2015年秋《比較文學(xué)原理》考前輔導(dǎo)

1、2015年秋比較文學(xué)原理考前輔導(dǎo)題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇、判斷、名詞解釋、問答出題范圍：教材及課件上的知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)考點(diǎn)：第一章定義之爭(zhēng)、比較文學(xué)的四個(gè)跨越、比較文學(xué)的研究對(duì)象、可比性、法國(guó)學(xué)派及美國(guó)學(xué)派定義，代表人物及其奉獻(xiàn)第二章中西比較文學(xué)的起源、不同時(shí)期的成就及代表人物，學(xué)科建立的標(biāo)志，教堂山會(huì)議、第三章什么是影響研究平行研究、接受研究、闡發(fā)研究，能對(duì)具體案例進(jìn)行分析平行研究具體判斷哪些研究是平行研究、文學(xué)性闡發(fā)研究有中國(guó)特色的研究方法接受研究接受理論第四章主題學(xué)、文類學(xué)、形象學(xué)、譯介學(xué)、比較詩(shī)學(xué)主題與母題缺類現(xiàn)象中國(guó)是否有史詩(shī)？中國(guó)是否有悲?。啃蜗髮W(xué)研究的對(duì)象：他者辨析：對(duì)作品中人物形象的

2、研究是否就是形象學(xué)研究的對(duì)象？媒介學(xué)、譯介學(xué)翻譯史上重要的譯者、翻譯思想，翻譯中的文化現(xiàn)象比較詩(shī)學(xué)名詞詩(shī)學(xué)概念的含義、中西詩(shī)學(xué)是否可比？第五章宗教、心理學(xué)復(fù)習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1、比較文學(xué)的故鄉(xiāng)是A、法國(guó)B、美國(guó)C、俄國(guó)D、中國(guó)2、教堂山會(huì)議召開于哪一年A、1954B、1957C、1958D、19683、比較文學(xué)的安身立命之本是A、可比性B、文學(xué)性C、宏觀性D、開放性4、法國(guó)學(xué)派第一位代表人物A、巴爾登斯伯格B、卡雷C、基亞D、梵？第根5、最早使用“比較文學(xué)”一詞的是A、法國(guó)人B、英國(guó)人C、美國(guó)人D、中國(guó)人6、第一個(gè)系統(tǒng)地、全面地闡述法國(guó)學(xué)派觀點(diǎn)的學(xué)者是A、巴爾登斯伯格B、卡雷C、基亞D、梵？第

3、根7、西方比較文學(xué)的史前史可以追溯到A、古希臘B、古羅馬C、文藝復(fù)興D、十八世紀(jì)8、中國(guó)比較文學(xué)研究最早可以追溯到A、西漢B、東漢C、唐代D、西晉9、在中國(guó)開設(shè)了第一個(gè)比較文學(xué)講座的學(xué)者是A、樂黛云B、吳宓C、陳寅恪D、季羨林10、最早出現(xiàn)的比較文學(xué)基本類型是A、影響研究B、平行研究C、接受研究D、闡發(fā)研究11、1978年，撰文明確提出“闡發(fā)法”這一概念的學(xué)者是A、古添洪B、陳鵬飛C、余國(guó)藩D、李達(dá)三12、（）把中國(guó)豐富的文學(xué)資源引入了世界文學(xué)的宏大視野，是中國(guó)比較文學(xué)進(jìn)入國(guó)際比較文學(xué)的橋梁。A、平行研究B、影響研究C、接受研究D、闡發(fā)研究13、接受研究的興起與西方批評(píng)界開始重視的作用有關(guān)A、

4、作家B、作品C、讀者D、批評(píng)14、“任何一部文學(xué)作品的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值只有通過閱讀才能實(shí)現(xiàn)”，這是的觀點(diǎn)A、接受理論B、形式主義批評(píng)C、存在主義批評(píng)D、馬克思主義批評(píng)15、以下學(xué)者中從事中印文學(xué)研究的大家是A、吳宓B、魯迅C、季羨林D、樂黛云16、伯恩海默報(bào)告發(fā)表于哪一年？A、1954B、1958C、1988D、199317、日爾蒙斯基將比較文學(xué)稱作A、比較文學(xué)B、比較詩(shī)學(xué)C、歷史比較文藝學(xué)D、文學(xué)的比較研究18、1827年，提出“世界文學(xué)的時(shí)代即將來臨”的是A、伏爾泰B、斯達(dá)爾夫人C、歌德D、雨果19、于1907年創(chuàng)作了摩羅詩(shī)力說，對(duì)歐洲各國(guó)浪漫主義作家進(jìn)行了比較的是A、魯迅B、周作人C、

