華師中國近代文學(xué)史11344資料匯總

1、一、選擇、填空1、中國近代社會的性質(zhì)是半殖民地半封建社會。近代文學(xué)的性質(zhì)是 反帝反封建。2、中國近代文化精神主要表現(xiàn)在科學(xué)與民主精神的發(fā)揚。3、人心思變，要求“以變應(yīng)變”是近代中國人的心理特征之一。4、1895年，嚴(yán)復(fù)在天津的直報上發(fā)表論文原強，文中引述了英國達爾文在物 種起源中提出的生物進化論學(xué)說。5、嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的進化論與倫理學(xué)，于1898年以天演論為題正式出版。6、西方近代文化的科學(xué)與民主精神的傳播，影響了中國文化的深層結(jié)構(gòu)，部分地改變了 近代中國人的心理素質(zhì)、價值觀念、思維模式和性格特征。7、進化的文學(xué)發(fā)展觀表達得最為明確系統(tǒng)的是王國維。8、民族意識和愛國思想，在近代文學(xué)的各個領(lǐng)域

2、中，幾乎都得到了表現(xiàn)。9、黃遵憲是近代最先明確提出言文合一主張的人。1864年他在雜感中提出我手寫吾 口，1887年他在日本國志中對這種思想作了明確的表述。10、在近代的文學(xué)通俗化運動中，影響最大的是裘廷梁。他于1897年發(fā)表于蘇報的論 文論白話為維新之本中提出“崇白話而廢文言”的口號。11、近代文學(xué)的分期原則是按照以文學(xué)發(fā)展為依據(jù)并參考?xì)v史發(fā)展的文學(xué)史分期原則。12、近代文學(xué)出現(xiàn)了古代文學(xué)中所沒有的許多新題材，如反帝題材、華僑題材、資產(chǎn)階級 維新運動題材、資產(chǎn)階級革命運動題材、外國現(xiàn)代生活題材等。13、中國近代文學(xué)題材的擴大，新人物、新意境、新思想、新名詞的出現(xiàn)，新的藝術(shù)手法 的吸取，都無不

3、與西方文化的撞擊有關(guān)。14、近代文學(xué)中的審美意識在文學(xué)與現(xiàn)實的審美關(guān)系上，向著文學(xué)為大眾、為民族、為人 生的審美觀念的飛躍和轉(zhuǎn)化。15、由于中國近代社會階級結(jié)構(gòu)的新變化，致使文學(xué)的讀者群也日益擴大，逐漸 形成以工、 農(nóng)、商、學(xué)、兵為主體的新的讀者群。16、鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)的愛國主義詩人有龔自珍、魏源、張維屏、張際亮、朱琦、林昌彝。17、早期的康有為寫了不少感慨時事、關(guān)心國家安危的詩歌，如過虎門、感事、出 都留別諸公等。18、19世紀(jì)70年代開始，一大批早期維新派作家進一步改革了散文創(chuàng)作，出現(xiàn)了突破桐 城派藩籬的某些傾向。如王韜的弢園文錄外編薛福成的籌洋芻議幺鄭觀應(yīng)的盛世 危言、陳熾的庸書、馬建

4、忠的適可齋紀(jì)言紀(jì)行、黎庶昌的西洋雜志等。19、18951897年間，譚嗣同、夏曾佑、梁啟超提倡“新學(xué)之詩”，開始創(chuàng)作多“尋扯新 名詞以表自異”的新詩。20、梁啟超的散文清代學(xué)術(shù)概論形成了 “平易暢達,”，時雜以俚語及外國語法，縱筆所 至不檢束”，條理明晰，“筆鋒常帶感情”的“新文體”。21、傳奇劇本有梁啟超的新羅馬、劫灰夢。22、新青年宣傳文學(xué)革命，發(fā)表了李大釗的青春今，魯迅的我之節(jié)烈觀，胡 適的文學(xué)改良議，陳獨秀的文學(xué)革命論，向封建文化發(fā)起猛攻。23、反帝反封建的時代主題是中國近代文學(xué)的基本特性，從鴉片戰(zhàn)爭時期的文學(xué)創(chuàng)作中就開 始表現(xiàn)出來。其標(biāo)志是對漸趨崩潰的封建社會進行歷史的批判和反侵略的

5、愛國主義文學(xué)潮流 的形成。24、西方文化對我國近代思想界影響最大的是赫胥黎的天演論和盧梭的民約論。25、光緒末翻譯的外國書籍已有533種。26、在社會思潮方面，出現(xiàn)了具有時代特點的新思想，如社會進化論、民族民主革命、男 女平權(quán)、婦女解放等思想。27、林紓一人所譯的小說，已刊未刊者加在一起，達183種之多。28、周桂笙譯的毒蛇圈是當(dāng)時中國最早的用白話直譯的小說。29、梁啟超在戊戌政變后逃往日本，先后在日本創(chuàng)辦了清譯報、新民叢報、新小說、 政論、國風(fēng)等報刊。30、“宋詩運動”代表詩人有程恩澤、何紹基、鄭珍、莫友芝、江堤、金和。31、龔自珍較好地繼承了袁枚“性靈”說的精髓。32、梁啟超在清議報開辟“

