2019-2020年高中音樂鑒賞課《第二單元音樂的美：優(yōu)美與壯美》教案設(shè)計備課資料

1、2019-2020 年高中音樂鑒賞課第二單元音樂的美：優(yōu)美與壯美教案設(shè)計備課資料優(yōu)美與壯美教學(xué)目標(biāo) :能夠認識到各種音樂美是依靠各種音樂要素來實現(xiàn)的。在音樂欣賞活動中，能夠根據(jù)自己的感受，正確判斷、區(qū)別優(yōu)美與壯美這兩種不同審美范疇的音樂作品。能理解優(yōu)美與壯美既是比較而存在的又是對立互補的。能圍繞優(yōu)美與壯美有哪些相同與不相同的特點這一問題發(fā)表自己的見解， 并積極參與歸納總結(jié)。教學(xué)方法：比較、聽辨法：對比聽賞帶有優(yōu)美和壯美色彩音樂的各種要素（速度、力度、調(diào)性、和聲、音色、旋律等） 。實踐法：全體學(xué)生演唱雪絨花進行所謂的再度創(chuàng)作，通過速度、力度、音色的變化體會優(yōu)美壯美的區(qū)別。教學(xué)內(nèi)容：“學(xué)習(xí)音樂美學(xué)

2、的一般常識， 了解音樂的藝術(shù)特征”， 是普通高中音樂課程標(biāo)準音樂鑒賞模塊的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。 根據(jù)高中音樂課標(biāo)的要求， 在音樂鑒賞模塊中， 結(jié)合音樂作品的體驗，適當(dāng)介紹一些有關(guān)音樂美的常識，對培養(yǎng)21 世紀高中學(xué)生感受、理解與鑒賞音樂美的能力是大有裨益的。 音樂美是極為豐富多彩的， 如果我們從音樂藝術(shù)形態(tài)學(xué)這個大視野來考察音樂美的話， 音樂美的外部形態(tài)， 主要是指音樂作品的體裁與形式。 音樂美的內(nèi)在本質(zhì)，則更多的是探討音樂的內(nèi)在性格及其與音樂情感性質(zhì)的關(guān)系， 這些都屬于音樂美的范疇。 由于聲樂的主要特征在于通過聲音來抒發(fā)人的內(nèi)心感受， 特別是情感態(tài)度， 因此， 音樂美的范疇是和人的精神品格與情

3、感性質(zhì)的表現(xiàn)密切相關(guān)的。 與此同時， 我們還認為， 音樂美的范疇不是孤立的， 它是和一般美學(xué)的范疇密切相關(guān)的， 音樂作為人類社會生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，它的美和一般美學(xué)的范疇息息相通。 因此，我們對音樂美的范疇的認識，實際可以說就是了解、認識一般美學(xué)的范疇在音樂中是怎樣表現(xiàn)的。一般美學(xué)把優(yōu)美、崇高、悲劇、喜劇作為它的基本范疇， 我們認為這一在歷史上形成的具有涵蓋力的美的范疇， 對于音樂美來說也是基本適宜的， 因為我們對音樂美的范疇的介紹， 也主要是以這幾個范疇為基礎(chǔ)的， 不過是結(jié)合音樂美的特征對它做了一些調(diào)整，把音樂美分為優(yōu)美、壯美、崇高美、喜劇美、歡樂美、悲劇美等六個基本范疇。在審美范疇中，

4、人們通常將優(yōu)美稱之為“纖麗美、陰柔美、典雅美、秀美”等，它是與崇高相對應(yīng)的最常見的美學(xué)范疇。在音樂美學(xué)中，優(yōu)美是音樂美中最有普遍性的基本范疇，具有溫柔、平和、純凈與細膩的特點。舒展流暢的旋律，平穩(wěn)有序的節(jié)奏，適中的速度與力度， 以及均衡的結(jié)構(gòu)形式等， 構(gòu)成優(yōu)美的基本表現(xiàn)特征。 詩意的美是優(yōu)美的音樂所追求的至高境界。優(yōu)美與音樂的抒情性密切相關(guān)。這種抒情性介于歡樂性與悲劇性之間，具有廣闊的容量，表現(xiàn)形態(tài)也是多種多樣的。在大量的抒情音樂中，真正具有優(yōu)美品位的音樂只是一部分。只有那些具有真摯動人的情感表現(xiàn)，具有精美的藝術(shù)性的音樂，才屬于優(yōu)美的范疇。與優(yōu)美相對應(yīng)的音樂美是壯美， 或稱雄壯美。 雖然在一般