5、吳宓D、冰心20、“摹仿、表現(xiàn)、象征、典型”等術(shù)語(yǔ)是詩(shī)學(xué)體系常用術(shù)語(yǔ)A、西方B、中國(guó)傳統(tǒng)C、印度D、日本21、最早傳入歐洲的中國(guó)劇作是A、好逑傳B、趙氏孤兒C、灰欄記D、西廂記22、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)成立于哪一年A、1982B、1985C、1986D、198823、各民族文學(xué)中大洪水題材的研究屬于A、主題學(xué)的研究B、形象學(xué)的研究C、比較詩(shī)學(xué)的研究D、文類學(xué)的研究24、流浪漢小說最早出現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家？A、意大利B、西班牙C、德國(guó)D、法國(guó)25、淵源學(xué)和接受研究都是從的角度出發(fā)展開研究A、放送者B、媒介C、傳遞者D、孩受有26、中國(guó)翻譯史上，明確提出“信、達(dá)、雅”三原則的是A、玄奘B、慧遠(yuǎn)C、真諦D、嚴(yán)

6、復(fù)27、明確提出翻譯要使讀者有類似反應(yīng)的翻譯理論家是A、嚴(yán)復(fù)B、塔特勒C、奈達(dá)D、費(fèi)道羅夫28、論德國(guó)的作者是A、歌德B、施萊格爾兄弟C、斯達(dá)爾夫人D、伏爾泰29、古希臘悲劇屬于A、命運(yùn)悲劇B、性格悲劇C、社會(huì)悲劇D、形而上的悲劇30、中國(guó)的悲劇多屬于A、命運(yùn)悲劇B、性格悲劇C、社會(huì)悲劇D、形而上的悲劇31、西方“詩(shī)學(xué)”的概念起源于A、古希臘B、古羅馬C、中世紀(jì)D、文藝復(fù)興32、與淵源學(xué)不同，接受研究的關(guān)注重心在于A、作家B、作品C、讀者D、譯者33、對(duì)某一人物在不同民族、不同作家創(chuàng)作中的流傳演變的歷史進(jìn)行研究，屬于的研究A、乂類岸B、形象學(xué)C、主題學(xué)D、媒介學(xué)34、研究一個(gè)民族的文學(xué)中對(duì)異族

7、人或物的描寫，屬于A、主題學(xué)的研究B、形象學(xué)的研究C、比較詩(shī)學(xué)的研究D、文類學(xué)的研究35、在佛經(jīng)漢譯過程中，持意譯見解的是A、支謙B、鳩摩羅什C、真諦D、道安36、日爾蒙斯基將比較文學(xué)稱作A、比較文學(xué)B、比較詩(shī)學(xué)C、歷史比較文藝學(xué)D、文學(xué)的比較研究第18題(1.0)分吉訶德原則的作者是A、列文B、秦家琪C、陸協(xié)新D、韋斯坦因37、中國(guó)最早的比較文學(xué)研究是A、中日文學(xué)比較B、中印文學(xué)比較C、中越文學(xué)比較D、中俄文學(xué)比較38、典論?論文的作者是A、曹丕B、陸機(jī)C、曹丕D、摯虞39、在典論?論文中把文體分為四科八類。A、陸機(jī)B、曹丕C、劉勰D、鐘峰40、最早把文體分為“奏議、書論、銘誄、詩(shī)賦”四科八

8、類的論著是A、典論?論文B、文心雕龍C、文章流別論D、文賦41、文心雕龍的作者是A、曹丕B、陸機(jī)C、劉勰D、摯虞42、常事不書：用“陌生化原則看<紅樓夢(mèng)的形式結(jié)構(gòu)”一文屬于A、平行研究B、闡發(fā)研究C、接受研究D、影響研究43、劉勰的譬喻說與歌德的意蘊(yùn)說一文的作者是A、王元化B、葉維廉C、錢仲聯(lián)D、劉向愚44、李漁論戲劇結(jié)構(gòu)的作者是A、王國(guó)維B、錢鐘書C、楊絳D、樂黛云45、論俗語(yǔ)對(duì)照研究了南意大利、普照羅旺斯和西班牙俗語(yǔ)，是比較文學(xué)史前史時(shí)代的重要成果，它的作者是A、但丁B、斯達(dá)爾夫人C、施萊格爾兄弟D、伏爾泰46、拉奧孔一一論繪畫和詩(shī)歌的界限的作者是A、拉辛B、歌德C、席勒D、萊辛47

