審美鑒賞與創(chuàng)造視域下的誦讀法教學(xué)探究

1、審美鑒賞與創(chuàng)造視域下的誦讀法教學(xué)探究摘要：本文探討了審美視域下誦讀法在語文教學(xué)中的運用問題，淺析了誦讀法的價值所在，提出了優(yōu)化誦讀教學(xué)的策略，重視誦讀技巧的培養(yǎng)，教師自身素養(yǎng)的提高以及注重評價感悟。關(guān)鍵詞：審美鑒賞與創(chuàng)造誦讀法教學(xué)“誦讀法作為一種語文教學(xué)方法，有著悠久的歷史，它隨著語文教育的誕生而誕生。它對于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高閱讀能力等方面都有一定的作用。語文核心素養(yǎng)于2021年版?普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)?中提出，“審美鑒賞與創(chuàng)造是其重要內(nèi)容之一，指“學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品味，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。通過對

2、審美鑒賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，可以提升學(xué)生對美的品味、創(chuàng)造與感知，為教師的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容確實定提供靈感。而誦讀恰好是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的一個良好渠道，誦讀具有韻律優(yōu)美、語言凝練、情感充分的特點，在誦讀教學(xué)過程中處處展現(xiàn)著美感。誦讀法作為我國傳統(tǒng)的教學(xué)方法之一，有著深刻的意蘊(yùn)。通過誦讀，學(xué)生可以提升自身的審美素養(yǎng)，在品悟美的同時完善自身，健全人格。一.審美鑒賞與創(chuàng)造視域下誦讀的內(nèi)涵1.誦讀的開展歷程及概念“誦讀在我國有著悠久的歷史，古時的誦讀名為“吟誦，講求“熟讀精思，口誦心惟。“吟誦作為一種傳統(tǒng)的唱讀方法，既非唱，又非讀，而是介于兩者之間，是鑒賞古典文學(xué)作品的手段之一，最早可以追溯至先秦時期，?

3、孟子?中曾言“誦其詩，讀其書，可見在古時便提倡讀書人讀書應(yīng)與誦讀相結(jié)合。到了隋唐時期，誦讀逐漸進(jìn)入開展階段，在宋元時期走向成熟，直至明清時期逐漸深化。“誦讀法在古詩文教學(xué)中有著極大的影響力，在古人的教學(xué)中占有極大的比重。但是到了建國后，在西方文化的沖擊下教育也逐漸西方化，誦讀法不再進(jìn)入課堂，而是被當(dāng)做糟粕遺棄，教學(xué)大綱也只強(qiáng)調(diào)“熟讀及“背誦，從此“誦讀法的相關(guān)內(nèi)容在課標(biāo)中消失，逐漸淡出語文課堂教學(xué)。轉(zhuǎn)折發(fā)生在20世紀(jì)90年代，香港地區(qū)的教育對“誦讀法的重視引起了當(dāng)時大陸教育界的注意，人們逐漸意識到誦讀對語文教育教學(xué)的價值所在，至此，誦讀再一次走進(jìn)了人們的視野，走入了課堂教學(xué)中。當(dāng)前，語文新課標(biāo)

4、不僅恢復(fù)了“誦讀這一概念，同時對其內(nèi)容及方法做出了明確的規(guī)定。就目前開展而言，誦讀在語文課堂教學(xué)中是被弱化以及邊緣化的，它僅被理解為一種輔助技能。這種對于誦讀的淺顯解讀使得誦讀的價值以及其中蘊(yùn)含的審美價值被忽略。所以，教師在語文閱讀教學(xué)中如何妥善的發(fā)揮出誦讀的美學(xué)價值，從而提高學(xué)生的審美素養(yǎng)十分值得探討。2.誦讀的內(nèi)涵語文是根底學(xué)科，作為母語文化，語文有著極其深厚的文化底蘊(yùn)以及人文內(nèi)涵。而這一獨特的學(xué)科特點正好與培養(yǎng)學(xué)生的審美能力相契合，在諸多教學(xué)方法中，誦讀對培養(yǎng)審美能力又恰好行之有效。?詩大序?中說道：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，詩中之志承載于文，“發(fā)言才轉(zhuǎn)變成詩，所以無論是詩