6、詩文辭隨錄”專欄，在新民叢報開辟“詩界潮音集” 專欄，在新小說開辟“雜歌謠”專欄，作為新派詩的主要陣地。33、“小說界革命”的口號是梁啟超于1902年在論小說與群治之關(guān)系中提出來的。34、南社從1909年至1923年為止，共舉行雅集24次，出版南社機關(guān)刊物南社 叢刻22集。35、宋詩派標(biāo)榜宋詩，以蘇軾、黃庭堅為宗。36、宋詩派的詩學(xué)觀點仍建立在儒學(xué)“溫柔敦厚”詩教基礎(chǔ)上。37、“曾門四弟子”是薛福成、吳汝綸、黎庶昌、張裕釗。38、曾國藩打著“中興桐城”的旗號，選輯經(jīng)史百家雜鈔用以擴充古文辭類篡的 界域。39、藝概分為文概、詩概、詞曲概、賦概、書概、經(jīng)義概六個部分。40、“同光體”，是指同治、光

7、緒年間“詩人不專宋盛唐者”的一個詩歌流派。標(biāo) 舉“開元”、 “元和”、“元佑”的“三元”之說，“合學(xué)人、詩人之詩二而一之”。41、“同光體”詩派的代表人物有陳衍、陳立三、夏敬觀、鄭孝胥、沈曾植、袁昶。42、陳衍的石遺室詩話是“同光體”詩派詩學(xué)理論的重要專著。43、射鷹樓詩話的作者是林昌彝。44、1899年，梁啟超在夏威夷游記中正式提出了 “詩界革命”的口號，同時提出“文 界革命”。45、1909年11月13日，南社在蘇州虎丘張東陽祠正式成立。46、在近代社會激變的年代里，隨著外來文化的大量涌進，傳統(tǒng)文化與外來文化發(fā)生了全面 的沖突與交匯，如西方進化自然觀，盧梭的天賦人權(quán)論，康德、黑格爾的美學(xué)，

8、叔本華、尼 采的唯意志論等，被介紹到我國，逐漸形成了以進化論為主線的中外哲學(xué)思想雜糅的哲學(xué)氛 圍。47、魏源不但從正面提出了變法的要求，而且最早從正面提出了向西方學(xué)習(xí)的理論。他在 林則徐編篡的四洲志的基礎(chǔ)上擴充增補而成的海國圖志這一有關(guān)世界知識的書籍， 使一些先進的知識分子逐漸地認(rèn)識世界并認(rèn)識自己。48、黃遵憲的一些詩作，如以蓮菊桃雜供一瓶作歌等，別具風(fēng)味地表述了自己幼稚的 社會和自然的科學(xué)見解。49、在人境廬詩草序中，康有為在清醒認(rèn)識現(xiàn)實的基點上，盛贊黃遵憲的詩作“精深 華妙，異境日辟”。提出“采歐美人之長，薈萃熔鑄”。50、康德、叔本華這些西方哲賢對王國維一生所走過的學(xué)術(shù)道路，發(fā)生了極其深

9、刻的影響。 51、在維新變法前后，中國先進的知識分子對日本進行過一系列的研究和介紹，先后出現(xiàn) 了不少研究日本的著作。如談瀛錄漢扶桑日記、游歷日本圖經(jīng)、日本新政考、東 槎見聞錄、使東述略、使東雜詠等。52、黃遵憲既是中國文化的積極傳播者，又是日本文化的介紹者。他于1879年和1889年 先后完成了日本雜事詩和日本國志。53、黃遵憲的日本雜事詩和日本國志啟發(fā)了國內(nèi)維新派以日本明治維新為藍圖實 行變法。54、黃遵憲創(chuàng)作了許多反映日本歷史、歌詠名勝古跡、描寫風(fēng)俗習(xí)慣的詩篇，它有助于我 國人民對日本的認(rèn)識和了解。如西鄉(xiāng)星歌、不忍池晚游詩、櫻花歌、都踴歌等。55、梁啟超論小說與群治之關(guān)系發(fā)表在新小說第一號

10、上。56、梁啟超創(chuàng)作出中國第一部標(biāo)明為“政治小說”的新中國未來記演述維新派的政治 理想。57、新派詩的主要代表有：梁啟超、康有為、黃遵憲、譚嗣同、夏曾佑、蔣觀云、丘逢甲。58、“四種力”指的是小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術(shù)感染力。59、王維國在人間詞話中說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”60、1897年嚴(yán)復(fù)在天津創(chuàng)辦國聞報，后又辦國聞匯編，所譯述的天演 論，便是 在“匯編”旬刊第二期上開始連載。61、嚴(yán)復(fù)譯述的天演論卷頭凡例里提出信、達、雅“三點論”，是近代中國最早的翻譯 理論。62、馬君開是我國最早翻譯英國拜倫哀希臘歌全篇詩作的作家。63、曾樸與丁祖蔭（初我）

