當(dāng)代文學(xué)·十七年短篇小說(shuō)

1、第四章十七年短篇小說(shuō)第一節(jié)孫梨小說(shuō)的中的戰(zhàn)爭(zhēng)與人一、關(guān)于孫梨孫犁（19132002）原名孫樹(shù)勛，小說(shuō)家、散文家。孫梨小說(shuō)以秀雅雋永、清新自然和散文化、詩(shī)化追求成為“荷花淀派”的創(chuàng)始人。他的作品以小說(shuō)散文集白洋淀紀(jì)事為其代表作，作品以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期直至建國(guó)初期冀中平原和冀西山區(qū)農(nóng)村為背景，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳詈蛻?zhàn)斗情景。二、荷花淀分析（一）戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的非戰(zhàn)爭(zhēng)、非沖突構(gòu)思小說(shuō)以另一角度理解戰(zhàn)爭(zhēng)和把握了戰(zhàn)爭(zhēng)，即題材非戰(zhàn)爭(zhēng)化，非沖突化，追求人物和情節(jié)的淡化，構(gòu)成了別具一格的藝術(shù)風(fēng)格。（二）詩(shī)化的純美境界景物的純化情節(jié)的淡化情調(diào)的浪漫化（三）人物形象的群像化特征作者成功地塑造了以水生嫂為代表的農(nóng)村

2、婦女的群像。這些婦女勤勞、樸實(shí)、善良，識(shí)大體、顧大局，是在特定的戰(zhàn)爭(zhēng)年代成長(zhǎng)起來(lái)的一代新人形象。三、山地回憶分析（一）散文化的敘事方式小說(shuō)采用倒敘的筆法，由故人相逢引起聯(lián)想、回憶，進(jìn)而引出根據(jù)地人民熱愛(ài)和關(guān)心八路軍的動(dòng)人故事。通過(guò)河邊“爭(zhēng)吵”、做襪子，販棗、買織布機(jī)等生活片斷，生動(dòng)地表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱難困苦的環(huán)境中建立起來(lái)的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，為純樸、熱情的“山地女孩子”唱了一曲優(yōu)美的贊歌。（二）先抑后揚(yáng)的人物塑造技巧作品塑造了一個(gè)豐滿、鮮活的人物形象“妞兒”，使其成為“山地女孩子的化身”?！版骸笔莻€(gè)普通的農(nóng)村女性，她一出場(chǎng)就責(zé)備“我”弄臟了河水，那挑釁的姿態(tài)，咄咄逼人的話語(yǔ)，

3、顯示出這一人物的開(kāi)朗、爽快、潑辣的個(gè)性。通過(guò)“爭(zhēng)吵”到“硝煙”散盡，她性格的另一面又逐漸顯露出來(lái)?！安淮┮m子，腳不冷嗎?”異峰突起，“我給你做”盡顯真誠(chéng)。一個(gè)外表伶牙俐齒、大膽潑辣，而內(nèi)心火熱真誠(chéng)、純真鮮亮的山地女孩，已活脫脫地站在讀者面前。通過(guò)“販棗”得利，“妞兒”卻提出了買織布機(jī)的要求，又從一個(gè)側(cè)面寫出她勤勞、質(zhì)樸的美德。孫梨說(shuō)：“山地回憶里的女孩子，是很多山地女孩子的化身。當(dāng)然，我在寫她們的時(shí)候，用的多是彩筆，熱情地把她們推向陽(yáng)光照射之下，春風(fēng)吹拂之中?！保ㄉ降鼗貞浀幕貞洠┧摹⒖偨Y(jié)：孫梨小說(shuō)中戰(zhàn)爭(zhēng)與人的新構(gòu)架1. 淡化戰(zhàn)爭(zhēng)以抗拒戰(zhàn)爭(zhēng)的冷酷2.強(qiáng)化和平以理順人際關(guān)系3.在對(duì)立中彰顯人的價(jià)值

