中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史簡(jiǎn)答論述題

1、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史簡(jiǎn)答論述題1魯迅吶喊，彷徨，與故事新編從三部作品之中分析魯迅的寫作內(nèi)容及其藝術(shù)手法。答：魯迅是以啟蒙主義精神從事文學(xué)創(chuàng)作的，在“立人”的出發(fā)點(diǎn)上，揭露封建禮教對(duì)于人性的束縛與摧殘，他的小說立足于為人生，改良人生，努力“揭出病苦，引起療救的注意”.魯迅以其獨(dú)特的吶喊與彷徨，或揭示封建禮教，或針砭麻木靈魂，或抨擊冷漠的社會(huì)，或謳歌誠(chéng)與愛，呈現(xiàn)出執(zhí)著的反封建精神。內(nèi)容：1魯迅的小說揭示封建禮教。中國(guó)歷史上第一篇短篇白話小說狂人日記把吃人的內(nèi)容和仁義道德的外表看得清清楚楚，揭破了那些戴著禮教吃人的滑頭伎倆。其思想憂郁深廣。這篇小說揭露了社會(huì)到家庭的“吃人”現(xiàn)象，從而抨擊了封建家族制度和

2、禮教“吃人”的本質(zhì)。這篇小說表達(dá)了他小說徹底反封建的總體傾向。2魯迅的小說抨擊冷漠的社會(huì)。社會(huì)環(huán)境的冷漠是孔乙己悲劇的重要原因。孔乙己是一個(gè)不幸者，他生活在一個(gè)麻木而冷酷的環(huán)境之中，人們自私冷漠，無情無義，給人一種凍僵了的感覺。這種社會(huì)是孔乙己悲劇的催化劑。對(duì)于孔乙己這樣一個(gè)弱者來說，社會(huì)不僅沒有關(guān)愛他，更為嚴(yán)重的是人們還把他當(dāng)作笑柄。老板的無情，長(zhǎng)衫的不屑，伙計(jì)的鄙視，甚至短衣幫的譏笑，都深深地傷害了孔乙己本來就千瘡百孔的心，這種社會(huì)正是魯迅所批判的冷漠社會(huì)。3魯迅的小說針砭麻木的靈魂，小說藥這是其中的代表之作。藥所描繪的是辛亥革命之前清末封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，封建勢(shì)力猖獗，人民群眾在封建勢(shì)力重壓

3、之下處于麻木落后，不覺悟的精神狀態(tài)，他們不懂得反抗自救，不理解革命者為之奮斗，流血犧牲的目標(biāo)是什么，更談不上以實(shí)際行動(dòng)支持革命。一句話，藥暴露了人民群眾在封建壓迫下麻木愚昧的精神狀態(tài)，呼吁人們尋找喚醒他們的“藥方。4魯迅的小說努力謳歌誠(chéng)與愛在一件小事中，魯迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的車夫?qū)懙哪菢拥墓廨x偉大，事情是這樣的：一天，魯迅先生有急事鼓了一輛車去S門，但路上，人力車的車把碰到了一位衣衫破爛的老婦人，當(dāng)時(shí)，魯迅先生不以為然，認(rèn)為她并沒有受傷，于是，揮揮手讓車夫快些走，但車夫卻完全不理會(huì)魯迅先生，而是“傻傻的”跑過去把老婦人扶起來，并關(guān)切的問她的傷勢(shì)，再把她送到警署去做檢

4、查，當(dāng)時(shí)，魯迅先生看著車夫的背影，心里覺得他不再低微，而是變得偉大起來，而魯迅先生覺得自己又是那樣的渺小，心里的愧疚感便油然而生。 一件小事的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。藝術(shù)手法：1魯迅小說采用開放型的現(xiàn)實(shí)主義手法：作者采用現(xiàn)實(shí)主義方法，刻畫了一個(gè)真實(shí)的狂人形象他以病態(tài)的敏感所感知人們要從肉體上吃他，以及由此而生的聯(lián)想、幻覺與荒唐言行，都符合迫害狂患者的病理特征；另一方面，作者又以象征主義方法及雙關(guān)、隱喻、暗示等手法，從整體上賦予狂人病態(tài)

