上暮鐘煙雨、獨(dú)鳥歸飛的獨(dú)特景色飽滿地表現(xiàn)出來(lái)，絕不令人感到雷同單調(diào)。他的五律也頗有佳作，如淮上喜會(huì)梁川故人：江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。雙笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸

14、去，淮上對(duì)秋山。既是嚴(yán)格的五律，又寫得象行云流水一樣的靈活自然。他的山水詩(shī)中也有一些流傳的佳句。女口 "微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生"（幽居），意境比謝靈運(yùn)"池塘生春草"更豐 富新鮮，饒有生意。其他如"綠陰生晝靜，孤花表春余"（游開元精舍），"喬木生夏 涼，流云吐華月"（同德寺雨后寄元侍御李博士）等，在自然景物的觀察上，也別有 會(huì)心。他的七絕滁州西澗也很有名：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。他不僅把春雨中荒山野渡的景色，寫得優(yōu)美如畫，而且傳達(dá)出行人待渡的悵惘心情。四、大歷十才子"

15、大歷十才子"，根據(jù)新唐書盧綸傳包括：盧綸、吉中孚、韓翔、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿諱、夏侯審、李端。他們的詩(shī)歌很少反映社會(huì)的動(dòng)亂和人民疾苦，大多數(shù)是唱和、應(yīng)制之作。歌頌升平，吟詠山水，稱道隱逸是他們?cè)姼璧幕局黝}。他 們?cè)谒囆g(shù)方面都有一定修養(yǎng)，擅長(zhǎng)五言律詩(shī)，但大都缺乏鮮明的藝術(shù)特色，有形式主 義的傾向。四庫(kù)全書總目錢仲文集提要說(shuō)："大歷以還，詩(shī)格初變。開、寶渾厚之氣，漸遠(yuǎn)漸漓。風(fēng)調(diào)相高，稍趨浮響，升降之關(guān)，十子實(shí)為之職志。"這個(gè)批評(píng)是恰當(dāng)?shù)?。其中僅錢起、盧綸的一些小詩(shī)藝術(shù)上尚有一定成就。錢起（722-780?），在十才子中年輩較老，曾和王維、裴迪等人唱和。詩(shī)風(fēng)也

16、略似王 維，以"體格清新，理致清淡"（中興間氣集）為特色。如"牛羊下山小，煙火隔云深 "（題玉山村叟屋壁），"孤村凝片煙，去水生遠(yuǎn)白"（登勝果寺南樓雨中望嚴(yán)協(xié)律） 等詩(shī)句就是例證。他的省試湘靈鼓瑟頗為前人稱道。末兩句"曲終人不見，江上數(shù)峰青"，不僅點(diǎn)明環(huán)境氣氛，而且能引起對(duì)曲終人杳的惆悵。盧綸（748-800?），在十才子中，詩(shī)風(fēng)較為雄壯。和張仆射塞下曲兩首最有名：林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。兩首詩(shī)都是歌頌將士英勇的，第一首暗用李廣故事，寫出邊塞射

17、獵生活的片斷。第二首寫輕騎雪夜追擊敵人，更充滿戰(zhàn)爭(zhēng)生活的氣息。他還有一首逢病軍人：行多有病住無(wú)糧，萬(wàn)里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡。也是邊塞絕句中具有現(xiàn)實(shí)主義精神的作品。五、顧況與李益1、 顧況：（1）生平（727 815 ），唐代詩(shī)人、畫家、鑒賞家。字逋翁，自號(hào)華陽(yáng)真逸。蘇州（治所在今江蘇蘇州市）人，或說(shuō)蘇州海鹽（今屬浙江海寧）人。至德二載（757年）登進(jìn)士第。建中二年（781年）至貞元二年（786年），韓滉為潤(rùn) 州刺史、鎮(zhèn)海軍節(jié)度使時(shí)，曾召為幕府判官。貞元三年為李泌薦引，入朝任著作佐 郎。貞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月間貶饒州司戶參軍。被貶的原因據(jù) 說(shuō)是傲毀朝列”李肇