11、、徐念慈（覺我）一起被視為“清末介紹西洋思潮的常熟三巨子”。64、曾樸特別喜歡法國浪漫派的作品，是介紹翻譯法國文學(xué)的拓荒者和奠基人。65、從曾樸的整個文學(xué)翻譯活動來看，是以介紹法國戲劇文學(xué)為中心。66、域外小說集標(biāo)志著中國“直譯”小說的開始。67、域外小說集是中國第一部直譯小說集。68、晚清兩大家詩鈔題辭、中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感、情圣杜甫、屈原研究是 梁啟超后期所撰寫的。69、王國維撰寫了如古雅之在美學(xué)上之位置、紅樓夢評論、屈子文學(xué)之精神、論 哲學(xué)家與美術(shù)家之天職等論文，首次把西方近代資產(chǎn)階級哲學(xué)、美學(xué)原理以及科學(xué)分析方 法引進中國的文學(xué)批評。70、王國維自1907年至1921年期間所著的人

12、間詞話、宋元戲曲考等著作。71、王國維的紅樓夢評論發(fā)表于1904年，是作者運用叔本華的美學(xué)觀，通過哲學(xué)的 思辨比較系統(tǒng)地研究紅樓夢的專論。72、郭沫若指出：宋元戲曲考最具總結(jié)性和學(xué)術(shù)性價值，被譽為“不僅是拓荒性的工作， 前無古人，而且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)導(dǎo)著百萬的后學(xué)”。73、王國維通過對我國古典戲曲源流的考察、比較和分析，第一次揭示了 “真戲曲”的概 念及其構(gòu)成要素。74、魯迅撰寫的摩羅詩力說、文化偏至論、斯巴達之魂、人之歷史、科學(xué)史教 篇、破惡性論（未完稿）等宣傳科學(xué)和文化思想的重要論文。（即魯迅早期作品）75、出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭前后的愛國詩人的反侵略的愛國詩章，如魏源的江南吟秦淮燈 船引、寰

13、海十章，龔自珍的己亥雜詩，張維屏的三元里張際亮的食肉嘆、浴 日亭，金和的圍城紀(jì)事六詠，貝青喬的咄咄吟，林昌彝的杞憂。76、黃遵憲的今別離以電報、攝影、輪船、東西半球晝夜相背等近代科學(xué)知識和技術(shù) 來表現(xiàn)離愁別緒的傳統(tǒng)主題。77、黃遵憲現(xiàn)存的一千多首詩中，大部分是政治詩、時事詩，是紀(jì)史議政的史詩。如：悲 平壤、東溝行、哀旅順、哭威海、降將軍歌、度遼將軍歌、馬關(guān)紀(jì)事、臺灣 行，讀他的詩，猶如一部詩體中國近代史。78、秋瑾寫了一些文字極其通俗，在形式上有重大突破的政治鼓動詩，如同胞苦勉女 權(quán)歌。79、秋瑾所寫的白話詩的嘗試，有同胞苦、勉女權(quán)歌。80、柳亞子說的：”請看今日之域中，竟是南社的天下。”81

14、、林則徐的名句：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。82、近代主要詩人創(chuàng)作的大型組詩有龔自珍的己亥雜詩、魏源的寰海十章、姚燮的 南轅雜詩一百八章、貝青喬的咄咄吟、金和的圍城紀(jì)事六詠、趙函的十哀詩、 黃遵憲的日本雜事詩和己亥雜詩；丘逢甲的離臺詩和澳門雜詩。83、丘逢甲是新派詩的代表詩人之一，丘逢甲的作品集有嶺云海樓詩鈔。84、廣東胡曉岑的火輪船歌以新事物入詩，融合時事，筆力奇?zhèn)?，比黃遵憲的今別 離早了 16年。85、鴉片戰(zhàn)爭前后，以張惠言、周濟為代表的常州詞派，乘浙西詞派衰頹之機，以比興寄 托相號召，響應(yīng)者風(fēng)從，遂有常州詞派的崛起。86、蔣春霖是鴉片戰(zhàn)爭后成就最高的一位詞人。87、清季四大詞人是

15、王鵬運、況周頤、鄭文焯、朱孝臧。88、在近代詞壇上，朱孝藏享有很高的地位，陳三立曾譽之為“近代詞宗”。89、秋瑾前期的詩歌創(chuàng)作多寫風(fēng)花雪月，離愁別緒，是她閨秀生活的反映。90、“新文體”最后完成，以梁啟超從時務(wù)報到新民叢報時期所發(fā)表的大量散文為 重要標(biāo)志。91、魏源的定庵文錄序主張“經(jīng)世致用”，以打破桐城“義法”的枷鎖，“以經(jīng)術(shù)作政 論”，“以朝章國故世情民隱為質(zhì)干”。92、馮桂芬的散文從“籌國用”、“改科舉”，到“采西學(xué)”、“制洋器”、“善馭夷”，都與社 會改革直接有關(guān)，對后來的散文改革和變法維新具有先導(dǎo)作用。93、“新文體”又稱“時務(wù)文體”、“報章文體”、“康梁體”、“新民體”。94、專門