5、感知、聯(lián)想、幻覺及瘋言瘋語以鮮明的象征意義狂人所感知的“吃人”幻象，實(shí)際上是封建專制及其禮教道德從肉體上摧殘人，更從精神上奴役人，使人異化成“非人”的象征2魯迅小說具有新穎多樣的藝術(shù)格局：狂人日記以日記本的形式，以心理自敘的方法刻畫人物形象。孔乙己用酒店小伙計(jì)的視角，表達(dá)孔乙己的人生遭遇。頭發(fā)的故事用主人公獨(dú)白的形式，勾畫出國(guó)民性的麻木。3魯迅小說注重白描的手法，如在故鄉(xiāng)中以肖像的版畫寫出閏土謹(jǐn)慎的變化，以一聲老爺?shù)姆Q呼寫出了人與人的隔膜，孔乙己中以“是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，交代孔乙己的地位。故事新編是神話傳說及其史實(shí)的演義，它在古人古事中穿插了今人今事，形成了古今交融的特點(diǎn)。其中的八

6、篇小說，幾乎全涉及先秦的歷史與文化，由于這部小說古今雜糅的特點(diǎn)，可以說是對(duì)民族生活史和文化發(fā)展史的梳理，反省和批判，其中的“油滑”是魯迅特有的敘事策略，具有很強(qiáng)的戲擬與反諷的作用，以諧謔的表現(xiàn)傳達(dá)作者深沉的思考和嚴(yán)正的批判，從而進(jìn)一步的加強(qiáng)了批判的效果。因?yàn)樗枷雰?nèi)容的豐富與深刻，和藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)與成就，具有別樣的藝術(shù)魅力，魯迅成為現(xiàn)代小說之父，現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)者。2王魯彥等的鄉(xiāng)土小說。分析鄉(xiāng)土小說的內(nèi)容，藝術(shù)特征及其評(píng)價(jià)。答：(1)20年代，在魯迅鄉(xiāng)土小說的開拓之下，一大批作家先后以其故鄉(xiāng)農(nóng)村或者小城鎮(zhèn)生活委素材，以清醒的啟蒙意識(shí)，在對(duì)于故鄉(xiāng)人不幸人生的描寫之中，流露出濃郁的思鄉(xiāng)與鄉(xiāng)愁情愫，匯成了

7、鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作高潮。(2)20年代的鄉(xiāng)土小說具有獨(dú)特意蘊(yùn)，首先，在對(duì)于農(nóng)民的不幸命運(yùn)的描述之中，透露出對(duì)于中國(guó)社會(huì)政治制度的思考。結(jié)合書本實(shí)例其次，在對(duì)鄉(xiāng)村婦女不幸人生的描寫中，揭露封建倫理道德的殘忍野蠻同上。再次，在對(duì)于安于奴隸生活麻木愚昧心理暗示中，表達(dá)對(duì)于國(guó)民性的思考。同上最后，在對(duì)老農(nóng)人們從個(gè)人朦朧反抗到群體自發(fā)抗?fàn)幍臄懼?，初步探索了民族解放道路。評(píng)價(jià)：20年代的鄉(xiāng)土小說大多以客觀真實(shí)的寫實(shí)筆觸展開敘寫，透露出濃郁的鄉(xiāng)土之情與憂患意識(shí)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的悲劇色彩凡人瑣事的悲劇，現(xiàn)實(shí)主義的色彩，陰柔為主的風(fēng)格?？傮w上呈現(xiàn)兩大類。一種是以魯迅，王魯彥，許欽文。臺(tái)靜農(nóng)為主的寫實(shí)風(fēng)格，以寫實(shí)的筆觸