18、唐國(guó)史補(bǔ)），不能慕順，為眾所排”皇甫湜顧況詩(shī)集序)。在貶途經(jīng)蘇州時(shí)，與韋應(yīng)物有詩(shī)酬唱。約于貞元十年離饒州，晚年定居茅山。(2 )文學(xué)創(chuàng)作及思想強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，注重教化。顧況在悲歌序中說(shuō)，詩(shī)乃 理亂之所經(jīng)，王化之所興。信無(wú)逃于聲教，豈徒文采之麗耶 ”他曾模仿詩(shī)經(jīng)作上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章，并效法詩(shī)經(jīng)小序”，取詩(shī)中首句一二字為題，標(biāo)明主題。如囝，哀閩也”，采蠟，怨奢也”，開白居易新樂(lè)府 首句標(biāo)其目”的先例。其中以國(guó)最著名。唐代閩中官吏常取幼童作閹奴，詩(shī)中揭發(fā)閩吏這一殘害人民的罪行，寫得極其沉痛。揭露貴族子弟的豪侈生活，諷刺圭寸建帝王追求長(zhǎng)生的愚昧行為顧況七言歌行中公子行、行路難三首。又如李供奉彈

19、箜篌歌、劉禪奴彈琵琶歌、李湖州孺人彈箏歌等，通過(guò)豐富生動(dòng)的比喻和環(huán)境氣氛的渲染，對(duì)音樂(lè)的描繪相當(dāng)出色。這些詩(shī)想象豐富，意境奇特，色彩濃郁，是后來(lái)李賀歌行的漤觴。皇甫湜顧況詩(shī)集序稱其 偏于逸歌長(zhǎng)句，駿發(fā)踔厲，往往若穿天心，出月脅，意外驚 人語(yǔ)，非尋常所能及”唐末詩(shī)僧貫休有讀顧況歌行一詩(shī)，對(duì)他的七言歌行也極 為推崇。顧況的七絕清新自然，饒有佳作。如宿昭應(yīng)諷刺玄宗求仙。葉上題詩(shī)從苑中流出、宮詞寫出被禁閉深宮宮女的哀怨。竹枝詞是學(xué)習(xí)江南民歌之 作。典故1、和白居易之間的一段軼聞：樂(lè)天初舉，名未振，以歌詩(shī)投顧況，況戲之曰：長(zhǎng)安物貴，居大不易?！奔白x至原上草云： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！痹唬河芯淙绱耍?/p>

20、亦何難？老夫前言 戲之耳！ ”2、 紅葉傳情”顧況的詩(shī)句愁見鶯啼柳絮飛，上陽(yáng)宮里斷腸時(shí)。君疇不閉東流水，葉上題詩(shī)寄與誰(shuí)？ ”（葉上題詩(shī)從苑中流出）被后人歸納一句著名的成語(yǔ)紅葉傳情”，然而這卻是詩(shī)人親身經(jīng)歷的一段佳話軼事。相傳在唐天寶年間的一個(gè)秋天，身在洛陽(yáng) 的年輕詩(shī)人顧況拾得從皇家宮女所居上陽(yáng)宮水道流向下水池（今洛陽(yáng)市西下池村） 的一片紅葉，葉面上有宮女題寫的哀怨詩(shī)句一入深宮里，年年不見春，聊題一片葉，寄與有情人?！保ㄌ鞂殞m人題洛苑梧葉上）。萌動(dòng)愛意的詩(shī)人也賦詩(shī)一首寫 于紅葉之上，并將這片紅葉從上水池傳進(jìn)宮內(nèi)，竟然真的和那位哀怨的宮女取得聯(lián) 系。此后顧況和這位宮女二人經(jīng)常憑借紅葉傳送愛戀的心聲

21、。不久發(fā)生唐安史之亂（公元755年），官兵為抵擋叛軍安祿山進(jìn)行為期60天的洛陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)”最終失敗，顧況趁戰(zhàn)亂找到那位與他傳詩(shī)的宮女逃出上陽(yáng)宮，二人結(jié)為連理白頭到老。從此紅 葉被視作堅(jiān)貞不渝的愛情象征傳詠至今。這段甜美的愛情故事也被稱作下池軼事”在洛陽(yáng)古城流傳。2、李益（1）生平（748-827）,字君虞，隴西姑臧（今甘肅武威）人。曾北游河朔，為幽州劉 濟(jì)從事，居邊塞十余年。太和初官至禮部尚書。李益比十才子時(shí)代略晚。（2）創(chuàng)作 他的邊塞詩(shī)多寫于建中、貞元時(shí)期。他的從軍詩(shī)序說(shuō)："吾自兵間，故為文多軍旅之思?；蜍娭芯坪?，塞上兵寢，投劍秉筆，散懷于斯文，率皆出乎慷慨意氣。"因?yàn)樗脑?shī)