16、用傳統(tǒng)古文的形式宣傳變法、宣傳革命的作家的代表有嚴(yán)復(fù)、章炳麟、劉師培。在天演論序中，嚴(yán)復(fù)的古文被吳汝綸譽為“侵侵與晚周諸子相上下”。95、龔自珍成組的散文文章有明良論反乙丙之際著議、壬 之際胎見、古史鉤沉 論。96、馮桂芬的復(fù)莊衛(wèi)生書是他倡導(dǎo)散文改革的宣言。97、馮桂芬的散文以政論為主，校廬抗議是他政論散文的代表作。98、王韜是早期資產(chǎn)階級維新派的第一個報刊政論散文作家，他的政治散文集有園文錄 外編、園尺牘。99、王韜創(chuàng)作有漫游隨錄、扶桑日記等游記散文。100、王韜根據(jù)外國報紙對普法戰(zhàn)爭的報道并結(jié)合自己的歐洲見聞所編譯成的普法戰(zhàn)紀(jì)， 類似后來的報告文學(xué)，日本人將它與魏源所編的海國圖志相提并論。

17、101、鄭觀應(yīng)的散文大多發(fā)表在循環(huán)日報上，后輯入盛世危言。102、新體散文，包括戊戌變法前后出現(xiàn)的“新文體”和辛亥革命前后的早期白話散文與新 的散文體式兩個方面。103、康有為的長篇政論文章奏折有孔子改制考、新學(xué)偽經(jīng)考、請廢八股試帖楷法試 士改用策論折、應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折。104、梁啟超介紹西學(xué)與西方思想學(xué)說的文章有亞里士多德之學(xué)說、進化論革命者頡德 之學(xué)說、樂利主義者泰斗邊沁之學(xué)說、天演學(xué)初祖達爾文之學(xué)說、近代文明初祖二大 家之學(xué)說、論泰西學(xué)術(shù)思想變遷之大勢。105、瀛寰瑣記是最早的文學(xué)刊物。106、1892年上海出現(xiàn)刊登小說的期刊海上奇書。107、1902年梁啟超在日本東京創(chuàng)辦新小說。108、

18、刊登小說和以刊登小說為主的文學(xué)期刊影響較大的有繡像小說、新新小說、月 月小說、小說林、小說時報、小說月報。109、印刷業(yè)的發(fā)達，為近代小說的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。110、蕩寇志又名結(jié)水滸傳。111、兒女英雄傳又名金玉緣、俠女奇緣、日下新書、正法眼藏五十三參。是 一部針對紅樓夢的俠義言情小說。112、晚清四大譴責(zé)小說是李寶嘉的官場現(xiàn)形記,吳沃堯的二十年目睹之怪現(xiàn)狀、劉 鸚的老殘游記、曾樸的孽海花。113、李寶嘉，字伯元，別號南亭亭長，筆名游戲主人、謳歌變俗人。主要作品有官場現(xiàn) 形記、文明小史、中國現(xiàn)在記、活地獄、海天鴻雪記、庚子國變彈詞。114、官場現(xiàn)形記在結(jié)構(gòu)上基本上仿效儒林外史的塊狀結(jié)構(gòu)形式，

19、以官場的腐敗黑 暗為主線，把20多個沒有必然聯(lián)系的相對獨立的故事和近百人的活動連綴起來。115、劉鸚，字鐵云，別號洪都百煉生。116、老殘游記形象地塑造了作者所熟悉的張曜、玉賢、剛弼等“清官”形象。117、曾樸，字孟樸，號銘珊，筆名東亞病夫。曾樸續(xù)寫成孽?；?905年以東亞病夫 筆名由小說林社出版。118、黃小配，又名世仲，筆名黃帝嫡裔，別號禺山世次郎，主要作品有洪秀全演義、大 馬扁、宦海升沉錄、載繁華夢。119、洪秀全演義在結(jié)構(gòu)上取法于三國演義的結(jié)構(gòu)形式。120、陳天華的獅子吼以舟山島的民權(quán)村為背景。121、蘇曼殊的六部文言小說包括斷鴻零雁記、天涯紅淚記、絳紗記、焚劍記、 碎簪記、非夢記。1

20、22、蘇曼殊的小說題材都是愛情悲劇。123、鴛鴦蝴蝶派作家成員大多是江浙人，陣地在上海，民權(quán)報是他們的發(fā)祥地。124、鴛鴦蝴蝶派作家雖然沒有一個嚴(yán)密的組織維系，但他們都在“趣味第一”的旗號下走 到一起。125、鴛鴦蝴蝶派小說的主要作家有包天笑、周瘦鵑、徐枕亞、李涵秋、李定夷、吳雙熱、 王鈍根等。126、鴛鴦蝴蝶派小說在藝術(shù)上較多受西方小說的影響。127、打漁殺家原名慶頂珠，又名討漁稅。該劇取材于水滸后傳。128、汪笑儂、陳去病和柳亞子一起創(chuàng)辦戲劇雜志二十世紀(jì)大舞臺。129、汪笑儂主要的京劇劇本有黨人碑幺博浪椎、獻地圖、哭祖廟、瓜 種蘭因、 三罵（罵閻羅、罵安祿山、罵王朗）130、主要的戲曲改良

21、班社有四川戲曲改良公會和三慶會、陜西易俗社、北京奎 德社等。131、早期話劇的形成是從1907年王鐘聲上海成立春陽社和留學(xué)日本的青年學(xué)生李息霜、 曾孝谷、歐陽予倩等人在東京組織春柳社，分別演出黑奴吁天錄開始。132、1910年任天知從日本回上海組織進化團。133、主要的話劇團體有春陽社、春柳社、進化團。134、南開新劇團正式成立于1914年11月。1909年演出由南開學(xué)校校長張伯苓編導(dǎo)的用 非所學(xué)。135、己亥六月重過揚州記中，用似揚而抑的手法敘寫揚州景物。136、“九死一生”是貫串二十年目睹之怪現(xiàn)狀全書的中心人物，反映了從中法戰(zhàn)爭到 1906年近20年左右中國官場、商場、封建家族的種種怪異現(xiàn)

