2017春比較文學(xué)原理在線作業(yè)

1、單項(xiàng)選擇.第1題劉勰的譬喻說(shuō)與歌德的意蘊(yùn)說(shuō)一文的作者是A.王元化B.葉維廉C.錢仲聯(lián)D.劉向愚標(biāo)準(zhǔn)答案：A1 .第2題陳寅恪王靜安先生遺書序一文中說(shuō)哪篇文章是“取外來(lái)之觀念，與固有之材料相互參證”？A.王國(guó)維的紅樓夢(mèng)評(píng)論B.錢鐘書的通感C.錢鐘書的詩(shī)可以怨D.朱光潛的詩(shī)論標(biāo)準(zhǔn)答案：A.第3題最早把文體分為“奏議、書論、銘誄、詩(shī)賦”四科八類的論著是A.典論？論文B.文心雕龍C.文章流別論D.文賦標(biāo)準(zhǔn)答案：A2 .第4題趙氏孤兒雜劇在啟蒙時(shí)期的中國(guó)的作者是A.范存忠B.錢鐘書C.朱光潛D.方平標(biāo)準(zhǔn)答案：A.第5題最早出現(xiàn)的比較文學(xué)基本類型是A.影響研究B.平行研究C接受研究D.闡發(fā)研究標(biāo)準(zhǔn)答案：A

2、3 .第6題伯恩海默報(bào)告發(fā)表于哪一年？A.1954B.1958C.1988D.1993標(biāo)準(zhǔn)答案：D4 .第7題1978年，撰文明確提出“闡發(fā)法”這一概念的學(xué)者是A.古添洪B.陳鵬飛C.余國(guó)藩D.李達(dá)三標(biāo)準(zhǔn)答案：A5 .第8題()在典論？論文中把文體分為四科八類。A.陸機(jī)B.曹丕C.劉勰D.鐘珠標(biāo)準(zhǔn)答案：B“取外來(lái)之觀念，與固有之材料相互參證”指的是A.影響研究B.平行研究C闡發(fā)研究D.接受研究標(biāo)準(zhǔn)答案：C.第10題古希臘悲劇屬于A.命運(yùn)悲劇B.性格悲劇C社會(huì)悲劇D.形而上的悲劇標(biāo)準(zhǔn)答案：A.第35題()把中國(guó)豐富的文學(xué)資源引入了世界文學(xué)的宏大視野，是中國(guó)比較文學(xué)進(jìn)入國(guó)際比較文學(xué)的橋梁。A.平行

3、研究B影響研究C接受研究D.闡發(fā)研究標(biāo)準(zhǔn)答案：D10 .第36題日爾蒙斯基將比較文學(xué)稱作A.比較文學(xué)B.比較詩(shī)學(xué)C歷史比較文藝學(xué)D.文學(xué)的比較研究標(biāo)準(zhǔn)答案：C.第37題研究一個(gè)民族的文學(xué)中對(duì)異族人或物的描寫，屬于A.主題學(xué)的研究B.形象學(xué)的研究C.比較詩(shī)學(xué)的研究D.文類學(xué)的研究標(biāo)準(zhǔn)答案：B11 .第38題與淵源學(xué)不同，接受研究的關(guān)注重心在于A.作家B.作品C.讀者D.譯者標(biāo)準(zhǔn)答案：C12 .第39題比較文學(xué)的故鄉(xiāng)是A.法國(guó)B.美國(guó)C.俄國(guó)D.中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：A.第40題中國(guó)比較文學(xué)研究最早可以追溯到A.西漢B東漢C.唐代D西晉標(biāo)準(zhǔn)答案：D.第41題在中國(guó)開設(shè)了第一個(gè)比較文學(xué)講座的學(xué)者是A.樂(lè)黛云

4、B.吳宓C陳寅恪D.季羨林標(biāo)準(zhǔn)答案：B13 .第42題教堂山會(huì)議召開于哪一年A.1954B.1957C.1958D.1968標(biāo)準(zhǔn)答案：C14 .第43題中西詩(shī)在情趣上的比較一文的作者是A.吳宓B.朱光潛C周作人D.王國(guó)維標(biāo)準(zhǔn)答案：B.第44題拉奧孔一一論繪畫和詩(shī)歌的界限的作者是A.拉辛B.歌德C席勒D萊辛標(biāo)準(zhǔn)答案：D.第45題紅樓夢(mèng)評(píng)論中運(yùn)用了誰(shuí)的悲劇思想？A.亞里士多德B弗洛伊德C叔本華D.尼采標(biāo)準(zhǔn)答案：C.第46題最早傳入歐洲的中國(guó)劇作是A.好逑傳B.趙氏孤兒C.灰欄記D.西廂記標(biāo)準(zhǔn)答案：B15 .第47題“摹仿、表現(xiàn)、象征、典型”等術(shù)語(yǔ)是（）詩(shī)學(xué)體系常用術(shù)語(yǔ)A.西方B.中國(guó)傳統(tǒng)C.印度D

5、.日本標(biāo)準(zhǔn)答案：A.第48題常事不書：用“陌生化原則看紅樓夢(mèng)的形式結(jié)構(gòu)”一文屬A.平行研究B闡發(fā)研究C接受研究D.影響研究標(biāo)準(zhǔn)答案：B.第49題下列學(xué)者中從事中印文學(xué)研究的大家是A.吳宓B.魯迅C.季羨林D.樂(lè)黛云標(biāo)準(zhǔn)答案：C.第50題人稱"俄國(guó)比較文學(xué)之父”的是A.日爾蒙斯基B.維謝洛夫斯C車爾尼雪夫斯基D.什克洛夫斯基標(biāo)準(zhǔn)答案：B.第51題典論？論文的作者是A.曹丕B.陸機(jī)C.曹丕D.摯虞標(biāo)準(zhǔn)答案：A.第52題文心雕龍的作者是A.曹丕B.陸機(jī)C.劉勰D.摯虞標(biāo)準(zhǔn)答案：C.第53題首先指出“比較”是一種所有的批評(píng)和科學(xué)都會(huì)使用的方法的是A彳惠國(guó)人B.法國(guó)人C英國(guó)人D.美國(guó)人標(biāo)準(zhǔn)答案

6、：B.第54題最早使用“比較文學(xué)”一詞的是A.法國(guó)人B.英國(guó)人C.美國(guó)人D.中國(guó)人標(biāo)準(zhǔn)答案：A16 .第1題在佛經(jīng)漢譯過(guò)程中，持意譯見解的是A.支謙B.鳩摩羅什C.真諦D.道安標(biāo)準(zhǔn)答案：B17 .第2題西廂記和羅密歐與朱麗葉的比較研究屬于A.影響研究B.平行研究C闡發(fā)研究D.接受研究標(biāo)準(zhǔn)答案：B.第3題吉訶德原則的作者是A.列文B.秦家琪C陸協(xié)新D.韋斯坦因標(biāo)準(zhǔn)答案：A18 .第11題第一個(gè)系統(tǒng)地、全面地闡述法國(guó)學(xué)派觀點(diǎn)的學(xué)者是A.巴爾登斯伯格B卡雷C基亞D梵？第根標(biāo)準(zhǔn)答案：D19 .第12題比較文學(xué)的安身立命之本是A.可比性B.文學(xué)性C宏觀性D.開放性標(biāo)準(zhǔn)答案：B.第14題淵源學(xué)和接受研究都