9、、通感的作者是A、錢鐘書B、楊絳C、朱光潛D、陳寅恪48、紅樓夢(mèng)評(píng)論中運(yùn)用了誰(shuí)的悲劇思想？A、亞里士多德B、弗洛伊德C、叔本華D、尼米49、劉勰的譬喻說與歌德的意蘊(yùn)說一文的作者是A、王元化B、葉維廉C、錢仲聯(lián)D、劉向愚50、楊貴妃和“埃及艷后”克里奧佩特拉兩個(gè)文學(xué)形象可作研究A、影響研究B、平行研究C、闡發(fā)研究D、接受研究二、多項(xiàng)選擇題1、比較文學(xué)研究的四個(gè)跨越包括A|B|C|DA、跨民族B、跨語(yǔ)言C、跨文化D、跨學(xué)科E、跨理論2、比較文學(xué)研究的對(duì)象是具有四個(gè)跨越性質(zhì)的文學(xué)關(guān)系，其中包括A|B|CA、事實(shí)聯(lián)系B、價(jià)值關(guān)系C、交叉關(guān)系D、理論關(guān)系E、比較關(guān)系3、比較文學(xué)必須以文學(xué)為本體的含義是B

10、|C|DA、沒有必要引入文化批評(píng)B、從文學(xué)出發(fā)C、以文學(xué)為中心D、回歸文學(xué)E、只能在文學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行研究4、標(biāo)志著比較文學(xué)學(xué)科正式建立的重要事件有A|B|C|D|EA、1886年英國(guó)學(xué)者波斯奈特出版專著比較文學(xué)B、1887年德國(guó)學(xué)者科赫創(chuàng)辦了第一份比較文學(xué)雜志C、1897年法國(guó)學(xué)者戴克斯特在里昂大學(xué)創(chuàng)辦第一個(gè)比較文學(xué)常設(shè)講座D、1900年“各國(guó)文學(xué)的比較歷史”正式列入巴黎國(guó)際文學(xué)會(huì)議的議題E、1900年貝茨編訂了比較文學(xué)書目5、比較文學(xué)發(fā)展史上先后出現(xiàn)的重要學(xué)派有A|B|C|DA、法國(guó)學(xué)派B、中國(guó)學(xué)派C、美國(guó)學(xué)派D、俄國(guó)學(xué)派E、英國(guó)學(xué)派6、比較文學(xué)兩種最基本的研究類型是A|BA、影響研究B、平行

11、研究C、闡發(fā)研究D、接受研究E、審美研究7、平行研究的方法主要是A|B|DA、哲學(xué)的B、批評(píng)的C、實(shí)證的D、審美的E、考據(jù)的8、以下哪些領(lǐng)域的研究既可以使用影響研究，又可以使用平行研究的方法？A|B|C|D|EA、主題B、題材C、人物D、意象E、情節(jié)9、接受研究的興起與哪些批評(píng)理論的出現(xiàn)有關(guān)？C|EA、新批評(píng)B、形式主義批評(píng)C、讀者反應(yīng)批評(píng)D、結(jié)構(gòu)主義E、接受理論10、“接受理論”的代表人物有B|DA、伊格爾頓B、堯斯C、胡塞爾D、伊塞爾E、索緒爾11、主題學(xué)以作品的哪四個(gè)層次為研究對(duì)象？A|B|C|DA、主題B、母題C、題材D、人物E、情節(jié)12、流浪漢小說產(chǎn)生或影響所及的國(guó)家有B|C|DA、