22、以七絕見長(zhǎng)，后人往往把他和王昌齡相提并論。但是，他從軍 所到的幽州河朔，中唐時(shí)代已成為藩鎮(zhèn)割據(jù)的地方。這里的邊塞士卒們，迫于連年不 斷的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)，衛(wèi)國(guó)立功的英雄氣概已黯然消失。李益詩(shī)："今日邊庭戰(zhàn)，緣賞不緣名。"（夜發(fā)軍中）清楚地說(shuō)明這種軍心士氣的變化。在這種情況下，士卒們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng) 厭倦不滿是很自然的："寢興倦弓甲，勤役傷風(fēng)露。來(lái)遠(yuǎn)賞不行，鋒交勛乃茂。未知朔 方道，何年罷兵賦。"（五城道中）李益的邊塞詩(shī)，主要抒寫戰(zhàn)士們久戍思?xì)w的怨望 心情，并不是偶然的。例如：回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。夜上受降城聞笛天山雪后海風(fēng)寒，橫笛

23、偏吹行路難。磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。-從軍北征胡風(fēng)凍合辟鵜泉，牧馬千群逐暖川。寒外征行無(wú)盡日，年年移帳雪中天。-暖川這些詩(shī)里已經(jīng)沒(méi)有盛唐邊塞詩(shī)那種樂(lè)觀豪放的情調(diào)，即使和王昌齡從軍行中描寫"邊愁"的詩(shī)相比，也有凄涼感傷和雄渾悲壯的差別。這個(gè)差別雖然不只是 詩(shī)人風(fēng)格不同的問(wèn)題。但他這些絕句在藝術(shù)上成就很高。形象的完整豐富，韻味的含 蓄深長(zhǎng)，音韻的和諧宛轉(zhuǎn)，語(yǔ)言的精煉自然，都接近王昌齡。據(jù)史傳說(shuō)，他的絕句一 類的詩(shī)，"每作一篇，為教坊以賂求取，唱為供奉歌詞"。而"回樂(lè)烽前"一篇，更是"天 下以為歌詞"的名作。李益

24、在其他詩(shī)體上，也偶有佳作。如從軍次六胡北飲馬磨劍石為視殤辭，雜用屈原、李白的浪漫主義手法寫出為陣亡將士招魂的長(zhǎng)歌。他的七律如鹽 州過(guò)胡兒飲馬泉，也是比較好的邊塞作品。此外，他的五律喜見外弟又言別， 雖非邊塞詩(shī)，也頗為人所傳誦：十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見，稱名憶舊容。別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮 天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。這首詩(shī)語(yǔ)簡(jiǎn)情深，非經(jīng)歷離亂生活的人寫不出。六、韓孟詩(shī)派大歷十才子 補(bǔ)充材料"十才子”之名，最初見于中唐詩(shī)人姚合編的極玄集，即李端、盧 綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審。他們的生平大都不詳，因大歷初 年在長(zhǎng)安參加重要的唱和活動(dòng)而為世人所矚目。他

25、們的創(chuàng)作成就高低不一，所長(zhǎng)亦各異。如錢起才 能很全面，其詩(shī)各體皆工，被公認(rèn)為十才子之冠，與劉長(zhǎng)卿并稱“錢劉”。李端才思敏捷，善于作應(yīng)酬的送行詩(shī)。盧綸曾到過(guò)邊塞，其塞下曲云：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大 雪滿弓刀?！辈环Π簱P(yáng)氣勢(shì)，帶有盛唐馀韻。此外，十才子都有反映戰(zhàn)亂生活的詩(shī)，雖是冷眼旁觀 的客觀記錄，有的也寫得較為深刻。但“十才子”齊名的一個(gè)重要原因，還在于主要?jiǎng)?chuàng)作傾向和詩(shī)風(fēng)的相近。他們的生活態(tài)度，在 錢起的縣中池竹言懷一詩(shī)中表現(xiàn)得很典型，所謂“官小志已足，時(shí)清免負(fù)薪。卑棲且得地，榮 耀不關(guān)身。自愛賞心處，叢篁流水濱。”不再像前輩盛唐詩(shī)人那樣充滿兼濟(jì)理想，真正的興趣也不 在政事，而