7、是從（）的角度出發(fā)展開研究A.放送者B.媒介C傳遞者D.接受者標(biāo)準(zhǔn)答案：D.第15題中國(guó)上匕較文學(xué)學(xué)會(huì)成立于哪一年A.1982B.1985C.1986D.1988標(biāo)準(zhǔn)答案：B.第26題論德國(guó)的作者是A.歌德B.施萊格爾兄弟C斯達(dá)爾夫人D.伏爾泰標(biāo)準(zhǔn)答案：C20 .第29題李漁論戲劇結(jié)構(gòu)的作者是A.王國(guó)維B.錢鐘書C楊絳D.樂(lè)黛云標(biāo)準(zhǔn)答案：C.第30題于1907年創(chuàng)作了摩羅詩(shī)力說(shuō)，對(duì)歐洲各國(guó)浪漫主義作家進(jìn)行了比較的是A.魯迅B.周作人C吳宓D.冰心標(biāo)準(zhǔn)答案：A.第31題通感的作者是A.錢鐘書B.楊絳C朱光潛D.陳寅恪標(biāo)準(zhǔn)答案：A21 .第36題中國(guó)的悲劇多屬于A.命運(yùn)悲劇B.性格悲劇C社會(huì)悲劇D

8、.形而上的悲劇標(biāo)準(zhǔn)答案：C.第37題西方比較文學(xué)的史前史可以追溯到A.古希臘B.古羅馬C文藝復(fù)興D.十八世紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B.第33題法國(guó)的第一個(gè)比較文學(xué)講座建立于A.巴黎B.里昂C.第戎D.普羅旺斯標(biāo)準(zhǔn)答案：B22 .第34題各民族文學(xué)中大洪水題材的研究屬于A.主題學(xué)的研究B.形象學(xué)的研究C.比較詩(shī)學(xué)的研究D.文類學(xué)的研究標(biāo)準(zhǔn)答案：A23 .第49題在中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)成立大會(huì)開幕詞中說(shuō)“比較文學(xué)在世界上已經(jīng)成為一門顯學(xué)”的學(xué)者是A.季羨林B.錢鐘書C.朱光潛D.胡適標(biāo)準(zhǔn)答案：A24 .第71題中國(guó)翻譯史上，明確提出“信、達(dá)、雅”三原則的是A.玄奘B.慧遠(yuǎn)C.真諦D.嚴(yán)復(fù)標(biāo)準(zhǔn)答案：D25 .第72

9、題接受研究的興起與西方批評(píng)界開始重視（）的作用有關(guān)A.作家B.作品C.讀者D批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C26 .第74題1827年，提出“世界文學(xué)的時(shí)代即將來(lái)臨”的是A.伏爾泰B.斯達(dá)爾夫人C歌彳DD.雨果標(biāo)準(zhǔn)答案：C27 .第75題論俗語(yǔ)對(duì)照研究了南意大利、普羅旺斯和西班牙俗語(yǔ)，是比較文學(xué)史前史時(shí)代的重要成果，它的作者是A.但丁B.斯達(dá)爾夫人C施萊格爾兄弟D.伏爾泰標(biāo)準(zhǔn)答案：A.第78題法國(guó)學(xué)派第一位代表人物A.巴爾登斯伯格B.卡雷C基亞D梵？第根標(biāo)準(zhǔn)答案：A28 .第81題西方“詩(shī)學(xué)”的概念起源于A.古希臘B.古羅馬C.中世紀(jì)D.文藝復(fù)興標(biāo)準(zhǔn)答案：A29 .第42題明確提出翻譯要使讀者有類似反應(yīng)的翻譯

10、理論家是A.嚴(yán)復(fù)B.塔特勒C奈達(dá)D.費(fèi)道羅夫標(biāo)準(zhǔn)答案：C30 .第76題楊貴妃和“埃及艷后”克里奧佩特拉兩個(gè)文學(xué)形象可作（）研究A.影響研究B.平行研究C闡發(fā)研究D.接受研究標(biāo)準(zhǔn)答案：B31 .第78題“任何一部文學(xué)作品的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值只有通過(guò)閱讀才能實(shí)現(xiàn)”，這是（）的觀點(diǎn)A.接受理論B.形式主義批評(píng)C存在主義批評(píng)D.馬克思主義批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A.第81題明確指出"比較文學(xué)實(shí)際只是一種被誤稱了的科學(xué)方法”的是A.卡雷B.基亞C.梵？第根D.巴爾登斯伯格標(biāo)準(zhǔn)答案：B.第88題流浪漢小說(shuō)最早出現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家？A.意大利B.西班牙C德國(guó)D.法國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：B.第89題高友工、梅祖麟的分析杜甫

11、的秋興一文運(yùn)用了（）的理論對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌進(jìn)行研究。A.復(fù)調(diào)理論B.形式理論C結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的理論D.陌生化理論標(biāo)準(zhǔn)答案：C多項(xiàng)選擇1.第1題對(duì)某一人物在不同民族、不同作家創(chuàng)作中的流傳演變的歷史進(jìn)行研究，屬于（）的研究A.文類學(xué)B.形象學(xué)C主題學(xué)D.媒介學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：c22.第90題中國(guó)最早的比較文學(xué)研究是A.中日文學(xué)比較B.中印文學(xué)比較C.中越文學(xué)比較D.中俄文學(xué)比較標(biāo)準(zhǔn)答案：B31 .第21題個(gè)人媒介是指直接或間接地對(duì)文學(xué)交流起媒介作用的人，他們可以是A.翻譯家B.旅行者C傳教士D.訪學(xué)者E外教標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E32 .第22題有著“以怨報(bào)怨，替父報(bào)仇”母題的作品有A.哈姆萊特B.美

12、狄亞C.趙氏孤兒D.俄狄浦斯王E.麥克白標(biāo)準(zhǔn)答案：A|C33 .第23題中國(guó)現(xiàn)行的文類劃分方法有哪兩種？A.二分法B.三分法C.四分法D.五分法E六分法標(biāo)準(zhǔn)答案：B|C34 .第24題萊辛的作品有A,論史詩(shī)B.漢堡劇評(píng)C.論文學(xué)D.論德國(guó)E.拉奧孔標(biāo)準(zhǔn)答案：B|E35 .第25題下列文體中，可以從歷時(shí)性的角度進(jìn)行影響研究的是A.騎士抒情詩(shī)B.十四行詩(shī)C流浪漢小說(shuō)D彳非句E.古希臘悲劇標(biāo)準(zhǔn)答案：B|C36 .第26題古代文論中涉及了文類的劃分的著作有A.典論？論文B,文賦C.文心雕龍D.文章流別論E.文體明辨序說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E37 .第27題龐德的意象詩(shī)受到哪些影響？A.十四行詩(shī)B

13、.漢詩(shī)C柔巴依D.俳句E.素體詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)答案：B|D38 .第28題比較文學(xué)的墾拓在臺(tái)灣的作者是A.李達(dá)三B.古添洪C.陳慧樺D.葉維廉E鄭樹森標(biāo)準(zhǔn)答案：B|C.第29題影響研究的理論體系包括A.影響的超國(guó)界存在說(shuō)B.影響的事實(shí)聯(lián)系論C影響的歷史意識(shí)論D.影響即對(duì)創(chuàng)作活動(dòng)的理解論E影響無(wú)處不在論標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D39 .第30題季羨林認(rèn)為，世界各國(guó)文學(xué)中，詩(shī)學(xué)即文學(xué)理論的研究自成體系的只有三處，即A.中國(guó)B.印度C.歐洲D(zhuǎn).日本E.埃及標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C40 .第75題接受理論的觀點(diǎn)包括A.接受屏幕B.潛在讀者C期待視野D.空白、填空E誤讀、超越標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E.第76題中西方

14、悲劇盡管有很大的差異，但作為悲劇又有共同性，如都具有（）的特點(diǎn)A.與民間活動(dòng)、宗教關(guān)系緊密B.富有悲劇沖突C具有悲劇精神D.主人公都是典型的悲劇人物E充滿悲劇氣氛標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E.第77題下列作品中，具有復(fù)仇主題的有A.哈姆萊特B.美狄亞C.趙氏孤兒D.俄狄浦斯王E.麥克白標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C41 .第78題接受研究的興起與哪些批評(píng)理論的出現(xiàn)有關(guān)？A.新批評(píng)B.形式主義批評(píng)C讀者反應(yīng)批評(píng)D.結(jié)構(gòu)主義E.接受理論標(biāo)準(zhǔn)答案：C|E42 .第79題下列作品中屬于平行研究的是A.阿Q和堂？吉訶德形象的比較研究B.李漁論戲劇結(jié)構(gòu)C.尼采與中國(guó)現(xiàn)代文化D.通感E.中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B