4、第二節(jié)女性視覺(jué)中的戰(zhàn)爭(zhēng)與人性茹志鵑百合花分析一、“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”作品不是愛(ài)情故事，卻讓人感到了愛(ài)情一般的浪漫與美好，作者說(shuō)百合花是一支“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”。作者選取的題材，決定了其中的一男二女不可能成為戀愛(ài)對(duì)象，故曰“沒(méi)有愛(ài)情”。但作家把他們安置在不同的愛(ài)情年齡的階梯上，讓他們?cè)诨ハ嘟佑|與交往的過(guò)程中，由于碰撞、排斥、吸引而迸射出雖然不能導(dǎo)致婚姻，卻能顯示出人物美好情操的精神火花，從而唱出了一曲反映理想人際關(guān)系的優(yōu)美而清新的“愛(ài)情牧歌”。二、女性視界下的兩大突破1.突破了建國(guó)以來(lái)以宏大敘事為主的文學(xué)格局，給讀者提供了細(xì)膩的微觀敘事新格局。2. 突破了通常寫作模式中的男性氣質(zhì)，給人以溫柔

5、細(xì)膩內(nèi)向含蓄的陰柔之美。三、明晰的情感流程圖作品在結(jié)構(gòu)上以敘述人“我”為視角，采用交叉情感流動(dòng)方式，展示了戰(zhàn)爭(zhēng)年代中最真實(shí)的人性。1.在路上小通訊員的舉止給“我”帶來(lái)情感的變化2.由借被子到離去，小通訊員的行動(dòng)給“我”引起的情感變化3. 戰(zhàn)斗開(kāi)始前后“我”對(duì)小通訊員的牽掛4. 小通訊員的出現(xiàn)（犧牲）激起新媳婦的情感漣漪四、小說(shuō)人物具有不同尋常的人格力量1.小通訊員形象一一天真憨厚、純樸可愛(ài)的年輕戰(zhàn)士他是一個(gè)19歲的農(nóng)村小青年，誠(chéng)摯、純樸，尚未脫盡稚氣。他接觸女性極為拘束，但卻不幸陷于兩位年輕美麗的女性中間。這是一個(gè)帶有抒情性特征的人物形象。他的手足無(wú)措和難以抑制的興奮，似乎都與一個(gè)英雄的品格無(wú)

6、關(guān)，但作者卻反復(fù)表現(xiàn)他的這一性格特征，散發(fā)出平常親切的日常氣息。他一路上的行為舉止、借被子的沖突都能展示其淳樸、羞澀、靦腆、憨直、關(guān)心體貼別人的一面，關(guān)鍵時(shí)候的舍己救人，又體現(xiàn)出勇敢無(wú)畏、大義凜然的一面，直至為掩護(hù)他人而獻(xiàn)出自己的生命。最后，一個(gè)平凡普通的年輕戰(zhàn)士形象得以升華，其崇高的心靈震撼了讀者。2新媳婦形象美麗嫻靜、善良多情的農(nóng)村少婦，幸福漩渦中的美神她“是一位特殊情況下特殊性格的新娘子”。她單純、善良、深明大義，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)借出了自己珍愛(ài)的唯一嫁妝新被子。對(duì)子弟兵懷有最真摯的感情。小說(shuō)通過(guò)借被的細(xì)節(jié)把她與小通訊員之間的心理與情感的微妙變化和糾葛蒙上了輕喜劇的色彩，洋溢著濃濃的詩(shī)意，充滿生

7、活的情趣，收到了很好的美學(xué)效果。通過(guò)她還反襯了年輕的、尚未涉足愛(ài)情的小通訊員。小通訊員的犧牲，讓她既驚訝又愧疚，為他揩拭身子、縫補(bǔ)破洞、毅然獻(xiàn)出象征潔白無(wú)瑕的百合花被子，一個(gè)感情豐富，心靈純樸的女性形象躍然紙上。五、“百合花”在作品中的作用“百合花”在作品中是一個(gè)象征性器物，她代表了純潔和莊嚴(yán)。她既是作品的篇目，也成為了整個(gè)故事情節(jié)發(fā)展的紐帶。小說(shuō)圍繞百合花被子的借與不借、把襪子輔在何處和毅然獻(xiàn)出給英雄送行，把新媳婦與小通訊員的內(nèi)心世界和性格美都展露無(wú)遺。因此，百合花是小通訊員與新媳婦優(yōu)美品格的象征，以此作為篇目讓小說(shuō)主題有了形象化的表達(dá)，意蘊(yùn)深刻。第六節(jié)滿儲(chǔ)著溫情的人性贊歌路翎洼地上的“戰(zhàn)役