5、美學(xué)中并未把壯美作為一個獨立的范疇， 然而從音樂的角度來看， 壯美卻是不可忽視的、普遍的基本范疇。中國傳統(tǒng)美學(xué)中所講的陰柔美與陽剛美， 與我們這里所講的優(yōu)美與壯美有類似之處。 優(yōu)美以溫柔、 平和、 純凈、細膩為特征， 而壯美則以剛勁、 果敢、 勇猛、 粗獷為特征。 人類有史以來， 就在為追求自身、群體與社會的解放與發(fā)展不斷地進行斗爭，并在斗爭中磨煉自己堅強的意志和共通的精神。在各種姊妹藝術(shù)中， 音樂擁有特別有力的手段：昂揚激越的音調(diào)、 鏗鏘有力的節(jié)奏、整齊有序的形式， 用來表現(xiàn)人的這種意志和精神。 進行曲與軍歌可以說是壯美的典型表現(xiàn)。 著名的馬賽曲 、 國際歌和義勇軍進行曲雖然都具有崇高的理想

6、和抒情的意味，然而從它們所表現(xiàn)的情感性質(zhì)與音樂特征來看， 其基本的美學(xué)范疇卻是壯美。 現(xiàn)實的壯美往往是在群眾性的集體行動中表現(xiàn)出來的， 反映到音樂中也更多地表現(xiàn)在群眾性的集體歌唱和各種形式的樂隊合奏中。 當(dāng)然， 音樂的壯美也不僅僅表現(xiàn)在群體性的歌唱與演奏中， 決定性的因素還在于音樂本身所具有的美的品位。例如，前蘇聯(lián)索洛維約夫謝多伊譜寫的共青團員之歌 ，雖是一首抒懷的作品，但是這首歌曲壯烈豪邁的氣概，以及與之相配合的鏗鏘有力的節(jié)奏所構(gòu)成的動人旋律， 都充分表現(xiàn)出壯美的品位。 還有許多壯美的音樂節(jié)奏活潑、 旋律跳宕、速度偏快，帶有明朗、樂觀的情調(diào)，如中國的騎兵進行曲等。本課以音樂審美范疇中的優(yōu)美與

7、壯美為切入點，通過聆聽內(nèi)蒙古民歌牧歌 、貝多芬、 亮劍主題曲、 英雄主題、 在燦爛陽光下 、 海上鋼琴師playing love »主題、比爾狄蓋特的國際歌和威爾第的大進行曲等歌 （樂）曲以及用不同情緒親身體驗演唱 雪絨花 引導(dǎo)學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中， 以分析各種音樂要素為基礎(chǔ)探究優(yōu)美與壯美各自的特點，感受樂（歌）曲中優(yōu)、壯美的色彩，繼而一起歸納、總結(jié)優(yōu)美壯美的相同與不同的特點。教學(xué)重點、難點：1 、引導(dǎo)程度各不相同的學(xué)生進行音樂要素的感受。2 、運用不同情緒音色演唱雪絨花思路說明： 1 、美學(xué)是建立在大量實踐、親身體驗基礎(chǔ)之上的理論學(xué)科，現(xiàn)階段要講好此類課我個人人為必須以音樂要素中旋律