15、|E43 .第80題下列作品中取材于圣經(jīng)有A.神曲B.失樂(lè)園C.天路歷程D.力士參孫E.復(fù)樂(lè)園標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E44 .第81題就中國(guó)漢民族是否有史詩(shī)的問(wèn)題，給出否定的答題的有：A.王國(guó)維B.海濤華C胡適D.楊牧E.魯迅標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B45 .第82題平行研究的方法主要是A.哲學(xué)的B.批評(píng)的C實(shí)證的D.審美的E考據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|D46 .第83題以翻譯莎士比亞和巴爾扎克作品聞名的兩位翻譯家是（）。A.朱生豪B.郭沫若C傅雷D.茅盾E.鄭克魯標(biāo)準(zhǔn)答案：A|C47 .第84題對(duì)比較詩(shī)學(xué)有較大貢獻(xiàn)的學(xué)者有A.劉若愚B.葉維廉C.錢鐘書D.王元化E.魯迅標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D48 .

16、第85題在佛經(jīng)漢譯過(guò)程中，持直譯見解的有A.支謙B.鳩摩羅什C.道安D.義凈E.慧遠(yuǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A|C49 .第86題我國(guó)五四時(shí)期以來(lái)曾就翻譯原則發(fā)表過(guò)見解的有A.郭沫若B.林語(yǔ)堂C.傅雷D.朱光潛E.卡之琳標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E50 .第87題在比較文學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科之前，歐洲就已經(jīng)開始出現(xiàn)比較文學(xué)性質(zhì)的研究，這方面的學(xué)者有A.伏爾泰B.斯達(dá)爾夫人C歌彳DD萊辛E施萊格爾兄弟標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E51 .第88題中國(guó)比較文學(xué)發(fā)展史上先后出現(xiàn)的重要人物有A.梁?jiǎn)⒊珺.嚴(yán)復(fù)C林名?D.王國(guó)維E.魯迅標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E52 .第89題亞理士多德在詩(shī)學(xué)中把文學(xué)分為哪三類？A.小說(shuō)

17、B.史詩(shī)C.抒情詩(shī)D.戲居【JE詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)答案：B|C|D53 .第90題下面對(duì)中國(guó)現(xiàn)行的文類劃分方法的表述中，正確的是A.小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇三分法B.小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文四分法C敘事類、抒情類、散文類三分法D.敘事類、抒情類、戲劇類三分法E敘事類、抒情類、戲劇類、散文類四分法標(biāo)準(zhǔn)答案：B|D.第91題下列作家研究中可以運(yùn)用影響研究的方法的是A.魯迅與果戈理B.托爾斯泰與羅曼？羅蘭C.歌德與席勒D.拜倫與雪萊E拜倫與普希金標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|E.第92題下列國(guó)家中出現(xiàn)了流浪漢小說(shuō)的有A.俄國(guó)B.印度C.西班牙D.德國(guó)E法國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：C|D|E.第93題英國(guó)翻譯家塔特勒的“翻譯三原則”包括E.譯文要

18、經(jīng)過(guò)原著作者的認(rèn)可E.譯文要經(jīng)過(guò)原著作者的認(rèn)可A.譯文應(yīng)該完全復(fù)寫出原著的思想B.譯文應(yīng)該在風(fēng)格、筆調(diào)上和原著一樣C.譯文要像原著一樣流暢D.讀者反應(yīng)要類似標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C54 .第94題比較文學(xué)發(fā)展史上先后出現(xiàn)的重要學(xué)派有A.法國(guó)學(xué)派B.中國(guó)學(xué)派C.美國(guó)學(xué)派D.俄國(guó)學(xué)派E英國(guó)學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D55 .第4題“接受理論”的代表人物有A.伊格爾頓B.堯斯C.胡塞爾D.伊塞爾E.索緒爾標(biāo)準(zhǔn)答案：B|D.第7題魯迅接受的外來(lái)影響很多，對(duì)他產(chǎn)生過(guò)影響的作家有A.果戈理B.裴多菲C尼采D.易卜生E.夏目漱石標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E.第43題下面作家中，可以進(jìn)行影響研究的是A.魯迅和果戈

19、理B.易卜生和曹禺C.托爾斯泰和羅曼？羅蘭D.拜倫和萊蒙托夫E拜倫與普希金標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E.第61題流浪漢小說(shuō)產(chǎn)生或影響所及的國(guó)家有A.俄國(guó)B.西班牙C德國(guó)D.法國(guó)E中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：B|C|D.第62題認(rèn)為中國(guó)漢民族文學(xué)中存有史詩(shī)的是：A.王國(guó)維B.海濤華C胡適D.楊牧E.魯迅標(biāo)準(zhǔn)答案：C|D44.第67題美國(guó)學(xué)派的重要代表人物有A.韋勒克B.雷馬克C.韋斯坦因D基亞E.卡雷標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C46 .第69題比較文學(xué)研究的四個(gè)跨越包括A.跨民族B.跨語(yǔ)言C跨文化D.跨學(xué)科E跨理論標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D47 .第70題法國(guó)學(xué)者梵？第根將影響研究的路線分解成三個(gè)環(huán)節(jié)，它們是A.放送者

20、B.傳遞者C影響者D.接受者E被影響者標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|D50.第90題西方學(xué)界多沿用亞理士多德的三分法，把文類分為哪三種?A.敘事文學(xué)B.抒情文學(xué)C戲劇文學(xué)D.小說(shuō)E.敘事詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C55 .第95題法國(guó)學(xué)派的重要代表人物有A.巴爾登斯伯格B.梵？第根C.卡雷D.基亞E.韋勒克標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D56 .第96題比較文學(xué)研究的對(duì)象是具有四個(gè)跨越性質(zhì)的文學(xué)關(guān)系，其中包括A.事實(shí)聯(lián)系B.價(jià)值關(guān)系C交叉關(guān)系D.理論關(guān)系E比較關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C59 .第99題標(biāo)志著比較文學(xué)學(xué)科正式建立的重要事件有A.1886年英國(guó)學(xué)者波斯奈特出版專著比較文學(xué)B.1887年德國(guó)學(xué)者科赫創(chuàng)辦了第一份

21、比較文學(xué)雜志C.1897年法國(guó)學(xué)者戴克斯特在里昂大學(xué)創(chuàng)辦第一個(gè)比較文學(xué)常設(shè)講座D.1900年“各國(guó)文學(xué)的比較歷史”正式列入巴黎國(guó)際文學(xué)會(huì)議的議題E.1900年貝茨編訂了比較文學(xué)書目標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E.第23題被稱為四大譯經(jīng)家的翻譯大師是A.慧遠(yuǎn)B.鳩摩羅什C玄奘D.義凈E.真諦標(biāo)準(zhǔn)答案：B|C|D|E59.第68題比較文學(xué)兩種最基本的研究類型是A.影響研究B.平行研究C闡發(fā)研究D.接受研究E審美研究標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B33.第33題下列作品，將心理學(xué)中所說(shuō)的意識(shí)流手法運(yùn)用在創(chuàng)作的有A.喬伊斯的尤利西斯B.普魯斯特追憶似水年華C伍爾芙到燈塔去D.?？思{喧嘩與騷動(dòng)E.莎士比亞李爾王標(biāo)準(zhǔn)答案：