8、”分析一、關(guān)于路翎路翎(19231994)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)著名作家。路翎是一個(gè)洋溢著藝術(shù)天才的作家，17歲就闖入文壇，未滿20歲就進(jìn)入創(chuàng)作高峰。1944年創(chuàng)作了中篇小說(shuō)饑餓的郭素娥，評(píng)論家邵荃麟認(rèn)為“在中國(guó)的新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中放射出一道鮮明的光彩”。1945年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)財(cái)主底兒女們，成為七月派作家中作品最多，成就最高的作家，他的創(chuàng)作，善于揭示社會(huì)的復(fù)雜內(nèi)涵，描寫人物心理的多層性，在整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)史上，也是不可多得的。建國(guó)寫作了以人民萬(wàn)歲為代表的眾多劇本和初雪、洼地上的“戰(zhàn)役”等小說(shuō)。1955年由于受到胡風(fēng)冤案的株連遭逮捕判刑。1975年出獄。1980年評(píng)反，恢復(fù)工作。作為“七月派”的重要代表作家，在文

9、學(xué)觀方面路翎與胡風(fēng)走得很近，胡風(fēng)曾說(shuō)：“別人都說(shuō)路翎的文藝創(chuàng)作，受我的文藝?yán)碚摰挠绊?，豈不知我的文藝?yán)碚?，正有不少地方受路翎文藝?chuàng)作的影響呢，正是從他的創(chuàng)作中，形成了我的一些理論觀點(diǎn)。”到底是胡風(fēng)的理論啟發(fā)了路翎的創(chuàng)作，還是路翎的創(chuàng)作啟發(fā)了胡風(fēng)的理論？這個(gè)問(wèn)題很難回答，但是我們可以說(shuō)，路翎的小說(shuō)創(chuàng)作與胡風(fēng)的“主觀戰(zhàn)斗精神”和“精神奴役的創(chuàng)傷”的理論是有著密切的互動(dòng)關(guān)系的。所謂“主觀戰(zhàn)斗精神”，一方面是指，創(chuàng)作過(guò)程必須是作家本人和現(xiàn)實(shí)生活的肉搏過(guò)程，是作家本人用真實(shí)的愛(ài)憎去深入觀察并反映生活的過(guò)程，反對(duì)客觀主義和公式主義。另一方面是指，作家要發(fā)揚(yáng)主體性，要把個(gè)性解放的命題貫徹到文學(xué)創(chuàng)作中。二、戰(zhàn)

10、爭(zhēng)題材的非主流意識(shí)建國(guó)初,軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)一度成為主流，路翎洼地上的“戰(zhàn)役”中所傳達(dá)的那種既有國(guó)際主義、愛(ài)國(guó)主義的成分，又對(duì)人與人之間溫情的歌頌，對(duì)人道主義、人性、和平的執(zhí)著守望，展現(xiàn)了人類共同的美好，純潔和崇高的感情，在普遍忽視體察人物的情感世界，一味向主流意識(shí)形態(tài)靠攏的創(chuàng)作環(huán)境中，顯得尤為可貴。三、人性光彩中的“溫情主義”作品所展示的人際關(guān)系中，無(wú)不體現(xiàn)出人性光彩中的“溫情主義”：王順與王應(yīng)洪的戰(zhàn)友之情；朝鮮母女與戰(zhàn)士之間的軍民魚水情；王應(yīng)洪王順對(duì)親人的深切思念之情；金圣姬對(duì)王應(yīng)洪純潔的愛(ài)戀之情。這些都是人性中最真實(shí)最柔軟人間溫情。四、紀(jì)律與愛(ài)情的“戰(zhàn)役”金圣姬與王應(yīng)洪之間的愛(ài)情糾葛，是

11、小說(shuō)敘事中的又一場(chǎng)“戰(zhàn)役”。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，紀(jì)律與愛(ài)情的對(duì)立，彼此都有過(guò)勝負(fù)之時(shí)，如王應(yīng)洪把襪子交了是紀(jì)律的勝利，把襪子和手帕藏匿了是愛(ài)情的勝利。怎樣才能二者得其兼呢？小說(shuō)設(shè)置了在洼地栗樹(shù)林里王應(yīng)洪的一個(gè)夢(mèng)。（金圣姬）不是在別的地方舞蹈，而是在北京，天安門前舞蹈，跳給毛主席看。母親和毛主席站在一起。舞蹈完了，金圣姬撲到母親跟前，貼著母親的臉，說(shuō)：“媽媽，我是你的女兒呀！”毛主席看著微笑了這是一個(gè)當(dāng)時(shí)語(yǔ)境下最為習(xí)見(jiàn)的最高表達(dá)模式，只是細(xì)細(xì)品味，該模式無(wú)疑帶有路翎那種審美表現(xiàn)合理性的特殊訴求。在這幅理想的畫面中，王應(yīng)洪背景性地完成了戰(zhàn)士、兒子、愛(ài)人幾重身份的完美結(jié)合，而作為金圣姬的形象，也得以用親情