8、描寫農(nóng)民的不幸與心理，另一種是以馮文炳，沈從文，李錦明為主的鄉(xiāng)土抒情風(fēng)格，以抒情的比雕書寫充滿人情人性美的理想色彩鄉(xiāng)村社會(huì)。3郁達(dá)夫等的自敘式抒情小說（1） 藝術(shù)特征：首先，他的小說具有自敘傳的性質(zhì)。小說的主人公在性格氣質(zhì)，心理體驗(yàn)?zāi)酥两?jīng)歷和外形方面都折射出作者的身影和精神特質(zhì)。其次，是強(qiáng)烈的主觀抒情特征。注重“內(nèi)視角”表達(dá)，直抒胸臆，傾訴主人公的主觀體驗(yàn)，揭示人物內(nèi)心世界，小說結(jié)構(gòu)上多采用單線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，人物情緒起伏為脈絡(luò)，注重融情于景，具有散文化傾向，最后，是凄切哀婉的情緒基調(diào)。受西方情緒的影響，偏重展示人物的陰暗面。所以抒發(fā)的多是宣泄性壓抑和生存困頓導(dǎo)致的生活困苦，主觀情感是個(gè)體生命的不

9、堪重負(fù)的凄苦和哀嘆。（2） 沉淪的藝術(shù)特色：其一，自敘傳的表達(dá)方式，其二，主觀抒情色彩和感傷傾向，其三，親和自然地浪漫主義色彩。4老舍的駱駝祥子(1)老舍的小說的風(fēng)格;其一，濃厚鮮明的京味文化特色，老舍的代表作品駱駝祥子，四世同堂等都是以北京的市民生活為背景。形成了具有民俗學(xué)價(jià)值的地域文化特色。其二，溫婉寬厚的幽默趣味。老舍充滿了幽默和詼諧，老舍認(rèn)為幽默更具寬厚熱誠(chéng)的一面，而挖苦更加無情犀利。其三，富有表現(xiàn)力的俗白語言。語言充滿京味，極其個(gè)性，語言生動(dòng)活潑，富有表現(xiàn)力。并具有鮮明的地域文化色彩。2駱駝祥子的藝術(shù)特征：1富有特征的外貌和心理描寫。2生動(dòng)清淺的具有京味的語言。3濃郁的地域文化特色。

10、5沈從文的藝術(shù)文化特征，藝術(shù)特色。（1） 表現(xiàn)人性的“?！迸c“變”是沈從文的創(chuàng)作主題。湘西世界成為人性“?！钡妮d體。城市為比照，呈現(xiàn)人性“變”之后的病態(tài)和丑陋。（2） 審美選擇表達(dá)在兩類創(chuàng)作題材：一是通過鄉(xiāng)土抒情重?cái)⒚耖g傳奇和歷史傳說，敘寫湘西的自然生活形態(tài)。二是，以都市去挖苦去演繹城市和知識(shí)分子的人生，集中展現(xiàn)了城市的病態(tài)。（3） 沈從文從人性出發(fā)，期望重鑄民族品質(zhì)。三方面來表現(xiàn)：一是，在史前的歷史中尋覓理想的人生形式，歌頌人性的極致。神性。二是，在原始和現(xiàn)代的沖突中，以回憶記事的方式，凸顯現(xiàn)實(shí)人生的尷尬困境。三是在”現(xiàn)實(shí)”和“夢(mèng)”的混合中，以鄉(xiāng)土?xí)闱榈男问?，再造“未來性”的理想圖式。（4

11、） 現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境相混合的創(chuàng)作方法，主體情緒的投入，表達(dá)抒情性的追求，審美意境的營(yíng)造，情節(jié)的淡化，和散文化筆法的運(yùn)用，風(fēng)景畫，風(fēng)俗畫的描摹，人類生存處境的象征性處理，意象的精心抉擇，以及溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)，構(gòu)成了沈從文的藝術(shù)創(chuàng)作的總體特征。邊城的藝術(shù)特征：1在顯文本的層面，邊城重點(diǎn)表現(xiàn)了鄉(xiāng)村世界的人性美和人情美。2在隱文本的層次，邊城又無疑人性美，人情美的挽歌，是失樂園的母體再現(xiàn)。6郭沫假設(shè)女神的特點(diǎn)（1） 破舊立新的精神是貫穿在女神絕大多數(shù)重要篇幅中，代表作鳳凰涅槃強(qiáng)烈的表達(dá)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。（2） 五四時(shí)期最神圣的熱情是追求個(gè)性解放和情感解放，女神中個(gè)性解放和情感解放的呼聲是通過對(duì)