22、A|B|C|45.第45題下列研究著作中屬于錢鐘書創(chuàng)作的是A.談藝錄B.美學(xué)散步C.紅樓夢(mèng)評(píng)論D.管錐編E.詩(shī)論標(biāo)準(zhǔn)答案：A|D47.第68題文字與材料媒介可以是A.譯本B.游記C.訪談D.原著E.譯介文章標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|E52.第74題比較文學(xué)必須以文學(xué)為本體的含義是A.沒有必要引入文化批評(píng)B.從文學(xué)出發(fā)C以文學(xué)為中心D.回歸文學(xué)E只能在文學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行研究標(biāo)準(zhǔn)答案：B|C|D45.第24題下列哪些領(lǐng)域的研究既可以使用影響研究，又可以使用平行研究的方法?A.主題B.題材C.人物D.意象E.情節(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E60.第71題主題學(xué)以作品的哪四個(gè)層次為研究對(duì)象?A.主題B.母題C

23、.題材D.人物E.情節(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D啊斷題I61.第11題文學(xué)產(chǎn)生于宗教。標(biāo)準(zhǔn)答案：0.第12題母題就是主題。標(biāo)準(zhǔn)答案：0.第13題比較文學(xué)的跨學(xué)科研究只能運(yùn)用在文學(xué)與繪畫、雕塑、音樂(lè)等姐妹藝術(shù)之間。標(biāo)準(zhǔn)答案：0.第14題西方比較文學(xué)的史前史可以溯源到古希臘時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)答案：062 .第15題中國(guó)古代文學(xué)和日本古代文學(xué)之間是存在親緣關(guān)系和因果關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)答案：163 .第16題開放性是比較文學(xué)的最根本的特征標(biāo)準(zhǔn)答案：164 .第17題萊辛的拉奧孔討論了文學(xué)與音樂(lè)之間的關(guān)系問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案：0.第18題對(duì)于平行研究來(lái)說(shuō)，表面上的相似性并不一定有比較研究?jī)r(jià)值O標(biāo)準(zhǔn)答案：1.第19題格薩爾王傳是藏族

24、著名的悲劇。標(biāo)準(zhǔn)答案：0.第20題“比較文學(xué)實(shí)際只是一種被誤稱了的科學(xué)方法”標(biāo)準(zhǔn)答案：165 .第55題宗教是文學(xué)交流的先導(dǎo)和媒介。標(biāo)準(zhǔn)答案：1.第56題形象學(xué)研究的對(duì)象就是文學(xué)作品中的人物形象。標(biāo)準(zhǔn)答案：014“每一種他者形象的形成同時(shí)伴隨著自我形象的形成?！睒?biāo)準(zhǔn)答案：174 .第58題傳統(tǒng)的法國(guó)學(xué)派注重事實(shí)材料的考證而忽視審美比較研究標(biāo)準(zhǔn)答案：175 .第59題教堂山會(huì)議是比較文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：1.第60題文學(xué)理論中常用的“境”、“境界”本是佛家語(yǔ)。標(biāo)準(zhǔn)答案：1.第61題主題與母題這兩個(gè)概念含義相同，可以互相替換。標(biāo)準(zhǔn)答案：0.第62題無(wú)親緣關(guān)系和因果關(guān)系的文學(xué)現(xiàn)象之間不具

25、有可比性標(biāo)準(zhǔn)答案：076 .第63題總體文學(xué)是文學(xué)理論的別稱標(biāo)準(zhǔn)答案：1.第64題最早使用了“世界文學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)的是伏爾泰標(biāo)準(zhǔn)答案：077 .第65題比較文學(xué)不是一門獨(dú)立的學(xué)科，它從屬于于文藝學(xué)研究標(biāo)準(zhǔn)答案：0.第66題蘇軾和辛棄疾兩位詞人風(fēng)格的比較研究也屬于比較文學(xué)的研究標(biāo)準(zhǔn)答案：078 .第67題賽珍珠的大地中的中國(guó)農(nóng)民的形象實(shí)質(zhì)上仍然是一種他者形象。標(biāo)準(zhǔn)答案：11579 .第68題王熙鳳和福斯塔夫風(fēng)馬牛不相及，不能進(jìn)行比較研究。標(biāo)準(zhǔn)答案：0.第69題李漁和亞里士多德的戲劇理論都談到一出好戲要演一人一事、要完整，因此講的是性質(zhì)相同的戲劇結(jié)構(gòu)。標(biāo)準(zhǔn)答案：0.第70題文學(xué)藝術(shù)起源于哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案

26、：080 .第71題“通感”是一個(gè)心理學(xué)概念。標(biāo)準(zhǔn)答案：1.第72題在教堂山會(huì)議上首先向法國(guó)學(xué)派發(fā)難的是美國(guó)學(xué)者雷馬克標(biāo)準(zhǔn)答案：081 .第73題從文體上來(lái)說(shuō)，真正意義上的悲劇只有希臘悲劇一種。其他民族均沒有真正意義上的悲劇。標(biāo)準(zhǔn)答案：0.第74題中西方詩(shī)學(xué)在術(shù)語(yǔ)和研究范疇上都有很大的區(qū)別，因此難以進(jìn)行比較。標(biāo)準(zhǔn)答案：0.第20題闡發(fā)研究是一種用西方的文學(xué)理論解釋中國(guó)的文學(xué)理論與作品的方法。標(biāo)準(zhǔn)答案：0.第21題“變文”是佛教傳入后給中國(guó)文學(xué)帶來(lái)的一種新的文學(xué)形式。標(biāo)準(zhǔn)答案：1.第38題舊約既是基督教的經(jīng)典，又是希伯來(lái)人的文學(xué)作品總集。標(biāo)準(zhǔn)答案：1.第39題影響研究是法國(guó)學(xué)派特有的研究方法。標(biāo)

27、準(zhǔn)答案：071.第41題紅字與白鯨的比較屬于比較文學(xué)范疇標(biāo)準(zhǔn)答案：073.第50題中國(guó)比較文學(xué)研究最早可以追溯到西晉176.第53題在西方，翻譯通常被看成一種“創(chuàng)造性的叛逆”。標(biāo)準(zhǔn)答案：1.第55題蒙古族文學(xué)中缺少史詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)答案：078 .第56題法國(guó)勒薩日的小說(shuō)吉爾？布拉斯是在西班牙流浪漢小說(shuō)的影響下創(chuàng)作的。標(biāo)準(zhǔn)答案：1.第57題雷馬克明確闡述了比較文學(xué)應(yīng)該包括無(wú)事實(shí)聯(lián)系的跨國(guó)界的文學(xué)研究標(biāo)準(zhǔn)答案：182.第59題單向闡發(fā)具有局限性。標(biāo)準(zhǔn)答案：184.第81題蒙古族文學(xué)與藏族文學(xué)的比較不屬于比較文學(xué)的研究標(biāo)準(zhǔn)答案：086.第83題漢民族文學(xué)中缺少史詩(shī)這種文類標(biāo)準(zhǔn)答案：161.第50題作品中的主

28、題既可以進(jìn)行影響研究，也可以進(jìn)行平行研究。標(biāo)準(zhǔn)答案：170.第59題日爾蒙斯基被稱為“俄國(guó)的比較文學(xué)之父”標(biāo)準(zhǔn)答案：01771.第60題相似性就是可比性。標(biāo)準(zhǔn)答案：077.第87題形象學(xué)研究中“他者”既可以指異族人的形象，也可以是與異族有關(guān)的事物或觀念。標(biāo)準(zhǔn)答案：186.第96題臺(tái)灣地區(qū)建立比較文學(xué)學(xué)科比大陸早十年左右。標(biāo)準(zhǔn)答案：187.第97題漢民族文學(xué)中缺少悲劇這種文類標(biāo)準(zhǔn)答案：067.第7題形象學(xué)研究的對(duì)象就是作品中的形象。標(biāo)準(zhǔn)答案：0.第62題比較文學(xué)的性質(zhì)是文學(xué)研究的一支標(biāo)準(zhǔn)答案：186 .第96題中西比較詩(shī)學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是把中國(guó)傳統(tǒng)文論中的術(shù)語(yǔ)和西方的術(shù)語(yǔ)加以比較和互相闡發(fā)。標(biāo)