22、狀。137、年青的魯迅在辛亥革命這一年創(chuàng)作了文言短篇懷舊。138、俠義公案小說主要有施公案幺彭公公、三俠五義、永慶升平、圣朝鼎盛萬 年青、英雄大八義、英雄小八義等。139、三俠五義原本是唱本龍圖公案，后演變?yōu)檎禄匦≌f龍圖耳錄，最后經(jīng)問竹 主人修改、潤色成三俠五義。俞樾修訂改名為七俠五義。140、在中國小說史略中，魯迅稱三俠五義為“繪聲狀物，甚有評話習(xí)氣”。141、狹邪小說主要有品花寶鑒幺花月痕、青樓夢、海上塵天影、海上花列傳、 九尾魚等。二、簡答題、論述題1、近代文學(xué)的分期原則是什么？中國近代文學(xué)的發(fā)展可分為哪幾個時期？近代文學(xué)的分期是按照以文學(xué)發(fā)展為依據(jù)并參考?xì)v史發(fā)展的文學(xué)史分期原則。中國近

23、 代文學(xué)的發(fā)展分為以下四個時期：1）從鴉片戰(zhàn)爭到19世紀(jì)70年代初是中國近代文學(xué)的發(fā)軔期。2）從19世紀(jì)70年代初到甲午戰(zhàn)爭是中國近代文學(xué)的發(fā)展期。3）從甲午戰(zhàn)爭到辛亥革命是中國近代文學(xué)的繁榮時期。4）從辛亥革命到“五四運動”是中國近代文學(xué)的低潮時期與中國新文學(xué)的萌芽。2、近代文學(xué)繁榮的標(biāo)志是什么？1）文學(xué)觀念更新迅速。2）文學(xué)理論成就突出。3）文學(xué)創(chuàng)作非常興盛。3、辛亥革命后近代文學(xué)出現(xiàn)低潮，表現(xiàn)在哪些方面？1）小說創(chuàng)作的墮落。黑幕小說大行其道。2）詩文創(chuàng)作出現(xiàn)逆流。“同光體”統(tǒng)治了詩 壇，“南社”逐漸解體；桐城古文與駢文沉渣泛起。3）戲劇走向沒落。京劇改良未獲發(fā) 展；脫離現(xiàn)實的古裝戲盛行于

24、北方。4、近代文學(xué)的多樣性特點表現(xiàn)在哪些方面？中國近代文學(xué)的多樣性特點，包括文學(xué)題材的多樣性和文學(xué)體裁的多樣性兩個方面。1）在 題材上，從空間范圍來說，有海外題材，也有國內(nèi)題材；從內(nèi)容范圍來說，出現(xiàn)了反帝題 材、華僑題材、資產(chǎn)階級維新運動題材、資產(chǎn)階級革命運動題材、外國現(xiàn)代生活題材等古代 文學(xué)中所沒有的許多新題材。2）在文學(xué)體裁上，在傳統(tǒng)文學(xué)體裁的基礎(chǔ)上，增加了新派 詩、白話詩、譯詩；新文體散文、白話散文；長、短篇白話小說、翻譯小說；京劇、地方 劇、話劇等新體裁。5、怎樣理解近代文學(xué)的過渡性特點？近代文學(xué)的過度性特點具體表現(xiàn)在兩個方面。1）在創(chuàng)作方面，表現(xiàn)為新舊雜處，文白并 存。2）在文學(xué)思想

25、方面，表現(xiàn)為抱殘守缺與觀念更新同在。6、中國近代文學(xué)特點形成的原因是什么？ 1）政治斗爭的需要。反殖、反帝、反封建是 中國近代文學(xué)最重要、最基本的主題。2）西方文化的撞擊。中國近代文學(xué)題材的擴大， 新人物、新意境、新思想、新名詞的出現(xiàn)，新的藝術(shù)手法的吸取，都與西方文化的撞擊有 關(guān)。3）社會思潮的影響和審美意識的變化。在文學(xué)與現(xiàn)實的審美關(guān)系上，向著文學(xué)為 大眾、為民族、為人生的審美觀念的飛躍和轉(zhuǎn)化。4）舊文學(xué)的沒落和翻譯文學(xué)的影響。 翻譯小說的興盛在精神上給予中國近代小說家以營養(yǎng)。5）社會的急劇變化和讀者群的 擴大。由于中國近代社會階級結(jié)構(gòu)的新變化，逐漸形成了以工、農(nóng)、商、學(xué)、兵為主體的 新的讀