26、是集情趣于山水，寄心緒于景物。除了應(yīng)酬唱和之作外，他們的詩(shī)主要寫日常生活細(xì) 事、自然風(fēng)物和羈旅愁思，抒發(fā)寂寞清冷的孤獨(dú)情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風(fēng)調(diào)。如：世事悠揚(yáng)春夢(mèng)里，年光寂寞旅愁中，勸君稍盡離筵酒，千里佳期難再同。 宏詞下第東歸）暮雨瀟瀟過(guò)鳳城，霏霏颯颯重還輕。聞君此夜東林宿，聽得荷池幾度聲。 綸）出關(guān)愁暮一沾裳，滿野蓬生古戰(zhàn)場(chǎng)。孤村樹色昏殘雨，遠(yuǎn)寺鐘聲帶夕陽(yáng)。 下第后出關(guān)言別）釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。 事）春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 事）（錢起送鍾評(píng)事應(yīng)（李端聽夜雨寄盧（盧綸與從弟瑾同（司空曙江村即（韓翃寒食日即

27、這一類作品，是“十才子”詩(shī)里較為優(yōu)秀的成熟之作，藝術(shù)表現(xiàn)上以謝朓為宗，講究格律詞 藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景。技巧趨于細(xì)膩雕琢，大都寫得精致工整，雖沒(méi)有劉長(zhǎng)卿詩(shī)那種 濃重的孤獨(dú)寂寞感，但總表現(xiàn)出一種冷落蕭瑟的衰颯氣象，帶有大歷詩(shī)特有的情思韻味。李益作品鑒賞夜上受降城聞笛 回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。1、回樂(lè)峰：唐代有回樂(lè)縣，在寧夏回族自治區(qū)靈武縣西南?；貥?lè)峰即當(dāng)?shù)氐纳椒?。回?lè)峰指城東的烽火臺(tái)。2、受降城：唐代有東、中、西三座受降城，都在內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)?！驹u(píng)析】：詩(shī)意在抒寫邊防將士之鄉(xiāng)情。前二句寫月下邊塞的景色；三句寫聲音，聞見蘆管悲聲；四句寫心中感受，

28、蘆笛能動(dòng)征人回鄉(xiāng)之望。全詩(shī)把景色、聲音，感受融為一體，意境渾成。唐詩(shī)紀(jì)事說(shuō)這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)便被度曲入畫。仔細(xì)體味全詩(shī)意境，確也是譜歌作畫的佳品。這是一首抒寫戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作。詩(shī)題中的受降城，是靈州治所回樂(lè)縣的別稱。在唐代，這里是防御突厥、吐蕃的前線。詩(shī)的開頭兩句，寫登城時(shí)所見的月下景色。遠(yuǎn)望回樂(lè)城東面數(shù)十里的丘陵上，聳立著一排烽火臺(tái)。丘陵下是一片沙地，在月光的映照下，沙子象積雪一樣潔白而 帶有寒意。近看，但見高城之外，天上地下滿是皎潔、凄冷的月色，有如秋霜那樣 令人望而生寒。這如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán) 境。而一種置身邊地之感、懷念故鄉(xiāng)之情，隱隱地襲上了詩(shī)人的心頭。在

29、這萬(wàn)籟俱 寂的靜夜里，夜風(fēng)送來(lái)了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，不知”兩字寫出了征人迷惘的心情，盡”字又寫出了他們無(wú)一例外的不盡的鄉(xiāng)愁。從全詩(shī)來(lái)看，前兩句寫的是色，第三句寫的是聲；末句抒心中所感，寫的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。開頭由視覺形象引動(dòng)綿綿鄉(xiāng)情，進(jìn) 而由聽覺形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已經(jīng)蓄勢(shì)有余，末句一 般就用直抒寫出。李益卻蹊徑獨(dú)辟，讓滿孕之情在結(jié)尾處打個(gè)回旋，用擬想中的征 人望鄉(xiāng)的鏡頭加以表現(xiàn)，使人感到句絕而意不絕，在夏然而止處仍然漾開一個(gè)又一 個(gè)漣漪。這首詩(shī)藝術(shù)上的成功，就在于把詩(shī)中的景色、聲音、感情