29、準(zhǔn)答案：1.第100題加拿大國(guó)內(nèi)的法語(yǔ)文學(xué)與英語(yǔ)文學(xué)比較研究屬于比較文學(xué)研究1咯詞解釋I.第31題形象學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：比較文學(xué)的形象學(xué)研究不同于傳統(tǒng)文學(xué)研究中形象研究，它是比較文學(xué)研究的一個(gè)獨(dú)特的領(lǐng)域，它有研究對(duì)象主要是“他者”，即一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文學(xué)作品中的異國(guó)、異族形象。形象學(xué)目的在于探索異國(guó)異族形象中所蘊(yùn)含的社會(huì)心理背景和深層文化意蘊(yùn)。90 .第32題總體文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：“總體文學(xué)”的原意是指文學(xué)的問(wèn)題、原則、源流、運(yùn)動(dòng)，是詩(shī)學(xué)或美學(xué)的總稱，實(shí)際是文學(xué)理論的別稱。91 .第33題影響研究標(biāo)準(zhǔn)答案：影響研究是比較文學(xué)最基本、最主要的類型之一。它可以研究一個(gè)民族的文學(xué)或者一種思潮和運(yùn)動(dòng)給另一個(gè)民

30、族文學(xué)帶來(lái)的影響，也可以研究一個(gè)民族的作家和和作品對(duì)另一個(gè)民族的作家和作品的影響。影響研究還可以從影響的放送、接受、傳播途徑這三個(gè)方面來(lái)研究。92 .第34題比較詩(shī)學(xué)20年來(lái)比較文標(biāo)準(zhǔn)答案：自古希臘始，廣義的詩(shī)在西方就泛指文學(xué)，所謂的“詩(shī)學(xué)”，則是指一般的文學(xué)理論。比較詩(shī)學(xué)是比較文學(xué)的一個(gè)比較年輕的研究領(lǐng)域，是近學(xué)發(fā)展過(guò)程中新提出的名稱，專指不同民族不同文化體系的文學(xué)理論的比較研究。93 .第95題文學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)答案：所謂文學(xué)性，是指比較文學(xué)研究的內(nèi)容和重點(diǎn)都必須是有關(guān)文學(xué)的，而不是別的學(xué)科和領(lǐng)域的。這一點(diǎn)對(duì)跨學(xué)科的研究特別重要，唯其如此，才能把文學(xué)研究和別的人文學(xué)科的研究嚴(yán)格區(qū)分開來(lái)。94 .第

31、96題管錐編標(biāo)準(zhǔn)答案：中國(guó)比較文學(xué)界大師錢鐘書的重要著作。本書旁征博引，自覺地運(yùn)用比較研究的方法，打破時(shí)空、民族與學(xué)科界限，探尋藝術(shù)規(guī)律。尤其是在中西文學(xué)和中西文論的闡發(fā)研究方面，更是有獨(dú)到的見解，為中國(guó)比較文學(xué)的發(fā)展開辟了道路。95 .第97題比較文亍標(biāo)準(zhǔn)答案：比較文學(xué)是一種開放式的文學(xué)研究，它具有宏觀的視野和國(guó)際的角度，以跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化、跨學(xué)科界限的各種文學(xué)關(guān)系為研究對(duì)象，在理論和方法上，具有比較的自覺意識(shí)和兼容并包的特色。96 .第98題民族文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：民族文學(xué)以民族共同的血緣觀念來(lái)確立其學(xué)科身份的文學(xué)，族際語(yǔ)言與文化的個(gè)性對(duì)其劃分有著重要的意義。民族文學(xué)的研究是比較文學(xué)研究的

32、前提和基礎(chǔ)。97 .第99題母題標(biāo)準(zhǔn)答案：母題是用最簡(jiǎn)潔的敘事句，對(duì)作品中能夠獨(dú)立存在的某一情節(jié)、事件、行動(dòng)所進(jìn)行的提煉總結(jié)，是作品中的最小敘事單元。這些最小的意義單元只有與主題構(gòu)成了直接而密切的關(guān)聯(lián)之時(shí)才被稱為母題。98 .第100題定義之爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)答案：定義是指發(fā)生在法國(guó)學(xué)派與美國(guó)學(xué)派之間的一場(chǎng)有關(guān)于比較文學(xué)的研究方法、研究領(lǐng)域、研究范疇的討論。定義之爭(zhēng)擴(kuò)大了比較文學(xué)研究的范疇、引入了新的研究方法，深化了人們對(duì)比較文學(xué)的思考，具有重要的影響和意義。91 .第45題雙向闡發(fā)標(biāo)準(zhǔn)答案：雙向闡發(fā)是中國(guó)學(xué)者在“闡發(fā)法”的基礎(chǔ)上，要求以平等的立場(chǎng)來(lái)看待中西文化與文學(xué)；強(qiáng)調(diào)不僅僅用西方的理論來(lái)闡發(fā)中國(guó)的文

33、學(xué)，或者僅僅用中國(guó)的模式去解釋西方的文學(xué)，而是用兩種或多種民族的文學(xué)互相闡發(fā)、互相印證。雙向闡發(fā)普遍適用于各民族文學(xué)之間的研究。92 .第46題可比性可比性的存在是保證比較文學(xué)研可比性的存在是保證比較文學(xué)研標(biāo)準(zhǔn)答案：可比性是比較文學(xué)研究的對(duì)象中存在的一種內(nèi)在價(jià)值，即借助于“同”與“異”的比較，為研究和認(rèn)識(shí)文學(xué)規(guī)律提供可能。究能夠有效進(jìn)行的前提。94 .第48題接受研究標(biāo)準(zhǔn)答案：接受研究是建立在西方當(dāng)代接受美學(xué)理論基礎(chǔ)之上的一種新的比較文學(xué)變異研究的研究模式，主要研究一個(gè)國(guó)家的作家作品被外國(guó)讀者、社會(huì)接受的過(guò)程。95 .第49題缺類現(xiàn)象標(biāo)準(zhǔn)答案：“缺類”現(xiàn)象是指一種文體在某國(guó)或某民族文學(xué)中存在，

34、但在其他國(guó)家和民族的文學(xué)中卻沒有的現(xiàn)象。缺類現(xiàn)象是比較文學(xué)研究中文類學(xué)研究的一個(gè)特殊情況，它是從相反方面肯定不同文化、民族中獨(dú)特文學(xué)形式存在的獨(dú)特性與合理性，并且為了解潛藏在“缺類”現(xiàn)象之后的深層歷史文化背景提供了一個(gè)良好的視角。99 .第74題叁話標(biāo)準(zhǔn)答案：套話是“一個(gè)民族在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)反復(fù)使用，描寫異國(guó)或異國(guó)人的約定俗成的詞組?！碧自挌v經(jīng)時(shí)間的積淀，凝聚了強(qiáng)烈的感情色彩和豐富的歷史內(nèi)容，是了解異國(guó)異族形象的重要媒介。100 .第75題譯介學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：譯介學(xué)是在媒介學(xué)及翻譯研究的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的比較文學(xué)新領(lǐng)域。通常從不同民族間文化差異的角度展開研究，主要包括翻譯史研究、翻譯理論研究、譯者與譯本研

35、究以及譯本的文化研究。91.第14題平行研究標(biāo)準(zhǔn)答案：“平行研究”是比較文學(xué)研究中的基本類型之一，它將那些“相似”、“類似”，但是并沒有直接關(guān)系的兩個(gè)民族（或幾個(gè)民族）文學(xué)，兩個(gè)（或多個(gè)）民族的作家，兩部（或多部）屬于不同民族文學(xué)的作品加以比較，研究其同異，并導(dǎo)出有益的結(jié)論。96.第26題闡發(fā)研究標(biāo)準(zhǔn)答案：闡發(fā)研究是在平行研究基礎(chǔ)上衍生和發(fā)展起來(lái)的一種研究方法，本質(zhì)上沒有超越平行研究的范圍。闡發(fā)研究以跨文明、跨文化的文學(xué)存在為前提，尤其是以異質(zhì)文明（文化）間的文學(xué)存在為前提。闡發(fā)研究包括理論對(duì)作品、理論對(duì)理論、98.第28題他者標(biāo)準(zhǔn)答案：“他者”是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文學(xué)作品中的異國(guó)、異族形象