5、歌或是文章都具有可誦性。在遵循學(xué)生個體身心開展規(guī)律的根底上，將文字轉(zhuǎn)變?yōu)槁曇?，對師生間、生生間、學(xué)生與作者之間的情感交流都有著促進(jìn)的作用，可以更好地幫助學(xué)生進(jìn)行審美體驗。以審美鑒賞與創(chuàng)造為目的進(jìn)行誦讀教學(xué)，使語文課堂充滿趣味。3.誦讀的價值誦讀符合當(dāng)前以學(xué)生為主體的理念。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中常用的方法是無聲閱讀和有聲閱讀，多年來，無聲閱讀一直受到大家的關(guān)注和提倡，而有聲閱讀即誦讀，一直處于淡化的狀態(tài)。改變傳統(tǒng)的閱讀方法，將誦讀法融合進(jìn)教學(xué)中，可以改變傳統(tǒng)的無聲閱讀法占據(jù)主陣地的景象。誦讀教學(xué)是師生共同對文學(xué)的二次加工，在這一教學(xué)過程中，學(xué)生可以充分地發(fā)揮自主性，自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)知識，獲得知識，在提升了

6、學(xué)生參與感的同時也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們更好的閱讀，對其人生的成長以及閱讀史都有很大的幫助。誦讀可以促進(jìn)學(xué)生對文本的理解。在誦讀時，可以糾正字音，掌握生詞。古詩文與現(xiàn)代漢語的語法以及生字詞方面有很大的差異，對于剛接觸較難古詩文的初中生來說會有些晦澀難懂。在誦讀的過程中，學(xué)生充分調(diào)動各方面的感官來對字詞進(jìn)行理解，為提升閱讀文本的能力打下良好的根底。同時，誦讀不僅是語言形式層面的，在學(xué)生朗讀成誦的過程中，可以更好地理解文本內(nèi)容、作者的情感態(tài)度價值觀，在學(xué)生與作者之間搭建了共情的橋梁?！白x書百遍，其義自見，誦讀的過程中，通過節(jié)奏感與樂律美來把握文章整體，體會其內(nèi)涵，進(jìn)而揣摩作者的言外之意。誦

7、讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語感。語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于語言能力的培養(yǎng)，語感在提升語言能力方面有著重要的作用。誦讀復(fù)原了一個語言文字的語境，便于學(xué)生熟悉古人的表達(dá)習(xí)慣，學(xué)生在實踐中形成了對語言的內(nèi)化，從而提升語感。所以將誦讀法更好的應(yīng)用于教學(xué)中是十分有必要的。二.審美視域下誦讀法的應(yīng)用策略1.重視誦讀技巧的培養(yǎng)正所謂“字從音出，文字的魅力蘊(yùn)含于音中，而誦讀正是以二度創(chuàng)造的方式，將文字以聲音的形式展現(xiàn)出，可以有效提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。誦讀法教學(xué)不同于傳統(tǒng)的死記硬背，它需要一定的積累以及技巧，不能一蹴而就。在講授白話詩時，教師應(yīng)幫助學(xué)生理解并掌握停連、重音、節(jié)奏、語勢等技巧。停連是指聲音的停頓和連接，作用是將重

8、點突出。如“盼望著、盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了一句中，誦讀時表達(dá)出停連，能更好地體會到作者對于春天的期盼。重音是對重要的詞或短語的強(qiáng)調(diào)，能幫助學(xué)生迅速準(zhǔn)確的把握感情。如“我愛你，雖然只有三個字，但將重音放在不同的字眼上，突出的主體分別是“我“愛和“你。所謂語勢，是指聲音的走勢，如“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧！這句話的語勢應(yīng)由低到高，正確的誦讀可以更好地體會到作者濃烈的情感。古詩詞的吟誦需懂得平仄韻律。陳琴老師曾指出，誦讀應(yīng)“平長仄短，依字行腔。同時，吟誦要掌握正確的斷句讀法，正確的節(jié)奏感利于文意的理解。如經(jīng)典的“下雨天留客天留人不留，讀成“下雨天留客，天留，人不留和“下雨天，留客天，留人不？