26、者群。7、如何理解近代文學(xué)新與舊的關(guān)系？1）新舊雜處、文白并存。2）封建文學(xué)的蛻變，近代文學(xué)的開端。3）愛國主義出現(xiàn) 了新的內(nèi)容一揭露和抨擊殖民主義、帝國主義列強對中國的侵略，維護祖國的尊嚴(yán)。8、何謂湘鄉(xiāng)派？他們的文學(xué)主張是什么？1）湘鄉(xiāng)派是與“宋詩運動”同時發(fā)展起來的一個文學(xué)流派。19世紀(jì)后期，曾國藩利用自 己的政治地位，招攬幕府才學(xué)，其中大多為桐城古文的名家，逐漸形成了以曾國藩為首的桐 城派的別支，因曾是湘鄉(xiāng)人而得名為“湘鄉(xiāng)派”。2）湘鄉(xiāng)派的文學(xué)主張有：A、強調(diào) 文學(xué)與時代的關(guān)系，倡言文章要“隨時而變”。B、發(fā)展了理學(xué)家“窮理而致用”和桐城 派“經(jīng)濟天下”的思想，明確地提出將“經(jīng)濟之學(xué)”納

27、入文學(xué)的范疇。C、在文學(xué)創(chuàng)作上 強調(diào)從理出情。9、什么叫“詩界革命”？ “詩界革命”的主要內(nèi)容是什么？1）“詩界革命”是19世紀(jì)末資產(chǎn)階級維新派發(fā)動的文學(xué)改革運動的重要組成部分。1899 年梁啟超在夏威夷游記中正式提出“詩界革命”的口號，梁啟超在飲冰室詩話中對“詩界革命”作了理論性總結(jié)。2） “詩界革命”的主要內(nèi)容有：A、竭力創(chuàng)造和提倡新體詩，強調(diào)革命精神。B、要 求作詩要有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，新意境、新語句、古人之風(fēng)格。C、強調(diào)詩歌創(chuàng)作中“意境” 的主導(dǎo)地位。10、什么叫“南社”？ “南社”詩學(xué)思想的主要內(nèi)容是什么？1） “南社”是隨著中國革命同盟會的成立，以及近代資產(chǎn)階級民主革命高潮的到來而出

28、 現(xiàn)的革命文學(xué)團體。1909年11月13日，南社在蘇州虎丘正式成立。2） “南社”詩學(xué)思想的主要內(nèi)容有：A、在文學(xué)與政治的關(guān)系上，更強調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性。B、在文學(xué)與時代的關(guān)系上，更注重創(chuàng)作的時代精神，強調(diào)詩歌應(yīng)因時而變。C、在文學(xué)反映的對象上，突出詩歌的民眾性。提倡“布衣之詩”。D、在文學(xué)的表現(xiàn)形式上，反對宗派，強調(diào)詩人的主體意識。11、梁啟超文學(xué)批評的主要內(nèi)容和評論方式有哪些？1）非常強調(diào)文學(xué)的社會作用，大力提倡政治小說。2）在評論具體作家作品和探討文學(xué)現(xiàn)象的過程中表述文學(xué)見解。3）注意吸收和運用西方資產(chǎn)階級的文學(xué)思想和美學(xué)觀分析作家作品，探討文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象， 進一步豐富了文學(xué)藝術(shù)的情感

29、，注重文學(xué)的審美移情作用。12、梁啟超在論小說與群治之關(guān)系中是如何論述人們“何以嗜他書不如其嗜小說”的 原因的？論述的小說“支配人道”的四種力指的是什么？1）梁啟超認(rèn)為原因有：A、能“常導(dǎo)人游于他境界，而變換其常觸常受之空氣者”，表現(xiàn)異境和理想，讓讀者開 闊 眼界，了解“身外之身，世界外之世界”。B、能把人們的懷抱經(jīng)歷，喜怒哀樂，”和盤托出，徹底而發(fā)露之”，使人們對“行之不知， 習(xí)矣不察”的思想行為，不僅“知其然”而且能“知其所以然”。C、小說能真實而細(xì)致地描繪人生，讓人們了解世界和了解自己的本性恒情。2） “四種力”指的是小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術(shù)感染力。A、熏，即小說能起

30、熏陶和潛移默化的作用。B、浸，即小說使讀者身入其，其思想感情受到滲透而不斷地變化。C、刺，即小說能突然強烈地震動讀者的心靈。D、提，即小說能產(chǎn)生一種“移人”的力 量。13、何謂“境界”？王國維從哪幾個方面豐富和發(fā)展了“意境”說的內(nèi)涵及其審美范疇？ 1） “境界”是真景物與真感情的辯證統(tǒng)一和生動的藝術(shù)表現(xiàn)。2）王國維從情與景、物與我， 以及主客觀的相互聯(lián)系中，多層次、多角度地闡述和發(fā)展了 “意境”說的內(nèi)涵。主要有：A、 造境與寫境。B、有我之境與無我之境。C、詩人之境與常人之境。D、隔與不隔。E、 入乎其內(nèi)與出乎其外。14、龔自珍詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（論述）1）龔自珍詩歌的思想內(nèi)容有：A、揭