8、為媒介才能深入探討下去。2、視聽結(jié)合，借助大家比較熟悉的影視音樂進行教學(xué)。3、重感受、輕背景知識介紹，音樂要素分析與情感體驗并舉。4、課本知識前后聯(lián)系，培養(yǎng)音樂的耳朵（音樂要素分析）-情感-美的分辨教學(xué)過程：、導(dǎo)入仔細觀察下列圖片1 、觀察圖片體會內(nèi)涵，思考圖中景色帶給觀察者的感受。長城：在崇山峻嶺間，如東方巨龍一般，氣勢雄偉令人激動。蘇州園林：小橋流水，細膩婉約，使人覺著無比溫馨。維納斯：陰柔之美，豐滿之美，表現(xiàn)出一種寧靜擲鐵餅者：剛健之美，力量之美，表現(xiàn)出一種動感長城與蘇州園林景色的對比，維納斯與擲鐵餅者雕塑的對比2、請學(xué)生聯(lián)想能夠描繪以上形象的音樂長城：大力度，長線條，較為整齊節(jié)奏、相對

9、寬廣的音樂蘇州園林：帶有流暢、耐聽、平靜旋律，整體抒情色彩的音樂維納斯：力度小些，輕音樂，如班德瑞風(fēng)格的音樂擲鐵餅者：力度大，最好選用銅管樂器，以突出力量3、聆聽英雄中闖秦宮一段把長城的壯觀、擲鐵餅者的力量與音樂結(jié)合起來。4、聆聽超級女聲版彩云追月說明： 學(xué)生對社會中熱點的事務(wù)較敏感對音樂更是如此， 本人選用 2005 年火爆 一時的超級女聲比賽中歌曲的 彩云追月 就是想引起學(xué)生的注意拉近師生距離， 以便接下來的教學(xué)能夠比較順暢。二、優(yōu)美與壯美（對比聽賞探究式學(xué)習(xí)）根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)因勢利導(dǎo)引出本課內(nèi)容優(yōu)美與壯美1 、學(xué)生討論何為優(yōu)美，何為壯美。2、學(xué)生討論音樂如何表現(xiàn)優(yōu)美壯美的色彩。聽賞民樂版彩

10、云追月 ，加深印象。分析其音樂要素。速度平緩，力度變化較小， 屬于傳統(tǒng)和聲范疇的和聲效果，帶給人平緩輕松的感受。學(xué)生可以隨音樂進行探戈節(jié)奏拍擊，體會用何種力度表現(xiàn)比較合適。3、聽賞幾段音樂并分析屬于哪一種美學(xué)范疇（與學(xué)生一起討論）壯美在燦爛陽光下激情燃燒的歲月亮劍大進行曲優(yōu)美夜曲牧歌天鵝月光彩云追月注：分析的依據(jù)就是感受到的各種音樂要素。天鵝 ：分解和弦支撐清晰的旋律，慢速舒緩，大調(diào)色彩，沁人心脾的感覺。月光奏鳴曲慢樂章： 分解和弦支撐清晰的旋律，此時的分解和弦表現(xiàn)為三連音形式，小調(diào)色彩同樣是抒情音樂但調(diào)性改變效果會產(chǎn)生巨大區(qū)別。牧歌：同天鵝亮劍：嘹亮充滿力度的銅管音色，激動人心的混聲合唱，輔

11、以畫面、歌詞那樣一種狹路相逢勇者勝的氣勢深入人心。在燦爛陽光下 ：嘹亮充滿力度的銅管音色，激動人心的混聲合唱，同時又有溫馨寧靜的一段。師總結(jié)：優(yōu)美：優(yōu)美作為美的一般形態(tài)，以和諧、協(xié)調(diào)、一致、均衡、統(tǒng)一為特點。優(yōu)美的本質(zhì)屬性是和諧。在它的內(nèi)涵中，必然和自由、主體與客體之間均處于協(xié)調(diào)和完善狀態(tài)。在外在形式上，它呈現(xiàn)為柔媚、優(yōu)雅、纖巧、秀麗、飄逸、安寧、淡雅的美。優(yōu)美能給人輕松、愉快和心曠神怡的審美感受。壯美：壯美也是一個和諧、自由的審美范疇。它不同于優(yōu)美的只是它的表現(xiàn)形態(tài)，它以雄渾、剛性、壯觀、粗糙、怪異、迅疾、巨大為特點。4、對比欣賞1900playing loveaplayinglove主題b

