人教版高中政治必修四：1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)

1、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)湖北陽(yáng)新一中湖北陽(yáng)新一中 余勝利余勝利綜合探究：綜合探究：(1) (1) 人人都有自己的世人人都有自己的世界觀界觀, ,但并非人人都是但并非人人都是哲學(xué)家哲學(xué)家, ,這是為什么呢？這是為什么呢？綜合探究：綜合探究： 哲學(xué)是哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世系統(tǒng)化理論化的世界觀。界觀。思思 考：考： 哲學(xué)是關(guān)于世界觀哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)的科學(xué)? ? 哲哲 學(xué)學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō), ,有科學(xué)與非科學(xué)之分。有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思馬克思主義哲學(xué)主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論學(xué)的方法論, ,是人類哲學(xué)思想是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。發(fā)展

2、的新階段。 綜合探究：綜合探究： 什么是哲學(xué)上的什么是哲學(xué)上的“美德美德”？它既？它既不男人的，也不是女人的、既不是大不男人的，也不是女人的、既不是大人，也不是小孩的美德。而是不論大人，也不是小孩的美德。而是不論大人還是小孩、不論是男人還是女人所人還是小孩、不論是男人還是女人所具有的美德的共同本性，即一切美德具有的美德的共同本性，即一切美德之中的共同的美德。之中的共同的美德。 蘇格拉底蘇格拉底 思思 考：考： 自然自然社會(huì)社會(huì)思維思維認(rèn)識(shí)和改造自然認(rèn)識(shí)和改造自然認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)研究認(rèn)識(shí)和思維研究認(rèn)識(shí)和思維 種瓜得瓜種瓜得瓜遺傳與變異遺傳與變異生物進(jìn)化生物進(jìn)化一切事物都一切事物都是運(yùn)

3、動(dòng)變化的是運(yùn)動(dòng)變化的生物學(xué)生物學(xué)低層次道理低層次道理中層次道理中層次道理高層次道理高層次道理最高層次道理最高層次道理研究某一領(lǐng)域研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律的具體規(guī)律研究整個(gè)世界研究整個(gè)世界普遍適用的規(guī)律普遍適用的規(guī)律具體科學(xué)具體科學(xué)哲學(xué)哲學(xué)諾獎(jiǎng)得主贊毛澤東：最基本粒子應(yīng)命名諾獎(jiǎng)得主贊毛澤東：最基本粒子應(yīng)命名“毛粒子毛粒子” ” 2012-04-14 2012-04-14 傳記文學(xué)選刊傳記文學(xué)選刊 19551955年，毛澤東主持書(shū)記處擴(kuò)大會(huì)議，討論發(fā)展原年，毛澤東主持書(shū)記處擴(kuò)大會(huì)議，討論發(fā)展原子能事業(yè)問(wèn)題。錢(qián)三強(qiáng)應(yīng)邀在會(huì)上講述核物理學(xué)的研究子能事業(yè)問(wèn)題。錢(qián)三強(qiáng)應(yīng)邀在會(huì)上講述核物理學(xué)的研究發(fā)展概況。當(dāng)

4、他講到核原理時(shí)，毛澤東插話問(wèn)：發(fā)展概況。當(dāng)他講到核原理時(shí)，毛澤東插話問(wèn)：“原子原子核，是由中子和質(zhì)子組成的嗎核，是由中子和質(zhì)子組成的嗎”“”“是這樣。是這樣?！薄啊薄百|(zhì)子、質(zhì)子、中子又是什么東西組成的呢中子又是什么東西組成的呢”錢(qián)三強(qiáng)一時(shí)語(yǔ)塞，他思錢(qián)三強(qiáng)一時(shí)語(yǔ)塞，他思考著回答道：考著回答道：“根據(jù)現(xiàn)在科學(xué)研究的最新成果，只知道根據(jù)現(xiàn)在科學(xué)研究的最新成果，只知道質(zhì)子、中子是構(gòu)成原子的基本粒子?；玖Ｗ樱簿褪琴|(zhì)子、中子是構(gòu)成原子的基本粒子?；玖Ｗ樱簿褪亲钚〉?、不可分的。最小的、不可分的?！泵珴蓶|卻從容地說(shuō)：毛澤東卻從容地說(shuō)：“以哲學(xué)的以哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)是無(wú)限可分的。質(zhì)子、中子、電子也應(yīng)觀

5、點(diǎn)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)是無(wú)限可分的。質(zhì)子、中子、電子也應(yīng)該是可分的。一分為二，對(duì)立統(tǒng)一嘛！該是可分的。一分為二，對(duì)立統(tǒng)一嘛！” 基本粒子可分的思想，本是毛澤東從物理學(xué)家那里基本粒子可分的思想，本是毛澤東從物理學(xué)家那里接受的，可反過(guò)來(lái)又用它影響著物理學(xué)家們，使他們站接受的，可反過(guò)來(lái)又用它影響著物理學(xué)家們，使他們站在了這方面研究的前沿。在了這方面研究的前沿。19771977年，諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者年，諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者格拉肖發(fā)言，提議把構(gòu)成物質(zhì)的所有這些假設(shè)的組成部格拉肖發(fā)言，提議把構(gòu)成物質(zhì)的所有這些假設(shè)的組成部分命名為分命名為毛粒子毛粒子，以紀(jì)念已故的毛澤東，因?yàn)樗唬约o(jì)念已故的毛澤東，因?yàn)樗回炛鲝堊匀?/p>

6、界有更深的統(tǒng)一。貫主張自然界有更深的統(tǒng)一。”綜合探究：綜合探究： 愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。學(xué)，就是原始的混亂的東西?！?3 3、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子個(gè)空架子”，其意是指（，其意是指（ ） A A 哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) B B 哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ) C C 哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的綜合哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的綜合 D D 哲學(xué)是世界觀，各門(mén)科學(xué)是方法論哲學(xué)是世界觀，各門(mén)科學(xué)是方法論 4 4、“科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西亂的東西”，這說(shuō)明（，這說(shuō)明（ ） A A 各門(mén)具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)各門(mén)具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ) B B 哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)是沒(méi)