31、 露現(xiàn)實，抨擊“衰世”。行路易、詠史（金粉東南十五州）等是代表作品。B、反對 侵略，要求救國。己亥雜詩之八十五（津梁條約遍南東）、己亥雜詩之八十七（故人橫海拜將軍）等是代表作品。C、反對思想專制，呼喚個性解放。能 令公少年行、己亥雜詩之一百二十五（九州生氣恃風(fēng)雷）等是代表作品。2）龔自珍 詩歌的藝術(shù)特點表現(xiàn)在：A、構(gòu)思神奇，想象豐富。如能令公少年行、西郊落花歌 等作品。B、借物寄情，深遂含蓄。如他詩中一再出現(xiàn)“風(fēng)雷”、“落花”、“蕭劍”等意象。 C、形式多樣，風(fēng)格多樣。五七言古體詩、七言近體詩、七言絕句等。E、語言清奇多采， 不拘一格。詩歌語言一般表現(xiàn)為自然清麗，沉著老練。15、黃遵憲詩歌的思

32、想內(nèi)容與藝術(shù)特色（論述）1）黃遵憲著有詩集人境廬詩草、日本雜事詩。2）黃遵憲詩歌的思想內(nèi)容有：A、表現(xiàn)帝國主義列強與中華民族的矛盾，再現(xiàn)中國人民的反帝斗爭，歌頌奮起反抗、效 死衛(wèi)國的愛國將士，諷刺批判貪生怕死、茍且偷安的投降派。B、批判封建制度的某些方面，呼喚開明政治和變革法度，倡言學(xué)習(xí)西方先進的政治制度 和科學(xué)文化，建立富強開明的近代化國家。C、描繪海外山川景物，表現(xiàn)異國風(fēng)土民情，展現(xiàn)新世界的新氣象、新風(fēng)貌。E、記錄與 再現(xiàn)家鄉(xiāng)客家山川景物、民俗風(fēng)情，表現(xiàn)對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情。3）黃遵憲詩歌的藝術(shù)特色表現(xiàn)在：A、筆法靈活多變，狀物寫事生動真切，善于刻畫鮮明的形象。B、風(fēng)格靈活多變，意境多

33、種多樣。早年甜俗濃麗、雄直率真，中年洋溢奔放、豪情勃發(fā)， 晚年沉郁頓挫、氣勢磅礴。C、積極探索，不斷努力，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作“新派詩”，成為“詩界革命”的一面旗幟。D、 集中多長篇巨制，鋪陳盡致，經(jīng)常使用較長的詩句。E、語言淺顯，以方言俗諺入詩。 16、比較秋瑾前后期詩歌創(chuàng)作的特點1）秋瑾的詩歌創(chuàng)作以1904年東渡日本為界，劃分為前后兩個時期。2）前期多寫風(fēng)花 雪月，離愁別緒，是她閨秀生活的反映。3）后期是她創(chuàng)作的豐收期，后期作品中洋溢著 的是憂國憂時的感慨，推翻清王朝的誓言，鮮明地反映出一個女革命家的英雄形象。17、柳亞子詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（論述）1）柳亞子的詩詞編為磨劍室詩詞集，散文編為

34、磨劍室文錄。2）柳亞子詩歌的思 想內(nèi)容有：A、政治抒情詩。他的詩緊密結(jié)合資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展，洋溢著強烈的 愛國主義、民主主義激情，批判封建制度的腐朽沒落，揭露人權(quán)蹂蹣、民氣不揚的可悲現(xiàn)實。 B、懷友悼亡詩。柳亞子寫了大量的懷友詩和贈友詩，表現(xiàn)了對革命勝利的信心和對光明 未來的期待。C、反清討袁詩。通過抒寫南宋、明末清初的史事、人物，寄寓詩人對滿清 統(tǒng)治的批判。3）柳亞子詩歌的藝術(shù)特點有：A、激昂慷慨之氣與沉郁蒼涼之風(fēng)相結(jié) 合，形成一種悲壯美。B、語言、風(fēng)格多樣，富于變化，大多清新典麗，也有時含蓄蘊籍。 C、所作多舊體詩，尤其長于七律和絕句。18、如何評價近代散文在中國散文史上的地位和作用？

35、1）它是傳統(tǒng)散文的終結(jié)，現(xiàn)代散文的先導(dǎo)。2）它是中國散文的新解放和新發(fā)展。3） 它是通向未來的現(xiàn)代白話散文的橋梁和紐帶。4）它以自己強烈的政治傾向，反帝反封建 斗爭的內(nèi)容，愛國與民主的思想，以及散文體式的豐富性，顯示出其時代的特色，表現(xiàn)了 強烈的革新精神，呈現(xiàn)出散文近代化特征。19、近代散文創(chuàng)作的基本特征1）在思想傾向上，散文作家深重的危機和憂患意識，使散文愈來愈貼近時代，變革思想 愈來愈強烈，反映了鮮明的時代特點。2）在文體樣式上，顯示出空前的多樣性、豐富性， 新的散文體式出現(xiàn)后，很快便達到極高的成就。3）在語言形式上，出現(xiàn)了部分通俗化 的白話報紙和白話文章。4）在審美觀念上，表現(xiàn)出的慷慨激