30、三者融合為一 體，將詩(shī)情、畫意與音樂(lè)美熔于一爐，組成了一個(gè)完整的藝術(shù)整體，意境渾成，簡(jiǎn) 潔空靈，而又具有含蘊(yùn)不盡的特點(diǎn)。因而被譜入弦管，天下傳唱，成為中唐絕句中 出色的名篇之一。從軍北征天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難。磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中 看。這里是一個(gè)壯闊而又悲涼的行軍場(chǎng)景，經(jīng)詩(shī)人剪裁、加工，并注入自己的感情，使它 更濃縮、更集中地再現(xiàn)在讀者面前。李益對(duì)邊塞景物和軍旅生涯有親身的體驗(yàn)。他的邊塞詩(shī)與有些人的作品不同，并非出 于想象或模擬，而是直接來(lái)自生活，因而詩(shī)中往往隱藏著他自身的影子，對(duì)讀者有特 殊的感染力量。這首詩(shī)的題目是從軍北征，說(shuō)明詩(shī)人也參加了這次遠(yuǎn)征，正如黃 叔燦在唐詩(shī)箋注中

31、所指出，“磧里征人，妙在不說(shuō)著自己，而己在其中”。當(dāng)然，這首詩(shī)的感染力之所以特別強(qiáng)烈，更因?yàn)樗朴谶\(yùn)用詩(shī)人獨(dú)有的敏銳的觀察力， 從遠(yuǎn)征途中耳聞目睹的無(wú)數(shù)生活素材中選取了一幅最動(dòng)人的畫面，并以快如并刀的詩(shī)筆把它剪入詩(shī)篇。用王國(guó)維人間詞話的話來(lái)說(shuō)，這正是一個(gè)詩(shī)人必須兼有的“能感之”和“能寫之”的本領(lǐng)。詩(shī)的首句“天山雪后海風(fēng)寒”，是這幅畫的背景，只七個(gè)字，就把地域、季節(jié)、氣候 一一交代清楚，有力地烘托出了這次行軍的環(huán)境氣氛。這樣，接下來(lái)不必直接描述行 軍的艱苦，只用“橫笛遍吹行路難” 一句就折射出了征人的心情。行路難是 一個(gè)聲情哀怨的笛曲，據(jù)樂(lè)府解題說(shuō)，它的內(nèi)容兼及“離別悲傷之意”。王昌齡在一首變行

32、路難中有 “向晚橫吹悲”的句子。而這里用了 “遍吹”兩字，更點(diǎn)明 這時(shí)傳來(lái)的不是孤孤單單、聲音微弱的獨(dú)奏，而是此吹彼和、響徹夜空的合鳴，從而 把讀者帶進(jìn)一個(gè)悲中見壯的境界。詩(shī)的后兩句“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”，是這一片笛聲在軍中引起的共 感。句中的“磧里”、“月中”，也是烘染這幅畫的背景的，起了加重首句的作用， 說(shuō)明這支遠(yuǎn)征軍不僅在雪后的天山下、刺骨的寒風(fēng)里，而且在荒漠上、月夜中，這就 使人加倍感到環(huán)境的荒涼、氣氛的悲愴。也許有人對(duì)這兩句中“三十萬(wàn)”的數(shù)字和“一時(shí)回首”的描寫，感到不大真實(shí)，因?yàn)橐恢熊婈?duì)伍未必如此龐大，更不可能全軍都聽到笛聲并在同一時(shí)間回首顧望。但是，植根于生活真實(shí)的

33、詩(shī)歌，在反映真實(shí)時(shí) 決不應(yīng)當(dāng)只是依樣畫葫蘆，為了托出一個(gè)特定境界，收到最大藝術(shù)效果，有時(shí)不但容 許而且需要運(yùn)用夸張手法。李益的這兩句詩(shī)，如果一定要按照磧上行軍的實(shí)際人數(shù)、 按照聞笛回顧的現(xiàn)場(chǎng)情況來(lái)寫，其藝術(shù)效果必將大打折扣。只有象現(xiàn)在這樣寫，才能 充分顯示這片笛聲的哀怨和廣大征人的心情，使這支遠(yuǎn)征隊(duì)伍在大漠上行軍的壯觀得 到最好的藝術(shù)再現(xiàn)，從而獲致王國(guó)維所說(shuō)的 “境界全出”的藝術(shù)效果。這不但不違背 真實(shí)，而且把真實(shí)表現(xiàn)得更突出，更完滿，也更動(dòng)人。樂(lè)聲對(duì)人有巨大的感染力。李益在一些寫邊情旅思的詩(shī)中善于從這一點(diǎn)著眼、下筆， 讓讀者隨同樂(lè)聲進(jìn)入詩(shī)境，通過(guò)樂(lè)聲引聲的反應(yīng)窺見詩(shī)中人物的內(nèi)心世界。如在夜