36、。是比較文學(xué)形象學(xué)研究的對(duì)象?！八摺钡拇嬖谛问截S富多樣，可以是異族的人物形象，也可以是具有異國(guó)異族特色的事物、景物等，還可以是觀念和言詞，是存在于作品中的相關(guān)的主觀情感、思想意識(shí)和客觀物象的總和。100.第30題主題學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：主題學(xué)研究的是不同國(guó)家、不同民族、不同文化的作家對(duì)相同的主題進(jìn)行的不同處理。它既可以對(duì)主題、題材、形象、意象等進(jìn)行歷時(shí)性的影響研究，也可以對(duì)并無(wú)事實(shí)聯(lián)系的文學(xué)中相同主題（題材、形象、意象）進(jìn)行平行比較研究。94.第36題美國(guó)學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)答案：美國(guó)學(xué)派是指二戰(zhàn)之后在美國(guó)形成的一個(gè)比較文學(xué)研究流派，是繼法國(guó)學(xué)派之后比較文學(xué)最有影響的一個(gè)學(xué)派，主要成員包括韋勒克、雷馬克、馬隆、

37、列文、韋斯坦因等人。美國(guó)學(xué)派提出了平行研究的方法，并把比較文學(xué)的研究擴(kuò)大到無(wú)事實(shí)關(guān)系的跨民族文學(xué)研究及跨學(xué)科研究領(lǐng)域，大大地拓展了比較文學(xué)研究的范疇。100.第74題媒介學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：媒介學(xué)主要研究不同國(guó)家和民族的語(yǔ)言文學(xué)之間產(chǎn)生影響聯(lián)系的具體途徑、方法手段及其原因與規(guī)律，是對(duì)把一國(guó)文學(xué)作品和該國(guó)文學(xué)思潮傳播給另一國(guó)的中間環(huán)節(jié)的研究。95.第50題法國(guó)學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)答案：比較方學(xué)發(fā)展史上最早出現(xiàn)的一個(gè)學(xué)派。成員主要包括巴爾登斯伯格、梵？第根、卡雷、基亞等。法國(guó)學(xué)派首先提出了影響研究的方法，注重實(shí)證研究，把比較文學(xué)看成是文學(xué)史的一支。2016年秋比較文學(xué)原理導(dǎo)學(xué)2010年6月第2版2010年6月第2版教

38、材版本：陳惇、劉象愚著比較文學(xué)概論，北京師范大學(xué)出版社,主講教師：上官秋實(shí)第一章比較文學(xué)的定義與功能X比較文學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科。問(wèn)：什么是比較文學(xué)？了解：比較文學(xué)的定義比較文學(xué)是一種開放式的文學(xué)研究，它具有宏觀的視野和國(guó)際的角度，以跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化、跨學(xué)科界限的各種文學(xué)關(guān)系為研究對(duì)象，在理論和方法上，具有比較的自覺意識(shí)和兼容并包的特色。比較文學(xué)的研究對(duì)象：跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化、跨學(xué)科界限的各種文學(xué)關(guān)系。注意：跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化、跨學(xué)科一一比較文學(xué)研究的前提條件。辨析：下面哪些比較研究屬于比較文學(xué)研究？李白與杜甫比較、歌德與席勒比較、紅字與白鯨比較；0000拜倫與普希金比較、紅樓夢(mèng)與

39、源氏物語(yǔ)比較1111文學(xué)關(guān)系包括：（材料）事實(shí)關(guān)系、（審美）價(jià)值關(guān)系、（學(xué)科）交叉關(guān)系。比較文學(xué)的基本特征：開放性、宏觀性開放性是比較文學(xué)的最根本的特征。比較文學(xué)的性質(zhì)：文學(xué)研究的一支。比較文學(xué)不僅僅是一種研究方法，而是文學(xué)研究的一支。辨析：比較文學(xué)屬于文學(xué)史的一支。（錯(cuò)。法國(guó)學(xué)派的見解，限制了比較文學(xué)學(xué)科的發(fā)展）問(wèn)：什么是定義之爭(zhēng)？定義之指是指發(fā)生在法國(guó)學(xué)派與美國(guó)學(xué)派之間的一場(chǎng)有關(guān)于比較文學(xué)的研究方法、研究領(lǐng)域、研究范疇的討論。定義之爭(zhēng)擴(kuò)大了比較文學(xué)研究的范疇、引入了新的研究方法，深化了人們對(duì)比較文學(xué)的思考，具有重要的影響和意義。了解：法國(guó)學(xué)派和美國(guó)學(xué)派各自的定義。概念區(qū)分：比較文學(xué)、民族文

40、學(xué)、國(guó)別文學(xué)、世界文學(xué)、總體文學(xué)X可比性可比性是比較文學(xué)研究的對(duì)象中存在的一種內(nèi)在價(jià)值，即借助于“同”與“異”的比較，為研究和認(rèn)識(shí)文學(xué)規(guī)律提供可能。意義：可比性的存在是保證比較文學(xué)研究能夠有效進(jìn)行的前提。X可比性對(duì)平行研究尤為重要。第二章比較文學(xué)的歷史和現(xiàn)狀X國(guó)外（西方）比較文學(xué)發(fā)展的歷程史前史階段（古羅馬-17世紀(jì)）注意：西方比較文學(xué)始于古羅馬而非古希臘。為什么？積累階段（18世紀(jì)-19世紀(jì)初期）重要人物：伏爾泰、萊辛、歌德、斯達(dá)爾夫人、施萊格爾兄弟等。了解以上人物各自代表作品或觀點(diǎn)。學(xué)科史（始于19世紀(jì)80年代）標(biāo)志事件：1886年英國(guó)學(xué)者波斯奈特出版專著比較文學(xué)1887年德國(guó)學(xué)者科赫創(chuàng)辦

41、了第一份比較文學(xué)雜志1897年法國(guó)學(xué)者戴克斯特在里昂大學(xué)創(chuàng)辦第一個(gè)比較文學(xué)常設(shè)講座1900年“各國(guó)文學(xué)的比較歷史”正式列入巴黎國(guó)際文學(xué)會(huì)議的議題1900年貝茨編訂了比較文學(xué)書目比較文學(xué)發(fā)展史上出現(xiàn)的重要流派及其代表人物法國(guó)學(xué)派、美國(guó)學(xué)派、俄國(guó)學(xué)派、（中國(guó)學(xué)派）X中國(guó)比較文學(xué)發(fā)展的歷程史前史階段（西晉一一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）中國(guó)比較文學(xué)開始于西晉時(shí)期佛教的傳入；最早的比較文學(xué)研究是中印比較研究。萌牙階段（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一一五四）重要人物：嚴(yán)復(fù)、林紓、梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、魯迅等走向成熟階段（五四一一1949）代表人物：吳宓、茅盾、陳寅恪、朱光潛、錢鐘書、季羨林等吳宓開辦了第一個(gè)中國(guó)比較文學(xué)講座；朱光潛、錢鐘書等人的

42、代表著作。季羨林研究中印文學(xué)的大家。學(xué)科史（臺(tái)灣、香港60年代，大陸70年代末80年代初）“中國(guó)學(xué)派”要求的提出。1985年中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)正式成立。季羨林：比較文學(xué)在世界已經(jīng)成為一門“顯學(xué)了解：比較文學(xué)的危機(jī)1958年教堂山會(huì)議1993年伯恩海默報(bào)告X文學(xué)性文學(xué)性，是指比較文學(xué)研究的內(nèi)容和重點(diǎn)都必須是有關(guān)文學(xué)的，而不是別的學(xué)科和領(lǐng)域的。這一點(diǎn)對(duì)跨學(xué)科的研究特別重要，唯其如此，才能把文學(xué)研究和別的人文學(xué)科的研究嚴(yán)格區(qū)分開來(lái)。第三章比較文學(xué)的類型與研究方法了解比較文學(xué)研究的基本類型與方法。什么是影響研究？認(rèn)識(shí)影響研究的方法、過(guò)程與方法。了解重要的影響研究案例。什么是平行研究？認(rèn)識(shí)平行研究的對(duì)象與