12、自我的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來的。（3） 女神是中國(guó)浪漫主義新詩的開山之作。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)在我。（4） 郭沫假設(shè)力倡“主情主義”強(qiáng)調(diào)詩歌是內(nèi)心情感，情緒的表現(xiàn)，把中國(guó)新詩從“摹仿自然”階段推向了“表現(xiàn)自我”階段。7艾青和七月派艾青的詩歌藝術(shù)特色：1艾青注重以畫面，色彩和感覺的書寫，來表達(dá)自己所生活的時(shí)代，主義通過色彩的配合和圖像的構(gòu)成，以到達(dá)意象的視覺沖擊效果。(2)此外，艾青擅長(zhǎng)用油畫般的鋪陳手法和戲劇性的場(chǎng)景裝環(huán)技巧，井然有序的推動(dòng)詩情逐步展開，給人清晰曉暢的印象。3在形式上，艾青的詩代表著抗戰(zhàn)以來主流派的自由體詩所到達(dá)的歷史高度，標(biāo)志著“五四”以后自由體詩的發(fā)展的成熟。8曹禺雷雨藝術(shù)特色和

13、特點(diǎn)：1精心的序幕和框架，還構(gòu)成了倒敘的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。（2） 匠心獨(dú)運(yùn)的“鎖閉式”藝術(shù)結(jié)構(gòu)。（3） 語言極富個(gè)性和表現(xiàn)力人物看似平常，但精確傳神，潛臺(tái)詞比比皆是，揭示人物復(fù)雜的性格心理。（4） 大量借鑒了古希臘悲劇的一些技巧。9峻青的短篇小說特色（1） 具有單純集中的情節(jié)結(jié)構(gòu)。大多在膠東老革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)為背景，單純集中的故事情節(jié)，在緊張激烈的環(huán)境中敘說生死攸關(guān)的故事。（2） 刻畫了諸多感人的英雄形象，如八路軍戰(zhàn)士馬石山上（3） 在寫實(shí)中融入浪漫色彩，首先在于傳奇性的故事描寫。10劉心武,鐘鼓樓的特點(diǎn)鐘鼓樓的特點(diǎn)：1采用“橘瓣”式的敘事結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)共時(shí)和歷時(shí)相結(jié)合的市民生活。2通過性格鮮明眾多人物的刻畫展現(xiàn)北京市民的心理心態(tài)。（3） 文獻(xiàn)式的冷靜筆調(diào)，展現(xiàn)出民俗風(fēng)景畫的色彩。劉心武寫作特點(diǎn);(1)常常關(guān)注社會(huì)重大問題，以文學(xué)的形象表達(dá)其對(duì)社會(huì)的敏銳思考與應(yīng)付，2常將議論和敘事結(jié)合在一起，激情洋溢的表達(dá)他的思索。3大多采用寫實(shí)的手法敘事，努力將歷史與現(xiàn)實(shí)，民俗與民情，世態(tài)與心理結(jié)合在一起，顯示出小說創(chuàng)作的獨(dú)特個(gè)性。11張賢亮小說特點(diǎn)：（1） 大多帶有自敘傳的色彩。以苦難者的人生經(jīng)歷反思?xì)v史。（2） 大膽細(xì)致的性心理描寫。（3） 大段哲理性的議論語言。（4） 風(fēng)俗畫的詩意描寫。（5） 常常落入才子落難，美人相救的模式。12汪曾祺和鄧友梅的藝術(shù)特色汪曾祺：1人情人性美的傳