9、留所表達(dá)的含義是完全相反的。2.明確審美目的，提升教師素養(yǎng)在語文教學(xué)課堂中，教師處于主導(dǎo)地位，在教學(xué)過程中扮演著重要的角色。如果教師都不了解誦讀的價值，不理解其意義，是很難將誦讀教學(xué)進(jìn)行下去的。即便是運用了誦讀法教學(xué)，也常常會產(chǎn)生浮于外表，流于形式的現(xiàn)象。由于新課標(biāo)中規(guī)定：“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣，局部教師為了緊跟課標(biāo)的走向，紛紛運用誦讀法進(jìn)行教學(xué)，但在運用的同時并沒有理解其深層次含義，過分注重讀，甚至有一節(jié)課都在讀的情形，教師范讀后有個人朗讀，齊讀，分角色讀，分段讀等。這種方法并非完全錯誤的，但只表達(dá)了誦讀最淺顯的層面，反復(fù)吟誦確實可以幫助學(xué)生體會情感，與作者建立連接，

10、但誦讀滿堂灌的方法有些教條，誦讀不再是教學(xué)方法，而成為了教學(xué)目的，這無疑沒有把握住誦讀的內(nèi)涵。另一個極端是簡單地讀，便進(jìn)入知識點的講授，將詞句拆開，逐字逐句的講授，最后再讓學(xué)生背誦下來，這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)就算完成了，這也是一種錯誤的示范。教師首先并沒有接受誦讀法教學(xué)，只是為了走個過場。其次沒有體會到詩詞中的美感，單個的漢字是沒有感情的，在作者的筆下被賦予了生命，才變得生動，假設(shè)教師連這詩詞的美都無法理解，又如何能將美感傳遞給學(xué)生呢？一堂語文課的水準(zhǔn)一定程度上取決于一位教師的素養(yǎng)，很難想象一位自身對文學(xué)都缺乏理解與熱愛的教師該如何喚醒學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣。所以，教師提升自身的素養(yǎng)是至關(guān)重要的。誦讀

11、是應(yīng)基于文本，摸清學(xué)情，在課標(biāo)的指引下，幫助學(xué)生提高語文能力，提升審美情趣，將誦讀與教師原本的授課內(nèi)容巧妙結(jié)合，利用誦讀法為課堂添彩。一定的文學(xué)素養(yǎng)是語文教師的必備技能。不僅應(yīng)有文學(xué)知識，文學(xué)理論這種知識素養(yǎng)，同時也要注意文學(xué)審美情趣的培養(yǎng)。另一方面，聲音可以將詩詞以動態(tài)的形式展現(xiàn)出來，教師還應(yīng)對根本的樂理知識有所了解，才能更好地帶著學(xué)生誦讀。把握好課堂教學(xué)，同時引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課后閱讀的習(xí)慣，夯實根底，才能更好地挖掘其價值。3.注重評價感悟教師的教學(xué)評價是教學(xué)活動中的重要環(huán)節(jié)之一，良好的教學(xué)評價對學(xué)生有鼓勵、強(qiáng)化的作用，評價的缺失令誦讀教學(xué)陷入困境，浮于外表，流于形式。所以，第一，教師應(yīng)采取綜合

12、且全面的教學(xué)評價方式，尊重學(xué)生的個體差異，適當(dāng)點撥，幫助學(xué)生提升誦讀的水平以及能力。隨著誦讀水平的提高，對誦讀的理解逐漸加深，也有助于促進(jìn)其理解、鑒賞文學(xué)的水平。第二，教師應(yīng)著眼于三維目標(biāo)：一知識水平，即誦讀中對字音的把握，節(jié)奏是否得當(dāng)，感染力如何。二情感水平，即學(xué)生誦讀時的態(tài)度。局部學(xué)生會因羞怯等因素而無法端正誦讀時的態(tài)度，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)脑u價，調(diào)動其積極性，幫助學(xué)生正確的看待與理解誦讀，并進(jìn)行改進(jìn)。三過程，綜合評價學(xué)生誦讀過程中是否恰當(dāng)?shù)倪\用了其具備的知識與能力，是否將情感很好的展現(xiàn)出來。幫助學(xué)生整體的理解自身的水平，這樣才能更好地進(jìn)步。教師的評價不應(yīng)單一地指向?qū)W習(xí)成績，而應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的素養(yǎng)，使評價方式更多樣、更符合學(xué)生的身心開展規(guī)律。學(xué)習(xí)并非一蹴而就的，需要日積月累的沉淀。教師在學(xué)生的心中種下一顆善于審美的種子，總有一天它會破土而出，結(jié)出累累碩果。誦讀法并非教學(xué)中的累贅，經(jīng)過了千年的洗禮，走過輝煌、