12、俄國(guó)B、西班牙C、德國(guó)D、法國(guó)E、中國(guó)13、古代文論中涉及了文類的劃分的著作有A|B|C|D|EA、典論?論文B、文賦C、文心雕龍D、文章流別論E、文體明辨序說14、亞理士多德在詩(shī)學(xué)中把文學(xué)分為哪三類？B|C|DA、小說B、史詩(shī)C、抒情詩(shī)D、戲劇E、詩(shī)歌15、西方學(xué)界多沿用亞理士多德的三分法，把文類分為哪三種？A|B|CA、敘事文學(xué)B、抒情文學(xué)C、戲劇文學(xué)D、小說E、敘事詩(shī)16、下面對(duì)中國(guó)現(xiàn)行的文類劃分方法的表述中，正確的選項(xiàng)是B|DA、小說、詩(shī)歌、戲劇三分法B、小說、詩(shī)歌、戲劇、散文四分法C、敘事類、抒情類、散文類三分法D、敘事類、抒情類、戲劇類三分法E、敘事類、抒情類、戲劇類、散文類四分法

13、A|B|C|D|E17、中西方悲劇盡管有很大的差異，但作為悲劇又有共同特征，如A、與民間活動(dòng)、宗教關(guān)系緊密B、富有悲劇沖突C、具有悲劇精神D、主人公都是典型的悲劇人物E、充滿悲劇氣氛18、以下研究著作中屬于錢鐘書創(chuàng)作的是A|DA、談藝錄B、美學(xué)散步C、紅樓夢(mèng)評(píng)論D、管錐編E、詩(shī)論19、文字與材料媒介可以是A|B|C|EA、譯本B、游記C、訪談D、原著E、譯介文章20、英國(guó)翻譯家塔特勒的“翻譯三原則”包括A|B|CA、譯文應(yīng)該完全復(fù)寫出原著的思想B、譯文應(yīng)該在風(fēng)格、筆調(diào)上和原著一樣C、譯文要像原著一樣流暢D、讀者反應(yīng)要類似E、譯文要經(jīng)過原著作者的認(rèn)可21、以下作品，將心理學(xué)中所說的意識(shí)流手法運(yùn)用

14、在創(chuàng)作的有A|B|C|DA、喬伊斯的尤利西斯B、普魯斯特追憶似水年華C、伍爾芙到燈塔去D、?？思{喧嘩與騷動(dòng)E、莎士比亞李爾王22、魯迅接受的外來影響很多，對(duì)他產(chǎn)生過影響的作家有A|B|C|D|EA、果戈理B、裴多菲C、尼米D、易卜生E、夏目漱石23、以下作品中取材于圣經(jīng)有A|B|C|D|EA、神曲B、失樂園C、天路歷程D、力士參孫E、復(fù)樂園24、以下作家研究中可以運(yùn)用影響研究的方法的是A|B|EA、魯迅與果戈理B、托爾斯泰與羅曼？羅蘭C、歌德與席勒D、拜倫與雪萊E、拜倫與普希金25、下面作家中，可以進(jìn)行影響研究的是A|B|C|D|EA、魯迅和果戈理B、易卜生和曹禺C、托爾斯泰和羅曼？羅蘭D、拜

15、倫和萊蒙托夫E、拜倫與普希金二、判斷題1、比較文學(xué)的性質(zhì)是文學(xué)研究的一支。（正確2、教堂山會(huì)議是比較文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正確3、總體文學(xué)是文學(xué)理論的別稱。（正確）4、相似性就是可比性。（錯(cuò)誤）5、比較文學(xué)不是一門獨(dú)立的學(xué)科，它從屬于于文藝學(xué)研究。錯(cuò)誤6、臺(tái)灣地區(qū)建立比較文學(xué)學(xué)科比大陸早十年左右。（正確）7、蒙古族文學(xué)中缺少史詩(shī)。（錯(cuò)誤）8、漢民族文學(xué)中缺少史詩(shī)這種文類。正確9、形象學(xué)研究中“他者”既可以指異族人的形象，也可以是與異族有關(guān)的事物或觀念。正確10、紅字與白鯨的比較屬于比較文學(xué)范疇。錯(cuò)誤四、名詞解釋1、可比性可比性是比較文學(xué)研究的對(duì)象中存在的一種內(nèi)在價(jià)值，即借助于“同”與“異”