12、突破了民族的界限，用她的美麗真誠(chéng)突破了戰(zhàn)爭(zhēng)中紀(jì)律的界限。那么，應(yīng)當(dāng)怎樣看待和理解金、王之間的愛(ài)情呢？首先，從一開(kāi)始就注定了這是一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的“愛(ài)情”故事。甚至，這個(gè)“愛(ài)情”從來(lái)就沒(méi)有開(kāi)始過(guò)，因?yàn)?，即使是它的“發(fā)生”，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，也是不被允許的。小說(shuō)的題目暗示了紀(jì)律與愛(ài)情的矛盾所構(gòu)成的“戰(zhàn)役”才是作品所要組織的一對(duì)沒(méi)有結(jié)果的“愛(ài)情”。其次，通過(guò)金圣姬姑娘的愛(ài)情還沒(méi)有開(kāi)始就幻滅了，小戰(zhàn)士王應(yīng)洪剛剛體驗(yàn)到人生那種最“甜蜜的驚慌”就犧牲了，但這種毀滅并不讓人心生絕望，而是更加激發(fā)了人內(nèi)心里對(duì)毀滅這種美好的罪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈憎恨，從而將悲傷之情升華為堅(jiān)定的斗志。再次，作者在構(gòu)想方面也在為這一對(duì)矛盾找

13、尋到一種緩解之道。小說(shuō)二班長(zhǎng)王順的設(shè)置，可以被視為作者的機(jī)智。就王順在文本中的功能而言，他作為王應(yīng)洪的直接領(lǐng)導(dǎo)，首先代表了部隊(duì)的紀(jì)律以及部隊(duì)對(duì)于戰(zhàn)士的希望和要求，正是他，引導(dǎo)著王應(yīng)洪每一步的進(jìn)步；其次，當(dāng)王應(yīng)洪面對(duì)著“不能實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情”的矛盾時(shí)，又是他，體現(xiàn)了對(duì)于王應(yīng)洪的理解，并為王應(yīng)洪提出了在合適范圍內(nèi)的解決方式，也是他，最后把王應(yīng)洪犧牲的消息告訴了金圣姬，見(jiàn)證了這份愛(ài)情如何在戰(zhàn)爭(zhēng)的光榮與偉大中變得堅(jiān)強(qiáng)變得充滿力量?？梢哉f(shuō)，王順同時(shí)所具有的這幾重功能，有效地緩解了紀(jì)律與愛(ài)情之間的直接對(duì)立與沖突，并以富于人情味的方式將兩方面都表達(dá)的合理合法，于是，小說(shuō)最后寫到，“姑娘的手在一陣顫抖之后變得冰冷而

14、有力，于是王順覺(jué)得不再需要說(shuō)什么了”。“不再需要說(shuō)什么”是小說(shuō)形式的完成，卻不是小說(shuō)中各種矛盾因素的最終解決，何以如此呢？正如我們前面所分析的，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)、作家之文學(xué)性的人情觀照、以及特定歷史文化語(yǔ)境下所生成讀者需求之間，本來(lái)就具有各自不同的價(jià)值指向和具體規(guī)定，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，這三者更是在當(dāng)下形成了相互交錯(cuò)的雜語(yǔ)喧嘩的局面。就其各自的文化訴求來(lái)看，我們不妨對(duì)小說(shuō)中的諸種元素做出分解：王應(yīng)洪成為一個(gè)合格的戰(zhàn)士并為革命事業(yè)而戰(zhàn)斗，這是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的要求；觀照這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給予人性、給予個(gè)體所帶來(lái)的影響乃至災(zāi)難，這不妨說(shuō)是某種精英化的知識(shí)分子的思考方式；而戰(zhàn)爭(zhēng)的波瀾動(dòng)蕩與愛(ài)情的委婉纏綿，則更適合于某