36、昂、大氣磅礴為主導(dǎo)的美學(xué) 風(fēng)格，展現(xiàn)出時代情感的特有的力度和亮色。20、五日風(fēng)聲是中國最早的報告文學(xué)，根據(jù)是什么？（論述）五日風(fēng)聲是中國最早的報告文學(xué)根據(jù)是五日風(fēng)聲具備了報告文學(xué)所 要求的新聞性、 紀(jì)實性、文學(xué)性的特點。1）新聞性。五日風(fēng)聲的發(fā)表距“辛亥廣州起義”失敗還不足一個月，再現(xiàn)了革命黨人 的武裝斗爭，可見它的新聞性相當(dāng)強。2）紀(jì)實性。五月風(fēng)聲的創(chuàng)作遵循著真實的原則，對起義的全過程進行真實的描繪，具 有很高的史料價值。3）文學(xué)性。五日風(fēng)聲比較注意人物形象的塑造，而且取得了一定的成功。如著力刻畫 了黃興這一革命領(lǐng)袖的形象，性格鮮明，情節(jié)生動。作品以富于文學(xué)意味的語言，展示了一 幅革命黨人與

37、清腐朽集團殊死決斗的畫面，比較集中地顯示了它的文學(xué)性特點。21、近代小說繁榮發(fā)展的原因是什么？1）印刷業(yè)的發(fā)達，為近代小說的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。2）中國古代小說，經(jīng)明清兩個朝代的發(fā)展，題材、品種、創(chuàng)作手法、藝術(shù)技巧等都已經(jīng) 成熟，并形成了具有中國特點、民族氣派的小說模式。3）西方文學(xué)的影響改變了人們視小說為“小道”、鄙夷小說的傳統(tǒng)觀念，提高了小說的地 位。4）城市的商業(yè)化和作家的職業(yè)化。5）近代小說理論的崛起和繁榮，對小說創(chuàng)作也起著促進作用。22、以晚清四大譴責(zé)小說為例，談?wù)勚黝}、人物形象、創(chuàng)作手法的變化（論述）1）小說題材非常廣泛，批評時政、反對侵略、振興中華是這時期小說的中心主題。眼光 多

38、注重現(xiàn)實，寫現(xiàn)實，寫政治，直論當(dāng)今。寫外國侵略、寫社會思潮、革命風(fēng)暴等，從不同 的側(cè)面反映了中國近代的時代特點和近代的社會矛盾。如從概貌上反映晚清、民國社會的有 二十年目睹之怪現(xiàn)狀、孽海花等；反映官場腐敗的有官場現(xiàn)形記、老殘游記等。2）小說創(chuàng)作藝術(shù)有了新的變化，首先表現(xiàn)在小說的結(jié)構(gòu)形式上。A、以官場現(xiàn)形記為代表的塊狀結(jié)構(gòu)類型。這種類型與儒林外史的結(jié)構(gòu)形式基本 相同。B、以二十年目睹之怪現(xiàn)狀為代表的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)類型。由眾多的相對獨立的故事聯(lián)綴而 成，但全書卻有貫串始終的中心人物，故事若即若離，相互之間有一定的聯(lián)系。C、以孽?；榇淼念愋?。這種結(jié)構(gòu)介于網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)與塊狀結(jié)構(gòu)之間。3）在眾多的小說中，能體

39、現(xiàn)時代精神，在藝術(shù)上又稱得上文學(xué)典型的正面人物形象，除 了黃小配的洪秀全演義外，幾乎一個也沒有。A、較多集中地寫官僚形象，而官僚形象又主要寫他們驕奢淫逸、窮兇極惡的淫虐本性， 寫他們對侵略者妥協(xié)投降，求榮媚敵的奴性。B、體現(xiàn)社會封建意識的崩潰，道德淪喪、爾虞我詐的現(xiàn)象層出不窮。C、寫青年男女受 封建倫理道德的束縛的苦悶、抗?fàn)幣c消沉。23、如何評價曾樸對孽?；ǖ男薷模?）孽?；ǔ跤筛锩勺骷医鹨粚懽髁肆?，后交給曾樸續(xù)寫。曾樸寫成了孽海花 20回，1905年以東亞病夫筆名由小說林社出版。1907年又完成了 5回。20年后，即1927 年，曾樸著手修改已經(jīng)發(fā)表的25回，并新撰26至35回。2）這次

40、改動，不僅調(diào)整了章節(jié)，內(nèi)容也有所增刪。中心思想變了，由反對君主立憲、鼓 吹民族民主革命變成先立憲、后民主共和。3）小說的布局也變了，把革命派只作為一個派別，而不是以民族民主革命運動作為小說 的綱來寫。4）內(nèi)容也相應(yīng)有了較大的改動，最能體現(xiàn)小說反帝反封建的革命性的文字都作了刪改。 內(nèi)容的修改，完全改變了小說的基調(diào)，從反對帝國主義侵略、批判科舉、批判封建專制變成 為科舉張目，為封建專制張目。24、蘇曼殊小說的認(rèn)識價值和審美價值何在？1）蘇曼殊的小說題材都是愛情悲劇，蘇曼殊小說的主人公大都具有近代青年人對新生活 的渴望、追求和對于舊的封建倫理觀念屈從的二重性。2）蘇曼殊小說的悲劇性，雖然它不能給人指出前途出路，但它卻提示了悲劇的時代內(nèi)蘊 和社會性，提示了封建道德觀念給人沉重的枷鎖，造成社會非人性的劣根，這是蘇曼殊小說 悲劇性的認(rèn)識價值和審美價值之所在。25、鴛鴦蝴蝶派小說1）鴛鴦蝴蝶派