12、樂隊全奏段落（帶有銅管音色）英雄a英雄主題 b闖秦宮注：運用 cooledit 軟件把旋律相同的美感色彩不同的音樂段落表現(xiàn)出來，以達到對比的效果。5、一部作品中不同段落的不同美學(xué)感受在燦爛陽光下激情燃燒的歲月6 、學(xué)生練習(xí)演唱雪絨花，親身體驗美感變化請學(xué)生跟著不同版本的音響演唱體會，體驗討論情感色彩的變化會影響美感色彩。a 原版，帶有悲壯色彩。 (師介紹簡要電影內(nèi)容)b 輕音樂版，優(yōu)美色彩c 王剛成方圓版，優(yōu)美色彩總結(jié)： 音色、 表演主體情緒的變化帶來美的變化。 兩種美的對比告訴我們具有強烈對比的音樂也就是具有極強內(nèi)在張力的音樂才是能夠久聽不厭的音樂。在音樂美學(xué)中，優(yōu)美是音樂美中最有普遍性的基

13、本范疇，具有溫柔、平和、純凈與細膩的特點。舒展流暢的旋律，平穩(wěn)有序的節(jié)奏，適中的速度與力度，以及均衡的結(jié)構(gòu)形式等， 構(gòu)成優(yōu)美的基本表現(xiàn)特征。 詩意的美是優(yōu)美的音樂所追求的至高境界。與優(yōu)美相對應(yīng)的音樂美是壯美，或稱雄壯美。雖然在一般美學(xué)中并未把壯美作為一個獨立的范疇，然而從音樂的角度來看，壯美卻是不可忽視的、普遍的基本范疇。中國傳統(tǒng)美學(xué)中所講的陰柔美與陽剛美， 與我們這里所講的優(yōu)美與壯美有類似之處。人類有史以來，就在為追求自身、群體與社會的解放與發(fā)展不斷地進行斗爭，并在斗爭中磨煉自己堅強的意志和共通的精神。在各種姊妹藝術(shù)中，音樂擁有特別有力的手段：昂揚激越的音調(diào)、鏗鏘有力的節(jié)奏、整齊有序的形式，

14、用來表現(xiàn)人的這種意志和精神。資料：美學(xué)aesthetics源于希臘文，原義指感官所感知的。德國美學(xué)家A.G.鮑姆嘉通(17141762)的專著美學(xué) 認為 ， 相對于研究知性認識的邏輯， 應(yīng)有專門研究感性認識即審美的科學(xué)。 此后 ，美學(xué)正式成為一門獨立的學(xué)科 。美學(xué)尚無公認的定義。最常見的說法是，美學(xué)是研究美的學(xué)問。具體觀察美學(xué)的對象、范圍和問題，美學(xué)大體不外下列 3 個方面 ：關(guān)于美和藝術(shù)的哲學(xué)探討、 關(guān)于藝術(shù)批評藝術(shù)理論一般原則的社會學(xué)探討和關(guān)于審美與藝術(shù)經(jīng)驗的心理學(xué)探討。 美的哲學(xué)。 研究、 探討在歷史上和邏輯上經(jīng)常構(gòu)成美學(xué)的基礎(chǔ)部分。 它包括美是什么、藝術(shù)是什么、自然美的本質(zhì)、真善美的關(guān)

15、系等問題的思辨或分析。 所有這些，都可以說屬于哲學(xué)的美學(xué)。這種美學(xué)經(jīng)常作為某種哲學(xué)體系或哲學(xué)理論的分支或組成部分 。此外，對古往今來頗為繁多的有關(guān)美的哲學(xué)理論作最一般的概括， 則大體可以分為客觀論、 主觀論、 主客觀統(tǒng)一論3 種。 藝術(shù)科學(xué)。 美學(xué)的第二個方面是有關(guān)藝術(shù)原理的一般研究。 西方從亞里士多德的詩學(xué)起，中國至遲從樂記開始，對戲劇 、 音樂乃至對整個藝術(shù)提出了比較系統(tǒng)的理論觀點， 對后世產(chǎn)生了持久影響。 此后有更為多樣和更為系統(tǒng)的有關(guān)藝術(shù)原理的學(xué)說和著作。 審美心理學(xué)。 美學(xué)以其研究藝術(shù)和日常經(jīng)驗中的審美特征而日漸成為獨立的學(xué)科，對審美經(jīng)驗的心理學(xué)研究稱為審美心理學(xué)或稱文藝心理學(xué)。 優(yōu)