43、方法。了解重要的平行研究個(gè)案例。什么是闡發(fā)研究？了解闡發(fā)研究的提出、演進(jìn)過(guò)程：?jiǎn)蜗虻摹瓣U發(fā)法”到雙向闡發(fā)。認(rèn)識(shí)闡發(fā)研究的方向與方法。了解重要的闡發(fā)研究案例。什么是接受研究？認(rèn)識(shí)接受研究與接受理論的關(guān)系。了解接受理論的重要理論觀點(diǎn)。區(qū)分接受研究與淵源學(xué)之間的異同。第四章文學(xué)范圍內(nèi)比較文學(xué)研究的若干領(lǐng)域了解中西文類各自的劃分方法與類另1J。西方文類的劃分始于古希臘：亞里士多德的分類方法（三分法）：史詩(shī)、抒情詩(shī)、戲劇。西方文體三分法：敘事、抒情、戲劇中國(guó)文類的劃分：曹丕典論論文四科八類陸機(jī)文賦10類劉勰文心雕龍定勢(shì)22類摯虞、吳訥、徐師曾等。中國(guó)三分、四分法三分：敘事、抒情、戲劇四分：詩(shī)歌、小說(shuō)、戲

44、劇、散文文體流傳演變研究：十四行詩(shī)、流浪漢小說(shuō)等缺類：什么是缺類現(xiàn)象？研究缺類現(xiàn)象的意義。缺類”現(xiàn)象是指一種文體在某國(guó)或某民族文學(xué)中存在，但在其他國(guó)家和民族的文學(xué)中卻沒有的現(xiàn)象。缺類現(xiàn)象是比較文學(xué)研究中文類學(xué)研究的一個(gè)特殊情況，它是從相反方面肯定不同文化、民族中獨(dú)特文學(xué)形式存在的獨(dú)特性與合理性，并且為了解潛藏在“缺類”現(xiàn)象之后的深層歷史文化背景提供了一個(gè)良好的視角。中國(guó)有沒有史詩(shī)？為什么？中國(guó)有沒有悲??？為什么？有還是沒有的回答涉及文類劃分的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。朱光潛認(rèn)為從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，除了古希臘，其它民族都沒有悲劇。（錯(cuò)）中西悲劇的不同？主題學(xué)主題學(xué)是以作品的主題、母題、題材、人物四個(gè)層次為研究對(duì)象

45、的。什么是母題？主題和母題的關(guān)系？母題是用最簡(jiǎn)潔的敘事句，對(duì)作品中能夠獨(dú)立存在的某一情節(jié)、事件、行動(dòng)所進(jìn)行的提煉總結(jié)，是作品中的最小敘事單元。這些最小的意義單元只有與主題構(gòu)成了直接而密切的關(guān)聯(lián)之時(shí)才被稱為母題關(guān)系：母題是對(duì)事件的最簡(jiǎn)歸納，主題則是一種價(jià)值判斷；母題具有客觀性，主題具有主觀性，是在母題的歸納之上進(jìn)行的價(jià)值判斷。一般說(shuō)來(lái)，母題是一種常項(xiàng)，主題則是變量。文學(xué)作品中的主題往往是通過(guò)不同的母題的組合表現(xiàn)出來(lái)的。*主題學(xué)涉及的主題、母題、題材、人物形象、情節(jié)、意象等的研究在涉及到影響與被影響的關(guān)系時(shí)可以進(jìn)行影響研究，同時(shí)，無(wú)論存在影響關(guān)系與否，都可以在具有可比性的前提條件下進(jìn)行平行研究。媒

46、介學(xué)（譯介學(xué)）什么是媒介學(xué)？媒介的分類。了解個(gè)人媒介、團(tuán)體與環(huán)境媒介、文字與材料媒介各自可以包括哪些方面。譯介學(xué)研究的內(nèi)容：翻譯的原則、態(tài)度、譯者與譯本的風(fēng)格、譯本的文化研究形象學(xué)形象學(xué)研究的對(duì)象：他者什么是他者？研究“他者”的意義？比較文學(xué)中的形象學(xué)研究的是“他者”，即一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文學(xué)作品中的異國(guó)、異族形象?！八摺钡拇嬖谛问截S富多樣，可以是異族的人物形象，也可以是具有異國(guó)異族特色的事物、景物等，還可以是觀念和言詞。是存在于作品中的相關(guān)的主觀情感、思想意識(shí)和客觀物象的總和。形象學(xué)研究“他者”的目的：在于探索異國(guó)異族形象中所蘊(yùn)含的社會(huì)心理背景和深層文化意蘊(yùn)。形象學(xué)中“套話”的使用：套話是

47、“一個(gè)民族在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)反復(fù)使用，描寫異國(guó)或異國(guó)人的約定俗成的詞組?！碧自挌v經(jīng)時(shí)間的積淀，凝聚了強(qiáng)烈的感情色彩和豐富的歷史內(nèi)容，是了解異國(guó)異族形象的重要媒介。“他者”形象是自我形象的折射。比較詩(shī)學(xué)三大詩(shī)學(xué)體系：西方、中國(guó)、印度掌握各自常用的術(shù)語(yǔ)。辨析：中西詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)差異很大，無(wú)法進(jìn)行比較。（錯(cuò)誤）中西詩(shī)學(xué)同為人類審美活動(dòng)的結(jié)果，中西詩(shī)學(xué)具有相同或相近的美學(xué)思想和美學(xué)原則。通過(guò)過(guò)同與異的比較，可以把握文學(xué)的共同規(guī)律，更清楚地認(rèn)識(shí)各自的特殊規(guī)律。中西詩(shī)學(xué)各自的特征：表現(xiàn)與再現(xiàn)；經(jīng)驗(yàn)的、倫理的與哲學(xué)的、思辨的。中國(guó)比較詩(shī)學(xué)研究的重要人物與作品。舉要。第五章跨學(xué)科的文學(xué)研究了解文學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，把握文學(xué)

48、與其他學(xué)科比較研究的切入角度。文學(xué)與藝術(shù)文學(xué)與宗教文學(xué)與哲學(xué)文學(xué)與心理學(xué)文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)文學(xué)與自然科學(xué)2015年秋比較文學(xué)原理考前輔導(dǎo);題型：?jiǎn)芜x、多選、判斷、名詞解釋、問(wèn)答出題范圍：教材及課件上的知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)考點(diǎn)：第一章定義之爭(zhēng)、比較文學(xué)的四個(gè)跨越、比較文學(xué)的研究對(duì)象、可比性、法國(guó)學(xué)派及美國(guó)學(xué)派（定義，代表人物及其貢獻(xiàn)）第二章中西比較文學(xué)的起源、不同時(shí)期的成就及代表人物，學(xué)科建立的標(biāo)志，教堂山會(huì)議、第三章什么是影響研究（平行研究、接受研究、闡發(fā)研究），能對(duì)具體案例進(jìn)行分析平行研究（具體判斷哪些研究是平行研究）、文學(xué)性闡發(fā)研究（有中國(guó)特色的研究方法）接受研究（接受理論）第四章主題學(xué)、文類學(xué)、形象學(xué)、