16、的比較，為研究和認(rèn)識(shí)文學(xué)規(guī)律提供可能?？杀刃缘拇嬖谑潜ＷC比較文學(xué)研究能夠有效進(jìn)行的前提。2、美國(guó)學(xué)派美國(guó)學(xué)派是指二戰(zhàn)之后在美國(guó)形成的一個(gè)比較文學(xué)研究流派，是繼法國(guó)學(xué)派之后比較文學(xué)最有影響的一個(gè)學(xué)派，主要成員包括韋勒克、雷馬克、馬隆、列文、韋斯坦因等人。美國(guó)學(xué)派提出了平行研究的方法，并把比較文學(xué)的研究擴(kuò)大到無事實(shí)關(guān)系的跨民族文學(xué)研究及跨學(xué)科研究領(lǐng)域，大大地拓展了比較文學(xué)研究的范疇。3、定義之爭(zhēng)定義是指發(fā)生在法國(guó)學(xué)派與美國(guó)學(xué)派之間的一場(chǎng)有關(guān)于比較文學(xué)的研究方法、研究領(lǐng)域、研究范疇的討論。定義之爭(zhēng)擴(kuò)大了比較文學(xué)研究的范疇、引入了新的研究方法，深化了人們比照較文學(xué)的思考，具有重要的影響和意義。4、影響

17、研究影響研究是比較文學(xué)最基本、最主要的類型之一。它可以研究一個(gè)民族的文學(xué)或者一種思潮和運(yùn)動(dòng)給另一個(gè)民族文學(xué)帶來的影響，也可以研究一個(gè)民族的作家和和作品對(duì)另一個(gè)民族的作家和作品的影響。影響研究還可以從影響的放送、接受、傳播途徑這三個(gè)方面來研究。5、媒介學(xué)媒介學(xué)主要研究不同國(guó)家和民族的語(yǔ)言文學(xué)之間產(chǎn)生影響聯(lián)系的具體途徑、方法手段及其原因與規(guī)律，是對(duì)把一國(guó)文學(xué)作品和該國(guó)文學(xué)思潮傳播給另一國(guó)的中間環(huán)節(jié)的研究。6、比較詩(shī)學(xué)自古希臘始，廣義的詩(shī)在西方就泛指文學(xué)，所謂的“詩(shī)學(xué)”，則是指一般的文學(xué)理論。比較詩(shī)學(xué)是比較文學(xué)的一個(gè)比較年輕的研究領(lǐng)域，是近20年來比較文學(xué)發(fā)展過程中新提出的名稱，專指不同民族不同文化

18、體系的文學(xué)理論的比較研究。7、缺類現(xiàn)象“缺類”現(xiàn)象是指一種文體在某國(guó)或某民族文學(xué)中存在，但在其他國(guó)家和民族的文學(xué)中卻沒有的現(xiàn)象。缺類現(xiàn)象是比較文學(xué)研究中文類學(xué)研究的一個(gè)特殊情況，它是從相反方面肯定不同文化、民族中獨(dú)特文學(xué)形式存在的獨(dú)特性與合理性，并且為了解潛藏在“缺類”現(xiàn)象之后的深層歷史文化背景提供了一個(gè)良好的視角。"8、他者“他者”是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文學(xué)作品中的異國(guó)、異族形象。是比較文學(xué)形象學(xué)研究的對(duì)象?！八摺钡拇嬖谛问截S富多樣，可以是異族的人物形象，也可以是具有異國(guó)異族特色的事物、景物等，還可以是觀念和言詞，是存在于作品中的相關(guān)的主觀情感、思想意識(shí)和客觀物象的總和。9、管錐編中國(guó)比較文學(xué)界大師錢鐘書的重要著作。本書旁征博引，自覺地運(yùn)用比較研究的方法，打破時(shí)空、民族與學(xué)科界限，探尋藝術(shù)規(guī)律。尤其是在中西文學(xué)和中西文論的闡發(fā)研究方面，更是有獨(dú)到的見解，為中國(guó)比較文學(xué)的發(fā)展開辟了道路。五、問答題1、什么是文學(xué)性？如何在比較文學(xué)研究中把握文學(xué)性？所謂文學(xué)性，是指比較文學(xué)研究的內(nèi)容和重點(diǎn)都必須是有關(guān)文學(xué)的，而不是別的學(xué)科和領(lǐng)域的。這一點(diǎn)對(duì)跨學(xué)科的研究特別重要，唯其如此，才能把文學(xué)研究和別的人文學(xué)科的研究嚴(yán)格區(qū)分開來。把握文學(xué)性要遵循二大原則，即：第一，研究者的目的和重心必須在文學(xué)上，而不是在別的學(xué)科上；第二，研究的全過程必須始終圍繞“文學(xué)”這個(gè)中心。2