16、美與壯美是相比較而存在的。優(yōu)美與壯美雖是兩個對立的美學(xué)范疇，但二者之間并非毫無關(guān)系。它們是相比較而存在的，正像崇高是在與它相比的事物中顯示出來一樣。泰山的壯美，廬山的秀美，是在山與山的比較中來看的。一般說來，優(yōu)美與壯美是就同類事物而言的。小山與大樹相比，小山比大樹大的多，但人們往往認為大樹壯美， 小山優(yōu)美，這是因為人們是將小山與大山相比，大樹與小樹相比。如果是種類不同的事物，二者之間往往沒有可比性，這樣就難以給優(yōu)美和壯美定性。壯美與優(yōu)美，往往具有相互滲透性。換句話說，有些壯美的事物中有優(yōu)美的成分，有些優(yōu)美的對象中又有壯美的因素。壯美與優(yōu)美相互滲透是中國古典美學(xué)的一個傳統(tǒng)思想。魏禧強調(diào)文章可分為

17、壯美與柔美，二者可以有偏重，但不可以有偏廢。劉熙載直接強調(diào)壯美與優(yōu)美的不可分割性，主張二者應(yīng)該互相滲透， 統(tǒng)一在一件藝術(shù)作品之中。立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛。文，經(jīng)緯天地者也，其道帷陰陽剛?cè)峥梢栽?之。”（藝概經(jīng)文概）書要備陰陽二氣”，書，陰陽剛?cè)岵豢善椋ㄋ嚫艜牛╋?，淡語要有味，壯語要有韻，秀語要有骨?！保ㄋ嚫旁~曲概）這些話都強調(diào)了壯美與優(yōu)美的統(tǒng)一。在自然美中，壯美與優(yōu)美也是互相滲透的。例如，廬山的基本格調(diào)是秀美，屬于優(yōu)美范疇。但李白望廬山瀑布所描寫的景色卻是雄 偉壯觀的：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！笨梢? 優(yōu)美與壯美不僅相比較而存在，而且在整

18、體格調(diào)的規(guī)定下，能夠融合滲透，相映成趣，相得益彰。壯美和優(yōu)美，在一定條件下，有時還可以互相轉(zhuǎn)化，即使同一觀賞對象，由于觀賞主體視角 和心態(tài)的不同，或者某些外在因素的作用，時而顯得優(yōu)美，時而顯得壯美。天空中的火燒云，時而若萬馬奔騰，聲勢浩大，雄奇壯闊，蔚為大觀；時而若仙女起舞，千 般秀麗，儀態(tài)萬方，嫵媚動人。同一個洞庭湖，在范仲淹的岳陽樓記中，分別顯現(xiàn)出兩種風(fēng)格不同的美。觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽 樓之大觀也”，是何等壯麗的景色！若夫淫雨霏霏，連月不開，陰鳳怒號，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。”這種凄慘恐怖的景象，則令人 滿目蕭然，感極而悲?！比糁链汉途懊?，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集， 錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互 答，此樂何極！ ”則是一派優(yōu)美恬靜的水上風(fēng)光。不管從形式、內(nèi)容看，還是從審美效果看，壯美與優(yōu)美既有聯(lián)系，又有區(qū)別，而且還能相互 滲透轉(zhuǎn)化。作為美的單純肯定的表現(xiàn)形態(tài)，二者都排除了丑的因素，能夠直接引發(fā)審美主體的情感愉悅?；诖耍覀儾?/p>