34、上受降城聞笛“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”兩句中，詩(shī)人明點(diǎn)出征人因笛 聲而觸發(fā)的是一夜望鄉(xiāng)之情；在這首詩(shī)中，他卻只攝取了一個(gè)回首看的動(dòng)作，沒(méi)有說(shuō) 明他們?yōu)槭裁椿厥卓匆约盎厥卓磿r(shí)抱什么心情，但寓情于景，情在景中。這一動(dòng)作所 包含的感情，是一言難盡，又可想而知的。春夜聞笛 寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。這首春夜聞笛是詩(shī)人謫遷江淮時(shí)的思?xì)w之作。從李益今存詩(shī)作可知他曾到過(guò)揚(yáng)州，渡過(guò)淮河，經(jīng)過(guò)盱眙（今安徽鳳陽(yáng)東）。詩(shī) 中寒山”在今江蘇徐州市東南，是東晉以來(lái)淮泗流域戰(zhàn)略要地，屢為戰(zhàn)場(chǎng)。詩(shī)人自稱 遷客”，當(dāng)是貶謫從軍南來(lái)。詩(shī)旨主要不是寫士卒的鄉(xiāng)愁，而是發(fā)遷客的歸怨。這首

35、詩(shī)是寫淮北初春之夜在軍中聞笛所引起的思?xì)w之情。前二句寫聞笛。此時(shí)，春方至，山未青，夜猶寒，而軍中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厲地呼喚春歸大地，風(fēng) 光恰似塞外。這笛聲，這情景，激動(dòng)士卒的鄉(xiāng)愁，更摧折著遷客，不禁悲傷流淚，渴 望立即飛回北方中原的家鄉(xiāng)。于是，詩(shī)人想起那大雁北歸的傳說(shuō)。每年秋天，大雁從 北方飛到湖南衡山回雁峰棲息過(guò)冬。來(lái)年春天便飛回北方。后二句即用這個(gè)傳說(shuō)。詩(shī) 人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飛的心情，也極其羨慕大雁只要等到春天便可 北飛的自由，所以說(shuō) 不待天明盡北飛”。與大雁相比，遷客卻即使等到了春天，仍然 不能北歸。顯然，這里蘊(yùn)含著遺憾和怨望：遷客的春光 朝廷的恩赦，還沒(méi)有隨著 大

36、自然的春季一同來(lái)到。詩(shī)人以恍惚北方邊塞情調(diào)，實(shí)寫南謫遷客的怨望，起興別致有味；又借大雁春來(lái) 北飛，比托遷客欲歸不得，寄喻得體，手法委婉，頗有新意。而全詩(shī)構(gòu)思巧妙，感情 復(fù)雜，形象跳躍，針線致密。題曰 春夜聞笛”前二句卻似乎在寫春尚未歸，所以有 人 吹笛喚春歸”而遷客不勝其悲；后二句一轉(zhuǎn)，用回雁峰傳說(shuō)，想象笛聲將春天喚 來(lái)，一夜之間，大雁都北飛了。這一切都為笛聲所誘發(fā)，而春和夜是興寄所在，象征 著政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之間，從眼前景物到想象傳說(shuō)，從現(xiàn) 實(shí)到希望，從寒山笛聲到遷客，到洞庭群雁夜飛，在這一系列具體形象的疊現(xiàn)之中， 動(dòng)人地表現(xiàn)出詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。它以人喚春歸始，而以雁盡北飛結(jié)，人留雁歸， 春到大地而不暖人間，有不盡的怨望，含難言的惆悵。王之渙涼州詞云： 羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門關(guān)?！边@是盛唐邊塞詩(shī) 的豪邁氣概。李益這首詩(shī)的主題思想其實(shí)相同，不過(guò)是說(shuō)春風(fēng)不到江南來(lái)。所以情調(diào) 略似邊塞詩(shī)，但它多怨望而少豪氣，情調(diào)遜于王