15、種大眾的審美趣味，三者之間構(gòu)成一致性的表達(dá)，也許正是作者的理想所在。第七節(jié)矛盾對(duì)立中的困惑組織部新來(lái)的青年人分析一、關(guān)于王蒙王蒙（1934），文學(xué)家、思想家、文化活動(dòng)家。曾任文化部長(zhǎng)，但他最投入、最鐘愛(ài)的，是他的文學(xué)。王蒙的文學(xué)生涯，和中華人民共和國(guó)的成長(zhǎng)息息相連。19歲的處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)青春萬(wàn)歲寫清純爛漫的中學(xué)生生活。它的交響結(jié)構(gòu)方式和詩(shī)一樣的筆調(diào)，代表了王蒙所獨(dú)有的文學(xué)品格。二、主要故事內(nèi)容小說(shuō)共十一節(jié)，構(gòu)成了小說(shuō)主人公林震心路歷程的成長(zhǎng)史。小說(shuō)寫一個(gè)年輕的共產(chǎn)黨員、小學(xué)教員林震被組織上安排到區(qū)委組織部工作新上任的林震對(duì)革命工作充滿了理想和熱情，決心從此開(kāi)始新的生活。但是，當(dāng)他一接觸到具體工

16、作時(shí)，被組織部第一副部長(zhǎng)劉世吾、工廠建黨負(fù)責(zé)人韓常新、麻袋廠廠長(zhǎng)王清泉身上的官僚主義所震驚。劉世事身上的不以為然和辦事推諉、韓常新辦事簡(jiǎn)單粗糙和油滑和王清泉粗暴獨(dú)斷和個(gè)人主義都給林震想像中的共產(chǎn)黨人有距離，他們的所作所為時(shí)常讓林震目瞪口呆。林震手中有一部蘇聯(lián)小說(shuō)拖拉機(jī)站站長(zhǎng)和總農(nóng)藝師，書中女主人公娜斯嘉敢于斗爭(zhēng)的精神。他決心向娜斯嘉學(xué)習(xí)向組織部里的官僚主義作斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)他的堅(jiān)持和上級(jí)組織的干預(yù)，很快解決王清泉的問(wèn)題。但對(duì)于組織部?jī)?nèi)部的問(wèn)題卻沒(méi)有得到解決，林震內(nèi)心充滿了疑惑。林震形象的時(shí)代特征：林震是建國(guó)初期年輕的共產(chǎn)黨員形象。作家為這個(gè)形象灌注了極其鮮明的時(shí)代元素，是中國(guó)的“娜斯嘉”。第一，他具

17、有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和為此而進(jìn)取、奮斗的革命激情，不追逐個(gè)人利益，視黨的利益高于一切，并為此而獻(xiàn)身的時(shí)代精神和革命理想主義色彩。第二，他思想單純、明辨是非、善于發(fā)現(xiàn)，面對(duì)社會(huì)的陰暗面，特別是組織部里面的官僚主義，決不妥協(xié)、敢于斗爭(zhēng)。他崇拜娜斯嘉式的英雄，并努力地效仿，是時(shí)代青年的典型代表，具有鮮明的英雄主義色彩。第三，他在斗爭(zhēng)中有過(guò)偏激、困惑和苦悶，但這些都是短暫的過(guò)程，是一個(gè)在斗爭(zhēng)中走向成熟的時(shí)代青年的典型。第四，他也是特定文學(xué)觀念下的產(chǎn)物，即是對(duì)“革命的實(shí)現(xiàn)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合”的藝術(shù)實(shí)踐。四、劉世吾形象特征小說(shuō)中的劉世吾形象，是一個(gè)有一定革命經(jīng)歷，有能力、有魄力的領(lǐng)導(dǎo)干部，但對(duì)他卻不主動(dòng)去抓工作，對(duì)錯(cuò)誤和缺點(diǎn)漠然處之，麻木不仁，革命意志衰退。他還有掩蓋和庇護(hù)自己缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的一套似是而非的理論。劉世吾是一個(gè)性格比較復(fù)雜，有一定深度的官僚主義典型。第八節(jié)紅豆發(fā)幾枝，此物最相思宗璞紅豆分析一、主要內(nèi)容作品講述了在北平解放前夕,某大學(xué)一對(duì)戀人的愛(ài)情故事。他們因?qū)σ魳?lè)和文學(xué)的共同愛(ài)好而一見(jiàn)鐘情并相知相愛(ài)，但女主人公江玫要留下來(lái)參加革命，而男主