49、譯介學(xué)、比較詩(shī)學(xué)主題與母題缺類現(xiàn)象中國(guó)是否有史詩(shī)？中國(guó)是否有悲??？形象學(xué)研究的對(duì)象：他者辨析：對(duì)作品中人物形象的研究是否就是形象學(xué)研究的對(duì)象？媒介學(xué)、譯介學(xué)翻譯史上重要的譯者、翻譯思想，翻譯中的文化現(xiàn)象比較詩(shī)學(xué)（名詞）詩(shī)學(xué)概念的含義、中西詩(shī)學(xué)是否可比？第五章宗教、心理學(xué)復(fù)習(xí)題一、單選題1、比較文學(xué)的故鄉(xiāng)是A;A、法國(guó)；R美國(guó)；C、俄國(guó)；D、中國(guó)2、 教堂山會(huì)議召開于哪一年C;A、1954;B、1957;C、1958;D、19683、比較文學(xué)的安身立命之本是B;A、可比性；B、文學(xué)性；C、宏觀性；D、開放性4、法國(guó)學(xué)派第一位代表人物A;A、巴爾登斯伯格；B、卡雷；G基亞；D梵？第根5、最早使用“

50、比較文學(xué)”一詞的是A;A、法國(guó)人；B、英國(guó)人；C、美國(guó)人；D、中國(guó)人6、第一個(gè)系統(tǒng)地、全面地闡述法國(guó)學(xué)派觀點(diǎn)的學(xué)者是D;A、巴爾登斯伯格；B、卡雷；C、基亞；D、梵？第根7、西方比較文學(xué)的史前史可以追溯到B;A、古希臘；R古羅馬；C、文藝復(fù)興；D、十八世紀(jì)8、中國(guó)比較文學(xué)研究最早可以追溯到D;A、西漢；R東漢；C、唐代；D西晉9、在中國(guó)開設(shè)了第一個(gè)比較文學(xué)講座的學(xué)者是B;A、樂(lè)黛云；B、吳宓；C、陳寅恪；D季羨林10、最早出現(xiàn)的比較文學(xué)基本類型是A;A、影響研究；B、平行研究；C、接受研究；D>闡發(fā)研究11>1978年，撰文明確提出“闡發(fā)法”這一概念的學(xué)者是A;A、古添洪；B、陳鵬

51、飛；G余國(guó)藩；D、李達(dá)三12、（）把中國(guó)豐富的文學(xué)資源引入了世界文學(xué)的宏大視野，是中國(guó)比較文學(xué)進(jìn)入國(guó)際比較文學(xué)的橋梁。D;A、平行研究；B、影響研究；C、接受研究；D>闡發(fā)研究13、接受研究的興起與西方批評(píng)界開始重視（）的作用有關(guān)C;A、作家；B、作品；G讀者；D、批評(píng)14、“任何一部文學(xué)作品的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值只有通過(guò)閱讀才能實(shí)現(xiàn)”，這是（）的觀點(diǎn)A;A、接受理論；B、形式主義批評(píng)；C、存在主義批評(píng)；D、馬克思主義批評(píng)15、下列學(xué)者中從事中印文學(xué)研究的大家是C;A、吳宓；B、魯迅；C、季羨林；CX樂(lè)黛云16、伯恩海默報(bào)告發(fā)表于哪一年？D;A、1954;R1958;C、1988;D>

52、;199317、日爾蒙斯基將比較文學(xué)稱作C;A、比較文學(xué)；B、比較詩(shī)學(xué)；C、歷史比較文藝學(xué)；D、文學(xué)的比較研究18、1827年，提出“世界文學(xué)的時(shí)代即將來(lái)臨”的是C;A、伏爾泰；B、斯達(dá)爾夫人；C、歌德；D雨果19、于1907年創(chuàng)作了摩羅詩(shī)力說(shuō)，對(duì)歐洲各國(guó)浪漫主義作家進(jìn)行了比較的是A;A、魯迅；B、周作人；C、吳宓；D冰心20、“摹仿、表現(xiàn)、象征、典型”等術(shù)語(yǔ)是（）詩(shī)學(xué)體系常用術(shù)語(yǔ)A;A、西方；B、中國(guó)傳統(tǒng)；C、印度；D日本21、最早傳入歐洲的中國(guó)劇作是B;A、好逑傳；B、趙氏孤兒；C、灰欄記；D、西廂記22、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)成立于哪一年B;A、1982;R1985;C、1986;D>1

53、98823、各民族文學(xué)中大洪水題材的研究屬于A;A、主題學(xué)的研究；B、形象學(xué)的研究；C、比較詩(shī)學(xué)的研究；D文類學(xué)的研究24、流浪漢小說(shuō)最早出現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家？B;A、意大利；B、西班牙；C、德國(guó)；D法國(guó)25、淵源學(xué)和接受研究都是從（）的角度出發(fā)展開研究D;A、放送者；B、媒介；G傳遞者；D、-P+k；.接發(fā)省26、中國(guó)翻譯史上，明確提出“信、達(dá)、雅”三原則的是D;A、玄奘；B、慧遠(yuǎn)；G真諦；D、嚴(yán)復(fù)27、明確提出翻譯要使讀者有類似反應(yīng)的翻譯理論家是C;A、嚴(yán)復(fù)；B、塔特勒；G奈達(dá)；D、費(fèi)道羅夫28、論德國(guó)的作者是C;A、歌德；B、施萊格爾兄弟；C、斯達(dá)爾夫人；D、伏爾泰29、古希臘悲劇屬于A;A、

54、命運(yùn)悲?。籅、性格悲?。籆、社會(huì)悲劇；D形而上的悲劇30、中國(guó)的悲劇多屬于C;A、命運(yùn)悲?。籖性格悲?。籆、社會(huì)悲?。籇形而上的悲劇31、西方“詩(shī)學(xué)”的概念起源于A;A、古希臘；B古羅馬；C、中世紀(jì)；D文藝復(fù)興32、與淵源學(xué)不同，接受研究的關(guān)注重心在于C;A、作家；B、作品；C、讀者；D譯者33、對(duì)某一人物在不同民族、不同作家創(chuàng)作中的流傳演變的歷史進(jìn)行研究，屬于（）的研究C;A、文類學(xué)；B、形象學(xué)；G主題學(xué)；D、媒介學(xué)34、研究一個(gè)民族的文學(xué)中對(duì)異族人或物的描寫，屬于B;A、主題學(xué)的研究；B、形象學(xué)的研究；C、比較詩(shī)學(xué)的研究；D、文類學(xué)的研究35、在佛經(jīng)漢譯過(guò)程中，持意譯見解的是B;A、支謙；

55、B、鳩摩羅什；C、真諦；D道安36、日爾蒙斯基將比較文學(xué)稱作C;A、比較文學(xué)；B、比較詩(shī)學(xué)；C、歷史比較文藝學(xué)；D、文學(xué)的比較研究第18題（1.0）分吉訶德原則的作者是A;A、列文；B、秦家琪；C、陸協(xié)新；D韋斯坦因37、中國(guó)最早的比較文學(xué)研究是B;A、中日文學(xué)比較；B、中印文學(xué)比較；C、中越文學(xué)比較；D中俄文學(xué)比較38、典論？論文的作者是A;A、曹丕A;R陸機(jī)；C、曹丕；D摯虞39、（）在典論？論文中把文體分為四科八類。B;A、陸機(jī)；B、曹丕；G劉勰；D、鐘噪40、最早把文體分為“奏議、書論、銘誄、詩(shī)賦”四科八類的論著是A;A、典論？論文；B、文心雕龍；C、文章流別論；D文賦41、文心雕龍的作者是C;A、曹丕；B、陸機(jī)；C、劉勰；D摯虞42、常事不書：用“陌生化原則看v紅樓夢(mèng)的形式結(jié)構(gòu)"一文屬于B;A、平行研究；R闡發(fā)研究；G接受研究；D影響研究43、劉勰的譬喻說(shuō)與歌德的意蘊(yùn)說(shuō)一文的作者是A;A、王元化；B、葉維廉；C、錢仲聯(lián)；D劉向愚44、李漁論戲劇結(jié)構(gòu)的作者是A;A、王國(guó)維；B、錢鐘書；C、楊絳；D、樂(lè)黛云45、論俗語(yǔ)對(duì)照研究了南意大利、普照羅旺斯和西班牙俗語(yǔ)，是比較文學(xué)史